ппп. мироздание фурса. Мысли мудрецов востока

• Название: Мысли мудрецов востока
• Дата: 09.08.2022
• Размер: 3.29 Mb.
• Имя файла: мироздание фурса.doc
• Тип: Реферат; #642817
• страница: 20 из 45

196

ность различных путей, и воля выбирает среди них. Разум может вы­брать состояние из всех систем, которые он наблюдает. Это включает нейротрансмиссию в мозг, которая ассоциируется с разумом. Все ней­ронные состояния координируются разумом, когда он продуцирует мысль. Это аргументируется свойством квантовой когеренцни в мозге, эффектами нелокальности для всех частиц мозга, что ограничивает это единство в пределах уникального квантового состояния.

Согласно продвигаемой в настоящее время квантовой версии, че­ловеческая воля управляет телом посредством преспнаптическнх мем­бран и микротубул в нейронах. Синаптические соединения управляют­ся разумом, и система нейронов контролируется синоптическими со­единениями (Пенроуз, Хорган¹¹, Розу¹²). Пресинаптическая мембрана в окончаниях аксонов управляет (триггериым образом) нейротранс-миттерами; эти мембраны имеют толщину в две молекулы и функцию управляющего компьютера. Небольшой размер системы делает важ­ными квантовые эффекты, и следовательно, индетерминизм представ­лен в мембране, так же как и в нейротрансмиттерах. Дж. Экклс¹³ и др. создали теорию микротубул. Протеиновые молекулы в дендритах и аксонах представляют собой агрегаты частиц, которые имеют два раз­личных состояния, зависящие только от положения одного электрона. Микротубулы принимают участие в управлении синапсом, и поэтому состояние мозга зависит от состояния этих молекул. Пресинаптиче-ские мембраны или микротубулы играют роль, подобную декартов­ской точке связи между разумом и телом.

У Поппера и Экклса" мы находим гипотезу разума, взаимодейст­вующего с телом в особом регионе левого полушария мозга, вместо всех нейронов мозга. В любом случае, характеристики квантовых субъективностей Декарта или Поппера и Экклса похожи: они являются активными дуалистами. Некоторые авторы, в т.ч. Вигиер, являются сторонниками свободной воли на основе квантовой механики и отри­цают существование «дуализма». Таким образом, имеются два мнения: детерминизм и индетерминизм. Классическая физика является детер­министской моделью мира. В случае детерминизма атомы нашего тела строго следуют физическим законам, и нет возможности для «внешней интервенции»; мы не можем генерировать первую причину для движе-!ия атомов в нашем теле, мы замкнуты механизмом лапласиана, кото­рый не оставляет места для свободной воли.

Однако ортодоксальная интерпретация квантовой механики допус­кает индетерминизм в наблюдениях и измерениях. Имеются другие интерпретации, которые не нуждаются в индетерминизме в формули-

197

ровке, такие, как та, что приведена Д. Бомом¹⁵, но наиболее распро­странённая интерпретация квантовой механики допускает онтологиче­ский индетерминизм. Этот индетерминизм присутствует во всех мик­роскопических системах, где присутствуют квантовые эффекты.

Что можно сказать в отношении свободной воли? Мы можем гово­рить о непредсказуемости, но не о фундаментальном индетерминизме в законах природы. Индетерминизм есть не отсутствие причинно­сти, но присутствие недетерминированных причинных процессов. Причинность, в более общем смысле, как довод, объяснение, основа­ние... пли, наконец, резон (в русском переводе слово «reason» имеет несколько иное звучание и смысл) означает следование закону, а при­сутствие законов есть отсутствие свободной воли. Квантовая ме­ханика является педешермшшетскоп, ио не беспричинной. Всегда имеется что-то впереди: суть или причина для любого явления. Напри­мер, когда от столкновения два электрона разлетаются в разные сторо­ны, их позиции и скорости являются недетерминированными. Причина разлёта состоит в том, что мы столкнули два электрона. Электроны не свободны в выборе своего движения. Когда действие, к примеру, элек­трона может быть объяснено в выражениях физических законов (даже вероятностных законов), тогда мы включаем это действие или частицу как природное явление. Нет действия, не зависящего от природы, пет свободной воли.

