Все ответы по Педагогике 1-40. 6. Метапринципы развития высшего образования аксиологический метапринцип 9
 Скачать 156.58 Kb.
|
7. Метапринципы развития высшего образования: культурологический метапринцип«культура» очень близко таким основным понятиям педагогики как образование и воспитание. В переводе с латинского языка «культура» – это возделывание, обработка, уход, улучшение. Один из основоположников культурологии немецкий философ И.Г. Гардер (1744–1803) определил культуру как «уровень человечности» и «второе рождение человека», так как, действительно, изначально, от рождения, человек не имеет того, что он получает в процессе образования, воспитания и что в дальнейшем позволяет нам характеризовать его как человека той или иной культуры. Если обратиться к содержательному анализу понятия «культура», то оно чаще всего выступает синонимом прогрессивных духовных и материальных ценностей как отдельной личности, так и всего человечества, как процесс самоутверждения в человеке истинно человеческих начал и качеств. Один из важнейших признаков культуры человека – мера его способности к саморазвитию. Реализуя культурологический метапринцип в развитии современных педагогических теорий, педагог-исследователь должен не только знать, но и творчески применять достижения современной культуры в своей научно-исследовательской деятельности. В развитии образовательно-воспитательных систем разработка и реализация культурологического метапринципа находится в полном соответствии с современным Законом российской Федерации об образовании, где сказано, что содержание современного образования должно обеспечить «интеграцию личности в системы мировой и национальной культур» В последние годы все чаще можно слышать о народности в педагогике. Одним из первых принцип народности в педагогике сформулировал К.Д. Ушинский, он рекомендовал «воспитывать молодое поколение в соответствии с идеалом человека В настоящее время в развитии образования и воспитания в России можно встретить две принципиально разные, часто полярно противоположные точки зрения. одна точка зрения может быть охарактеризована так: российская система образования и воспитания находится «во мгле». другая точка зрения, которой придерживается не менее многочисленная группа ученых-педагогов и психологов, более оптимистична. Вторая точка зрения базируется на ложно-оптимистической установке, которая может быть охарактеризована так: «нам трудно, но Запад нам поможет». Третья, точка зрения: для прогресса образования требуется выполнение одного непременного условия – постоянная опора на самих себя, на свои культурно-образовательно-воспитательные традиции, на этнопедагогику, на критическое осмысление и освоение зарубежного опыта с непременной ориентацией на непрерывное творческое саморазвитие наших отечественных образовательно-воспитательных систем. То есть какие бы социальные, образовательные, воспитательные условия мы не создавали, многое зависит от родителей, от их генофонда, от семейного воспитания, от того, что дали ребенку родители. Одним из перспективных направлений реализации культурологического метапринципа является философско-педагогическая концепция «Школа диалога культур», разрабатываемая В.С. Библером и группой ученых, психологов и педагогов. Для понимания концепции В.С. Библера следует привести его трактовку культуры, ее смысла в жизнедеятельности человека. Первое определение. «Культура есть всеобщая форма современного общения и бытия людей различных – настоящих, прошлых и будущих – культур, каждая из которых есть всеобщая форма одновременного общения и бытия людей». Второе определение. «В процессе общения людей на грани культур осуществляется вторая миссия культуры. Культура есть форма детерминации судеб и сознания индивидов». Усиление диалогичности обучения, воспитания и саморазвития человека возможно в нескольких направлениях. Во-первых, усиление и совершенствование диалогичности между всеми участниками учебно-воспитательного процесса. Во-вторых, развитие внутреннего диалога для углубленного понимания и постижения самого себя. И в-третьих, усиление диалогичности, критичности в постижении мира, который окружает нас, который мы изучаем посредством включенности в какую-либо совместную деятельность с другими. С этих позиций основы культуры, элементы культуры должны составлять ядро обновленного содержания современного и среднего и высшего образования и развивать у учащихся и студентов культуру деятельности, культуру мышления, культуру общения, этическую культуру, эстетико-художественную культуру, политическую, психологическую и физическую культуру. Учителя, и преподаватели, часто наивно полагают, что то, чему они обучают и воспитывают – все это однозначно транслируется, передается в сознание их воспитанников. Многое из того, что делается в образовании достигает цели только в том случае, если достигается творческое самосозидание ученика (студента) как субъекта культуры и культурных ценностей. Одна из уникальных характеристик человека с высокой культурой – это способность к непрерывному самообразованию, самовоспитанию, саморазвитию. достигнув определенного уровня культуры, человек как бы запускает маховик «самости», в результате чего у него начинает все активнее, а главное, все результативнее срабатывать самопознание (он глубже и всесторонне познает себя); он самоопределяется (т.е. актуализирует те проблемы, которые ему представляются наиболее интересными, кажутся более перспективными и лично значимыми); он все более эффективно управляет собой; он ориентирован на непрерывное саморазвитие; он стремится к творческой самореализации в любых видах деятельности. У современного педагога-исследователя, обладающего высоким уровнем профессионально-инновационной культуры, появляется еще одно значимое качество – он становится способным прогнозировать и корректировать стратегии творческого саморазвития как свои собственные, так и своих воспитанников. |