|
|
Ю. А. Давыдова, А. В. Матюхин, В. Г. Моржеедов. История ответы. Занятие 1 14 история как наука 14 сегодня вы изучите вопросы 14 изучив тему занятия, вы будете 14 Знать 14
Содержание
Дорогие друзья! 13
Желаем удачи! 13
Занятие 1 14
ИСТОРИЯ КАК НАУКА 14
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 14
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 14
Знать: 14
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 14
ТЕОРИЯ 15
1.Методология и теория исторической науки 15
2.Россия в мировом историческом процессе 23
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 25
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 25
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 27
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 27
Занятие 2 33
ДРЕВНИЙ МИР 33
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 33
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 33
Знать: 33
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 33
2.Древний Восток 36
12.Эллинистический период (332-30 гг. до н. э.). 39
3.Античная цивилизация 47
4.Народы и древнейшие государства на территории России 53
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 55
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 55
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 56
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 56
Занятие 3 60
ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 60
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 60
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 60
Знать: 60
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 60
ТЕОРИЯ 61
1.Европа в Средние века 61
2.Византия 68
3.Средневековый Восток 69
4.Россия в Средние века 71
Причинами образования государства у восточных славян являлись: 71
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 77
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 77
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 78
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 78
Занятие 4 83
НОВОЕ ВРЕМЯ В МИРОВОЙ ИСТОРИИ 83
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 83
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 83
Знать: 83
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 83
ТЕОРИЯ 83
1.Европа в Новое время (общая характеристика) 83
2.Переход к Новому времени в Европе 84
3.Европа в XVIII-XIX вв. 87
4.Цивилизации Востока в Новое время 90
5.Международные отношения в эпоху Нового времени 92
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 96
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 96
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 97
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 97
Занятие 5 100
РОССИЯ В НОВОЕ ВРЕМЯ (XVI-XVIII вв.) 100
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 100
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 100
Знать: 100
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 100
ТЕОРИЯ 100
1.Россия в Новое время (общая характеристика) 100
2.Московское государство в XVI-XVII вв. 101
3.Российская империя в XVIII в. 107
• | 108
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 113
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 113
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 114
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 114
Занятие 6 117
РОССИЯ В НОВОЕ ВРЕМЯ (XIX в.) 117
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 117
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 117
Знать: 117
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 117
ТЕОРИЯ 118
1.Экономика России в XIX в. 118
2.Россия в первой половине XIX в. 119
3.Россия во второй половине XIX в. 122
4.Внешняя политика России в XIX в. 125
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 127
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 128
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 129
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 129
Занятие 7 132
МИР, РОССИЯ И СССР В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XX в. 132
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 132
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 132
Знать: 132
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 132
ТЕОРИЯ 133
1.Место ХХ век в мировой истории 133
2.Европа и США в первой половине XX в. 133
3.Россия в начале XX в. 135
4.СССР в конце 1920-х - 40-х гг. 140
5.Страны Азии и Африки между двумя войнами 142
6.Международные отношения в первой половине XX в. 144
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 148
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 148
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 150
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 150
Занятие 8 153
СТРАНЫ ЗАПАДА И ВОСТОКА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX - НАЧАЛЕ XXI в. 153
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 153
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 153
Знать: 153
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 153
ТЕОРИЯ 153
1.Европа и США во второй половине XX - начале XXI в. 153
2.Восток во второй половине XX - начале XXI в. 158
3.Переход к постиндустриальной цивилизации. Мир в начале XXI в. 161
4.Международные отношения во второй половине XX - нач. XXI в. 162
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 164
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 164
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 165
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 165
Занятие 9 168
СССР И РОССИЯ 168
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX - НАЧАЛЕ XXI в. 168
СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ 168
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ 168
Знать: 168
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ 168
ТЕОРИЯ 168
1.СССР во второй половине XX в. 168
2.Россия в конце XX - начале XXI в. 175
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ 188
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ 188
ЗАДАНИЯ ДЛЯ 190
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 190
ЛИТЕРАТУРА 194
Дорогие друзья!
