ИСТОРИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ (IX - начало XX вв.) Учебное пособие. История русской куль туры
 Скачать 0.91 Mb.
|
|
Глава 7 В.И.Вернадский - ученый и политик. Проблема выбора. При исследовании роли российской интеллигенции на различных этапах социально-политической истории России, возникает необходимость обращения в первую очередь к анализу деятельности отдельно взятой личности, которая являемся особо ярким представителем своего времени. Таким человеком на рубеже XIX-XX веков можно без преувеличения назвать В.И. Вернадского В.И. Вернадский был одним из образованнейших людей своего времени, но назвать его ученым-энциклопедистом совершенно не достаточно, он одновременно был великим натуралистом и мьхлителем , перешагнувшим национальные границы, С1авшим частью общемировой науки, культуры и просвещения. Он эмпирически обобщил явления природы и человеческой мысли, что являлось неожиданным для людей того времени. В своих заключениях о роли совокупного живого вещества в эволюции планеты, о геологической вечности жизни, а следовательно, и биохимического процесса, в совершенно новом толковании биосферы Земли и закономерностей становления ноосферы, в размышлениях о самом человеке как силе геологического масштаба и научной мысли как планетарном явлении В.И. Вернадский на многие десятилетия опередил свое время. Наряду с научно-исследовательской работой, проводимой в области естественных наук, В.И. Вернадский много времени и сил отдавал изучению истории науки, а также общественно-политической деятельности. Он принимал участии в земском движении, стоял у истоков создания партии конституционных демократов, был бессменным членом ее ЦК, работал в Государственном Совете, занимал пост зам. министра народного просвещения во Временном правительстве. После 1917 г. В.И. Вернадский не эмигрировал за границу, как многие другие видные деятели науки в России, где ему предлагали возглавить кафедры в крупнейших университетах мира. Он всегда возвращался на Родину из многомесячных научных командировок на Запад, считая, что именно в России он должен жить и работать, оставаясь со своим народом. Всю свою кипучую деятельность В.И. Вернадский после революции посвятил исследовательской работе и организации научных центров. Он создавал Украинскую Академию наук, был ее президентом. Возглавлял Таврический университет, был создателем Комиссии по изучению естественных производительных сил России, директором Радиевского института, десятков других исследовательских учреждений. Научные, философские и общественно-политические взгляды В.И. Вернадского сформировались на рубеже XIX-XX веков. Это было сложное и противоречивое время в социально-политической жизни страны. После убийства в марте 1881 г. царя - реформатора Александра II в стране в 80-х - 90-х гг. происходила так называемая контрреволюция «сверху» Александра III: были фактически урезаны только что дарованные экономические и политические свободы. Это выразилось в наделении глав губерний широкими полномочиями: они могли запрещать собрания, закрывать органы печати и учебные заведения, высылать без суда неугодных лиц и т.д. Была резко ограничена свобода печати. Появление нового университетского устава сократило права вузов. Был подписан "циркуляр о кухаркиных детях", не допускавший в гимназии детей низших сословий. Законом о земских начальниках закреплялась сословная обособленность местного крестьянского управления. По новому земскому положению усиливалась власть администрации, сужалась социальная база для выборных земских и городских органов. С одной стороны, этот период был временем обновления экономики, с другой, - характеризовался отсутствием расширения прав и свобод российской буржуазии. Отсутствие легальной конституционной основы для создания политических партий породило нелегальные съезды и собрания, приведшие к возникновению партий эсеров, кадетов, октябристов, выражавших интересы индустриального развития России. В конце XIX в. царизм стремительно терял поддержку различных слоев общества. Самодержавие находилось в поисках основы для укрепления существующего строя, но ему не удалось создать к началу XX в. широкой социальной