Не всё ясно с редукцией волновой функции. Математическая абст­ракция волновой функции бездоказательно стыкуется с тем, что мы называем разумом. Да, человек присутствует в конечной стадии изме­рения, когда сверяются результаты. Тем не менее трудно представить, что разум является агентом коллапса волновой функции, что человек продуцирует коллапс. Человеческий наблюдатель не является необхо­димым в измерении. Его функции с успехом может выполнить и ком­пьютер. Где и что продуцирует коллапс в этом случае? Мы можем го­ворить о коллапсе, не делая заявлении, касающихся интервенции соз­нания (Стенгер¹⁰). Позиция материалиста и редукциониста в этом во­просе является полностью последовательной с наблюдаемыми фактами и квантовой теорией.

Предпочтительнее выглядит интерпретация Бома, которая состоит в том, что центральным элементом в измерении есть не сознание, а различие между измеряемой системой и измерительной аппарату­рой. Эту мысль поддерживает большинство сегодняшних специалистов по квантовой физике. 198

Нам следует избегать путаницы между когеренцией в квантовом состоянии, в которой различные части не локальны и взаимно зависи­мы до того, как продуцируется коллапс, с идеей «дирижёра», который управляет системой, как в случае дирижёра оркестра. Единство разума продуцируется «нейрологическими соединениями», а не свойством квантовой когеренции. Ни классическая, ни квантовая физика не могут ничего сказать о гипотетическом дирижёре (разуме), управ­ляющем мозгом. Мы должны заключить, что современная физика не добилась успеха в продвижении знания автономного сознания, которое свободно управляет телом. Физики пока не могут ничего сказать о ра­зуме. Все факты указывают на то, что нет автономии в мозгу, нет «это», отдающего приказы телу, а значит, и нет свободной воли. Наде­жда на нейрологов; они принимают материалистическую философию и надеются объяснить разум в терминах неврологических процессов (Ф. Крик¹⁷).

Ни эволюция, ни клеточное размножение не могут объяснить по­явление автономного разума, способного, как полагают многие, кол-лапсировать материю, развившуюся из ДНК; в то время как сама ДНК является только следствием строительства протеинов в различ­ных тканях. Как может возникнуть нечто, отличное от материи, из самой материи?

Примечания к гл. 15:

/. Feynman, R.P., Leighton, R.B., Sands, М, 1965. The Fcynman Lectures on Physics. Quantum Mechanics. Vol. 3, Addison-Wesley, Massachusetts. (Рус. пер.: P. Фепнман, Р. Лейтон, М, Сэндс. Фейнмановскис лекции по физике. Кванто­вая механика. -М.; Мир, 1976. Т. 8-9.)

2. 
   Hobbes, Т., 1654. Of Liberty and Necessity.
   

2. 
   Schopenhauer, A., 1841. Die beiden Grundprobleme der Ethik.
   

2. 
   Compton, AM., 1935. The Freedom of Man. Yale University Press, New Ha­
   ven; 1981, «Reinventing the Philosophy of Nature», Review of Metaphysics, p. 3.
   

2. 
   Neumann, J. von, 1932. Mathcmatische Grundlagen der Quantenmcchanik.
   Springer-Verlag, Berlin.
   

2. 
   Wigner, E.P., 1961. Remarks on the Mind-Body Question. In: The Scientist
   Speculates, I.J. Good, ed., W. Heinsmann, London. Symmetries and Reflections.
   Indiana University Press, Bloomington, pp. 284—302. 1967.
   

2. 
   Stapp, H.P., 1991. Quantum Properties and the Brain-Mind Connection,
   Foundation of Physics, Vol. 21, 12, h.1451; 1993, Mind, Matter and Quantum Me­
   chanics. Springer-Veriag, New York; 1995, Why Classical Mechanics Cannot Natu­
   rally Accommodate Consciousness but Quantum Mechanics Can? Psyche, May
   1995,2(5).
   

