Щепаньский Ян Элементарные понятия социологии, учебное пособие. Jan Szczepanski elementarne pojecia socjologii warsawa 1969

• Название: Jan Szczepanski elementarne pojecia socjologii warsawa 1969
• Анкор: Щепаньский Ян Элементарные понятия социологии, учебное пособие.doc
• Дата: 31.01.2017
• Размер: 1.12 Mb.
• Имя файла: Щепаньский Ян Элементарные понятия социологии, учебное пособие.doc
• Тип: Документы; #1365
• Категория: Социология. Политология
• страница: 13 из 23

Семья

Особое значение семьи вытекает из двух ее основных функций, которые она выполняет в рамках более ши­рокого общества: семья — единственная группа, увели-

[139]

чивающаяся, разрастающаяся не благодаря приему но­вых членов извне, а благодаря рождению детей (оче­видно, могут существовать семьи, разрастающиеся бла­годаря усыновлению или приему чужих детей, но это скорее исключение), а следовательно, это группа, под­держивающая биологическую непрерывность общества (благодаря рождению новых членов и передаче им био­логических черт); другая ее основная функция заклю­чается в передаче культурного наследия более широких общностей в его главных чертах. Очевидно, существует ряд других групп и институтов, осуществляющих воспи­тание, но роль воспитания в семье для сформирования основных элементов личности, особенно в первый пери­од до пятого года жизни, особенно важна.

Попутно одно небольшое замечание. Мы говорим не о задачах, а о функциях семьи. Ибо под задачами чаще всего понимаются определенные действия, которые дол­жны вызвать желаемые следствия, действия, заданные группе более широкими общностями или же сознатель­но предпринятые самой группой. Говоря о функциях, мы имеем в виду следствия, вызываемые действиями или поведением членов группы в более широкой общности независимо от того, были ли они преднамеренными или желательными. Поэтому мы говорим о функциях семьи, поскольку многие существенные следствия жизни семьи вытекают просто из стремления к удовлетворению сугу­бо личных влечений и потребностей, а не из ощущения выполнения задач, навязанных более широкими общно­стями.

После этих вводных замечаний перейдем к общей характеристике семьи. Семья — это группа, состоящая из лиц, связанных отношениями супружества и отноше­ниями между родителями и детьми. Это два основных отношения, существующих в семье,— супружество, а также родство или усыновление. Члены семьи обычно живут под одной кровлей и ведут одно домашнее хозяй­ство, которое может охватывать два, но часто охваты­вает и три поколения. Объем домашнего хозяйства оп­ределяет экономические функции семьи в более широ­ких общностях. Семья опирается на устойчивые образцы поведения и образцы взаимодействий. Роль членов семьи определена не только взаимным чувственным влечени­ем, но также и более широкими общностями: государст-

[140]

вом, церковью, локальным сообществом и различными другими специальными институтами опеки над детьми пли над матерями, заботящимися о выполнении роли мужа, жены, отца, матери, детей и т. д. Таким обра­зом, взаимные отношения между членами семьи опреде­ляются чувством и положением членов (любовь, ува­жение), традицией, переданной воспитанием, правом, заповедями религии. Все эти формы внешнего контроля являются силами и факторами, поддерживающими спло­ченность семьи извне. Но семья развивает и могучие внутренние силы, возникающие из личных потребно­стей, склонностей, стремлений, чувств, которые, оче­видно, не всегда и не при всех условиях могут успеш­но противостоять давлению извне. Семья создает так­же собственную культурную среду в рамках общей культуры более широкой общности (нации, церкви, го­сударства), и эта среда формирует личность ребенка. Она может создавать также определенные индивидуаль­ные способы поведения, придавать повсеместно приня­тым образцам известное своеобразие. Семья выступает во всех известных исторических типах общества и ци­вилизаций. Перечисленные выше общие ее черты при­водят к серьезным последствиям в политике, экономике, культуре, религии, а следовательно, во всех важных об­ластях общественной жизни, поэтому семья постоянно окружена вниманием всех основных институтов.