Перед вами учебное пособие, посвященное изучению истории. Еще в античные времена существовало выражение: «История - наставница жизни». Поэтому важнейшей задачей исторической науки является понимание, обобщение и использование накопленного потенциала всего человеческого знания и опыта.
Целью дисциплины «История» является формирование базовой системы знаний в области мировой и российской истории, выработка навыков исторического мышления, воспитание гражданственности и патриотизма. В данном курсе будут охвачены все периоды мировой и отечественной истории: с момента появления человека на Земле до начала XXI в., выделены основные исторические события, выявлены исторические закономерности.
Изучение истории имеет особое значение для теоретической и методологической подготовки современных специалистов во всех отраслях современной экономической и общественной жизни. Данная дисциплина расширяет исторический кругозор, дает ориентиры для оценки и осмысления современных общественных, политических, экономических процессов в контексте опыта российской и мировой истории.
Желаем удачи!
Занятие 1 ИСТОРИЯ КАК НАУКА СЕГОДНЯ ВЫ ИЗУЧИТЕ ВОПРОСЫ
Методология и теория исторической науки
Россия в мировом историческом процессе
ИЗУЧИВ ТЕМУ ЗАНЯТИЯ, ВЫ БУДЕТЕ Знать:
специфику исторической науки;
социальные функции истории;
группы исторических источников;
специфику различных подходов к изучению и толкованию истории;
различные точки зрения касательно места России в мировом историческом процессе;
историческую специфику положения и развития России «между Востоком и Западом».
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
история
функции истории
исторический источник
методология
формационный подход
цивилизационный подход
«школа Анналов»
презентизм
позитивизм
стадиальная теория
теория локальных цивилизаций
цивилизация западного типа
цивилизация восточного типа
евразийцы
ТЕОРИЯ
Методология и теория исторической науки
В настоящее время термин «история» имеет несколько значений. В широком смысле под историей обычно понимают процесс развития, совершаемый в природе и обществе. Можно сказать, что история во многом является основой научного познания во всех областях, поскольку научное объяснение какого-либо явления может быть дано лишь в том случае, если рассматривать его в развитии, т. е. исходя из принципа историзма. В узком смысле слова под историей следует понимать процесс развития человеческого общества. История является также особой отраслью знаний и одной из гуманитарных наук.
В современном мире существует более двух тысяч различных наук, которые вырабатывают и систематизируют знания о природе, технике, человеке и общественной жизни. В этом ряду достойное место занимает историческая наука, которая также имеет свою систему законов, закономерностей, категорий и понятий.
История (от греческого historia - рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано) - одна из древнейших наук, ей около 2500 лет. Основоположником истории считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н. э.), написавший первое историческое сочинение «История». В древнегреческой мифологии даже существовала муза истории - Клио. На одной из фресок она держит в руках раскрытый папирус; рядом с ней стоит корзина со свитками рукописей. Клио напоминала о том, чего может достичь человек, помогала найти свое предназначение.
Очень часто об истории говорят именно как о науке, изучающей прошлое. Это, конечно, правильно, но не совсем точно, т. к. все прошлое не входит в сферу интересов исторической науки. Как известно, прошлое космоса, Земли, растительного и животного мира нашей планеты изучают другие специальные науки - космология, геология, палеонтология и др. На долю истории приходится лишь часть прошлого. При этом важно понимать, что занятие историей нельзя сводить к простому любопытству, к уходу в прошлое ради самого прошлого. Люди всегда стремились к тому, чтобы найти с помощью прошлого объяснение настоящему и постараться предугадать будущее. Исходя из этого, можно сказать, что история - это наука, изучающая развитие человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познается с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем.
Не стоит забывать, что общество состоит из отдельных людей и история общества - это одновременно история составляющих его индивидов. Стремясь к познанию процессов и явлений общественного развития, историческая наука уделяет внимание и изучению жизни отдельных людей.
При этом изучение человека и общества не является спецификой только истории, ведь этим же занимаются и другие науки, например, социология, психология, экономика и политология. Однако в отличие от других наук общественного цикла историю интересует, какие этапы в своем развитии прошли общество и человек, какие сдвиги происходили в условиях их существования и как вместе с тем изменялись они сами. Таким образом, историческая наука изучает закономерности развития общества.
| Но история это не просто наука, это форма социальной памяти ; | человечества, основной задачей которой является обобщение и обработка I ! накопленного человечеством опыта. • !
