камерон краткая история. 5 Моим внукам Лукасу, Марго Лиль, Киле, Грэхему Зэйн

• Название: 5 Моим внукам Лукасу, Марго Лиль, Киле, Грэхему Зэйн
• Анкор: камерон краткая история.doc
• Дата: 24.04.2017
• Размер: 12.31 Mb.
• Имя файла: камерон краткая история.doc
• Тип: Документы; #4628
• страница: 8 из 44

Глава 4

«НЕЗАПАДНЫЕ» ЭКОНОМИКИ НАКАНУНЕ ЭКСПАНСИИ ЗАПАДА

101 Европа, особенно Западная Европа, была тем регионом мира, который с XVI в. по XX в. отличался самым динамичным разви­тием и пережил наиболее глубокие изменения. По большому счету, именно она несет ответственность за создание современной мировой экономики, и ее взаимодействие с другими регионами мира определило характер их участия в этой экономике и время их включения в нее. Однако до XVI в. Западная Европа была лишь одним из нескольких более или менее изолированных друг от друга регионов мира. Эта глава рассказывает о других регио­нах мира до начала их контактов с европейцами.

Мир ислама

Ислам, последняя из великих мировых религий, возник в Ара­вии в VII в. Его основатель, пророк Мухаммед, до того, как стать религиозным и политическим лидером, был купцом. Ко времени своей смерти в 632 г. он объединил под своей властью фактически весь Аравийский полуостров. Вскоре после его смерти число его последователей стало увеличиваться со скоростью пустынного смерча, и в течение ста лет ислам завоевал огромную территорию, простиравшуюся от Центральной Азии через Ближний Восток и Северную Африку до Испании. После нескольких столетий отно­сительного затишья, а затем и распада Халифата (как стала назы­ваться их империя) на несколько государств, мусульмане с XII в. вновь начали экспансию, утвердив свою религию и свои обычаи в Центральной Азии, Индии, Цейлоне, Индонезии, Анатолии и Аф­рике южнее Сахары. К этому времени арабы составляли мень­шинство среди миллионов последователей ислама. Но арабский язык, на котором была написана священная книга мусульман — Коран, был языком межнационального общения для исламской Цивилизации, хотя другие языки, особенно персидский и турец­кий, также служили этой цели.

Первоначально арабы были скотоводами-кочевниками, хотя некоторые из них занимались земледелием в оазисах и основали несколько городских центров, таких как Мекка. Земли, которые

101

они завоевали, обладали чуть менее засушливым климатом, чем земли Аравии, но на них были расположены два древнейших очага цивилизации — долина Тигра и Евфрата и долина Нила. Здесь, как и на других территориях, мусульмане занимались ир­ригационным земледелием, которое в некоторых районах (напри­мер, в южной Испании) достигло высокого уровня развития и производительности. Их завоевания обеспечили им контроль над крупными городами, включая Александрию, Каир и впоследствии Константинополь, который они переименовали в Стамбул. В конце концов, ислам развился в преимущественно городскую ци­вилизацию, хотя многие из мусульман, включая арабов и другие народы, оставались кочевниками, разводившими лошадей, овец, коз или верблюдов — редко коров, и никогда свиней, поскольку пророк Мухаммед запретил употребление в пищу свинины.

Хотя сельскохозяйственный потенциал мусульманских терри­торий был ограничен, их географическое расположение давало большие возможности для развития торговли. Ядро мусульман­ской цивилизации лежало между Персидским заливом и Среди­земным морем, и имело выход к Индийскому океану. По этим территориям также проходили великие караванные пути между Средиземноморским бассейном и Китаем. Поскольку пророк Му­хаммед первоначально сам был купцом, ислам не рассматривал торговлю в качестве недостойного занятия, напротив, к купцам от­носились с уважением. Хотя ростовщичество было запрещено, му­сульманские купцы изобрели для облегчения торговли множество сложных кредитных инструментов, включая кредитные расписки и векселя. В течение столетий арабы и другие приверженцы исла­ма служили в качестве посредников в торговле между Европой и Азией. Выполняя эту роль, они во многом облегчили распростра­нение технологий. Многие технологии, открытые в Китае, вклю­чая магнитный компас и искусство изготовления бумаги, пришли в Европу через арабов. Они также ввели в сельскохозяйственную практику новые культуры, такие как рис, сахарный тростник, хлоп­чатник, цитрусовые и арбузы, а также другие овощи и фрукты.

Арабы путешествовали и осуществляли торговлю как по земле, так и по морю. Северная часть Индийского океана между Аравий­ским полуостровом и Индийским субконтинентом получила заслу­женное название Аравийского моря, поскольку на нем господство­вали арабские купцы и моряки, такие как легендарный Синдбад. Некоторые из них доходили даже до Китая, в чьих портах суще­ствовали колонии мусульманских купцов. Где это было возможно, мусульмане осуществляли транспортировку грузов по рекам, а также, особенно в Месопотамии, через густую сеть каналов. Для дальних перевозок по суше использовались верблюды, «корабли пустыни», в то время как лошади, мулы и ослы были задейство­ваны для более коротких поездок. Колесный транспорт исчез со Среднего Востока в начале христианской эры и появился вновь

102



103
104 лишь в XIX в. Не были редкостью караваны из сотен, даже тысяч верблюдов.