Функции, выполняемые семьей в этих более широ­ких общностях, могут быть охвачены в следующих пунктах: а) поддержание биологической непрерывно­сти общества. Семья разрастается «изнутри» путем удовлетворения сексуальных потребностей и родитель­ских стремлений; поэтому многие общества считают внебрачные сексуальные отношения преступлением, на­рушением моральных норм или табу; семья обеспечи­вает биологическое существование (пищу, одежду, жи­лье) своим членам, и во многих цивилизациях изгна­ние из семьи равнозначно смертной казни; б) семья поддерживает культурную непрерывность общества пу­тем передачи культурного наследства следующим по­колениям; она осуществляет социализацию молодого поколения, то есть вводит его в нормы совместной жизни и в механизм конформизма общественной жиз­ни; в) семья дает социальное положение своим детям.

[141]

В некоторых обществах, например кастовых, феодаль­ных, факт рождения предопределял на всю жизнь поло­жение индивида. В любой обществе социальное положе­ние, занимаемое родителями, их образование, матери­альное положение и т. д. нередко являются фактором, определяющим жизненную карьеру ребенка; г) семья обеспечивает индивидам удовлетворение эмоциональных потребностей, потребностей интимной совместной жиз­ни, дает ощущение безопасности, обеспечивает эмоцио­нальное равновесие, а поэтому предотвращает дезинте­грацию личности; д) семья — это также институт соци­ального контроля, особенно для молодого поколения. Кроме того, она — мощный фактор контроля сексуаль­ного поведения. Сплоченная, уравновешенная семья ус­пешно противодействует отклонениям от норм поведе­ния почти во всех областях общественной жизни, ибо эти отклонения могут иметь последствия для всех чле­нов семьи. Итак, как мы видим, эти функции очень важны для многих более широких групп, и это объяс­няет, почему семья окружена таким всеобщим внимани­ем и почему столько различных более широких общностей вмешиваются в ход ее внутренней жизни.

Структура семьи и ее внутренняя организация за­висят от многих факторов. Выделим различные виды структур и внутренней организации семьи. Структура может зависеть от типа супружества. Известны супру­жества моногамные и полигамные. Моногамия — это союз между одним мужчиной и одной женщиной. Она имеет место также в семьях животных. Полигиния мо­жет выступать в виде полигамии, то есть брака одного мужчины с несколькими женщинами, или в виде поли­андрии, то есть брака одной женщины с несколькими мужчинами. Полигиния в человеческих обществах проявляется значительно чаще, чем моногамия. Мердок доказывает проявление моногамии в 43 известных обще­ствах, полигамии — в 193 и полиандрии — в 2²⁸. С точ­ки зрения сферы выбора супруга браки подразделяются на эндогамные, то есть заключаемые в рамках собст­венной, но более широкой общности, например в рам­ках социального класса или касты, и на экзогамные, то есть такие, которые в силу необходимости должны за-

[142]

ключаться между партнерами, принадлежащими к раз­ным группам. С точки зрения иерархии престижа и вла­сти в семье мы выделяем патриархальные семьи, где отец осуществляет власть и пользуется наивысшим ав­торитетом, и матриархальные семьи, где власть в семье принадлежит матери. Существуют также семьи эгалитарные, преобладающие в современных обществах. Кроме того, семьи делятся на патрилинеальные, в кото­рых наследование фамилии, имущества, престижа и со­циального положения происходит по линии отца, и на матрилинеальные, в которых наследование происходит по линии матери. Наконец, мы различаем браки патрилокальные, характеризующиеся тем, что молодые супру­ги после заключения союза переходят в дом отца му­жа, и матрилокальные, когда молодые супруги должны осесть в доме родителей жены.

