История образования_Коджаспирова. По всем изучаемым разделам. Ббк74. 03я73
 Скачать 1.97 Mb.
|
|
Щегольс- ственной пользе, развлечению, 1. Стихотворство (поэзия). 2. Му- кие или «веселию сердца». зыка, скоморошество. 3. Танцы. увесе- 4. Вольтижировка («или на ляющие садиться»). 5. Живопись. «Сии науки суть такие, которые ни Любо- настоящей, ни будущей пользы в 1. Астрология. 2. Физигномия, пытные себе не имеют, но большею час- «или лицезнание». 3. тию и в истине оскудевают...» 4. Алхимия. «Сии глупее преждереченных (лю- 1. Некромантия — «чрез мертвых Вредные бопытных), иже зовутся волхвова- провещание». 2. Аэромантия. ние, ворожбы, или колдунство». 3. Пиромантия. 4. Гидромантия. 5. Геомантия. 99 МИХАЙЛО ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ (1711 -1765), первый русский ученый-естествоиспытатель, поэт, философ, художник, историк, просветитель Работы: Краткое руководство к риторике, Российская грамматика, Древ- няя российская история, О сохранении и размножении российского народа, Проект регламента московских гимназий и др. Был инициатором разнообразных научных, технических и культурных на- чинаний в стране, организатором науки и просвещения. С его именем связано открытие Московского университета. Целью воспитания считал формирование человека-патриота, главными качествами которого должны быть высокая нравственность, любовь к науке, знаниям, трудолюбие, бескорыстное служение Родине. Разработал впервые в России педагогическую теорию, методологической основой которой явилось материалистическое миропонимание, разграни- чение науки и религии. Считал, что положение народа можно улучшить посредством распростране- ния культуры и просвещения. Выступал сторонником бессословной системы образования вплоть до уни- верситета. Отстаивал идею светскости образования и получения молодым поколени- ем основ научных знаний. Высоко ценил образованность и потреб- ность в научных знаниях, видя в них высшее человеческое счастье. Был сторонником принципа природосообразности: воспитатель должен ру- ководствоваться факторами естественного природного развития ребен- ка. Утверждал: «Чаще природное дарование без науки, нежели наука без природного дарования к похвале и к добродетели способствовали». При- родные особенности детей считал основой и источником их развития, рекомендовал педагогам строить обучение с учетом склонностей де- тей. Связывал формирование человека с конкретными социально-историческими условиями его жизни, с уровнем развития общества в целом. Видел органическую связь воспитания и обучения, ратовал за взаимосвязь физического и нравственного воспитания и умственного развития. Считал главнейшими составными элементами познания: чувственное вос- приятие, теоретические обобщения и опытную проверку результатов. «Идеями называются представления вещей или действий в уме нашем...» «Из наблюдений установлять теорию, через теорию исправлять наблюде- ния — есть лучший всех способ к изысканию правды». Выступил впервые в русской педагогике сторонником синтеза классическо- го естественно-научного и реального образования. В его методах обуче- ния выделяются элементы политехнического образования. Был сторонником классно-урочной системы как наиболее продуктивной для развития ума и памяти, был за домашние задания и экзамены. Отводил в процессе обучения значительное место практике, постановке опытов, отмечал практическое значение знаний. 100 Разрабатывал принципы обучения: наглядность, доступность, развитие ак- тивности и самостоятельности ученика. Стремился к распространению «высоких наук» в Российском государстве и при этом на русском языке. Русский язык ценил очень высоко, выдви- нул идею воспитательного значения русского языка. Написал ряд учебников — первую грамматику на русском языке, руководство к риторике, первые основания горной науки и др. Отводил большую роль воспитанию: «...