104 Одним из принципов ислама был джихад, или священная война против неверных.

104 Отчасти этим объясняются успехи му­сульман в обращении народов в свою веру, так как побежденным врагам давался выбор: перейти в новую веру или быть уничтожен­ными. Однако в отношении евреев и христиан мусульмане приме­няли другую политику. Ввиду того, что они также исповедовали монотеизм, мусульмане относились к ним толерантно и облагали их налогами (возможно, в этом заключалась еще одна причина ус­пешного обращения в ислам членов этих сообществ). Евреи поль­зовались особенно большой свободой. Еврейские купцы имели родственников и агентов по всему исламскому миру от Испании до Индонезии. Многие наши знания о средневековом исламе опи­раются на документы каирского архива, где сохранялась каждая бумага, на которой было написано имя бога, в том числе и пись­ма, включая деловую переписку еврейских купцов, в которых обычно содержались речевые формулы, призывавшие божествен­ное благословение.

В результате завоеваний на территории грекоязычной Визан­тийской империи арабы переняли многое из наследия классичес­кой Греции. В период европейского Средневековья они вместе с китайцами стали мировыми лидерами в области научной и фило­софской мысли. Многие работы древнегреческих авторов извест­ны нам сегодня только по арабским переводам. Современная ма­тематика основана на арабской системе счета, а алгебра была также арабским изобретением. В период интеллектуального воз­рождения Западной Европы в XI —XII вв. многие христианские ученые приезжали в Кордову и другие мусульманские интеллек­туальные центры для изучения классической философии и науки. В то же время христианские купцы изучали мусульманскую ком­мерческую практику и методы ведения дел. Хотя папа римский официально запретил торговлю с мусульманами, христианские купцы — особенно венецианцы — почти не обращали внимания на этот запрет.
Османская империя

104 Среди народов, принявших ислам, были многочисленные коче­вые тюркские племена Центральной Азии. Привлеченные на юг и запад богатствами Арабского халифата, они пришли сначала как захватчики и грабители, но впоследствии осели на завоеванных территориях. Один из завоевателей, известный своей жестокостью Тамерлан, в конце XIV в. покорил Персию (современный Иран). Империя Тамерлана просуществовала недолго, но в начале XVI в.

104
другой завоеватель, Исмаил, основал династию Сафавидов, кото­рая правила Персией вплоть до XVIII в.

Наибольший успех в завоеваниях сопутствовал османам, на­именование которых восходит к имени султана Османа (1259 — 1326 гг.). Осман отвоевал небольшую территорию на северо-запа­де Анатолии (Малой Азии) у Византии, которая так и не смогла полностью оправиться от завоевания ее западными крестоносцами и существования на ее землях так называемой Латинской империи (1204—1261 гг.). Османы постепенно распространили свои владе­ния по всей Анатолии и в 1354 г. овладели небольшим плацдар­мом в Европе к западу от Константинополя. В 1453 г. под их на­тиском пал Константинополь (рис. 4.2). В XVI в. османы продол­жали расширять свою территорию, аннексируя земли на Ближнем и Среднем Востоке, которые арабы ранее отобрали у Византии, а также в Северной Африке. В Европе они завоевали Грецию и Балканский полуостров и в 1683 г. достигли Вены, после чего были отброшены назад в Венгрию.

Эта обширная империя, контролируемая турками, не представ­ляла собой единой экономики или единого рынка. Хотя между ее провинциями существовали значительные различия в климате и ресурсах, высокие транспортные издержки препятствовали под­линной экономической интеграции. В каждом регионе империи осуществлялись те виды экономической деятельности, которые преобладали там до его завоевания, а региональная специализа­ция была незначительной. Сельское хозяйство было основным за­нятием подавляющего большинства подданных султана. Империя выдержала испытание временем, в отличие от своих предшествен­ников, в силу того, что турки ввели регулярную и относительно справедливую систему налогообложения, которая обеспечивала содержание центральной правительственной бюрократии и армии. Контроль и порядок поддерживались турецкими должностными лицами, направленными в провинции и получавшими доход от оп­ределенных земель, что в некоторых отношениях напоминало сре­дневековый европейский феодализм.

В Европе турки пользовались не вполне заслуженной репута­цией людей алчных и жестоких. Однако на деле они вели себя достаточно толерантно по отношению к подданным до тех пор, пока те обеспечивали регулярную уплату налогов и не были склонны к восстаниям. Они не предпринимали больших усилий обратить в ислам подданных-христиан в Европе, кроме особого случая янычар, элитных солдат, которых в детстве отнимали у родителей-христиан и усиленно обучали в условиях жесткой воен­ной дисциплины. К евреям тоже относились терпимо. Когда ис­панские монархи Фердинанд и Изабелла выслали евреев из Испа­нии в 1492 г., многие образованные люди и умелые ремесленники были счастливы перейти на службу к султану.