Типы структур семьи изменяются со временем. Они зависят от исторической эпохи, от принятого вероис­поведания, от законодательства, от уровня развития цивилизации. Известно и хорошо описано влияние про­мышленной революции на превращение прежней пат­риархальной европейской семьи в современную эгали­тарную семью с очень ограниченными экономическими, религиозными, политическими функциями и даже с ог­раниченными воспитательными функциями²⁹.

Теперь несколько слов о факторах и фазах разви­тия семьи. Она имеет свои четкие биологические осно­вы, как это ясно видно в семьях животных, и прежде всего в моногамных семьях, сохраняющихся исключи­тельно на основе удовлетворения биологических влече­ний. Таким образом, биологические основы семьи со­ставляют удовлетворение сексуального влечения, стремление самца к господству, а также биологическая зави­симость ребенка от матери, проявляющаяся прежде всего у млекопитающих, хотя и не только у них. Одно удовлетворение сексуального влечения не составляет еще биологической основы семьи, ибо оно может быть удовлетворено различными способами и вне семьи (от­ношения коллег, проституция, онанизм). Постоянство

[143]

сексуального влечения у человека, различные формы его сублимации, эмоциональное обрамление, возникающее вокруг его удовлетворения,— вот биопсихические факто­ры, стабилизующе действующие на супружество.

Однако во многих обществах существуют допусти­мые и даже институционализованные формы добрач­ных отношений. Цитированный выше Мердок, исследуя 250 различных обществ, обнаружил, что добрачные от­ношения (за исключением кровосмесительных) вполне дозволены в 65 обществах, допустимы в определенных условиях в 43, осуждаются в 6, запрещены в 44, а о 92 обществах нет точных данных, позволяющих высказать точное суждение³⁰. Зато запрещение кровосмешения имеет всеобщий характер, и лишь в двух обществах та­кие отношения признавались допустимыми при очень специфических условиях³¹. Любой культуре известен широкий комплекс средств, возбуждающих действие сексуального влечения, наряду с целым комплексом средств, ограничивающих его действие. Это специальная область исследования, в которую мы здесь не будем входить.

Биологические силы, действующие в семье, охваче­ны, однако, строгими рамками обычая, предписаний пра­ва, религии, давления мнения местного общества и т. д. Результатом их действия являются определенные фазы развития семьи, которыми мы сейчас займемся. Первым явлением, ведущим к браку, становится выбор партнера и обручение. Обручение выступает в различных видах: ухаживание друг за другом, формальная помолвка, фор­мальное оглашение, выкуп, похищение, зависимость брака от приданого и т. д. Ухаживание — это более или менее установленный комплекс поведения, направлен­ного на получение согласия партнера на брак (или от­ношения). Ухаживание определяется традицией, обычаями, религиозными предписаниями, влиянием литера­туры и кино и т. д. Ухаживание может быть периодом возникновения любви или комплекса чувств, который может складываться из физического влечения, сексуаль­ного желания, чувственной привязанности и ощущения

[144]

исключительности этой привязанности, взаимной эмо­циональной зависимости, симпатии, идеализации парт­нера, интимности, стимуляции активности и т. п. (Анализ любви — это задача психологов.) Типы любви, например любовь, в которой доминирует вожделение, идеализация партнера (романтическая любовь), лю­бовь платоническая, или интеллектуализированная, то­варищеская, или любовь, ищущая общих радостей жиз­ни, и т. д., являются важными факторами, определяю­щими позже ход супружеской жизни. Но любовь все же не единственный фактор выбора партнера, и нам извест­но много обществ, где молодые супруги впервые видят друг друга в день свадьбы. Факторы выбора партнера, наблюдаемые в различных типах обществ, можно рас­положить следующим образом: 1) Фактором выбора партнера может быть пространственная близость, даже дальнее родство, соседство, принадлежность к одному и тому же местному обществу. В обществах больших и малых городов мы часто встречаем такого рода брако­сочетания только между знакомыми и дальними родст­венниками. 2) Далее назовем представления об идеаль­ном партнере, которые проявляются у молодых людей в период приближения возраста, позволяющего вступить в брак; это может быть представление об идеальном муже, о чертах, которыми он должен обладать, чтобы супружеская жизнь сложилась в соответствии с мечта­ми. 3) Психологи во многих исследованиях отмечали, что на выбор очень часто оказывает влияние пример собственных родителей и желание найти партнера, отве­чающего тому образцу, который был бы похож на отца или мать. 4) Черты личности и стремление к самоут­верждению, означающее стремление к созданию собственной самостоятельной жизни, формирует также представление о партнере, который позволил бы их реализовать. Это не мечты о сказочном принце, но трез­вая оценка жизненных возможностей партнера. 5) Стремление к гомогамии, то есть к поискам партне­ра, подобного себе, со сходными психическими или соци­альными чертами, либо стремление к гетерогамии, то есть к поискам партнера с совершенно отличными психически­ми или социальными чертами³².

