Социология Дж. Машоунис. Оглавление Джон Масионис Социология 9е издание
 Скачать 11.25 Mb.
|
4',
.-. |
476 Часть III, Социальное неравенство
Глава 14. Раса и этничность 477
собственных бедах. Поскольку обычно меньшинства — «безопасные мишени», они часто оказываются в такой роли.Теория авторитарной личности. По мнению Т. В. Адорно и др. (Adorno et al., 1950), крайние формы предубеждений обусловлены чертами личности отдельных людей. Это заключение подтверждается исследованиями, показывающими, что люди, которые обнаруживают сильные предубеждения против одного меньшинства, обычно нетерпимы ко всем другим. Такие авторитарные личности жестко следуют традиционным культурным ценностям и рассматривают моральные проблемы, категорично разделяя «правильное» и «неправильное». Обладающие авторитарными чертами также считают общество конкурентным по его природе и иерархически устроенным, где «лучшие» люди (как они сами) неизбежно доминируют над теми, кто слабее. Адорно также отмечает, что люди, терпимые к одному меньшинству, вероятно, принимают всех людей; они более гибки в своих нравственных оценках и рассматривают всех людей как равных.
Адорно считал, что у малообразованных людей, воспитанных равнодушными и требовательными родителями, обычно формируется авторитарная личность. Проведя детство в обстановке раздражения и тревоги, они превращаются во враждебно настроенных, агрессивных взрослых, ищущих «козлов отпущения», которых они рассматривают как низших существ.
Теория культуры. Согласно третьей теории, крайние формы предубеждений характерны для отдельных людей, но определенная степень предвзятости присутствует у каждого человека, поскольку это заложено в нашей культуре. Эмори Бо-гардус (Bogardus, 1968) изучал эффекты обусловленных культурой предубеждений в течение более чем 40 лет. Он сформулировал понятие социальной дистанции, чтобы оценить, как относятся люди к различным расовым и этническим категориям. Богардус обнаружил, что большинство американцев испытывают более близкие чувства к тем, кто имеет английские, канадские и шотландские корни, и даже приветствуют брак с ними. Менее благосклонно они относятся к выходцам из Франции, Германии, Швеции и Голландии, а наиболее негативно к афроамери-канцам и азиатам.
По Богардусу, предубеждения настолько широко распространены, что мы не можем объяснить нетерпимость как черту авторитарной личности, о чем писал Адорно. Скорее, утверждает Богардус, каждый человек в американском обществе нетерпим в той или иной мере, поскольку живет в «культуре предубеждения», которая учит нас рассматривать некоторые категории людей как «лучшие» или «худшие».
Теория конфликта. Еще одна концепция утверждает, что влиятельные люди с помощью предубеждений оправдывают угнетение других. Поскольку американцы англосаксонских кровей смотрят свысока на незаконно иммигрировавших латиноамериканцев, обосновавшихся на юго-западе страны, то и платят иммигрантам меньше за тяжелую работу. Точно так же представители элиты извлекают выгоду, когда предубеждения проводят между рабочими расовые и этнические границы и мешают им совместно трудиться и отстаивать общие интересы (Geschwender, 1978;
КРИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ
Влияет ли расовая принадлежность на интеллект?
Действительно ли американцы азиатского происхождения умнее белых? Правда ли, что белый человек интеллектуально более развит, чем афроамериканец? На протяжении всей истории США многие люди изображали одну категорию людей как более интеллектуально одаренную, чем другую. Подобная логика использовалась для того, чтобы оправдать привилегии якобы высшей категории американцев или запретить представителям будто бы низших групп въезд в США.
Ученые знают, что распределение показателей человеческого интеллекта образует колоколо-образную кривую, как показано на рисунке. Средний интеллект принято определять как коэффициент умственного развития (Ю), равный 100 (технически/Опоказывает измеренный с помощью тестов умственный возраст, разделенный на возраст в годах и умноженный на 100; 8-летний ребенок, выполняющей тестовое задание как 10-летний, имеет IQравным 10/8=1,25-100 = 125).
В одной весьма спорной работе, посвященной вопросу о взаимосвязи интеллекта и социального положения, Ричард Херрнштейн и Чарльз Мюррей (Herrnstein & Murray, 1994) сообщают, что рядом исследований обнаружена связь между расой и интеллектом. В частности, средний /0у людей европейского типа равен 100, у выходцев из восточной Азии - 103, а у имеющих африканскую кровь - 90.
Конечно, подобного рода утверждения достаточно категоричны, они бросают вызов нашим демократическим и эгалитарным взглядам, согласно которым никакая раса не может быть от природы «лучшей». Некоторые критики позиции Херрнштейна и Мюррея обвиняют тесты интеллекта в несовершенстве, другие же спрашивают, имеет ли вообще хоть какой-нибудь реальный смысл то, что мы называем «интеллектом».