105

106
Восточная Азия

107 Китайская цивилизация, истоки которой восходят к началу II тысячелетия до н. э., представляет собой один из самых ярких примеров изолированного развития. Китай лишь в очень неболь­шой степени подвергался иностранному — «варварскому» — вли­янию; когда это случалось, инородные элементы обычно быстро ассимилировались и перенимали китайские традиции. Появлялись и исчезали династии, иногда разделенные периодами анархии и «воюющих царств», но единая китайская цивилизация в своем развитии проходила путь, который производит впечатление пред­определенного. Конфуцианство (философия, а не религия) окон­чательно сложилось еще в V в. до н. э. Хотя процветали и другие философские и религиозные учения (даосизм и буддизм), они не составили конкуренции конфуцианству как основе китайской ци­вилизации. Также очень рано сложились традиции бюрократичес­кого государства, поддерживавшиеся воспитанными в конфуциан­ской традиции мандаринами. Теоретически император был всемо­гущим, и некоторые императоры действительно концентрировали в своих руках абсолютную власть, но большинство их желаний исполнялось (а часто и формировалось) мандаринами.

Колыбелью китайской цивилизации была территория по сред­нему течению реки Хуанхэ, где плодородные лессовые почвы, на­несенные ветром из Центральной Азии, легко поддавались обра­ботке. Ее первой материальной базой было просо, культура, про­израстающая в этом регионе в естественных условиях. Позже было начато возделывание пшеницы и ячменя, привнесенных со Среднего Востока, а еще позже — риса из Южной Азии. Китай­ское земледелие всегда было крайне трудоемким, напоминая этим огородничество, и в значительной мере опиралось на ирригацию. Использование рабочего скота было внедрено очень поздно. Одна­ко около 1000 г. было начато культивирование нового сорта риса, что позволило получать два урожая в год и значительно увеличи­ло производительность.

На базе высокопроизводительного сельского хозяйства имели место определенный рост городов и развитие ремесел. К примеру, очень высокого уровня развития достигла обработка бронзы. Очень рано в Китае появилось производство шелковых тканей. Древние римляне получали их по караванному пути через Цент­ральную Азию — Великому шелковому пути, и Китай был извес­тен им как Сина или Серика («страна шелка»). Фарфор также является китайским изобретением, так же как бумага и книгопеча­тание. (Китайцы уже использовали бумажные деньги, когда Карл Великий отчеканил первые серебряные монеты. Результатами, не­удивительными с точки зрения современного экономиста, были чрезмерная эмиссия денег и инфляция. Китайцы уже испытали несколько циклов инфляции и коллапс денежной системы к тому времени, когда Запад открыл для себя бумажные деньги.)

107 Маг-108-нитный компас, впервые использованный китайцами, возможно, пришел на Запад через арабов. В целом китайцы достигли очень высокого уровня научного и технического развития по сравнению с Западом.

108 Несмотря на свои технологические и научные достижения, Китай не испытал технологического прорыва в индустриальную эру. Ремесленная продукция предназначалась для использования правительством, императорским двором и тонким слоем землевла­дельцев-аристократов. Крестьянские массы были слишком бедны, чтобы предъявлять рыночный спрос. Даже железо, в производст­ве которого Китай занимал лидирующие позиции, использовалось только для изготовления оружия и украшений, а не орудий труда. Кроме того, купцы и вообще занятие торговлей имели в конфуци­анской философии очень низкий статус. Те немногие купцы, кото­рым удавалось накопить богатство, использовали его для приобре­тения земли и вступления в ряды аристократии.

Тем временем, благодаря высокой рождаемости, а также пло­дородию земель, население Китая росло и расселялось на новые территории. По оценкам, около 600 г. оно составляло 50 млн че­ловек; на протяжении следующих 600 лет оно удвоилось. Населе­ние расселялось вдоль реки Хуанхэ к морю и на юг до долины реки Янцзы и далее. В то время как в VII в. около трех четвертей населения жило в северном Китае, к началу XIII в. более 60% проживало в центральном и южном Китае. Для укрепления свя­зей между этими центрами правительство соорудило сложную сеть дорог и особенно каналов. Великий канал, соединивший реки Хуанхэ и Янцзы, являлся огромным инженерным достижением. Главной целью этой транспортной сети было предоставление пра­вительству возможности поддерживать порядок и собирать налоги и подати, но она также способствовала развитию межрегиональ­ной торговли и привела к складыванию простейшей географичес­кой специализации труда.