базы, на которую оно могло опереться. Диспропорции между развитием капитализма в социально-экономической сфере и реакционным курсом правительства в политике привели к общественным потрясениям. Лишь отчаянные меры спасли государственный строй России во время революции 1905-1907 гг. Правительство пошло на уступки, опубликовав Манифест от 17 октября: расширялись права прессы, земства, судов; рабочие и служащие получили право на объединения, им была повышена зарплата. Следующим шагом стало возникновение Государственной Думы. Многие политические партии были легализованы и получили право выдвигать своих депутатов в Государственную Думу. Но не было решено множество насущных для развития страны вопросов. И прежде всего главный из них - аграрный. Таким образом, борьба между реформаторским и контрреформаторским направлениями определила общий исторический фон развития России на рубеже веков. На эту борьбу, как и во все времена, отозвались мыслящие люди страны, имевшие определенную гражданскую позицию. Среди них был и В.И. Вернадский. Рассмотрим основные моменты становления его мировоззрения. Еще будучи студентом Петербургского университета, В.И. Вернадский пытался найти пути улучшения жизни народа. «Я думаю, - написал он в дневнике 26 июня 1884г., - что добиваться этого улучшения у нас в России нужно и можно ... Мне кажется очень многое может быть сделано путем государства и это: 1. Ограничение права наследства. 2. Объявления земли собственностью государства, причем каждая семья может брать в аренду не больше того, что она способна сама в ассоциации обработать. 3. Уничтожение постоянного войска, вследствие чего уничтожится часть налогов, а часть пойдет на общеполезные работы. 4. Уничтожение двора. 5. Обязательность обучения в первичных школах и бесплатное обучение в высших и технических, /утренних и вечерних/... Относительно фабричной программы «орудий труда» для меня вопрос темен». В.И. Вернадский выступал за ликвидацию частной собственности на землю. Благодаря всестороннему анализу афарного вопроса он четко представлял пути его решения и конечные результаты необходимой реформы. Будучи владельцем 500 десятин земли Владимир Иванович тем не менее боролся за кардинальное решение земельного вопроса. Он отмечал, что это не противоречит идеям либерализма. Позже, став членом ЦК кадетской партии он вошел в аграрную комиссию и оказался на ее левом фланге, отстаивая свои взгляды по земельному вопросу. Нерешенность аграрного вопроса приводила к снижению урожайности и оскудению плодородия почвы, что вылилось в неурожаи и голод 1891-1892 гг. 8 Поволжье и черноземной полосе. В.И. Вернадский с университетскими друзьями организовал комитет помощи голодающим. Владимир Иванович и его товарищи не только жертвовали средства и закупали продовольствие, но и организовали бесплатные столовые для особо нуждающихся крестьян. О размере этой помощи можно судить по факту, что к началу лета 1892г. в организованных ими столовых кормилось около 25 тысяч крестьян Моршанского и Кирсановского уездов Тамбовской губернии. Помощь их комитета голодающим крестьянам была высоко оценена Л.Н Толстым. С 18921. начинается активная земская дся1ельность В.И. Вернадского, продолжавшаяся около 20 лет. Его избирают земским гласным Моршанского уезда, почетным мировым судьей, он активно работает в составе многих комиссий земской управы. В 1904 г. принимает участие в работе 2-го общероссийского земского съезда в Петербурге и съезде гласных в Москве. Участие в земской жизни стало для В.И. Вернадского хорошей школой политического опыта, благодаря этой работе он ближе познакомился с радикально настроенной разночинной интеллигенцией, вступил в открытую полемику с представителями правых земцев. «...Вчера весь день пробыл в собрании ... На меня всегда земское собрание - особенно уездное - производит впечатление тем, что я в это время чувствую биение серой -но самой основной - текущей жизни страны. Я чувствую приемственную историческую пассивную силу, из которой в конце концов выливаются новые формы жизни, и улавливаю грохот и ропот бессознательных и малооформленных ее течений. Что из них выльется в будущем - во многом есть дело случая» - писал В.