В то же время история выступает одной из важнейших форм самосознания людей, одним из основных способов самоидентификации общества, средством «ориентации» людей в социальном пространстве. «История - свидетельница веков, факел истины, душа памяти, наставница жизни», - писал древнеримский философ Цицерон.
Как и всякая другая наука, история имеет свой объект и предмет исследования. Объектом исторической науки в широком смысле выступает общество в прошлом, а в более узком смысле - конкретное явление, процесс, социальная группа или конкретное сообщество, имеющие свои пространственно-временные характеристики. Предмет истории в том виде, в каком мы изучаем его сейчас, определился не сразу. Расширялось и обогащалось содержание исторической науки, происходил процесс все возрастающего накопления знаний. В настоящее время история рассматривается как наука о развитии человеческого общества во всем его многообразии. В свою очередь, история общества представляет собой совокупность конкретных и многообразных действий и поступков отдельных людей, человеческих сообществ, находящихся в определенной взаимосвязи, составляющих все человечество. Отсюда следует, что предметом изучения истории является деятельность и действия людей, то есть вся совокупность отношений в обществе. В.О. Ключевский писал о сущности истории: «Содержанием истории как отдельной науки, специальной отрасли научного знания служит исторический процесс, то есть ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах».
С какой целью нужно изучать историю своей страны? Ответить на этот вопрос мы сможем, выяснив социальные функции истории.
Первая функция - научно-познавательная (когнитивная), интеллектуально развивающая, которая заключается в изучении исторического пути стран, народов и в объективно-истинном отражении всех явлений и процессов, составляющих историю человечества, так как невозможно понять настоящее во всей сложности и противоречивости составляющих его процессов без выяснения их исторических корней. Так, русский мыслитель Н. Г. Чернышевский считал, что можно не знать многих наук и быть образованным человеком, но нельзя быть образованным, не зная истории.
Вторая функция - практически-политическая (практически-рекоменда- тельная). Она позволяет определить тенденции развития общества и государства и выработать научно обоснованный политический курс на основе исторического опыта. Знание прошлого помогает избегать ошибочных решений политического характера. Чтобы определить, куда и как обществу идти в своем развитии, нужно знать, откуда, из какого состояния оно пришло и как прошло свой исторический путь.
Близко к практически-политической функции истории стоит прогностическая функция, которая заключается в возможности предвидения будущего развития общества на основе анализа исторических событий прошлого и настоящего. В единстве прошлого, настоящего и будущего - корни интереса людей к своей истории. Существует два способа прогнозирования будущего - это предсказание и предвидение. По своей сути предсказание нерационально, поэтому не может быть отнесено к научной деятельности. Предвидение же это некий прогноз, сделанный на основе тщательного анализа исторических фактов.
Еще одна важная функция - мировоззренческая, определяющая в значительной степени формирование научного мировоззрения. Мировоззрение (взгляд на мир, общество, законы его развития) может быть научным, если опирается на объективную реальность. В общественном развитии объективная реальность - это исторические факты. История, ее фактологическая сторона была и остается фундаментом, на котором базируется наука об обществе. Историческое мышление позволяет ясно осознавать свое положение в современном мире, понимать суть и тенденции происходящих вокруг событий, определить свою гражданскую позицию. На исторической неграмотности спекулируют сторонники догм и лженауки об обществе, так как, не зная исторических фактов, люди вынуждены принимать все идеологические построения и гипотезы на веру.
Воспитательная функция истории заключается в том, что история способствует всестороннему развитию человека, формирует его гражданские качества, помогает накоплению нравственных и культурных ценностей общества. Знание истории тесно связано с воспитанием патриотизма, уважения к старшим и ответственности перед будущими поколениями. Еще в период Античности исторические сюжеты часто использовались для написания поучительных рассказов. Так, древнегреческий писатель и историк Плутарх отмечал, что его сравнительные жизнеописания (биографии знаменитых греков и римлян) должны служить примером для «подражания лучшим людям и для исправления дурных нравов». Опыт прошлого показывает нам, что в патриотическом воспитании необходимо опираться не только на пропаганду каких-либо национальных идей, но и на общечеловеческие ценности. Не стоит забывать и то, что история, как и всякая наука, стремится к объективным знаниям, поэтому необходимо избегать идеализации и приукрашивания прошлого.
