Социология Дж. Машоунис. Оглавление Джон Масионис Социология 9е издание
 Скачать 11.25 Mb.
|
|
Глава 10. Социальная стратификация 345 Япония сегодня. К 1860-м гг. (период Гражданской войны в США) знать поняла, что Япония не может войти в современную, индустриальную эру со своей традиционной кастовой системой. Кроме того, как и в Великобритании, некоторые дворяне стремились женить своих детей на богатых простолюдинах, у которых денег было больше, чем у них. По мере того как Япония открывалась для остального мира, традиционная кастовая система становилась не столь жесткой. В 1871 г. была юридически отменена социальная категория «изгоев», хотя даже сегодня люди смотрят свысока на потомков представителей этой касты. После поражения Японии во Второй мировой войне дворянство утратило закрепленное законодательно общественное положение и император остается лишь символом традиций Японии, не владея реальной властью. Социальная стратификация в Японии значительно отличается от кастовой системы, существовавшей столетия назад. Сегодня японское общество состоит из «верхнего», «среднего» (здесь различаются два слоя — «верхний» и «нижний») и «низшего» классов. Но между ними нет никаких устойчивых границ, и многие переходят из одного класса в другой. Однако поскольку японцы уважают свои традиции, происхождение человека всегда учитывается при оценке его социального положения. Официально все равны перед законом, хотя на практике многие люди все еще смотрят друг на друга сквозь призму вековой системы каст (Hiroshi, 1974; Norbeck, 1983). Наконец, на формирование японского общества продолжают влиять традиционные представления о тендерных ролях. Юридически оба пола равны, но мужчины доминируют над женщинами во многих отношениях. Японские родители скорее пошлют на учебу в колледж сыновей, а не дочерей, поэтому до сих пор заметен значительный разрыв в уровне образования мужчин и женщин (Brinton, 1988). Большинство работающих японок занимают должности, которые ниже оплачиваются, и лишь изредка бывают руководителями. Таким образом, фактор индивидуальных достижений в современной классовой системе Японии не исключает учета традиционного доминирования мужчин. Бывший Советский Союз Бывший Союз Советских Социалистических Республик (СССР), который конкурировал с США как военная сверхдержава на протяжении почти всего XX в., возник после революции 1917 г. Она положила конец феодальной сословной системе, во главе которой стояли потомственные дворяне, в результате чего земли, заводы и другие средства производства перешли из частной собственности под контроль государства. Бесклассовое общество? Русская революция вдохновлялась идеями Карла Маркса, который писал, что частная собственность на средства производства — основа существования социальных классов (см. главу 4 «Общество»). Когда государство взяло под свой контроль экономику, советские чиновники стали хвалиться тем, что построили первое в истории бесклассовое общество. Однако аналитики за пределами СССР скептически относились к таким заявлениям (Lane, 1984). Они указывали, что по профессиональной деятельности советские люди фактически разделялись на четыре неравные категории. На вершине социальной иерархии пребывали высшие должностные лица, или аппаратчи-  346 Часть III. Социальное неравенствоГлава 10. Социальная стратификация 347  После развала Советского Союза в 1991 г. эта страна начала переход к рыночной экономике. С тех пор некоторые люди стали очень богатыми, другие же потеряли работу, когда закрылись старые, неэффективно работавшие предприятия. В результате за чертой бедности оказались около трети российских граждан. Сцены, подобные этой (москвичка, просящая милостыню), стали обычным явлением ранга, преподаватели вузов, ученые, врачи и инженеры. Ниже — рабочие, а на самом низком уровне — крестьяне. Эти категории людей имели различный уровень жизни, так что в бывшем Советском Союзе не было абсолютно бесклассового общества. Но государственный контроль над заводами, землями, вузами и больницами действительно ограничивал экономическое неравенство (хотя это усилило роль власти) по сравнению с такими капиталистическими странами, как США. Вторая русская революция. После десятилетий строительства советского общества в соответствии с идеями Карла Маркса (и Владимира Ленина) в Советском Союзе начались изменения. Это случилось после того, как в 1985 г. лидером страны стал Михаил Горбачев. Он проводил в жизнь программу, названную перестройкой. Горбачев понимал, что, хотя