И. Вернадский в 1903г. Но он понимал, что при существующем политическом строе роль земства сводится на нет, поскольку земская организация вступает в противоречие с абсолютистской системой власти. «Политическая роль земства постепенно сглаживается и сама идея самоуправления оказывается несовместимой с государственной бюрократической машиной. Оно и понятно, т.к. ясно проникло в огромные слои русской жизни сознание необходимости политической свободы и возможности достигнуть ее путем развития самоуправления. Вероятно, земство должно быть уничтожено, т.к. при таком общественном сознании и настроении не может быть достигнуто устойчивое равновесие: или самоуправление должно расширяться, или постепенно гибнуть в столкновении с бюрократией" - отмечая В.И.Вернадский в дневнике 3 ноября 1900г. У него постепенно крепло стремление бороться с существующей политической системой, поскольку функционирование ее в прежнем виде вело к краху Российской государственности. Как считает К.Ф. Шацилло, В. И. Вернадский, сравнивая общественную жизнь России с жизнью западных стран, пришел к четкому пониманию невозможности полуфеодального самодержавного строя приспособиться к меняющемся научным, техническим и социальным условиям. Но путь решительной революционной ломки казался ему неприемлемым. Владимир Иванович придерживался либерально-демократических взглядов. Главную задачу он видел в изменении самодержавного строя, путем постепенного введения системы представительных органов, так, чтобы Россия превратилась в парламентское государство. Но даже такие достаточно умеренные либеральные мысли казались крамольными для царизма, не допускающего никаких ограничений собственной власти. «Между стремлениями нашими и самодержавным правительством в сущности коренное различие, и скрывать его незачем. Никогда из самодержавного правителя не сделаешь неизбежное орудие свободы, мысли, правды.» - писал В.И.Вернадский в 1890 г. своей жене. Для того, чтобы воплотить либеральные взгляды в жизнь, В.И. Вернадский встает на путь нелегальной политической борьбы, поскольку жизнь в России не давала, по его мнению, ни малейшей возможности легальной общественно-политической деятельности. Владимир Иванович со своими университетскими товарищами решает создать и финансировать совместно с другими общественными деятелями издание за границей нелегального либерального журнала "Освобождение". В Москве в 1900-1902 гг. состоялись совещания о плане действий. Они, как правило, проходили на квартире В.И. Вернадского. Следующим шагом группы, издававшей «Освобождение» было создание тайного сообщества для нелегального распространения журнала в России и пропаганды конституционных идей. Летом 1903г. в Швейцарии на берегу Баденского озера проходило совещание, на котором необходимо было решить вопрос о новом статусе организации, о ее формах, целях и задачах. Его по составу и принятым решениям можно отнести к первому нелегальное съезду, на нем было объявлено о создании «Союза освобождения». В работе съезда принимали участие П.Б. Струве, Н.А. Бердяев, Е.Д. Кускова, В.И. Вернадский и другие представители либерального движения, земств и бывшие члены марксистских организаций. На нем была выработана общая программа, направленная на преобразование политической системы страны мирным путем -путем введения конституции и бессословного народного представительства, создания учредительного органа. При проявлении соответствующих условий в России, «Союз Освобождения» должен был перерасти в политическую партию -конституционную и демократическую. Что и произошло в октябре 1905г. «...Стал кадетом, - вспоминал В.И. Вернадский в 1942 г., с одной стороны незаметно жизненно через братство, Союз освобождения, земскую дружескую среду. Из этих хорий выросла моя партийность кадетская - незаметно бытовым путем...». Владимир Иванович стоял у истоков конституционно-демократической партии, в состав которой вошли земцы и «Союз освобождения». Учредительный съезд партии открылся 12 октября в дни Всероссийской стачки как нелегальный и закончился 18 числа, после опубликования царского манифеста, официально разрешенным. На съезде В.И .