Политико-идеологическая (идейно-политическая) функция истории связана с тем, что практически всегда историческая наука испытывает на себе сильнейшее влияние идеологии и политики. Данная функция признается, однако, не всеми. Втягивание истории в политику неизбежно сказывается на ее объективности и правдивости. Историческая наука вынуждена откликаться на различные вопросы жизни современного общества. Причем дело не ограничивается исследованиями в области новой и новейшей истории. Нередко политически актуальными становятся проблемы древней и средневековой истории, по ним возникают споры, в которые втягиваются различные социальные слои. История при этом должна в первую очередь ориентироваться на поиск истины, а не на чьи-то политические интересы. В противном случае она утратит свой научный характер и подорвет таким образом свой социальный престиж.
Функция социальной памяти позволяет исторической науке выступать связующим звеном между прошлым и настоящим. Исторические знания составляют необходимый элемент духовной культуры, без которой невозможно поступательное развитие общества. Не только отдельный человек хранит память о своем прошлом, это свойственно и любому человеческому коллективу, любой социальной группе, начиная, например, с коллектива какой-нибудь спортивной команды и кончая отдельными народами и нациями. Память о своем прошлом необходима социальной группе для того, чтобы ощущать свое единство, свое отличие от аналогичных групп, свою целостность. Самосознание каждого племени, народа, нации всегда опиралось на сказания и предания, легенды и мифы, повествующие о важнейших событиях его истории, о героях и законодателях, о победах и поражениях. И в наше время любое общество хранит память о своем прошлом, хотя устная информация для передачи социальной памяти в значительной мере утратила свое значение с появлением многочисленных письменных источников и развитием информационных технологий. Однако следует помнить, что социальная память во многом ограничена и фрагментирована, поэтому критическая оценка сведений о коллективном прошлом человечества, их систематизация является одной из важнейших задач исторической науки.
Таким образом, главными целями исторической науки являются воссоздание объективной картины прошлого, систематизация исторических фактов, выявление закономерностей и перспектив исторического развития.
История занимает достойное место в общей системе социально-гуманитарных наук. Она тесно связана с такими науками, как философия, история государства и права, этнография, культурология, экономика, политология, социология, история политических и правовых учений и т. д. Но по сравнению с этими науками, исследующими какую-либо одну из сторон общественной жизни, история характеризуется тем, что предметом ее познания является вся совокупность жизни общества на протяжении всего исторического процесса. И поэтому многие современные проблемы, которыми занимаются специалисты социально-гуманитарного профиля, могут быть решены только на основе исторического подхода и исторического анализа, при использовании систематизированного историками материала, позволяющего выявить наиболее общие тенденции общественного развития.
Неизбежным следствие развития самой исторической науки стало ее разделение на отдельные специальности. Наука сегодня накопила такое количество исторической информации, что освоить ее какому-то одному человеку уже не под силу. Изучение различных проблем и исторических эпох требует привлечение многочисленных источников, разных по своему характеру и содержанию. Для работы с историческими источниками необходимы не только особые навыки, но и специальные знания. Дробление исторической науки идет сегодня по хронологическому признаку (история отдельных эпох и периодов), по географическому признаку (история отдельных регионов и стран мира), по тематике исследования (экономика, политика, культура и т. д.). Тем не менее по-прежнему сохраняется интерес исследователей и к созданию всемирной истории, охватывающей процесс развития человечества в целом. С конца XX в. историки начали ставить вопросы о новой модели такой «универсальной истории», о «новой мировой истории» или «новой глобальной истории».
Таким образом, в настоящее время история как наука представляет собой целый комплекс различных направлений, отраслей и дисциплин, которые условно можно разделить на три основные категории:
основные направления исторической науки;
отраслевая история;
вспомогательные исторические дисциплины (ВИД).