108 В XIII в. произошла серия событий, которая оказала сильное влияние не только на Китай, но фактически на всю Евразию, включая Западную Европу. Это было вторжение монголов под предводительством Чингисхана, пришедших из своих земель в Монголии, к северу от Китая (рис. 4.3). Менее чем за полстоле­тия Чингисхан и его преемники создали самую большую из когда-либо известных империй мира, простиравшуюся от Тихого океана на востоке до Польши и Венгрии на западе. В процессе завоева­ния они поставили своих правителей в Центральной Азии, Китае и на Среднем Востоке. (В 1258 г. они сокрушили Арабский хали­фат и обратили в руины Багдад.) Хотя их имя является почти си­нонимом грабежа и насилия, монголы сделали то, что обычно де­лали варвары-завоеватели: они осели и приняли цивилизацию своих покоренных врагов. В Центральной Азии и на Среднем Востоке они приняли ислам и слились со своими тюркскими союз­никами и местным населением.

108 После завоевания русских кня-109-110-жеств они, однако, не приняли православие, а сохраняли свой собственный образ жизни.


110 В Китае они выбрали средний путь: они осели и основали династию Юань (1260—1368 гг.), приняли китайские обычаи, но пытались сохранить свою этническую обо­собленность, что привело к падению династии через сто с неболь­шим лет.

110 Именно монгольского хана Хубилая, внука Чингисхана, встре­тил Марко Поло в своем знаменитом путешествии. К этому време­ни монголы закончили свои завоевания и стремились поддержи­вать мир и порядок во всех своих владениях. В XIII в. торговля между Средиземноморьем и Китаем процветала даже в большей степени, чем в дни Римской империи; фактически такого процве­тания не будет вплоть до XIX в. Другой итальянский купец, со­временник Марко Поло, описывал Великий шелковый путь как «совершенно безопасный и днем, и ночью».

Династия Мин (1368 — 1644 гг.) восстановила традиционные китайские обычаи (особенно это касается конфуцианства) и бюро­кратическую систему. Первая половина правления династии Мин была также отмечена значительным экономическим и демографи­ческим ростом. В последние годы монгольского правления и в пе­риод восстания против ханов дороги и каналы пришли в упадок, и численность населения начала сокращаться в результате навод­нений, засух и войн. Правительство предприняло энергичные меры для восстановления транспортных артерий, и с установлени­ем мира численность населения опять стала расти; примерно к 1450 г. оно превысило 100 млн человек. В 1421 г. столица была перенесена из Нанкина на север, в Пекин, что стимулировало тор­говлю между севером и югом. Были освоены выращивание хлопка и производство хлопчатобумажных тканей. Более выраженной стала региональная специализация. Самым значительным явлени­ем этого периода было начало морской торговли Китая с соседни­ми странами. До этого китайцы предоставляли вести внешнюю торговлю иностранным купцам, но в начале эры Мин китайские купцы стали торговать с Японией, Филиппинами, Юго-Восточной Азией, полуостровом Малакка и Индонезией. В первой четверти XV в. китайский адмирал Чен Хо возглавил крупную морскую экспедицию в Индийский океан. В результате экспедиций были основаны колонии китайских поселенцев в портах Цейлона, Индии, Персидского залива, Красного моря и восточного побере­жья Африки. Однако в 1433 г. император неожиданно запретил даль­нейшие плавания, приказал разрушить морской флот и воспретил своим подданным путешествовать за границу. Колонии были оставле­ны на произвол судьбы. Интересно, насколько изменился бы ход мировой истории, если бы китайцы сохраняли свое присутствие в Индийском океане, когда в конце XV в. туда пришли португальцы-

Корея и Япония развивались в кильватере китайской цивили­зации, в значительной мере имитируя ее достижения. Особенно это касается Японии, которая во многом заимствовала китайскую

110

технологию, хотя в более 'Позднее время инкорпорирование ино­странной технологии в японскую систему привело к другим ре­зультатам. Корея время от времени становилась политическим вассалом Китая. Хан Хубилай пытался осуществить вторжение в Японию из Кореи, но его флот был уничтожен тайфуном, кото­рый японцы назвали «камикадзе» («божественный ветер»). В XV — XVI вв. японские пираты грабили побережье Китая. Однако в начале XVII в., после того как сегунат Токугава укрепил свою власть, сегун, в подражание императорам династии Мин, запретил японцам заграничные путешествия (под угрозой смертной казни в случае их возвращения в страну) и строительство океанских судов.
Южная Азия

Индийский субконтинент, включающий в себя современный Пакистан, Бангладеш, Индию и Шри Ланку, занимает примерно такую же территорию, что и Европа к западу от границ бывшего СССР (рис. 4.4). Его население в этническом и языковом отноше­нии было еще более неоднородным, чем население Европы. Ланд­шафты и климат различных регионов также значительно различа­лись — от тропических муссонных лесов до выжженных пустынь и горных ледников. В течение всей своей истории от первых ци­вилизаций в долине Инда в III тысячелетии до н. э. здесь во мно­жестве возникали и гибли княжества, царства и империи. Эта смена государств мало затрагивала жизнь простых людей — крес­тьян, за счет труда которых жили правители, за исключением случаев, когда некоторые из этих правителей с особенной жесто­костью и настойчивостью стремились взимать подати и налоги.