Вернадский был избран в состав ЦК кадетской партии, параллельно в состав Московского комитета партии, в редакционную комиссию по разработке программы и в состав редакционного комитета при ЦК для рассмотрения издаваемых партией брошюр. Описывая события первой русской революции, близкий друг В.И. Вернадского, А.А. Корнилов вспоминал, что «дом Вернадских в Москве сделался в это время известным пунктом. В сущности у них в доме сосредотачивались и секретариат конституционно- демократической партии, и секретариат городского комитета, и своего рода центр по части всяких университетских дел и вопросов". В начале 1906 г. в стране проходили выборы в две законодательные палаты: нижнюю - Государственную Думу и высшую - Государственный совет. При этом, часть членов Государственного совета назначалась царем из числа высших сановников, а другая часть выбиралась различными общественными организациями: земствами, городскими куриями, дворянскими собраниями, съездами промышленников и торговцев, Академией наук и университетами. От академической курии было избрано 6 человек. В их числе и В.И. Вернадский, разделявший мнение ЦК кадетской партии о необходимости участия в этом законодательном органе, созданном царизмом с целью не пропустить неугодных самодержавию законопроектов, которые могли быть приняты Думой. Вокруг Академической группы объединились 17 человек с взглядами близкими к кадетскими. В.И. Вернадский отстаивал свои политические убеждения в Государственном совете. Особо острая борьба разгорелась по вопросу отмены смертной казни. «Вчера обсуждался, вопрос о смертной казни, - писал он 26 июня 1906 г., - и, боже, что там творилось. Сегодня выборы комиссии, и я, вероятно, войду в нее, т.е. мы добились права самостоятельного избрания. Соглашение невозможно, и на следующей неделе придется выступить с решительным открытием и публичным ответом. Может быть, скоро придется уйти из Государственного совета». Владимир Иванович выступил с обличительной статьей «Смертная казнь» в газете «Речь». «Сотни казней, сотни легально и безнаказанно убитых людей в течение немногих месяцев, в XX веке, в цивилизованной стране, в образованном обществе! Если бы нам сказали об этом как о возможном и вероятном несколько лет назад, мы сочли бы это дикой фантазией. Когда в некоторых кругах русского общества, перед наступлением революции носился страх ее кровавых дел, - тот страх обращался в сторону революционеров. Революция пришла, и оказалось, что правительственная власть стоит далеко впереди их, что на ее совести несравненно больше крови и больше убийств... И занесенная кровавая рука не останавливается. Правительственный террор становится все более кровавым. Это орудие должно быть отнято у власти. Смертная казнь должна быть бесповоротно и окончательно отменена. В защиту ее не слышно никаких разумных доводов, ее сторонники молчат - в них говорит лишь чувство отмщения и возмездия, лишь рутина и умственная беспомощность... Но в Комитете Государственного совета вопрос о смертной казни прошел очень урезанным. В.И. Вернадский не был поддержан по ряду вопросов. После роспуска I Государственной думы 8 июля и назначения председателем Совета министров П.А. Столыпина, Владимир Иванович писал: «Я думаю, что теперь начнется борьба, которая в конце концов может вызвать гораздо более коренное изменение строя России, чем предвиделось несколько недель назад. Сделано это, я думаю, по невежеству и полному отсутствию государственного смысла". В это время, после приостановки заседаний Государственного совета, В. И. Вернадский вместе с другими представителями Академической группы подает в отставку и принимает участие в совещании по подготовке Выборгского манифеста радикально настроенной части депутатов I Государственной думы. В этом воззвании 20 представителей кадетов, социал-демократов и трудовиков объясняли сложившуюся политическую ситуацию, призывали морально поддержать Думу и оказать гражданское неповиновение власти. "Среди КД /партии кадетов/ значительные группы смущены Выборгским манифестом. - сообщал В. И. Вернадский 13 июля 1906г. - Иван/И.