К основным направлениям следует отнести всемирную историю, историю отдельных континентов и регионов мира, историю мировых цивилизаций, отдельных стран и народов.
Отраслевая история включает в себя направления, изучающие отдельные виды человеческой деятельности, например, историю государства и права, политическую историю, военную историю, историю военного искусства, историю науки и техники, историю культуры, историю экономики и т. д.
Вспомогательные исторические дисциплины (сокр. ВИД) это «кирпичики», из которых складывается знание о прошлом. Они дают нам ту информацию, благодаря которой мы представляем общую картину того или иного исторического периода. К вспомогательным историческим дисциплинам относят, например, археологию (изучение материальных останков деятельности людей), источниковедение (разработка общих приемов и методов изучения исторических источников), геральдику (изучение гербов), нумизматику (изучение монетной чеканки и монетного денежного обращения), топонимику (изучение названий географических объектов), хронологию (изучение систем летосчисления и календарей), фалеристику (изучение орденов, медалей, значков) и многие другие. Такая сложная структура исторического знания соответствует процессу специализации во всех областях научного знания, ярко проявившему себя в конце XIX - начале XX в.
Историк, как правило, изучает события, которые происходили много лет назад. Поэтому историческая наука опирается на различные исторические источники, комплекс которых обширен и многообразен.
Исторический источник - это памятник материальной и духовной культуры, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучать прошлое человечества.
В настоящее время выделяют следующие группы исторических источников:
вещественные (предметы быта, орудия труда, оружие, архитектурные сооружения и памятники, захоронения и т. д.);
письменные (уникальные - отражающие единичные события, например, Судебник 1497 г., Указ о заповедных летах 1581 г. и т. д.; и массовые - переписи населения, статистические исследования и т. д.);
устные (сказания, былины, легенды, устные воспоминания и рассказы о каких-либо исторических событиях, песни, которые содержат информацию об исторических событиях);
этнографические (танцы, обряды, костюмы, кулинария и все то, в чем нашли свое отражение традиции и обычаи какого-либо этноса);
лингвистические (названия и имена природных, географических объектов, небесных тел, растений, животных, людей, этносов, государств и т. д.);
фонические или звуковые (звукозапись выступлений по радио, различного рода интервью, воспоминаний, песен и т. д);
фото- и кинодокументы (фотографии, кинохроника, документалистика и т. д.);
цифровые (исторические документы и их копии на цифровых носителях, оцифрованные фото - и видеоматериалы, сайты Интернета).
Исторические источники дают нам представление о реально существующих в прошлом событиях - исторических фактах. Можно выделить три категории исторических фактов: 1) это объективные события или явления прошлого; 2) это следы прошлого, отраженные в исторических источниках и 3) это научно-исторические факты, т. е. результаты умозаключений и исследований ученых-историков, основывающиеся на изучении следов прошлого. В своем отношении к фактам история ничем не отличается от прочих наук. Историк всегда заинтересован в том, чтобы найти новые, ранее неизвестные факты. Обнаружив эти факты, он подвергает их тщательной проверке, анализу и сопоставлению с уже известными фактами. Следует учесть, что ученый-историк в своей деятельности сталкивается с бесконечным разнообразием фактов: экономических, политических, социальных, относящихся к духовной жизни общества. Одни факты могут быть случайными, а другие, наоборот, типичными. Одни из них бывают весьма незначительны, другие же оставляют заметный след в истории. Изучение исторических фактов служит для установления связей между ними, для выявления общего и для поиска закономерностей исторического развития.
Научная работа историка состоит, как правило, из нескольких этапов: выбор темы исследования; поиск и определение круга источников, пригодных для решения поставленной задачи; проверка подлинности найденных источников (внешняя критика); сопоставление информации в рамках комплекса источников и проверка ее достоверности (внутренняя критика); анализ и систематизация информации, содержащейся в исторических источниках; написание исследования (изложение результатов).
Собирание, классификация, систематизация и обобщение фактов являются сутью исторического исследования. На основании выявленных фактов и строятся исторические концепции.
