Все ответы по Педагогике 1-40. 6. Метапринципы развития высшего образования аксиологический метапринцип 9

• Название: 6. Метапринципы развития высшего образования аксиологический метапринцип 9
• Дата: 27.05.2019
• Размер: 156.58 Kb.
• Имя файла: Все ответы по Педагогике 1-40.docx
• Тип: Документы; #79093
• страница: 2 из 17

6. Метапринципы развития высшего образования: аксиологический метапринцип

понятие «аксиология» введено в научный оборот в 1902 г. французским философом П. Лапи, а уже в 1908 году его активно использовал в своих работах немецкий ученый Э. Гартман. В настоящее время в философских словарях аксиология определяется как наука о ценностях.

Понятие «ценность», используемое в философии, психологии, социологии и педагогике, применяется для обозначения свойств объектов и явлений, а также теорий и идей, служащих эталоном качества и идеалом должного в соответствии с социально-обусловленными приоритетами развития культуры.

В исследованиях американского философа р.Б. Перри, который выделял четыре главные градации ценностей:

• 
  правильность,
  
• 
  интенсивность,
  
• 
  предпочтительность
  
• 
  включенность
  

Они вполне применимы и для оценки ценности – качества образовательных систем.

Своеобразным мостом от техногенной цивилизации к антропогенной может быть только такое по качеству образование и воспитание человека, которое формировало бы у него планетарное мышление, направленное на решение проблем, связанных с такими приоритетными ценностями как, например, качество жизни человека, проблем, решение которых не причинило бы вреда нашей планете Земля, а значит, и самому человеку.

По мнению В. Франкла, не менее значимой ценностью для человека является любовь.

Философское осмысление любви – любви к своей профессии, любви к своим учащимся, студентам и любви учащихся, студентов к своим преподавателям – все это должно стать не просто предметом педагогического размышления, а наряду с творчеством – важнейшим смыслом и важнейшей ценностью профессионально-педагогической деятельности, включая и развитие современных педагогических теорий.

совесть.

В. Франкл сравнивал и соотносил понятие «совесть» с введенным им понятием «подсознательный бог». совесть помогает человеку всякий раз даже на уровне подсознательного и интуитивного выйти к истинным ценностям и смыслам на основе своего внутреннего морального выбора.

«совесть – это способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно брать на себя моральные обязательства, требовать от себя их выполнения и рефлексировать по поводу нравственной стороны совершаемых действий». следовательно, совесть проявляется как на эмоционально-оценочном, так и на логико-оценочном уровне.

емкое понятие как «свобода». Творческое саморазвитие личности во многом предопределено способностью личности обрести свободу, яростно бороться за свободу на протяжении всей своей жизни.

Необходимо, как бы замкнув круг педагогического анализа, сказать, что универсальной ценностью на Земле был и остается человек как мера всех вещей. И как сказал А.С.Пушкин: «Самостояние человека – залог величия его»

В реальной педагогической практике остаются еще слабо задействованные ценности, связанные:

а) с содержательным расширением духовности и культуры личности, проведением досуга и свободного времени (через клубы по интересам, возможности путешествовать и общаться с природой, посещать выставки, музеи, театры);

б) с удовлетворением полноценного человеческого общения (через создание доброжелательного психологического климата в коллективе, через расширение возможностей содержательного общения, в процессе специально организованных встреч с интересными людьми);

в) с возможностями профессионального роста (расширение возможностей для профессионального самоутверждения, участия в конкурсах профессионального мастерства, возможностей для непрерывного образования и самообразования);

г) с мотивацией и ориентацией и педагогов, и учащихся, и студентов на развитие и саморазвитие творческого потенциала, инновационной культуры во всех доступных видах и формах.

Среди приоритетных ценностей педагогической деятельности (по признаку доминирования) можно выделить:

а. социальные: значимость педагогического труда, ответственность и педагогов, и учащихся перед обществом, расширение возможностей их творческой самореализации.

б. психологические: возможность для сотворчества всех участников образовательно-воспитательного процесса, самоутверждение в педагогическом общении, возможность самореализации своих творческих замыслов, раскрытия своей индивидуальности.

в. профессионально-педагогические: возможность овладения новыми методами и технологиями обучения и воспитания, возможность неограниченного профессионального роста и самосовершенствования педагогического мастерства.

педагог XXI века может и должен преодолеть все эти барьеры и в каждом своем воспитаннике видеть человека как уникальную ценность, человека, которого он должен ввести в мир культуры, создать ему условия для свободного саморазвития, для духовного самосозидания.

Ценности должны не просто осознаваться и признаваться, а стать системой личностных ориентиров в процессе и его индивидуального, профессиональнотворческого самосовершенствования.