[145]

Супружество — это общественно нормированное со­циальное отношение, в котором происходит превраще­ние чисто личного чувственного влечения в устойчивое взаимное приспособление и совместную деятельность по выполнению задач супружества. Очевидно, что в тех обществах, где супруги не знакомы друг с другом до свадьбы, система прав, обязанностей, привилегий, свя­занных с браком, выдвигается на первый план. Пере­ход от обручения к супружеству во всех культурах связан с обрядовой санкцией: религиозной или государ­ственной, магической или социальной. Акт заключения брачного союза — это акт признания общественной зре­лости, признание способности к выполнению обязанно­стей супруга, способности содержать семью, воспиты­вать детей.

Период взаимного приспособления личностей супру­гов — это в то же время период получения новых со­циальных ролей, выполняемых под контролем более широких общностей. Приспособление может происходить успешно, и супружество, особенно после рождения де­тей, превратится в гармоническую и спаянную группу; оно может перейти и в состояние постоянного антаго­низма и вынужденного сотрудничества в выполнении родительских обязанностей, в заботе о детях и о до­машнем хозяйстве; оно может превратиться в состоя­ние постоянного напряжения, прерываемое вспышками конфликтов; оно может, наконец, закончиться разрывом и разводом супругов. Каждая супружеская пара, кото­рая не распалась и имеет детей, проходит через три фазы развития: период до рождения первого ребенка, период воспитания детей, период после отделения став­ших самостоятельными детей.

Достичь успеха в браке, избежать распада семьи и устойчивого антагонизма в отношениях между супру­гами — это важная социальная проблема. Внутренняя сплоченность супружества и семьи поддерживается воз­действием как внутренних, так и внешних сил. К внут­ренним силам относятся: 1) взаимная любовь там, где она является решающей в выборе супруга; 2) чувство долга по отношению к супругу и детям; 3) взаимное стремление к продвижению, карьере, благоустроенности; 4) забота о совместном жилище, доме, домашнем хозяй­стве, забота о детях, разделение труда в этой сфере;

[146]

5) осознанное или неосознанное стремление оправдать ожидания среды, родственников и более широких групп; 6) стремление к осуществлению собственных мечтаний и представлений периода обручения; 7) воз­можность гармонического развития личности и исполь­зование брака как средства реализации экспансивных стремлений личности. Внешние силы — это: 1) магиче­ские санкции, делающие иногда невозможным развод; 2) давление общественного мнения или системы санк­ций, когда отказывают в признанном положении в об­ществе людям из распавшихся семей; 3) давление эко­номических условий; 4) предъявляемые средой требо­вания заботы о детях.