В различные исторические периоды существовали разные теории, объясняющие ход исторического процесса. В этой связи необходимо отметить, что методология - это логическая организация какого-либо процесса. В этом широком смысле методология является необходимым компонентом сознательной целенаправленной деятельности. Методология истории - это теория научно-познавательной деятельности, направленная на разработку, анализ и критику принципов и методов исторического познания. Помимо этого, методология истории определяет объект, предмет и основные понятия исторической науки, соотношение общего и особенного в историческом процессе и в историческом познании. Она изучает соотношение истории и современности, а также социальные функции исторической науки.
Превращение получаемых исторических знаний в науку происходило постепенно, на протяжении длительного времени, поэтому правомерно говорить о разных этапах развития исторической науки. Важным этапом стал период античности. Он связан с появлением первых исторических трудов Геродота и Фукидида, живших в V в. до н. э. и описавших греко-персидские и Пелопоннесскую войны.
В период Средневековья историческая мысль находилась под влиянием богословия.
Соответственно и методология истории основывалась на провиденциализме религиозно-идеалистическом воззрении, которое объясняло все события (в том числе и исторические) как результат борьбы божественного и дьявольского, а первопричиной всех событий видело волю божественного провидения.
В эпоху гуманизма (XIV-XVI вв.) история стала трактоваться как результат деятельности людей. В центр исторического процесса ставится не Бог, а человек.
В XVII-XVIII вв. - в период Просвещения - исторические знания превращаются в науку. Исторический процесс стал объясняться с естественнонаучных позиций. Появилась новая периодизация истории, актуальная и для настоящего времени: она подразделялась на древнюю, средневековую, новую.
В XIX в. возникли формационный и цивилизационный подходы к изучению истории, которые также являются актуальными.
Основатели формационного подхода К. Маркс и Ф. Энгельс предложили материалистическое понимание истории (исторический материализм). Они утверждали, что человечество в своем развитии проходит через ряд последовательных стадий - общественно-экономических формаций, охватывающих все стороны общественной жизни в их целостности и взаимодействии. По мнению Маркса, в основе каждой формации лежит определенный способ производства материальных благ, представляющий единство производительных сил и производственных отношений. Система производственных отношений составляет экономический базис, которому соответствуют определенные политические, правовые, культурные, религиозные и другие надстройки («надстроечные» институты), в том числе конкретные формы быта, семьи, образа жизни и т. п. Здесь стоит отметить, что, выделяя базисом производственные (экономические) отношения, Маркс и Энгельс признавали определенную самостоятельность правовых, политических и культурно-исторических надстроечных явлений. Например, большое внимание в трудах Энгельса было уделено вопросу об обратном воздействии надстройки на базис.
Маркс выделял три общественные формации:
архаическую (первобытнообщинную);
экономическую (частнособственническую);
коммунистическую (основана на общественной собственности).
Позже, в советский период, данная классификация была несколько упрощена, стали выделять пять общественно-экономических формаций:
первобытнообщинную,
рабовладельческую,
феодальную;
капиталистическую;
коммунистическую.
Каждая из формаций - это последовательная ступень исторического прогресса.
Основателями цивилизационного подхода являются русские мыслители XIX в. Н. Я. Данилевский и К. Н. Леонтьев, чье наследие активно развили в XX в. западные историки О. Шпенглер, Ю. Эвола, Р. Генон, А. Тойнби, С. Хантингтон. Представители цивилизационного подхода рассматривали историю человечества через призму понятий «культурно-исторический тип» и «цивилизация». Каждая цивилизация в своем развитии уникальна, не похожа на другие своими культурными особенностями. Цивилизации имеют свой естественно-исторический возраст: они рождаются, взрослеют, расцветают, потом стареют и умирают. Культурные основы одной цивилизации не передаются другой. По мнению историков данного направления, выделяются такие цивилизации, как античная, китайская, индо-буддийская, романо-германская (западная), арабо-мусульманская, российская и т. д.
Большинство современных историков стремятся к тому, чтобы не противопоставлять два этих подхода, а разумно сочетать их в своих исследованиях, что способно дать продуктивные результаты.