Аборигены субконтинента, возможно, в этническом отношении были близки к коренному населению Австралии. Однако на про­тяжении столетий и тысячелетий к ним присоединились многочис­ленные мигранты и завоеватели. Большинство пришельцев — бактрийские греки, скифы, парфяне, монголы и другие — при­шли с северо-запада через Персию или Афганистан, но некоторые пришли с севера — с Тибета и из Бирмы. Впоследствии, за одним значительным исключением — мусульман — эти пришельцы при­няли образ жизни местных жителей и местную культуру, а также религию.

Религия имела большее влияние на экономику, чем государст­венное управление, но сложность этого предмета препятствует краткому его изложению. Местной религией был индуизм, кото­рый имел множество течений и гетеродоксальных сект, включая джайнов и сикхов, которые существуют и сейчас. Буддизм, заро­дившийся примерно в одно время с конфуцианством в Китае, был одним из вариантов индуизма.

111 Но наиболее значительного успеха

112 он добился в Китае, Корее и Японии, в то время как в Индии он практически исчез вплоть до Нового времени. В отличие от буд­дизма, ислам, пришедший на субконтинент в начале VIII в., со­хранил свои позиции, а затем вновь обрел динамизм в XIII в. и в последующие столетия. В начале XVI в. Бабур, провозгласивший себя потомком Чингисхана, создал империю Великих Моголов в Северной Индии, которую значительно расширил его сын Акбар (рис. 4.4).


Рис. 4.4. Индия около 1600 г.

И сегодня политические границы между Индией и ее соседями не отражают границ расселения представителей различных кон­фессий, а в прежние времена смешение религий было даже еще большим. Вражда между мусульманскими государствами Декана в

112

южной Индии с индуистской империей Виджьянагара способство­вала тому, что в начале XVI в. португальцы смогли закрепиться и создать здесь свои базы.

Одним из каналов влияния религии на экономику была касто­вая система, присущая индуизму. Касты формировались преиму­щественно по профессиональному признаку, но первоначально в них были, по всей видимости, и этнические элементы. Сначала су­ществовали только четыре варны, или кастовых «сословия»: брах­маны, или сословие жрецов; кшатрии, сословие воинов и правите­лей; вайшьи, сословие крестьян, ремесленников и купцов; и щудры - низшее сословие слуг. Однако со временем количество каст увеличивалось до тех пор, пока каждой профессии не стали соответствовать одна или несколько каст. Иерархический элемент в кастовой системе был очень сильным, с разделением по социаль­ным и даже физическим признакам. Эндогамия внутри касты была практически абсолютной. В целом, правилом, которое уп­равляло кастовыми отношениями, была концепция «нечистоты» в прямом и переносном смысле слова: наиболее грязные («нечис­тые») занятия имели самый низкий статус, причем некоторые из них были «неприкасаемыми» или даже «невидимыми» (например, те, кто стирал одежду неприкасаемых, должны были работать ночью, чтобы их никто не видел). Хотя кастовая система была, возможно, и не настолько жесткой, как ее нередко изображают, она должна была создавать барьеры как для социальной мобиль­ности, так и для эффективного использования ресурсов. Еще одним элементом индуистской религии, неблагоприятным для эко­номического роста, было почитание рогатого скота — «священных коров», которые разгуливали всюду по своему усмотрению. Их убийство, равно как и употребление их мяса в пищу, было запре­щено.

В течение столетий огромное большинство населения субконти­нента жило в деревнях и было занято преимущественно в низко­продуктивном, едва обеспечивающем прожиточный минимум сель­ском хозяйстве. Во многом эта ситуация характерна и для сегод­няшнего дня. Даже в относительно недавнее время люди, жившие в лесистой местности, практиковали подсечно-огневое земледелие, которое было характерно для Северной Европы до появления оседлых общин. Повсюду земледельческая технология и выращи­ваемые культуры зависели от характера почвы и климата. В мус-сонных регионах главным сельскохозяйственным растением был рис, культура которого пришла из Индокитая. В более сухих ре­гионах основными продуктами питания были пшеница или яч­мень, которые пришли со Среднего Востока, а также просо из Китая или, возможно, из Западной Азии. Культурой, выведенной собственно в Индии, был хлопчатник, который упоминается в Ригведе, священной книге индусов.

Хотя большинство населения посвящало свое время и силы сельскому хозяйству, Индия не испытывала недостатка в искус-

113

ных ремесленниках. Об этом свидетельствуют совершенные ремес­ленные изделия, статуи и монументальная архитектура (напри­мер, Тадж-Махал), которые в полной мере выдерживают сравне­ние с лучшими образцами греческого и римского искусства. Одна­ко эти ремесленники производили продукцию для богатых и мо­гущественных; широкие массы не предъявляли на нее платежеспо­собного спроса, а чего-либо, хотя бы отдаленно напоминающего средний класс, не существовало. Торговля получила незначитель­ное развитие, да и она находилась в руках иностранцев, в основ­ном арабов.