Следовательно, успех в супружестве — это результат действия сил, обусловленных личностями партнеров, их умением приспособиться, давлением возникающих в хо­де совместной жизни внутренних сил, а также сил внешних. Под успехом в супружестве в различных об­ществах понимаются разные вещи: 1) достижение лич­ного счастья, то есть полного приспособления супругов друг к другу, сексуальное удовлетворение, гармониза­ция личности, эмоциональное равновесие и чувственное удовлетворение, удовлетворение от успешной совмест­ной реализации целей; 2) иногда же подразумеваются иные мерила успеха супружества, а именно: выполне­ние супружеских задач, то есть наличие детей и воспи­тание их полноценными гражданами; достижение эко­номического успеха, то есть накопление имущества; вы­полнение ожиданий религиозных институтов, полное участие супругов в общественной жизни, общественная и культурная деятельность в местной среде и достиже­ние успеха в этой деятельности. Разумеется, можно также измерять успех супружества мерами, объеди­няющими те и другие элементы. Проблема критериев успешности супружества — вопрос сложный. Можно считать критерием успеха: 1) прочность брака; 2) субъ­ективное ощущение счастья у обоих супругов; 3) ис­полнение ожиданий более широких групп; 4) полное развитие личности супругов, развитие их способностей и активности, воспитание способных и активных детей; 5) достижение полного приспособления, внутренней интеграции супругов, отсутствие конфликтов и кризи­сов, вызванных антагонизмами между членами семьи.

[147]

Полный успех супружества независимо от того, какими критериями он измерен, имеет место довольно редко. Но отсутствие полного успеха не должно с необ­ходимостью означать дезорганизацию и распад семьи. Сейчас мы остановимся на проблеме конфликтов, на­пряженности, дезорганизации и распада семьи. Кон­фликт — это столкновение, вызванное противоречиями установок, целей и способов действия по отношению к конкретному предмету или ситуации. Конфликты неиз­бежны, но они могут быть бесследно ликвидированы и разрешены. Напряженность же — это конфликт устойчи­вый и неразрешенный. Она может выражаться открыто, на нее можно воздействовать определенными репрессия­ми, и тогда она накапливается и набирает эмоциональ­ную силу. Открытые конфликты — явление частное, но не угрожающее взаимному приспособлению. Накопив­шаяся напряженность ведет к постоянному раздраже­нию, к агрессивности и может привести к дезорганиза­ции семьи, то есть к пренебрежению своими обязанно­стями со стороны одного или обоих супругов, супруже­ской неверности, пьянству и т. д., либо к распаду семьи. Напряженность в супружестве может быть психогенной, возникающей из несходства характеров, психических черт, несоответствия стремлений и запросов и т. п. Она может возникать из противоположности культурных об­разцов, привнесенных в семью супругами из различных классов или различной среды. Напряженность возникает также тогда, когда изменяется установленная социаль­ная роль, например, когда муж теряет работу и жена становится единственным кормильцем или когда муж заканчивает учебу и занимает высокое положение, к ко­торому жена не может приспособиться. Она может воз­никать из невозможности чувственного и сексуального приспособления. Наконец, напряженность может возни­кать на экономической почве и на почве ведения до­машнего хозяйства.

До сих пор мы говорили о напряженности между супругами. Но конфликты и напряженность могут воз­никать также между родителями и детьми. Они возни­кают из разницы возрастов и различия характеров, обус­ловленного возрастом, когда разница в возрасте между родителями и детьми велика и затрудняет взаимопони­мание. Но чаще они возникают из разницы культурных

[148]

образцов, ибо дети уже воспитываются в иной цивили­зации, то есть значительно изменившейся по сравнению с той, в которой воспитаны родители. На этой почве возникает конфликт ценностей, конфликт между образ­цами поведения. Эти конфликты более трудны для раз­решения, чем конфликты между супругами, и часто ве­дут к устойчивой напряженности, если родители и дети не примиряются на основе снисходительной терпимости. Родители склонны трактовать свое отношение к детям так, как будто существует какой-то договор между ними и родившимся ребенком, который накладывает на них ряд обязанностей, забывая, что дети появились на свет в результате односторонних действий родителей, по во­ле родителей и их желанию иметь детей, а потому их обязанности также односторонни. Конфликт может воз­никать также на почве установки родителей, рассмат­ривающих детей как игрушки. Родители также склонны считать, что та система ценностей, в которой они воспи­таны, лучше той, которую вместе с современной куль­турой принимают дети. Конфликт возникает также вследствие того, что под влиянием иллюстрированных изданий, кино, телевидения в молодом поколении за­рождаются стремления и запросы, которых семья не мо­жет удовлетворить и которые вследствие этого подвер­гаются репрессии.

