черный лебедь. Черный лебедь. Непредсказуемости
 Скачать 2.55 Mb.
|
|
Устойчивость и неустойчивость * * * Вы в безопасности, лишь если сможете, потеряв состояние, не испытывать дополни- тельного унижения от того, что теперь вам придется вести скромную жизнь 143 * * * Чтобы проверить устойчивость человека к репутационным ошибкам, прилюдно спро- сите его, по-прежнему ли он “с трудом перебивается” или “теряет деньги”, – и проследите за его реакцией. * * * Устойчивость – это прогресс, лишенный нетерпения. * * * Если разрываетесь между двумя вариантами, не выбирайте никакого. * * * Национальные государства любят войну, города-государства – торговлю, семьи – ста- бильность, а люди – развлечения. * * * Устойчивость – состояние, при котором вас сильнее заботят те немногие, которым нра- вится ваша работа, чем множество людей, которым она не нравится (случай художника); неустойчивость – состояние, при котором вас сильнее заботят те немногие, которым не нра- вится ваша работа, чем множество людей, которым она тоже не нравится (случай политика). Рационалист воображает себе общество, свободное от дураков; эмпирик – дурако- устойчивое общество, а еще лучше – рационалистоустойчивое. 143 Правило моего прапрапрапрапрадедушки. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 313 * * * Академические ученые полезны, лишь когда они пытаются быть бесполезными (ска- жем, в математике или философии); когда же они пытаются быть полезными, они становятся опасны. * * * Для человека устойчивого ошибка – информация, для человека неустойчивого ошибка – всего лишь ошибка. * * * Лучшая проверка на устойчивость к репутационному ущербу: ваше эмоциональное состояние (страх, радость, скука) при получении электронного письма от журналиста. * * * Главный недостаток писательской деятельности (особенно в Британии) – в том, что вы ничего не можете сделать (ни публично, ни приватно), чтобы запятнать свою репутацию. * * * Страстная ненависть (со стороны государств и частных лиц) кончается тем, что нена- видящий рано или поздно обращается к другому предмету ненависти; посредственность не в состоянии иметь более одного врага. А значит, мелкие воюющие княжества с их быстрой сменой союзников и противников – система устойчивая. * * * Я считаю нелогичным (и безнравственным) не любить мощное правительство, при этом продвигая мощный крупный бизнес (увы, не наоборот). * * * Насколько чаще вы опаздывали на трансатлантический рейс (на один, три или шесть часов), чем приезжали в аэропорт на один, три или шесть часов раньше? Вот почему дефицит чаще оказывается крупнее, чем планировалось, и куда реже оказывается ниже. Игровая ошибка и зависимость от окружения 144 Спорт сделал случайность комфортной – и, увы, тем самым проституировал ее. 144 Эта ошибка часто упоминается в “Черном лебеде”: ее суть – в том, что мы стараемся уподобить жизнь играм (или схематическим построениям), а не наоборот. Зависимость от окружения появляется, когда человек ведет себя по-разному в одной среде (скажем, в тренажерном зале) и в другой. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 314 * * * Когда вы кого-то бьете, вы улучшаете собственную физическую форму да еще и сбра- сываете напряжение; когда же вы оскорбляете человека словесно посредством Интернета, вы лишь вредите себе. * * * Подобно гладильному прессу, конкурентный спорт и специализированная работа сушат ум и тело; конкурентная же наука сушит душу. * * * Всякий согласится, что занятия шахматами совершенствуют лишь шахматные навыки, но мало кто согласится, что занятия в классе по большей части совершенствуют лишь уме- ния, применяемые в классе же. * * * Прибыв в дубайский отель, бизнесмен попросил носильщика взять его багаж; а позже я видел, как этот же бизнесмен бесплатно поднимает гири в тренажерном зале. * * * Игры были созданы для того, чтобы создать у не-героев иллюзию победы. В реальной жизни вы не знаете, кто на самом деле победил или проиграл (или узнаёте это слишком поздно), однако вы в состоянии определить, кто герой, а кто – нет. * * * Подозреваю, что интеллектуальный коэффициент, школьные тесты и школьные оценки придуманы тупицами, чтобы они могли получать высокие баллы и именовать друг друга умными 145 * * * Они читают гиббоновскую “Историю упадка и разрушения Римской империи” с помо- щью электронного ридера, но почему-то отказываются пить “шато линч-баж” из пластико- вых стаканчиков. 