советская система сократила неравенство в экономической сфере, почти все советские люди были бедными, и их жизненный уровень оказался ниже, чем у жителей западных стран. Тогда лидер СССР предпринял попытку стимулировать экономический рост, ослабив неэффективный централизованный контроль над экономикой. Реформы Горбачева стали одним из самых драматичных социальных движений в истории. Во всей Восточной Европе социалистические государства рухнули, а в 1991 г. перестал существовать и Советский Союз. Люди обвиняли в своей бедности и отсутствии основных свобод репрессивный правящий класс бюрократов коммунистической партии. В СССР, например, только 6% населения состояли в коммунистической партии, которая управляла всей страной. Советская история показывает, что социальное неравенство означает не одно крайних форм богатства и бедности, существовавших в Великобритании, Японии и США. Но все равно был класс элиты, господство которого было обусловлено властью, а не богатством. Таким образом, несмотря на тот факт, что и Михаил Горбачев, и его преемник Борис Ельцин зарабатывали гораздо меньше, чем американский президент, они обладали огромной властью. Какой же в Советском Союзе была социальная мобильность? В течение XX в. она возрастала так же, как в Великобритании, Японии и даже США. Быстрый рост промышленности и политика властей привлекли множество обедневших крестьян к работе на заводах и в конторах (Dobson, 1977; Lane, 1984; Shipler, 1984). Это явление социологи называют структурной социальной мобильностью — изменением в социальном положении большого числа людей благодаря переменам, происходящим в самом обществе, а не индивидуальным усилиям. 24 ноября. Одесса. Украина. Когда судно подходило к Одессе, южному порту бывшего Советского Союза на верном, люре, пошел первый за время нашего путешествия снег. Недалеко от причала ллы увидели ведущую в город крутую уЧотемкинскую лестницу. 'Щалл прозвучали первые выстрелы русской революции. С нашего последнего посещения просило 6 лет, и ллногое измени-лось; Советский Союз распался. Q-lo стала ли лучше жизнь? Юля некоторых людей — несомненно: появились шикарные ллагазины, в которых хорошо одетые покупатели выбирают отменные вина, модельную одежду и импортные духи. Снаружи стоят блестящие новые «Т^ольво», «Мерседесы» и даже несколько «кадиллаков» рядышком с небольшими «Ладами» «прежних времен». Що для большинапва людей жизнь, очевидно, теперь намного хуже. Т^доль дорог тут и там барахолки, где люди продают предметы долихшнего обихода. ЛХногие просто в отчаянии; мясо стоит $4 за срунт, в то время как средняя зарплата составляет примерно $50 в месяц. Т)аже город вынужден экономить, отключая уличное освещение в восемь часов. Настроение большинства людей кажется столь же унылым, как улицы Одессы.  40:1 30:1 го см 20:1 S» 10:1 Рис. 10.1. Экономическое неравенство в отдельных странах, 1990-2000 гг. Источники: U. S. Равенство Census Bureau, 2001; The World Bank, 2001 Эти самые последние данные демонстрируют, как распределялся   348 Часть III. Социальное неравенство В течение 1990-х гг. структурная социальная мобильность в Российской Федерации ослабла. Между 1990 и 1998 гг. средняя продолжительность жизни мужчин в России снизилась на 8 лет, а женщин — на 2 года. Это объясняется многими факторами, в том числе плохой системой здравоохранения, но российские граждане явно страдают и от бурного периода экономических изменений (Rona-Tas, 1994; Specter, 1997b; Bohlen, 1998; Gerber & Hout, 1998). Безусловно, закрытие неэффективных государственных предприятий оздоровляет национальную экономику. Но большинство граждан переживают трудные времена, поскольку уровень их жизни падает. Кроме того, поскольку управляемые государством предприятия становятся частными, пропасть между богатыми и бедными увеличивается, что отражено на рис. 10.1. В то время как некоторые приветствуют свершающиеся перемены, другие изо всех сил держатся за привычную жизнь, надеясь, что уровень жизни когда-нибудь повысится. Идеология: власть и стратификация Отмечая социальное неравенство во всем мире, можно задаться вопросом, почему общества не стремятся равномернее распределять материальные ресурсы. Системы, подобные кастовой, существовали в Великобритании и Японии на протяжении многих столетий, обеспечивая передачу земель и власти во владение нескольких сотен семейств. В течение 2000 лет люди в Индии разделяют идею, что привилегированное или бедственное положение связано с рождением. Главная причина существования