В 30-е гг. XX в. во Франции зародилось новое направление исторической мысли, получившее название ««школы Анналов» (М. Блок, Л. Февр и др.). Эти ученые считали, что история призвана изучать человека в единстве всех его социальных проявлений (общественные отношения, трудовая деятельность, формы сознания, коллективные чувства, нравы, фольклор).
В настоящее время можно встретить самые разнообразные теории, объясняющие ход исторического процесса. Так, сторонники презентизма полагают, что история непознаваема и каждое поколение переписывает ее заново, с точки зрения современных политических и идеологических конфликтов. По-прежнему популярны теории, которые считают двигателем исторического процесса какой-либо один фактор: экономику (марксизм), духовное начало (П. А. Сорокин), этапы развития этносов (Л. Н. Гумилев). Сохраняет свое значение и позитивизм. Историки, которые взяли его в основу своей методологии, стремятся выяснить и зафиксировать все возможные исторические факты и факторы (географические, экономические, социальные, этнические, психологические и др.).
Тем не менее все сегодняшнее многообразие подходов к объяснению исторического процесса можно свести к двум направлениям: стадиальной теории, в которой на первый план выходят общие и единые для всего человечества законы и стадии развития общества, через которые рано или поздно проходят все народы; и теории локальных цивилизаций - в которой обращается внимание на индивидуальное в развитии стран и народов, на разнообразие исторического процесса, его неповторимость и уникальность в историческом движении и культурном проявлении конкретных народов и цивилизаций.
Россия в мировом историческом процессе
История России - это часть мировой истории. Каково же место России в мировом историческом процессе? К какому типу цивилизаций ее можно отнести? Эта дискуссия в российском обществе началась в 30-40-е гг. XIX в. в трудах западников (Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин и др.) и славянофилов (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков и др.).
Западники отмечали, что Россия - часть Европы и развивается по западной модели. Такой же точки зрения придерживались и сторонники формационной теории, которые считали, что Россия последовательно переходила от одной формации к другой, пусть и с некоторым отставанием от Европы и со своими особенностями. К началу XX в. это отставание в общих чертах было преодолено и Россия, наряду с другими странами, вступила в высшую стадию капитализма - империализм. А затем даже обогнала другие европейские страны, начав строить социализм - первую стадию высшей коммунистической формации. Однако эта концепция не дает ясного ответа на вопросы: почему именно Россия, не являясь самой передовой страной Европы, первой вступила на качественно новый виток развития, и почему за ней не последовали развитые страны Запада?
Разновидностью западнической теории являются взгляды тех современных исследователей, которые также относят Россию к цивилизации западного типа, но считают, что именно попытка строительства социализма нарушила ее естественное развитие, привела к установлению тоталитаризма, наиболее характерного для восточных обществ. С распадом СССР Россия вновь возвращается к западной модели, которая является для нее наиболее приемлемым типом развития.
Противоположностью западничества являются теории, которые предлагают отнести Россию к обществам восточного типа. В качестве аргументов приводятся примеры, что наиболее продуктивно Россия развивалась только в эпоху тиранов (Петра I, Сталина). В то же время все попытки копировать западную модель заканчивались неудачей (католицизм западных земель Киевской Руси, деятельность Лжедмитрия, реформы Александра II, планы Временного правительства, «перестройка» Горбачева). Эпоха же тоталитаризма - типичный вариант восточной деспотии, возглавляемой вождем-тираном. Цикличность развития России (период реформ неизменно сменялся контрреформами) также характерна для восточных цивилизаций, как и традиционализм и коллективизм. Однако есть и ряд моментов, которые в корне отличают Российскую цивилизацию от восточных. В основе менталитета русского народа, который составляет большинство населения нашего государства, лежат христианские ценности, что характерно и для народов западных стран. Не укладываются в восточную модель и такие элементы дореволюционной России, как частная собственность, предпринимательство, рынок, классовая стратификация, многопартийность, элементы парламентаризма и т. д.
Еще в XIX в. славянофилы и консерваторы отмечали, что у России свой, особый путь развития. Эти идеи нашли свое продолжение в концепции евразийства в начале |
|
|
Скачать 1.09 Mb.