Юго-Восточная Азия, от Бирмы на северо-западе до Вьетнама на востоке и полуострова Малакка на юге, известна также как Индокитай, поскольку ее культура представляет собой смешение китайской и индийской культурных традиций. Она восприняла многие элементы технологии и экономики из Китая, но — за ис­ключением, возможно, Вьетнама — влияние индийской культуры было сильнее. Индонезия, как показывает ее название, также ис­пытывала сильное влияние Индии — вначале индуистской и буд­дийской культуры, а позже ислама. Среди тех, кто распространял индийскую культуру, были буддистские монахи, которые основы­вали монастыри в безлюдных местах. Они выполняли функции, в чем-то сходные с функциями монахов-цистерцианцев в Северной Европе, распространявших передовую технологию наравне с рели­гиозной культурой.

Юго-Восточная Азия, включая Индонезию, внесла два важных вклада в мировую цивилизацию. Рис, который со временем стал главным продуктом питания не только в Китае и Индии, но и на огромных пространствах как Восточного, так и Западного полу­шария, первоначально был выведен в континентальном Индоки­тае. Специи — перец, мускатный орех, имбирь, гвоздика и дру­гие — пришли в основном с островов Индонезийского архипела­га, хотя родиной корицы является Цейлон.

Письменная история Юго-Восточной Азии относительно корот­ка и охватывает период продолжительностью немногим более ты­сячи лет. Для ранних эпох историки могут опираться лишь на ар­хеологические свидетельства, такие как величественный дворец Ангкор Ват в Камбодже, и на упоминания в индийских и китай­ских источниках. Большинство населения обитало в долинах крупных рек, таких как Иравади, Хонгха (Красная) и Меконг, где средства к существованию давало ирригационное земледелие (выращивание риса), и на плодородных вулканических почвах островов, таких как Ява и Бали. Речная и морская рыба была еще одним важным продуктом питания; она также использовалась в локальной торговле для обмена на рис. Перец и другие специи с Молуккских островов, сказочных «Островов пряностей», нашли рынки сбыта в Индии, Китае, Среднем Востоке и даже в Европе. Мусульмане — арабы, но не только они — являлись главными посредниками в торговле между Индонезией и Индией. Они были

114
115 также и главными распространителями ислама в Индонезии (кроме Бали, где сохранялась приверженность индуистской тра­диции). Из Индии грузы вывозились арабами в Александрию и другие порты Восточного Средиземноморья, где они продавались итальянским купцам, преимущественно венецианцам, которые торговали ими по всей Европе. Желание разрушить эту •«монопо­лию», как ее воспринимали европейцы, было одним из главных мотивов португальских путешествий, которые привели к открытию морского пути вокруг Африки.
Африка

115 История Северной Африки с древности и до современности самым тесным образом связана с историей Европы, особенно сре­диземноморской Европы. Напротив, Африка южнее Сахары (Чер­ная Африка) редко бывала вовлечена в европейские и другие ми­ровые события до XVI в. или даже до XIX в. Почти полное от­сутствие письменных источников до времени прибытия европей­цев делает воссоздание ее истории проблематичным. Однако это не означает, что она не имеет истории или что ее история не пред­ставляет интереса. Современные ученые, используя археологичес­кие источники и устные предания, получили много полезной ин­формации о «Черном континенте».

Письменная история Африки начинается с Древнего Египта, о котором было вкратце упомянуто в главе 2. Финикийцы заселили побережье Северной Африки, а их колония Карфаген сопернича­ла с Римом за контроль над Средиземноморьем. Мощный натиск ислама в период раннего Средневековья на короткое время пре­вратил Средиземное море в мусульманское. Хотя и отделенная от Европы как религией, так и морем — первая была препятствием для коммуникаций и торговли, а последнее облегчало их — Се­верная Африка, тем не менее, продолжала играть важную роль в европейской, а также в исламской и африканской истории. Имен­но благодаря обращению в ислам народов Черной Африки они впервые вошли в контакт с европейской экономикой. (Христиан­ство проникло в Нубию и Абиссинию, или Эфиопию, еще до воз­никновения ислама. Однако впоследствии, после исламского за­воевания Нубии, Абиссиния была полностью отрезана от осталь­ного христианского мира.)

Экономика Северной Африки была схожа с экономикой среди­земноморской Европы. Выращивание зерна преобладало там, где климат был более влажным (иногда на помощь приходила ирри­гация), а в остальных регионах было развито кочевое скотоводст­во. Торговля процветала, но промышленность существовала пре­имущественно в рамках домашнего хозяйства.