Какие созданы образцы и способы аккомодации при конфликтах и напряженности в семье? Фактором акко­модации может быть воля к достижению счастья и успе­ха семьи; аккомодация может происходить под влия­нием романтической любви, которая, будучи сохранена, облегчает приспособление; под влиянием установки на терпимость, снисходительность, вникания в положение и стремления партнера; под влиянием страха перед рас­падом семьи и утратой ценностей, добытых совместно; под влиянием давления социального контроля. Аккомо­дация значительно облегчена в тех семьях, которые рассматривают совместную жизнь как продолжение пе­риода ухаживания, как завоевание партнера заново. Устранение же конфликтов между поколениями воз­можно лишь при терпимости и терпеливом управлении биопсихическими импульсами детей, устранении грубой репрессии и раннем налаживании товарищеских отно­шений с детьми.

[149]

Если устранение напряженности и конфликтов не удается, то мы имеем дело с явлением кризиса семьи. Под кризисом мы понимаем возникновение какой-то но­вой ситуации, в которой неприемлемы известные и при­менявшиеся до тех пор образцы деятельности, которая не может быть разрешена при помощи этих способов деятельности, и существенные потребности индивидов или всей группы остаются неудовлетворенными. Какие виды кризисов могут возникать в семье? 1) Супруже­ский треугольник, вступление одного из супругов в отно­шения с третьим лицом, когда другой супруг знает об этом, 2) Отказ от надежд периода обручения или же крушение надежд в отношении детей. 3) Клеймо позора на одном из супругов, которое влечет за собой для него и для семьи социальную деградацию: например, пьянст­во, совершенное преступление, внебрачный ребенок или другой факт, признанный неприемлемым. 4) Экономиче­ский кризис, подрывающий экономические основы семьи. 5) Житейские катастрофы и несчастья, такие, как пожар, эпидемия и т. п. 6) Война, долгая разлука сопутст­вующая войне деморализация. Эти кризисы могут при­вести к дезорганизации семьи, то есть к невыполнению обязанностей супругов по отношению друг к другу и по отношению к детям.

Дезорганизация может привести к распаду семьи. Распад семьи принимает форму ухода одного из супругов, отделения и развода. Наконец, каждое супружество, даже самое счастливое, распадается из-за смерти.

Жизнь семьи, фазы ее развития, ее структура и изменения во внутренней жизни зависят от изменений в развитии цивилизации, более широких общностей и глобального общества. Промышленная революция повлекла за собою ряд процессов, которые путем эмансипации женщин, доступа женщин к образованию и к профессиональному труду изменили их роль в семье, привели к ограничению многих функций, прежде всего экономических, и т. д. Развитие индустриального общества, изменения в демографической структуре, преобразования, происходящие в общественных классах, социальные и политические революции всегда вызывают определенные изменения в жизни семьи. Однако настойчиво повторяющиеся на протяжении 150 лет теории о повсеместном и принципиальном кризисе семьи, утверждающие, что в

[150]

современной промышленной цивилизации семья переста­ет выполнять свои социальные функции, что она становится разлагающемся институтом, институтом в упадке, — словом, различные катастрофические теории разло­жения семьи фактами не подтверждаются. Семья изменяет структуру и функции, приспосабливается к изменившемуся глобальному обществу. Эти изменения вызывают различные явления, неизвестные прежде. Однако число заключенных браков не падает ни в одной стране. Внутренние силы семьи достаточно могучи, чтобы какое-либо внешнее давление могло «уничтожить» ее как институт³³.