И. Петрункевич/ утверждает, что это конец КД партии. Я все же держусь того мнения, что это был верный шаг и никакого конца партии не вижу. Я считаю это вполне правильным проявлением пассивного сопротивления, совершенно необходимого в известные моменты истории. Совершенно также мы поддерживали всеобщую забастовку». Интересно проследить развитие взглядов В.И. Вернадского на социалистические идеи и деятельности социал-демократов. С работами В.И. Ленина и других социалистов он познакомился еще в 90-х гг. XIX в. и высоко оценивал работу социал-демократов в деле привлечения к политической и экономической борьбе широких масс народа и отстаивания интересов рабочих. Владимир Иванович стремился осмыслить не только происходящие события, давая им четкие характеристики и выявляя взаимосвязи, но и старался найти корни того или иного явления. Он считал, что социализм появился как первое в истории человечества крупное народное движение благодаря развитию науки и ее влиянию, и отмечал очень много верного и глубокого в идеях Годвина, Оуэна, Шелли, Сен-Симона - предшественников социалистической теории. А в статье «Из заграничных впечатлений, опубликованной 21 сентября 1906г., мы встречаем четкую характеристику значения и последствий революции 1905г., где Владимир Иванович в частности подчеркивает, что переживаемый величайший государственный перелом в жизни России является не только событием внутренней истории нашей страны, но и имеет огромное всемирно-историческое значение, что русская революция уже отразилась широко и могущественно в европейской жизни. «Успех первой всеобщей забастовки произвел сильное впечатление, явился одним из тех исторических фактов, которые заставляют прогрессивные и революционные группы Запада пересматривать установившуюся тактику. Под влиянием конкретных явлений русской действительности в тактике рабочих партий вновь возрождаются старые традиции Интернационала, в новой обстановке - и с новым, может быть очень серьезным значением...» Февральскую революцию 1917г. В.И. Вернадский встретил с надеждой на положительные социально-политические изменения в России. Появилась возможность для решения жизненно важных вопросов, стоявших перед страной. Но уже летом 1917г. он видел, что Россия идет к катастрофе во всех областях социально-политической и экономической жизни, предотвратить которую практически невозможно. Владимир Иванович, будучи помощником министра Временного правительства по образованию, делает все возможное для спасения науки и образования в России. Но Временное правительство уже не могло контролировать ситуацию в стране. У него отсутствовала политическая воля. Надвигалась разруха, голод, крах государственности. В.И. Вернадский анализировал возможные ситуации развития событий в стране. Давал оценку действиям различных социальных групп и политических партий. Он отмечал, что большинство сильнее боится большевиков, чем прихода немцев, и хотя в самом большевизме есть идейная сторона, но она так чужда сознательно действующим силам, что в конце концов ощущается ими как дикая разрушительная стихия. Для того, чтобы лучше понять мировоззренческую позицию В.И. Вернадского как ученого и политика, необходимо обратиться к анализу его жизни в советской стране, выяснить как и почему он сделал свой выбор в пользу России. После октябрьских событий В.И. Вернадский пишет в дневнике: "3 ноября, утро. Кажется, целая вечность прошла после последних записей. Невозможное становится возможным - и развертывается небывалая в истории катастрофа или, может быть, новое мировое явление. И в нем чувствуешь себя бессильной пылинкой». В ЦК кадетской партии пытаются найти выход из сложившейся ситуации: "В ЦК длинные прения. Ясные различия в настроении Комитета: для всех ясна необходимость перехода к той или иной форме диктатуры, но некоторые надеются выйти из положения путем создания временного социалистического правительства /без большевиков/. Сведения о том, что делается вне Петрограда, ничтожны. Невольно поставил себе вопрос: что делать мне -оставаться? Городские толки о герцоге Мекленбургском как регенте от Вильгельма - в Петрограде обыватель ждет немца как избавителя». В это время складывается угрожающая ситуация для министров заключенных в Петропавловской крепости и В,И. Вернадский, пользуясь своими прежними связями с семьей