115 Определенная транссахарская торговля с регионом Черной Африки существова-116-ла до начала христианской эры, но она не получила развития до тех пор, пока во II или III в. н. э. в качестве транспортного сред­ства не стали использоваться верблюды, впервые одомашненные на Среднем Востоке. Но даже после этого высокие транспортные издержки ограничивали торговлю предметами, имеющими высо­кую стоимость при малом объеме и весе, — преимущественно зо­лотом и слоновой костью — и рабами, которые передвигались сами. Финики, выращиваемые в оазисах, также перевозились в обоих направлениях.

Экономика Африки южнее Сахары была так же разнообразна, как и ее климат, топография и флора. Вопреки широко распро­страненному мнению, только часть рассматриваемого региона, преимущественно в бассейне реки Конго (Заир) и на южном бере­гу Западной Африки, покрыта влажными тропическими лесами или джунглями. Между ними и пустынями на севере (Сахара) и юге (Калахари) простирается огромный массив саванн, поросших травой и кустарниками. Внутренние территории на востоке Афри­ки — от Эфиопии на севере до южной оконечности континента — имеют гористый рельеф, пересеченный большими озерами. Вели­кие реки Африки — Нил, Нигер, Замбези и другие — из-за многочисленных водопадов и порогов не способствовали развитию торговли в той мере, в какой этого можно было ожидать.

Население Африки было даже еще более неоднородным, чем ландшафт. Хотя все аборигены имели темную кожу, между ними существовали огромные этнические, расовые и лингвистические отличия. Однако повсюду основной социальной единицей явля­лось племя. Временами появлялись более крупные социальные об­разования — конфедерации племен, королевства и даже импе­рии — например, древняя империя Ганы, которая существовала необычно долгий период времени. Однако, не имея письменности, этой необходимой предпосылки эффективной бюрократической организации, большинство таких образований оставались эфемер­ными.

Характер экономики также значительно варьировал — от при­митивной охоты и собирательства до довольно развитого полевого земледелия и животноводства в саваннах и в других регионах с открытой местностью. Практика разведения одомашненных жи­вотных и возделывания сельскохозяйственных культур, возмож­но, пришла из Египта или других регионов Средиземноморья еще во II тыс. до н. э. Из-за различий в климате и уровне осадков, в Африке южнее Сахары не получили распространение ключевые средиземноморские и ближневосточные культуры — пшеница и ячмень. Ввиду распространения по всей Центральной Африке мухи цеце, которая является разносчиком болезни, смертельной для большинства крупных сельскохозяйственных животных, зем­ледельцы не имели рабочего скота и занимались мотыжным зем­леделием, используя деревянные или железные мотыги.

116 В лесис­тых районах применялась подсечно-огневая техника, при которой

117 земледельцы каждые несколько лет покидали свои поля и расчищали новые.

117 Они выращивали корнеплоды и бананы (выведенные в Юго-Восточной Азии и впоследствии распространившиеся до Америки) и дополняли свой рацион речной рыбой. Хотя уровень технологии был в основном низким, это не препятствовало появ­лению групп населения, специализировавшихся на отдельных видах деятельности, например, кузнецов или профессиональных торговцев.

117 Торговля была почти повсеместной, даже среди охотников и собирателей — в той мере, в какой они имели контакты с другими группами людей. Кочевники сахеля, засушливой южной зоны Са­хары, обменивали продукты животноводства — мясо, молоко и шерсть — на зерно, ткани и металлы у оседлых народов саванны. Другими предметами торговли были соль и рыба (сушеная и со­леная). В Восточной Африке в качестве денег для облегчения об­мена использовались раковины каури. Для плавания по рекам широко применялись лодки. Повсюду была распространена пере­носка тяжестей на голове.
Америка

117 Ученые в основном согласны в том, что коренное население Америки (американские индейцы) ведет свое происхождение от монголоидных (или домонголоидных) народов, которые когда-то в далеком прошлом попали из Азии в Северную Америку, пройдя по сухопутному мосту, существовавшему на месте современного Берингова пролива. Значительно меньше согласия наблюдается по вопросу о времени переселения: по различным оценкам, это про­изошло от нескольких тысяч до более чем 30 тыс. лет назад. Кроме того, маловероятно, что была лишь одна волна миграций. Скорее всего, миграции происходили неоднократно в течение пе­риода длительностью в несколько тысяч лет. Выдвигались также остроумные теории о том, что аборигены могли прийти морем через Атлантический или Тихий океан; были даже предприняты попытки доказать возможность подобных путешествий. Но даже если одно или несколько таких путешествий в древности оказа­лись успешными, сомнительно, что все население доколумбовой Америки, широко расселенное по всему континенту и говорящее на разных языках, могло произойти от нескольких человек, вы­живших в ходе подобного вояжа.

Задолго до начала христианской эры в Старом Свете Новый Свет был уже заселен от современной Канады и Аляски на севере до Патагонии и Огненной Земли на юге. Однако плотность насе­ления и уровень культуры были очень различными — от редкона­селенных Великих равнин Северной Америки и амазонских джун­глей до густонаселенных городов Центральной Америки.