199

S. Heiller, И'., 1963. Man and Science. Basic Books, New York.

9.Marcer. P.J., 1992. The Conscious Machine and the Quantum Revolution in
Information Technology. Cybernetics, 21 (I) pp. 18-22.

10.Penrose, R, 1994. Shadows of the Mind. Oxford University Press, Oxford.
;;. Morgan,./., 1994. Scientific American, 271(1), 72.

12. Roil/, H.C., 1997. Essay on Mesoscopic and Quantum Brain. Metaphysical

"IJftcte 1С 1973 The Understanding of the Brain. McGraw Hill, New York; 1975. Facing Reality. Springer-Verlag, New York-Heidelberg; 1994, How Ihe SelfControls Its Brain. Springer-Verlag, Berlin.

14. Popper, KM., Eccks, J.C. The Self and Its Brain. Spnnger-Verlag, New York-Hcidelbcrg.

/5 Bohm, D., 1952. A Suggested Interpretation of the Quantum theory in
Terms of Hidden Variables I and II. Physical Review, 85, 166; Bohm D., Hiley, B.J..
1993. The Undcvided Universe; An Ontological Interpretation of Quantum Mechan­
ics. Routledge. . ; ^

16 Slenger, V. J., 1997. Quantum Quackery, Skeptical Inquirer, 21 (1), 37.

17. Crick. F., 1994. The Astonishing Hypothesis; The Scientific Search for the Soul. Simon and Schuster, London.

Часть V

Ф ОРМУЛА ЖИЗНИ

200

Отпечаток марсианской жизни.

Бактерии на метеорите, залетевшем к нам с Марса

Глава 16

Э волюция биологической мысли

«Я потратил сорок лет а своих скитаниях... ища философский камень под названием Правда. Я совето­вался со всеми адептами древности, Эпикуром и Авгу­стином, Платоном и Малъбраншем и остаюсь в неве­дении... Всё, что я смог получить от сравнения и ком-пипации систем Платона, учителя Александра, Пифа­гора и систем Востока: Случай - лпо слово, не имею­щее смысла. Мир создан но законам математики»,

Вольтер, Франсуа Мари Apy-j (1694-1778)

^ля чего-то Господь Бог наделил человека любознательностью? Отсюда все его беды и все радости. Вглядываясь в звёздное небо, глядя на пламя костра и волны океана, в тёмных пещерах и возвышенных храмах, лабораториях и обсерваториях, годы и тысячелетня корпели «человеки» в надежде понять суть мироздания, а вопросов, увы, стано­вится больше. Где проходит граница между живым и неживым? И есть ли она вообще? Каким образом из одной-единствепноП клетки (яйца) формируется с феноменальной точностью организм? Каким образом искалеченный организм регенерирует точно такую же структуру, какая была прежде? Что представляют собой эти таинственные управляющие системы? И наконец, непонятным остаётся главное - что является це­лью эволюции?

С одной стороны, мы действительно имеем Божественный мир -мир красоты и гармонии, целостности и целесообразности, феномен такой сложности и универсальности, который необъясним иначе как творением Бога - Высшего Разума. С другой - свойственная нашему миру всепоглощающая жестокость, возведенная в ранг основного принципа существования живой материи, - не находит разумного объ­яснения и понимания.

«Многообразие органического мира и постоянство видов - резуль­тат творения мира Богом» - такова концепция сторонников креацгю-

203

idya.

ное pah.

низлш. Согласно современным преде .

витис особи (онтогенез) определяется согласованной реализацией наследственной информации за счёт работы управляющих систем особи. В процессе онтогенеза происходят рост, дифференциация и ин­теграция частей развивающегося организма. В клетке, с которой на­чинается онтогенез, заложена определённая программа дальнейшего развития организма в виде кода наследственной информации. В ходе онтогенеза эта программа реализуется в процессах взаимодейст­вия между ядром и цитоплазмой в каждой клетке зародыша, между разными его клетками и между клеточными комплексами. Наследст­венный аппарат, кодируя синтез специфических белков молекул, опре­деляет лишь общее направление морфогенетическнх процессов, кон­кретное осуществление которых в большей или меньшей степени зави­сит от воздействия внешних условий.