Ульяновых /на его квартире проходили конспиративные встречи Александра Ульянова с единомышленниками во время подготовки покушения на Александра ill/, пытается облегчить их положение. Но в то же время Владимир Иванович выступает против сотрудничества с большевиками: "Я очень определенно высказался против нашего участия в реконструкции власти с большевиками. Встретил поддержку В И Вернадский, выступая проттив захвата власти большевиками, а ю же время не признавал применения силы оружия против них. Он стоял за легальные цивилизованные формы борьбы, надеясь на результаты выборов в Учредительное собрание и изменение общественного мнения с помощью печати. «У нас нет грубой физической силы, а большевики в этом отношении закусывают удила" -писал он 10 ноября 1917г. Временное правительство не признало советскую власть и с 1 ноября возобновило свои заседания, уйдя в подполье. Уже нелегально В.И. Вернадский принимает в них участие наряду с другими оставшимися на свободе членами правительства. Он вместе с ними подписывает два акта -Обращение к русским гражданам» и «О созыве Учредительного собрания». В этих документах давалась правовая и политическая оценки октябрьских событий как мятежа и государственного переворота, нарушающего правовую преемственность власти В них также вскрывались причины по которым солдатские и рабочие массы, поддавшись на заманчивые лозунги, справедливые по существу, но не осуществимые немедленно и путем гражданской войны. Далее указывалось на невозможность признания власти мятежников и участия в создании новой власти за несколько дней до начала работы Учредительного собрания. Временное правительство призывало положить конец незаконной власти усилиями народа и сплотиться вокруг Учредительного собрания для осуществления своей воли После опубликования этих документов 17 ноября, были закрыты все газеты, печатавшие воззвание правительства А 19 ноября в «Правде» появилось постановление Военно-революционного комитета, в котором предписывалось всех подписавших заявление бьтших министров и бывших товарищей министров, в юм числе и В.И. Вернадского, отправить под надежным караулом в Кронштадт под надзор исполнительного комитета Кронштадского Совета рабочих и солдатских депутатов. Начались аресты и обыски. 19 ноября 8.И. Вернадский писал. «Сеюдня не ночевал дома. Решил уехать. Кажется находят, что поздно. Вчера заседание Временного правительства не состоялось... По-видимому, все подписавшие уехали. Вчера был ряд довольно непонятных обысков. Главным образом, в связи с уродской думой, но, кажется, и в связи с КД». Спасая В.И. Вернадского от ареста. Отделение физико-математических нэук Академии вынесло 22 ноября решение о его командировке в южные районы страны по состоянию здоровья и для продолжения работы по живому веществу Это было сделано вовремя, т.к. уже 28 ноября специальным декретом Советской власти партия кадетов была обьявлена -врагами народа», а ее руководителей предписывалось арестовать и передать суду ревтребуналов. Но к этому времени З.И. Вернадского в Петрограде уже не было. События второй половины 1917г. подтолкнули В И. Вернадскою к началу переосмысления дейсшигельности, целей и задач общественно-политической деятельности: «Положение трагическое: получили значение в решении вопросов жизни страны силы и слои народа, которые не в состоянии понять ее интересов. Ясно, что безудержная демократия, стремление к которой явилось целью моей жизни должна получить поправки». Он тревожится за будущее страны. Видит рознь демоса и интеллигенции, которая стремясь ввести новые формы государственности, не сумела найти [акуюсиаему и проводить такую внутреннюю и внешнюю полигику, кошрая была бы приемлема для народа. Таким положением воспользовались большевики, идеи которых овладели народными массами. «Очень смутно и тревожно за будущее. Вместе с тем я очень сильно чувствую силу русской нации, несмотря на ее антигосударственное движение. Сейчас очень ярко проявился анархизм русской народной массы и еврейских вождей; которые играют такую роль в этом движении. Очень ясно падение идейное социализма и народничества. Очень любопытно будет изменение русской интеллигенции. Что бы не