социальных иерархий, таким образом, лежит в области идеологии — культурных убеждений, которые оправдывают социальную стратификацию. Убеждение — например, представление о том, что богатые умны, а бедные ленивы, — относится к идеологии в той степени, в которой оно определяет богатого человека как достойного уважения и означает, что бедные заслужили свое тяжелое положение. Платон и Маркс об идеологии. Древнегреческий философ Платон (427-347 до н. э.) определял справедливость как соглашение о том, кому что принадлежит. В каждой культуре тот или иной тип неравенства считается справедливым. Карл Маркс понимал это примерно так же, хотя намного критичнее, чем Платон, относился к неравенству. Он критиковал капиталистическое общество за то, что богатством и властью обладают немногие, а общество оправдывает все «законами рынка». Капиталистическое законодательство закрепляет право собственности, наследование которой гарантирует, что деньги передаются от одного поколения к другому, принадлежа узкому кругу семейств. Таким образом, согласно Марксу, культура и общественные институты поддерживают элиту общества, поэтому так долго и существуют иерархии. Исторические виды идеологии. Идеология изменяется вместе с подвижками в экономике и технологиях. Поскольку аграрные общества зависят от рутинного труда людей, в них устанавливаются кастовые системы. Они предполагают, что выполнение обязанностей, соответствующих социальному статусу, — это моральный долг. При капитализме приобретает особую ценность личная инициатива, развивается идеология меритократии. Богатство и власть превращаются в вознаграждения, которые получают те, кто лучше работает. Согласно логике индустриального Глава 10. Социальная стратификация 349 становятся объектами презрения, не заслуживающими уважения. Эта жесткая позиция высказана Гербертом Спенсером (см. врезку). История показывает, насколько трудно изменить социальную стратификацию. Однако всегда кто-то бросает вызов существующему положению вещей. Традиционные представления о «месте», отводимом женщине, сменяются иными с появлением экономических возможностей, которыми располагают женщины. Прогресс в обретении расового равноправия в Южной Африке ярко иллюстрирует повсеместное непринятие идеологии апартеида. Функции социальной стратификации Почему общества стратифицированы? Если исходить из структурно-функциональной парадигмы, нужно признать, что социальное неравенство играет важнейшую роль в жизни общества. Эту позицию сформулировали более 50 лет назад Кингсли Дэвис и Вилберт Мур (Davis & Moore, 1945). КРИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ Действительно ли обогащение — это «выживание сильнейших»)? «Выживает сильнейший» - мы все слышали эти слова, к которым прибегают, описывая общество как джунгли, где царит закон конкуренции. Так сказал один из пионеров социологии Герберт Спенсер (1820-1903), чьи идеи о социальном неравенстве и поныне имеют своих сторонников. Спенсер, живший в Англии, был рьяным приверженцем теории Чарльза Дарвина (1809-1882). Согласно его концепции биологической эволюции, по мере приспособления к естественной среде происходят постепенные изменения видов. Спенсер, желая применить теорию Дарвина к жизни общества, предположил, что оно представляет собой своеобразные «джунгли», в которых «наиболее приспособленные» люди поднимаются к вершине, а слабые постепенно ввергаются в нищету. В США эта точка зрения была популярна среди влиятельных промышленников того времени. Джон Д. Рокфеллер (1839-1937), который нажил огромное состояние на нефти, рассказывал «социальное евангелие Спенсера» маленьким детям в воскресной школе. По Рокфеллеру, развитие гигантских корпораций - и невероятное богатство их владельцев - очевидный факт природы. Ни Спенсер, ни Рокефеллер не испытывали большой симпатии к бедным, рассматривая нищету как свидетельство неприспособленности в мире конкуренции. Спенсер выступал против программ социального обеспечения, считая их штрафом, взимаемым с «лучших» членов общества (через налоги), и поощрением «худших» членов общества (через выгоды социального обеспечения). Современные социологи отмечают, что социальное положение - это не просто вопрос личных усилий, как утверждал Спенсер. И совсем не обязательно, что компании или люди, которые зарабатывают больше денег, приносят пользу обществу. Однако мнение Спенсера, согласно которому люди получают то, что заслуживают, - все еще весьма расхожее в нашей индивидуалистической культуре. А что думаете вы?