Таким образом, современные представления базируются на кон­цепции в эволюционном учении, утверждающей, что развитие живой природы обусловлено внутренними факторами, направляющими ход эволюции по определённому пути (ортогенез). Факторы либо мате­риальные, либо нематериальные, изначально заложенные в генети­ческом коде или в общих физико-химических особенностях, направ­ляют процесс развёртывания предсуществующих задатков, нося­щих целенаправленный характер (автогенез, ортоптюркизм).

Эволюционную концепцию о внутренней запрограммированности исторического развития живой природы (номогенез) подтверждают (по Бергу):

65535. 
       стереохимические свойства белков протоплазмы;
       

65535. 
       преформизм - наличие в половых клетках организмов матери­
       альных структур, предопределяющих развитие зародыша и признаки
       образующегося из него организма;
       

65535. 
       процессы онтогенеза и филогенеза (развитие видов, семейств,
       родов), осуществляющиеся по одним и тем же законам;
       

65535. 
       закономерный и направленный характер наследственной из­
       менчивости, которая одновременно проявляется у множества особен
       под действием факторов географической среды;
       

• скачкообразный (резкие однократные скачки - «пароксизмы)))
характер процессов видообразования (сольватации).

вергенции - иезавнеимог 204

В качестве доказательства служат явления параллелизма - незави­симое развитие сходных признаков в эволюции близкородственных групп организмов (например, сходство органов у разных видов); кот

" -»™ « nnin.iv rnvnn

■о развития сходных признаков у разных групп

организмов в сходных условиях внешней среды. (В сходных место­обитаниях, разобщённых во времени и пространстве, могут конвер­те нтно развиваться целые биоценозы, включающие ряды конвергент­ных видов).

Наличие в организме особой «нематериальной жизненной силы» утверждают сторонники витализма. У Платона - это бессмертная ду­ша (психе), у Аристотели - «энтелехия», управляющая явлениями жи­вой природы. Учение об «археях» - духовных началах, регулирующих деятельность органов тела, - принадлежит Я.Б. ван Гельмгонту (XVII в.). Жизнью организмов управляет душа - утверждал в XVIII в. Г. Шталь...

Внутреннее стремление к самосовершенствованию живой материи направляет сила роста - так считают сторонники батмогенеза, в то время как сторонники аристогенеза объясняют это стремление накоп­лением в организме особых «генов улучшения». Саморазвитие орга­низмов осуществляется в ответ на изменения условий, передаваемое по наследству - так считают сторонники автогенеза, механолсшаркизма.

Биология имеет ряд концепций и фактов, не проявляющихся явно в неодушевлённом мире. Из них наиболее важными являются:

1. 
   Свойства живой системы - более чем просто сумма свойств
   компонентов. Другими словами, невозможно предсказать весь набор
   свойств комплексной биологической системы, даже зная все свойства
   её компонентов.
   

1. 
   Свойства и функции компонентов системы зависят от состоя­
   ния всей системы, Иначе, одни и те же компоненты, включённые в раз­
   личные системы, могут иметь различные свойства.
   

1. 
   Имеет место эволюция - процесс создания новых сущностей,
   форм и функций на основе существующих компонентов.
   

Убеждение в том, что в любой сложной системе поведение целого может быть полностью понято на основе свойств его частей, было цен­тральным в так называемой картезианской парадигме. Концептуальная модель, созданная Галилеем и Декартом, - мир как совершенная ма­шина, управляемая строгими математическими законами, - была три­умфально завершена Исааком Ньютоном, чья великая система, нью­тоновская механика, явилась венцом достижений науки семнадцатого столетия. Триумфальное шествие биологии девятнадцатого столетия -теория клетки, эмбриология и микробиология - возвело механистиче­скую концепцию жизни в ранг непоколебимой догмы в кругу биологов. Знаменитый декартовский метод аналитического мышления определил ход научной мысли на длительный период. В то время как клеточная оиология достигла большого прогресса в понимании структур и функ-