Молодых людей нежные нравы, во все стороны гибкие страсти и мягкие их и воску подобные мысли добрым воспитанием управляются». Исходил в воспитании из принципов гуманизма и народности и высоко це- нил общечеловеческую нравственность. В нравственности особо выделял следующие качества: патриотизм, милосердие, трудолюбие. Выступал против таких пороков, как леность, скупость, малодушие, лукавство, злоба, лицемерие, упрямство, самохвальство и др. Разработал педагогические условия организации детского труда: предвари- тельная подготовка, планирование хода работы, подбор необходимых инструментов, анализ результатов. Развивал идеи о пользе поощрений и наказаний, не возражал против теле- сных наказаний (в случае необходимости). Метод и условие воспитания для Ломоносова — порядок и дисциплина. Разработал требования к личности и деятельности учителя, заложил основы педагогической этики. ИВАН ИВАНОВИЧ БЕЦКОЙ (1704-1795) Краткие Виды уч. Задачи Средства воспита- Значение биограф. заведений, воспитания ния и обучения орг.-пед. сведения открытые деятельно- при его сти содействии Родился в 1763 г.- Создать 1. Изолировать детей Положил Стокгольме воспитатель- путем от окружающей начало (сын фель- ные дома с воспитания среды: «Оградить женскому дмаршала госпиталем «Новую детей от дурных среднему Ю.Н.Тру- для рожениц: породу влияний семьи и образова- бецкого). в Москве, людей»: общества, предрас- нию. Петербурге. — образо- судков старшего Выступал Учился в Училище для ванных поколения». за сослов- Копенга- мальчиков дворян, 2. «Поддерживать ные учеб- генском разных способных склонность к трудо- ные заведе- кадетском сословий гуманно любию, и чтоб ния. корпусе. (кроме обращаться страшились празд- Изменил крепостных) с крестьяна- ности как источника изменил В 40-х гг. служил в Петербурге при Академии художеств. ми и спра- ведливо управлять всякого зла». 3. Уделять большое постановку уч.-воспи- тательной в Коллегии Коммерчес- государ- внимание нравст- работы в иностран- кое училище в ством; венному воспита- кадетских ных дел. Москве. нию: «Учить их корпусах и В 1747 г. Смольный — разночин- цев— учтивости, благопри- стойности, собо- гимназиях. вышел в институт «третий чин лезнованию о бед- Открыл отставку. благородных людей», ных, несчастливых». новые До 1762 г. девиц в Петербурге с которые занимались 4. Придавать боль- воспита- тельно- жил за границей отделением бы промыш- шое значение образова- для девочек- ленностью, умственному и тельные где позна- мещанок. торговлей, физическому воспи- учрежде- комился с э о е Ряд воспита- ремеслом. танию: «Просвещая ния. дистами тельных Цель воспи- притом их разум Представил (Гримм, Дидро, Руссо). В 1762 г. домов в провинциаль- ных городах. тания — эти люди пере- дадут привитые им наукам и художе- ствам», использовать «чистый воздух, увеселение невин- ными забавами и доклад об общей ор- ганизации в России де- взгляды и ла воспита- его пригла- привычки игры». ния де- шаютв своим детям 5. Избегать наказа- тей — «Ге- — постепен- ний: «Единожды и неральное но изменит- навсегда ввести учреждение ся нрав- закон и строго о воспита- ственность, утверждать, никогда нии обоего произойдет и ни за что не бить пола юно- улучшение детей». шества». общества. 102 ГРИГОРИЙ САВВИЧ СКОВОРОДА (1722-1794),украинский философ, поэт, просветитель- гуманист Биографические сведения, сочинения Общефилософские и общепедагогические взгляды Содержание и методы воспитания и обучения Родился в семье малоземельного казака в Полтавской губернии. 1738- 1741 гг. и 1742-1750 гг. учился в Киево-Могилянской академии. В1742 г. был выбран в придворную певческую капеллу. После возвра- щения из-за границы преподавал поэтику в Переяславской семинарии. 