70 80 90 100 110 120 130
Недостаточный Ниже Средний Развитый Выдающийся
нормы
10. оасгюеделение оценок интеллекта
Как признает большинство социологов, такие тесты действительно измеряют нечто важное, рассматриваемое нами «интеллектом», и соглашаются, что отдельные люди отличаются по интеллектуальным способностям. Но они отвергают идею, согласно которой какая-либо ка-тегория людей в целом «умнее» другой. Да, они могут показывать незначительные различия по тестам интеллекта, но важно ответить на вопрос: почему это так происходит. Томас Сауэлл объясняет, что большинство отмечаемых расовых отличий в развитии интеллекта - результат влияния не биологии, а окружения. В мастерски проведенном социологическом исследовании он установил /0для различных расовых и этнических категорий в начале XX в. Сауэлл обнаружил, что иммигранты из таких европейских стран, как Польша, Литва, Италия и Греция, и из азиатских стран, включая Китай и Японию, имели оценки интеллекта на 10-15 баллов ниже средней по США. Но сегодня люди из тех же самых категорий имеют
478 Часть III. Социальное неравенство
Глава 14. Раса и зтничность 479
средний или выше среднего IQ. За 50 лет у американцев, выходцев из Италии, например, среднее значение /О увеличилось почти на 10 баллов, а у американцев с польскими и китайскими корнями - почти на 20.Поскольку генетические изменения происходят в течение тысяч лет и большинство людей, принадлежащих к определенной категории, выбирали супругов из себе подобных, биологические факторы не могут объяснить более высокие оценки 10. Единственное правдоподобное толкование состоит в том, что изменились культурные образцы. У потомков иммигрантов отмечается повышение интеллекта, поскольку улучшились их условия жизни и появилась возможность обучаться. Сауэлл обнаружил, что подобный образец применим и к афроамериканцам. Средний уровень /Отех представителей данной группы, которые живут на севере, на 10 баллов выше, чем афроамериканцев с юга. Среди их потомков, мигрировавших оттуда на север после 1940 г., 10 также повысился, как это было у детей иммигрантов, прибывших в новые земли ранее. Таким образом, если факторы окружения одинаковы для различных категорий людей, расовые различия в уровне /О исчезают.
По мнению Сауэлла, разница в тестовых оценках /О показывает, что имеют значение культурные образцы. Если уроженцы Азии в среднем имеют высокие показатели, это объясняется тем, что их приучили ценить знания и стремиться к совершенству, а не тем, что все азиаты умны. Что касается афроамериканцев, то они не менее интеллектуальны, чем другие люди, но страдают от своего невыгодного положения в прошлом, которое может подорвать уверенность в себе и препятствовать стремлению к достижениям.
А что думаете вы?
Если оценки IQи другие измерения интеллекта всегда отражают влияние окружения, до какой степени они обоснованны? В каких случаях вредны?
Почему, как полагает Томас Сауэлл, некоторые расовые и этнические категории демонстрируют впечатляющие, быстрые изменения среднего значения IQ1
Какие действия могут предпринять школы, что повысить уровень /О детей, особенно живущих в бедных семьях?
Источники: Hermstein & Murray, 1994; Sowed, 1994,1995.
Согласно другому основанному на теории конфликта аргументу, выдвинутому Шелби Стил (Steele, 1990), сами меньшинства культивируют климат расового сознания, чтобы получить больше власти и привилегий. Поддерживая расовое сознание, объясняет Стил, представители меньшинств утверждают, что они — жертвы и поэтому имеют право на особое отношение, продиктованное их расовой принадлежностью. Хотя эта стратегия может дать быструю выгоду, Стил указывает, что такое мышление способно вызвать обратную реакцию у белых людей или у тех, кто выступает против «особого отношения» к кому-либо на основе его расовой или этнической принадлежности.
Дискриминация
С предубеждениями тесно связана дискриминация {неравное обращение с различными категориями людей). Если предубеждения складываются из отношений, то дискриминация — это действия. Она может быть как позитивной (предоставление особых преимуществ) так и негативной (создание людям препятствий). ДИСКРИМИНАЦИИ lfr\nF>f\nt>Tr<JD nnoHPniV Г.Т ЭПОИ'ЧШтчлп^ттт'', т.
ерешительный расист (человек с предубеждениями, который не проявляет дискриминацию)
ак признавал У. И. Томас, стереотипы оказываются реальными для тех, кто верит в них, и иногда даже для тех, кто становится их жертвами. Здесь также играет роль власть, поскольку некоторые категории людей могут придавать законную силу своим предубеждениям в ущерб другим. Предубеждения белых в отношении к цветным, например, не устанавливают непреложность врожденного низшего положения, но способны привести к низшему социальному статусу, вынуждая меньшинства занимать низкооплачиваемые рабочие места, учиться в худших школах и жить в особых районах. Следовательно, если белые люди интерпретируют невыгодное