ШемшуринаАИ - Основы этической культуры. Книга для учителя. Гуманит изд центр владос, 1999. 112 с. (Воспитание и доп образование детей)
 Скачать 0.79 Mb.
|
|
Апрель 1993 г.
В педагогические срез-анализы, которые рекомендуется проводить дважды в год, можно включить тематический опрос, анкетирование, интервьюирование, независимые характеристики, диагностические карты, а также специальные психолого-педагогические методики. Вопросы анкеты и логика опроса ставят своей задачей определить следующие аспекты в нравственной характеристике личности: - нравственные знания и ценностные ориентации; - ориентации на себя или других в процессе эмоциональных переживаний; - направленность нравственного выбора в повседневных и конфликтных ситуациях (соотнесение альтруистических и эгоистических побуждений); а нравственная оценка других (доброжелательная, недоброжелательная, нейтральная); - нравственная самооценка (заниженная, завышенная, адекватная); - направленность на самовоспитание, самосовершенствование (задание себе, выбор задания); - самореализация (выражена, не выражена, отдельные попытки). В качестве специальных методик, выявляющих значимость для ученика нравственных качеств, их иерархический статус, динамику развития нравственных представлений школьников, изменение ценностных ориентации, самооценки могут применяться такие, как «пять качеств», «человечек», «моя самооценка», «цветочек», «ступеньки», «мой выбор» и др. Например, отслеживая динамику развития нравственных знаний воспитанников подросткового возраста, изменения в их нравственных ориентациях, параметрах самооценки, можно использовать методику «пять качеств». Цель: выявление значимости нравственных качеств, определение их иерархического статуса, самооценки подростков относительно них. Задание учащимся: 1. Написать пять наиболее значимых для вас нравственных качеств. 2. Расположить эти качества в иерархической последовательности. 3. Оценить в баллах по пятибалльной системе степень обладания данными качествами одноклассников. Обработка результатов:
Сводная таблица:
Изменение самооценки можно проследить по следующей методике: 1. Внимательно прочтите слова, характеризующие отдельные качества личности (черты характера): аккуратность, беспечность, вдумчивость, восприимчивость, гордость, грубость, жизнерадостность, заботливость, завистливость, застенчивость, злопамятность, искренность, изысканность, капризность, легковерность, медлительность, мечтательность, мнительность, мстительность, настойчивость, нежность, непринужденность, нервозность, нерешительность, несдержанность, обаятельность, обидчивость, осторожность, отзывчивость, педантичность, подвижность, подозрительность, принципиальность, поэтичность, презрительность, радушие, развязность, рассудочность, решительность, самозабвение, сдержанность, сострадательность, стыдливость, терпеливость, трусость, увлекаемость, упорство, уступчивость, холодность, энтузиазм. 2. Составьте два ряда слов по 10—20 в каждом. В первый столбец — «Мой идеал» — поместите слова, которые характеризуют ваш идеал. Во второй — «Антиидеал» — слова, обозначающие качества, которыми ваш идеал обладать не должен. 3. Из первого («Мой идеал») и второго («Антиидеал») рядов выберите те черты, которыми вы, как вам кажется, обладаете. При этом выбор надо делать по системе «да-нет»: есть эта черта у вас или нет независимо от степени ее выраженности. Обработка результатов: число положительных черт, которые вы себе приписываете, поделите на число слов, помещенных в столбик «Мой идеал». Если результат близок к единице, вы скорее всего себя переоцениваете. Результат, близкий к нулю, свидетельствует о недооценке и повышенной самокритичности. При результате, близком к 0,5, — нормальная средняя самооценка, и вы достаточно критически себя воспринимаете. Таким же способом делаются выводы и на основании подобного сравнения выделенных отрицательных качеств со столбцом «Антиидеал». Здесь результаты, близкие к нулю, свидетельствуют о повышенной самооценке, к единице — о заниженной,.^ 0,5 — нормальной. Бланк для ответов
К1= Количество «Я» Количество «Идеал» К2= Количество «Я» Количество «Антиидеал» Опыт показывает, что нравственное развитие учащихся в системе воспитания основ этической культуры имеет следующие параметры: - в нравственное содержание своего Я учащиеся вкладывают качества, связанные с гуманизмом (доброта, доброжелательность, уважительное отношение к любому человеку); с проявлением сострадания, сочувствия, сопереживания, чуткости; с чувством ответственности (быть верным слову, обязательность, честность, порядочность); с чувством собственного достоинства (честь, благородство, интеллигентность, достоинство, сдержанность); - при характеристике качеств воспитанники выходят на богатую палитру нравственных наименований; - в ситуациях нравственного выбора учащихся, особенно подросткового возраста, отличает осознанная и аргументированная позиция, стабильность нравственных решений; - в эмоциональной сфере личности развивается способность к нравственному чувству, проявляется чувство эмпатии. УСЛОВИЯ ЭФФЕКТИВНОСТИ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ ШКОЛЬНИКОВ Актуализация нравственного потенциала личности Эффективность процесса нравственного развития школьников соотносится с обеспечением субъектности и самостоятельности учащихся в реализации поставленных целей этического воспитания, созданием условий взаимодействия коллектива и личности, развития гуманистического климата взаимоотношений в микро- и макро-среде класса и школы. Ядром нравственной основы личности выступает нравственный потенциал, реализуя и развивая который ребенок проходит свой путь самоопределения и самосовершенствования. В соответствии с этим фактор личностного развития школьников соотносится с психолого-педагогическими средствами актуализации нравственного потенциала личности, дифференцированного стимулирования ее нравственной активности. Актуализация нравственного потенциала ребенка реализует моральные позиции личности в ее жизненном самоопределении, в нормативно-ценностной системе координат. В