случилось в государственных формах, великий народ будет жить». Владимир Иванович видит в это время возможность выхода из сложившейся ситуации в созыве Учредительного собрания и введении федерализма. Он считал, что последствия случайных обстоятельств могут быть ужасны, вплоть до разрушения Российской государственности, поскольку ... ясно, что русский народ до демократических форм жизни не дорос...» Но несмотря на это, поворот в жизни страны был так глубок, что возврат к прежнему стал нереален. А так как поворот к унитарной монархии невозможен, то выход один - в сильных областях, объединенных единой организацией - федерацией. Поэтому, как считал В.И. Вернадский: это «тормоз против безумий, какие может наделать демократия при отсутствии подготовки к ней народных масс». В.И. Вернадский пытается разобраться в причинах происходящего. Он отмечает, что народ был фетишем для интеллигенции. Между народом и интеллигенцией, в широком смысле этого слова, огромная рознь. Народ все время стремился не к тому, к чему стремилось государство. Идет борьба между капитализмом и социализмом. Лучше ли социализм капитализма? Что он может дать народным массам? Эти вопросы задает себе Владимир Иванович. "Демократия, монархия - все это сейчас получило другой смысл. Кто вериг этим формам? Важно содержание: свобода слова, мысли, веры. Обеспечение личности, собственности - как необходимое условие защиты личности. Работа культурная. Работа над будущим человечества: организация знаний». Это может быть при любой форме. Кто сейчас может дать больше? Царь или «республика»9 Важно, чтобы мысль молодежи и других направлялась на содержание, а не на форму. Со времени начала гражданской войны произошли крупные социально-политические изменения. В.И. Вернадский отмечает, что в народных массах поднялось чувство собственного достоинства и желание лучшей жизни. Возврат к прошлому невозможен Он видит, что свободы будет мало, а социализм выльется в то, что благами жизни будут пользоваться большие круги и другие люди вышедшие из народа При этом все силы необходимо направить к охране научной творческой работы. Надо приноравливаться к среде, строя свое, может быть, даже ей по сути недоступное. Наблюдая губительные последствия диктатуры пролетариата для образования и науки, В.И. Вернадский бросает свои сипы на сохранение и развитие научных знаний. «Научная работа в России идет, несмотря ни на что... Очень интересно это столкновение - частью поддержка, частью гонение - научной работы в Советской России. Сейчас должна начаться идейная защита науки - но и наука должна брать все, что может и от своих врагов, какими являются коммунисты Может ли развиваться научная работа вообще во всяком социалистическом государстве?» - спрашивает он себя в октябре 1922 г. Владимир Иванович делает вывод, что как бы не сложилась жизнь, научная работа пойдет и дальше по намеченному пути, ибо она идет без всякой связи с меняющимися и непрочными темпами политической жизни страны. Эта работа является здоровым проявлением человеческого общества. Она имеет корни в глубине духовной жизни страны, что дает возможность переживать всякие внешние обстоятельства. При этом значение политической системы в данном процессе часто не играет доминирующей роли. В связи с тем, что любая политическая деятельность стала невозможна без ее подчинения существующей в стране системе, В.И. Вернадский отходит от нее. Он полностью сосредотачивается на науке. Именно наука является теперь целью его дальнейшей жизни. «Я не хочу эмигрировать и рвать связь с Россией. От политики я стою совершенно в стороне - остались для меня немногие, даже в лучшем случае годы жизни, и я хотел бы посвятить их научной работе, закончить то многое., что хотел бы сделать. И я думаю, что в итоге моей научной работы я подойду к новым большим обобщениям и сколько времени пришлось бы ждать, чтобы новая человеческая личность в общем подошла бы к тому же самому? Я глубоко чувствую свою ответственность перед государством, но прежде всего, как всякий ученый, чувствую ее перед человечеством, ибо моя работа затрагивает проблемы более широкой базы, чем государство и его подразделения," - писал В. И. Вернадский. |