350 Часть III. Социальное неравенство Глава 10. Социальная стратификация 351    КРИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕБольшие деньги: достойны ли богатые получаемых ими доходов? За час работы лос-анджелесский священник зарабатывает около $5, горничная гостиницы в Новом Орлеане - $7, водитель автобуса в Сан-Франциско - приблизительно $15, бармен в Финиксе -$20, а детройтский рабочий на автозаводе - примерно $25. Для сравнения, Барри Бонде зарабатывает $40 тыс. в час, играя в бейсбол за команду SanFranciscoGiants. А как насчет актера Джима Кэрри, получающего $100 000 за каждый час, который он проводит на съемках фильма? Или Опры Уинфри, зарабатывающей $200 000 за каждый час, пока она беседует с гостями перед телевизионными камерами? Или Тима Аллена, недавно зарабатывавшего по $1 млн за съемки каждого получасового эпизода комедии положений «Сделать свой дом лучше» (Ноте Improvement)?  Тезис Дэвиса-Мура предполагает, что вознаграждение отражает ценность работы для общества. Но имеют ли таланты Майкла Джордана, который заработал $33 млн лишь за один год, играя в баскетбол (больше, чем все другие игроки ChicagoBullsвместе взятые), большую ценность, чем усилия всех 100 американских сенаторов или 1000 полицейских? Короче говоря, действительно ли доход отражает социальную значимость людей? В индустриальных капиталистических странах, например в США, размер заработной платы отражает рыночные условия спроса и предложения. Чем выше ценность созданного вами в рыночной системе, тем большее вознаграждение вы получите. Согласно этому представлению, звезды кино и телевидения, известные спортсмены, авторы популярных песен, врачи и другие профессионалы, а также многие менеджеры в сфере бизнеса обладают редкими талантами, на которые имеется большой спрос; следовательно, они зарабатывают во много раз больше, чем обычный американский рабочий. Даже состояние Элвиса Пресли - через 25 лет после смерти этого популярного певца - все еще увеличивается на $35 млн ежегодно в виде отчислений за авторские права. Но критики тезиса Дэвиса-Мура задаются вопросом: действительно ли рынок по достоинству оценивает важность профессии? Скорее, говорят они, в американской экономике господствует небольшая группа людей, которые управляют системой в своих интересах. Руководители корпораций выплачивают себе многомиллионные жалованья и премии независимо от того, преуспевают их компании или нет. Лоренс Эллисон, главный управляющий компьютерной корпорации Oracle, заработал в 2000 г. более $350 млн, хотя цена на акции его компании резко упала. Кроме того, многие люди, которые вносят реальный вклад в успехи общества, Джулия Роберте - одна из самых высокооплачиваемых женщин в мире киноиндустрии, получающая миллионы за исполнение главных ролей. Почему она зарабатывает получают взамен небольшое вознаграждение. Средний преподаватель должен был бы работать более 10 тыс. лет, чтобы получить столько же, сколько заработал Эллисон за один 2000 г. Таким образом, мы не рискнули бы поставить знак равенства между доходом и социальной ценностью работы. Те, кто считает рыночные категории мерилом профессиональной ценности, утверждают, что лучшего критерия еще никто не придумал. Критики замечают, что наша экономическая система - эта закрытая игра, в которой участвует горстка людей, располагающих деньгами для игры. А что думаете вы?
Тезис Дэвиса-Мура Согласно тезису Дэвиса—Мура, социальная стратификация благотворно влияет на функционирование общества. Как иначе, спрашивают эти авторы, можно объяснить тот факт, что определенная форма социальной стратификации проявляется в каждом обществе? Дэвис и Мур отмечают, что существуют сотни профессий различной важности. Некоторые виды работы — скажем, мытье окон или ответы на телефонные звонки — довольно легкие и могут быть выполнены едва ли не каждым человеком. Другие — например, проектирование компьютеров или пересадка человеческих органов — сложные и требуют таланта и всестороннего (и дорогостоящего) образования. Соответственно, как поясняют Дэвис и Мур, чем функционально значимее выполняемая работа, тем выше вознаграждение, которое предоставляет общество. Эта стратегия способствует росту производительности и эффективности труда, поскольку вознаграждение — заработок, престиж, власть и досуг — поощряет людей выполнять важную работу лучше, усерднее. Таким образом, неравное вознаграждение выгодно отдельным людям, а сама его система (которая и лежит в основе социальной стратификации) предпочтительна для общества в целом. Авторы признают, что любое общество может быть эгалитарным1, но только в той степени, в какой люди позволяют какому-либо человеку выполнять ту или иную работу. Равенство также предполагает, что выполняющий ее плохо получает то же вознаграждение, что и успешно с ней справляющийся. Такая система явно не стимулирует людей трудиться, прикладывать максимум усилий, что уменьшает эффективность общественного производства. Тезис Дэвиса—Мура заставляет задуматься, почему всюду существует определенная форма стратификации; но он не дает ясного понимания того, какое вознаграждение должно быть назначено за какую-либо работу или насколько различающимся. Авторы только указывают, что работа, которую общество считает ценной, 352 Часть III. Социальное неравенство Глава 10. Социальная стратификация 353   должна вознаграждаться в достаточной мере — это отвлекает талантливых людей от не столь важных занятий. |