1754—1759 гт. —домашний учитель. В1760—1769 гг. преподавал в Харьковском коллегиуме поэзию, синтаксис, греч. яз., основы христианского благонравия, оттуда его триады увольняли за антиклерикальные взгляды. Стал странствующим философом. Работы: Рассуждения о поэзии и руководство к искусству оной, Сад божественных песней, Убогий жаворонок, Благодарный Еродий, Начальная дверь ко христианскому добронравию для молодого шляхетства Харьковской губернии и др.., распространялись в основном в рукописном виде, не издавались из-за церковной цензуры. Был одним из первых в истории укр. общественной мысли, кто выступил против официальной религии и церковной схоластики, против схоластического образования, обратившись к природе, человеку и его разуму, стремился к мате- риалистическому миропониманию, но не стал законченным атеистом. В своих проповедях, притчах, письмах, философских и пед. произведениях подверг резкой критике феодально- аристократическую систему воспитания, где все приносилось в жертву моде, карьере, пресмыканию перед Западом, царским двором. Считал, что образование должно быть всеобщим, равным, общедоступнымибесплатнымдлядетей обоего пола. Выступал за национальную самобытность науки и культуры. Считал бессмысленным заимствовать чужие пед. теории воспитания, т. е. воспитание всегда складывается в соответствии с историей, образом жизни, нац. особенностями данного народа. Народность—краеугольный камень его пед. системы. Говорил о необходимости тесной связи теории и практики, науки и жизни. Труди презрение к тунеядству—коренные основания его этики. Свободный труд— основа всей «машины» общественной жизни, начало и венец радости человека и общества. Высоко ценил научное знание и умственное воспитание. Особое внимание уделял науке о человеке, нужной, по его мнению, каждому гражда- нину Был против поверхностного обучения. Видное место отводил чтению—«оно просвещает разум». В основе воспитания и образования должны лежать самодеятельность, наглядность и труд. Воспитание должнобыть полным, включатьвсебя воспитание умственное, нравственное, эстетичес- кое, физическое. Нравственное воспитание осуществлял по принципу: научить благодарности—умению сочетать личные интересы с интересами др. людей. Воспитывал учеников в духе любви к людям, труду, в духе высокой нравственности, честно-сти и преданности Отечеству. Человека надо любить и уважатъ за его достоинства. Дружба —«основание, союз, венец обществу». Будучи поэтом и знатоком народных песен, сказок, он проявлял исключительную заботу об эстетическом воспитании своих учеников. Выступал за обучение русского народа русскими учителями. Учитель должен быть высокообразованным, любящим свое дело, честным, независимым, примерным в собственной жизни, его слова не должны расходиться с делом. НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ НОВИКОВ (1744-1818), ' выдающийся русский просветитель, книгоиздатель, писатель-публицист Педагогическая и общественная дея- тельность и основ- ные работы Педагогические взгляды Организованная им типография издавала большими тиражами учебные книги. Возглавил обществен- ное движение по организации независи- мых от царской власти народных училищ: создание школ для непривилегированного населения. Ратовал за разработку педагогики как теории воспитания. Был создателем и организатором перво- го в России детского журнала «Детское чтение для сердца и разума». В своих сатирических журналах «Трутень» и «Живописец» помещал статьи на педагогичес- кие темы. Статьи: О воспитании и наставлении детей; Для распространения общеполезных знаний и всеобщего благопо- лучия; Век живи, век учись; Переписка отца с сыном о деревенской жизни и др. Верил в возможность преобразования общественно- го бытия Отечества на началах просвещения. Призы- вал к нравственному совершенствованию людей, считая, что они станут добродетельными, если будут просвещен- ными и образованными. Цель воспитания — формирование активной добродетельной личности. Воспитание должно соединять физическое, нравствен- ное и разумное развитие детей. Стараться образовывать разум и сердце детей. «Причина всех заблуждений чело- веческих есть невежество, а совершенства — знание». Руководствовался идеей народности воспитания. Выступал против физических