145 Именно умные и мудрые люди, набирающие мало очков в тестах на IQ, или явные интеллектуальные инвалиды вроде бывшего президента США Дж. У.Буша, получившего в этом тесте высокий балл (130), являются проверкой для теста, а не наоборот. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 315 * * * Самый впечатляющий пример зависимости от окружения – мой последний визит в Париж: обедая во французском ресторане, мои друзья ели лосося и оставляли шкурку, а за ужином в суши-баре те же самые люди съедали шкурку лосося и выбрасывали все остальное. * * * Неустойчивость: мы всё больше отделяем человеческую храбрость от собственно боевых действий, позволяя сущим слизнякам, хорошо владеющим компьютером, убивать людей, не подвергая ни малейшему риску собственную жизнь. Эпистемология и разностное знание * * * Со времен Платона западная мысль и теория знания сосредоточились на понятиях Истинного/Ложного. Как бы это ни было похвально, давно пора переключиться на Устой- чивое/ Неустойчивое, а в социальной эпистемологии – на более серьезную проблему Лоха/ Умника. * * * Проблема знания в том, что существует гораздо больше книг о птицах, написанных орнитологами, чем книг о птицах, написанных птицами, и книг об орнитологах, написанных птицами. * * * Идеальный лох понимает, что свиньи могут бессмысленно пялиться на жемчуг, но не осознаёт, что сам находится в аналогичной ситуации. * * * Требуется колоссальная мудрость и самоконтроль, чтобы признать: существует мно- жество вещей, управляемых логикой, которой мы не понимаем и которая разумнее нашей собственной. * * * Знание разностно, а не аддитивно: знание – то, что мы вычитаем (проводя редукцию по принципу “что не работает”, “чего не делать”), а не то, что мы добавляем (“что делать”) 146 146 Лучший способ вычислить шарлатана: это человек, который (как консультант или биржевой брокер) говорит вам, что делать, а не дает рекомендации, чего не делать. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 316 * * * Считается, что ум – способность замечать значимое (обнаруживать закономерности); но в сложно устроенном мире ум – в том, чтобы игнорировать незначимое (отвергать ложные закономерности). * * * Счастье: мы не знаем, что это такое, как его измерить, как его достичь, но мы отлично знаем, как избежать несчастья. * * * Фантазия гения неизмеримо превосходит его интеллект; интеллект академического ученого неизмеримо превосходит его фантазию. * * * Идеальное образование-тушт 147 , наименее вредоносное для общества и учеников: математика, логика и латынь; удвоенная доза латинских авторов, чтобы компенсировать острую нехватку мудрости в математике; и количество математики и логики, достаточное лишь для того, чтобы обуздывать многословие и риторику. * * * Четыре самых влиятельных деятеля современности: Дарвин, Маркс, Фрейд и плодо- витый Эйнштейн. Все они были исследователями, а не академическими учеными. Всегда нелегко было создавать оригинальные (и нетленные) труды в рамках каких-то организаций. Скандальность предсказаний * * * Пророк – не тот, кому являются какие-то особенные видения, а тот, кто слеп к большей части того, что видят прочие. * * * У древних предсказание исторических событий считалось оскорблением Бога (или богов). Для меня же это – оскорбление человека (то есть науки, скажут некоторые). 147 Тривиум (лат.) – цикл из трех основных учебных дисциплин в средневековой школе – грамматики, логики и рито- рики. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 317 * * * Древние отлично знали, что единственный способ понять события – стать их причи- ной. * * * Всякий, кто оглашает предсказание или высказывает мнение, ничем при этом не рискуя, отчасти смахивает на шарлатана. Если он не рискует пойти на дно вместе с кораб- лем, он похож на зрителя приключенческого фильма. * * * К прогнозам относились бы серьезнее, если бы кто-нибудь подчеркнул, что в семит- ских языках “прогноз” и “пророчество” обозначены одним и тем же словом. * * * Сенека полагал, что мудрецу-стоику надлежит воздерживаться от публичных деяний, когда его не замечают и когда государство погрязло в разврате. Мудрее дождаться самораз- рушения. Быть философом и ухитряться им оставаться * * * Чтобы стать философом, начните ходить очень медленно. * * * Подлинные математики понимают полноту; подлинные философы – неполноту. * * * За двадцать пять веков не появилось ни одного человека, который по блеску, глубине, изяществу, уму и воображению сравнялся бы с Платоном – и защитил бы нас от его наследия. * * * Почему я так неотвязно думаю о Платоне? Большинству требуется превзойти предше- ственников; Платону же удалось превзойти всех своих последователей. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 318 * * * Быть философом означает во время долгих прогулок постигать разумом, и одним лишь разумом, a priori, то, чему другие (в принципе) могут научиться благодаря своим ошибкам, кризисам, несчастным случаям и банкротствам, т. е. a posteriori. * * * Инженеры умеют вычислять, но не умеют давать определений, математики умеют давать определения, но не вычислять, а экономисты не умеют делать ни того ни другого. * * * Нечто конечное, но имеющее неизвестную верхнюю границу, с эпистемологической точки зрения эквивалентно бесконечному. Это – эпистемологическая бесконечность. * * * Сознательное невежество, если вам удается его практиковать, расширяет ваш мир; оно даже может делать некоторые вещи бесконечными. * * * Для античных ученых философская мысль была плодом праздной жизни; для меня же праздная жизнь – плод философской мысли. * * * Требуется много ума и уверенности, чтобы признать: нужное на самом деле не нужно. * * * Теологическое прокрустово ложе: для православных христиан со времен Григория Паламы и для арабов со времен Альгазеля попытки определить Бога, пользуясь при этом языком философских универсалий, являлись рационалистической ошибкой. Я до сих пор жду, когда это заметят современные ученые. * * * Сказать “математика неопределенности” – то же самое, что сказать “целомудрие секса”. То, что математизировано, перестает быть неопределенным, и наоборот. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 319 * * * К сожалению, мы по большей части учимся у дураков, экономистов и на примере дру- гих ролевых моделей “от противного”; впрочем, мы платим им чернейшей неблагодарно- стью. * * * В платоновском “Протагоре” Сократ противопоставляет философию как совместный поиск истины софистическому использованию риторики с целью победить в споре, стяжав славу и деньги. Минуло двадцать пять веков; ныне в мире существуют исследователь на зарплате и академический ученый, обожающий свой пост. Прогресс. Экономическая жизнь и другие весьма вульгарные предметы * * * Есть занятия (“экономист”, “консультант”, “проститутка”), добавочные характери- стики которых не несут никакой дополнительной информации. * * * Математик начинает с задачи, а потом придумывает решение; консультант сначала предлагает “решение”, а затем придумывает проблему. * * * То, что они называют “риском”, я называю “возможностью”, но то, что они называют возможностью с “низким риском”, я называю проблемой лоха. * * * Организации – как упившиеся кофе лохи, бессознательно бегущие назад. Судя по всему, лишь немногие в результате достигают цели. * * * Лучшая проверка на крайнюю глупость (или мудрость): имеют ли для этого человека значение финансовые и политические новости. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 320 * * * Левые считают: рынок глуп, а значит, модели должны быть умными; правые полагают: модели глупы, а значит, рынок должен быть умным. Увы, тем и другим не приходит в голову, что и рынки, и модели чрезвычайно глупы. * * * Экономическая наука подобна погасшей звезде: вам кажется, что она еще испускает свет, но вы знаете, что она мертва. * * * Лохи думают, что жадность лечится деньгами, наркозависимость – наркотиками, про- блемы экспертной оценки – экспертами, банковская сфера – банками, экономика – экономи- стами, а кредитный кризис – тратой кредитов. * * * Будьте уверены, главе корпорации очень даже есть о чем побеспокоиться, когда он пуб- лично заявляет, что “беспокоиться не о чем”. * * * Краткое описание рынка акций: выстроившись в очередь, участники спокойно ждут, пока их зарежут, считая, что все это – съемки бродвейского мюзикла. * * * Главное различие между государственным выкупом обанкротившихся компаний и курением: иногда утверждение “это моя последняя сигарета” всё же оказывается верным. * * * Причина нашей неустойчивости – в том, что организации не могут обладать теми же достоинствами (честь, искренность, смелость, верность, целеустремленность), что и отдель- ные люди. * * * Самый большой ущерб всегда причиняли компетентные люди, старавшиеся сделать как лучше; а самые удачные улучшения вносили люди некомпетентные, не старавшиеся сде- лать как лучше. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 321 * * * Разница между банками и мафией: у банков больше юридического опыта, зато мафия прислушивается к общественному мнению. * * * Гораздо проще выцыганить миллиарды, чем какие-то миллионы 148 * * * На московском тротуаре я увидел экономиста Эдмунда Фелпса, получившего нобе- левку за писания, которых никто не читает, за теории, которыми никто не пользуется, и за лекции, которых никто не понимает. * * * Причина одной из ошибок “научной аппроксимации” в нелинейной области – в том неудобном факте, что среднее математических ожиданий не равно математическому ожида- нию среднего 149 * * * Журналисты создают “афоризмы наоборот”. Так, мое утверждение “Нужно умение, чтобы приобрести БМВ, и умение в сочетании с везением, чтобы стать Уорреном Баффетом”, они сократили до “Талеб говорит, что Баффет ничего не умеет”. * * * Любознательный ум устремляется в науку; одаренный и чуткий – в искусство; прак- тический – в бизнес; все прочие становятся экономистами. * * * Публичные компании, подобно клеткам человеческого тела, запрограммированы на апоптоз – самоубийство посредством кредитов и скрытых рисков. Выкуп государством фирм-банкротов наделяет этот процесс исторической перспективой. * * * В бедных странах чиновники открыто получают взятки; в Вашингтоне чиновникам тайно обещают работу в крупных компаниях. 148 Размышления об истории с Мэдоффом. 149 “Не переходите реку, если ее средняя глубина – четыре фута”. Это явление известно также как “неравенство Джен- сена”. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 322 * * * Высшая степень жестокости судьбы: банкир, в конце концов оказывающийся в нищете. * * * Следовало бы заставить студентов пересчитать свой средний итоговый балл, сменив знак их оценок по экономике и финансам на противоположный. * * * Конфликт интересов движет любой компанией – благодаря росту скрытых рисков до максимальной неустойчивости. * * * В политике мы сталкиваемся с выбором между представителями крупного бизнеса, милитаристски настроенными и обожающими национальное государство, и высокомер- ными, не видящими риска, эпистемологически невежественными крупными прислужни- ками крупных нанимателей. Но у нас хотя бы есть выбор. Мудрец, Слабак и Титан 150 * * * Заурядного человека нередко оскорбляют небольшие обиды, но перед лицом крупных обид он остается пассивным, тихим и подавленным 151 * * * Единственное определение альфа-самца: если вы пытаетесь быть альфа-самцом, вы никогда им не станете. * * * Те, кому нечего доказывать, никогда не говорят, что им нечего доказывать. 150 В “Никомаховой этике” Аристотеля “megalopsychos” (я перевожу это как “титан”) – “великая душа”, тот, кто считает себя достойным великого и, осознавая свое положение в жизни, придерживается определенной этической системы, исключающей мелочи. Христианская этика позже вытеснила эту концепцию великой души, призывая к скромности, однако идея по-прежнему присутствует в культуре Леванта с его “Kabir al-nafs”. Титан ходит медленно, это одно из его качеств. 151 Подумайте об отношении общества к банковской и экономической элите. Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)» 323 * * * Слабый показывает свою силу и прячет свои слабости; титан демонстрирует свои сла- бости, точно узоры. * * * Как великолепно стать мудрым, не став нудным; как печально быть нудным, не будучи мудрым 152 * * * Черты, которые я уважаю: эрудиция, при которой хватает смелости не прятаться, когда разные полулюди трясутся за свою репутацию. Умным может быть любой идиот. * * * Дюжинный человек больше сожалеет о своих словах, чем о своем молчании; люди более тонкие сожалеют о своем молчании больше, чем о своих словах; титану же сожалеть не о чем. |