117 Плот-118-ность населения зависела от уровня производительности в эконо­мике: она была максимальной в тех регионах, где практиковалось оседлое земледелие, и минимальной там, где люди по-прежнему жили охотой и собирательством.

118 Американские индейцы открыли земледелие независимо от на­родов Старого Света, но не все из них им занимались. Оно было высоко развито в Мексике, Центральной Америке и на северо-за­паде Южной Америки, но существовало и на юго-западе совре­менных Соединенных Штатов, а также в лесной зоне востока Се­верной Америки. Основной культурой был маис (кукуруза), в до­полнение к которому возделывались помидоры, тыква, кабачки и бобы, а в предгорьях Анд — картофель. Американские индейцы не имели одомашненных животных, за исключением собак и, в Андах, лам, которые могли использоваться как вьючные, но не как рабочие животные. Вследствие этого в сельском хозяйстве господствовало мотыжное земледелие. Американские индейцы умели также обрабатывать некоторые металлы — самородное зо­лото, используемое для украшений, серебро, медь, но не железо. Их орудия были сделаны из дерева, кости, камня и обсидиана — природного вулканического стекла, которое использовалось для резания. Несмотря на достаточно низкий уровень технологии, они изготавливали совершенные произведения искусства, а также воз­двигали монументальные архитектурные постройки.

Рынки и торговля также существовали с раннего времени. Ар­хеологические свидетельства о существовании торговли на даль­ние расстояния датируются серединой II тыс. до н. э. Между VIII и IV вв. до н. э. ольмеки, проживавшие вдоль берега Мексикан­ского залива, осуществляли торговлю с регионом центрального Мексиканского нагорья. Предметы этой торговли включали пре­красно выполненные статуэтки и другие произведения искусства, сделанные из нефрита и высоко ценимого в ту эпоху обсидиана, а также бобы какао, которые использовались и в качестве денег, и для потребления.

В это же время или немного ранее на территории современной Гватемалы и полуострова Юкатан возникла цивилизация майя. Ее наиболее яркой чертой являются огромные пирамиды, в чем-то похожие на египетские, но увенчанные храмами. Майя также имели календарь и письменность, которая лишь недавно была рас­шифрована. Об организации общества и экономики известно мало, но, как и повсюду, главным продуктом питания был маис. Повсеместное распространение получили рынки. Общество, воз­можно, было организовано по иерархическому принципу (что было необходимо для создания монументальной архитектуры), а производство продовольствия должно было быть значительным для того, чтобы обеспечивать большое число строителей и умелых ремесленников. Цивилизация майя достигла пика своего развития между IV и IX вв. н. э. Затем, по-видимому, произошло восстание населения против жрецов-правителей; возможно, восстанию со-

118

путствовало вторжение завоевателей с севера. Разоренные храмы обратились в руины и были поглощены джунглями.

Наряду с майя, различные культуры Мексиканского наго-_ья _ тольтеки, чичимеки и миштеки — также достигли доста­точно высокого уровня развития. Примерно в середине XIV в. ац­теки, сильное и воинственное племя, столицей которого был Те-ночтитлан, находившийся на месте современного Мехико, начали завоевание и покорение своих соседей. С учетом того, что ацтеки практиковали человеческие жертвоприношения, выбирая жертвы среди подвластного населения, неудивительно, что испанцы под предводительством Кортеса без труда нашли себе союзников, когда они предприняли завоевание Теночтитлана в 1519 г.

Когда цивилизация майя находилась на вершине своего разви­тия, население побережья современного Перу занималось иррига­ционным земледелием, используя воду с Анд. Ирригация, которая была неизвестна другим американцам, обеспечивала более высо­кую производительность сельского хозяйства, что сделало воз­можным рост городского населения, активно занимавшегося тор­говлей. Немногим позже 1200 г. инки, обитавшее в горах племя, столицей которого был Куско, предприняли завоевание всего на­горья и океанского побережья от Эквадора на севере до Чили на юге. Хотя инки не имели письменности, они могли передавать ин­формацию благодаря узелковому письму. Они создали высоко­централизованную государственную бюрократическую систему, под контролем которой находились, в частности, принадлежащие государству склады для хранения и распределения зерна, но на­ряду с государственной распределительной системой существовали и частные рынки.

Индейцы пуэбло на юго-западе современных Соединенных Штатов также занимались сельским хозяйством и строили укреп­ленные городские поселения. Лесные индейцы, населявшие реги­он к востоку от Миссисипи, — от реки Св. Лаврентия на севере до Мексиканского залива на юге — занимались сельским хозяйст­вом наряду с охотой и рыболовством, но жили они в деревнях, а не в городах. Согласно легенде, индейцы научили пуритан Новой Англии удобрять землю, закапывая рыбу вместе с семенами, что значительно увеличивало урожай.

Все остальные американские индейцы, от эскимосов Северного Ледовитого океана до обнаженных обитателей Огненной Земли, занимавшие обширные, но редкозаселенные территории, занима­лись примитивной охотой и собирательством, что едва обеспечива­ло им средства к существованию.