нравственном потенциале личности мы выделяем такие ее нравственные основания, в которых заключена сущность отношений человека с окружающим миром и которые интегрируют в себе важнейшие качества. Это гуманность как основа отношения к другим людям, как проявление уважения и доброжелательного отношения к любому человеку. Ответственность как качественная характеристика отношения личности к своему делу, слову, поступку. Чувство собственного достоинства как проявление отношения к самому себе, выражение самоуважения, основанного на уважении к другим. В соответствии с данными качественными характеристиками личности выделены показатели, по которым можно судить о степени владения индивидом данными качествами. Выделены три основных показателя. Так, гуманность как качество личности свойственна школьнику, если: - в характеристике другого он ориентирован на положительное, а не отрицательное; - в спорных и проблемных ситуациях стремится учесть интересы другого, проявить справедливость; - в конфликтных ситуациях не агрессивен, склонен решить проблему мирным путем, учитывая позиции противоположной стороны. Ответственность присуща личности, если для нее характерно: - умение взять на себя инициативу в выборе нравственного решения и добиться его осуществления; - ориентироваться на благоприятные последствия для других в ситуациях нравственного выбора; - наличие стремления прогнозировать нравственный результат своих поступков, последствий сказанного и сделанного. Чувству собственного достоинства соответствуют: - устойчивость нравственного выбора в любых ситуациях; - ориентация на моральные требования в самооценке и оценке других; - стремление не ущемить достоинство и чувства другого, не унизить в ситуациях общения, личного контакта. Ориентируясь на выделенные показатели, можно актуализировать процесс нравственного развития школьников, а также корректировать его в контексте системы воспитания основ этической культуры школьников посредством следующих параметров педагогической деятельности: - повышение приоритета морали в организации жизнедеятельности детей через включение выделенных оснований во все компоненты системы как единого воспитательного процесса; - обращение к нравственным основаниям личности на этических занятиях с детьми, построенных в живом диалоговом общении, применение диагностических и формирующих методик; - стимулирование нравственной рефлексии через опосредованное педагогическое действие на ребенка, побуждающего желание следовать нравственному образцу; - повышение самооценки личности через создание ситуации успеха каждому ученику; - организация дифференцированного подхода к учащимся с целью повышения их эмоционального благополучия в коллективе. Если в процессе этического воспитания своевременно и грамотно помочь школьнику выстроить пути собственного нравственного развития, ободрить, поощрить, поддержать его устремления — будет достигнут нравственный результат. Идя от конкретных понятий и представлений детей младшего школьного возраста об основах нравственного сознания и поведения, от их обращения к собственному опыту через сказку, игру, упражнения, педагог постепенно и последовательно переходит в подростковом возрасте к осмыслению детьми взаимосвязи явлений, самооценке, самоанализу. При такой логике педагогического действия достигнутый уровень нравственного развития старших подростков позволяет сформировать у них осознание совести как ключевой категории и как собственного ядра личности. Это можно проследить на примере осмысления детьми категории добра; что фиксируется логической последовательностью тем и названий этических занятий от 1-го к 9-му классу: 1-й класс Доброе слово, что ясный день. Доброта, что солнце. 2-й класс Добрым жить на белом свете веселей. Добро творить — себя веселить. Не стесняйся доброты своей. 3-й класс Дружим с добрыми словами. Любим добрые поступки. Отворите волшебные двери добра и доверия. Вот и стали добрей и умней. 5-й класс Пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет. Добротой себя измерь. В дела ты добрые вложи все лучшее своей души. 6-й класс Доброта и доброжелательность. «Спешите делать добро». Добрыми делами славен человек. 7-й класс Истоки доброты. 8-й класс Глаголь добро — добро есть жизнь. Добродетель требует усилий. 9-й класс Гуманность — сгусток всех других добродетелей. Добродетель есть не что иное, как душевная деликатность. Добро есть жизнь. Обратимся к фрагментам занятий, чтобы проследить, как категория добра в них представлена и как происходит углубление и расширение понятия в соответствии с возрастными особенностями детей. Доброта, что солнце (1-й класс) — Вы любите сказки? — А какие сказки вы любите? — Чем вам нравятся волшебные сказки? — А какие волшебники вам нравятся? — Чем же вам нравятся добрые волшебники? — Наверное тем, что добрые волшебники творят добро. А в народе говорят: «Доброта, что солнце». Как вы это понимаете? — Что же дарит нам солнышко? — Верно, тепло. А доброта, которая так похожа на солнышко? — Тоже тепло, теплоту. — Представим, что мы на полянке. И вдруг солнышко закрыла туча. Стало темно и холодно и очень неуютно... Но вот ма-а-ленький лучик солнышка выглянул и осветил нас. И сразу стало тепло и хорошо, верно? — Почему? — Это значит, что солнечный лучик проявил к нам свое..? — Верно, внимание. — Да, заботу. — А это значит, что доброта, как и солнце, проявляет к людям... что? — Внимание и заботу. — Что же такое доброта? — Это теплота, забота и внимание, проявляемые человеком по отношению к другому. Так ненавязчиво, от образных и красочных представлений дети приходят к четкому и понятному для их возраста пониманию категории добра. Далее, через игровые формы они углубляют эти понятия: даря «солнечный лучик» близким, «оживляя» цветик-семицветик, который выполняет добрые желания, адресованные однокласснику, разматывая нить «волшебного клубочка», помогающего увидеть лучшие качества соседа по парте. В живом общении и игре дети убеждаются в тепле, заботе и внимании такого человеческого качества, как доброта. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||