наказаний. Считал, что задачу воспитания юношества на себя долж- но взять общество. Стремился примирить науку с религией. Видел в рели- гиозном воспитании составную часть нравственного вос- питания. Считал необходимым любить и уважать детей, воспиты- вать их на положительных примерах, заставлять вдумы- ваться в мотивы своих поступков, постоянно упражняться в нравственных действиях, воспитывать любовь к правде и твердое намерение отстаивать истину. Призывал прививать детям уважение к людям труда. С ранних лет детей надо приучать к полезному труду. Главным средством воспитания должна быть книга. Образование должно не только обогащать разум детей новыми знаниями, но и развивать их способность мыс- лить. За разумом закреплена ведущая роль в воспитании характера и гражданских добродетелей. 104 ВОСПИТАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ РУССКИХ ЦАРЕЙ Воспитание детей в царском доме было направлено на то, чтобы сформи- ровать их по определенному образцу. В соответствии с ним к царственным отпрыскам предъявляли очень высокие требования. В XVIII—XIX вв. будущий правитель страны должен был изучить основы всех существующих наук, несколько языков, быть широко осведомленным в литературе и искусстве, знать в совершенстве этикет и военное дело. Отношение к царственным отрокам в процессе их воспитания и обучения было суровым, а нередко и жестоким. Отдых и развлечения всегда были наградой за упорный труд. Распорядок дня был строго регламентирован. Претендент на престол должен был обладать высокой нравственностью, государственным мышлением, любовью к Отечеству. К отбору учителей и воспитателей подход был очень строгий и тщательный. На эти должности приглашались известные ученые, писатели, поэты, педагоги. ПЕТР I (родился в 1672 г.) Воспитатели,учителя Предметы обучения С рождения — мамки: княгиня Ульяна Голицына, Боярыня Матрена Леонтьева и др. Матвеев, Менезиус — шотландец по про- исхождению, образованный, умный, лов- кий, много путешествовавший, знаток театрального искусства. С 3 лет подключился подъячий тайных дел Григорий Гавренов, написавший крупными буквами азбуку и Часослов. Позднее — Никита Зотов, «муж кроткий и смиренный и всяких добродетелей исполненный». Помощник Афанасий Нестеров. Зотов рассказывал истории о жизни храбрых и мудрых царей. По заказу Зотова были приготовлены яркие картинки городов, па- лат, зданий, армий, кораблей, воинских уче- ний и битв и сделан к ним текст, изготовлена картина по астрономии. Менезиус и Зотов развивали в Петре самодеятельность, трудолюбие. С7 лет — Симеон Полоцкий. С 11 лет начал заниматься с юным царем Симон Зоммер, а затем — капитан Шепе- лев. Укрепление здоровья, физическое раз- витие. Военное обучение, воспитание в духе понятия о долге, о правилах и обязан- ностях службы. Воспитывался ими как гражданин Отечества. Книжное обучение: учили читать и по- мнить Часослов, Псалтырь, Деяния апостолов и Евангелие. С 8 лет — обучение письму. Учил церковному пению. Когда Петр уставал от учения, Зотов водил его вдоль вывешенных картин и рассказывал различные истории. Петр приобретал знания по Св. Писанию, ис- тории, географии, отчасти по есте- ственным наукам. Наблюдал за воспитанием Петра I. Обучил артиллерийскому делу и усо- вершенствованным приемам европей- ского войскового обучения. 105 Воспитатели,учителя Предметы обучения С 13 лет — строительство потешного го- родка для Преображенского полка. Образованный голландский купец Франц Тиммерман. Голландец Карштен Брандт, человек знаю- щий и искусный в морском деле и корабле- строении; Патрик Гордон. Франц Лефорт. Петр овладевает плотничьим и столяр- ным делом. Получает сведения и прак- тические навыки по архитектуре, ин- женерному, саперному и артиллерий- скому делу. Учил математике, артиллерийской на- уке и фортификации. Делали из Петра военачальника. Побуждал царя для самообразования выезжать за границу. Петр I с юных лет знал немецкий язык, а затем изучил голландский, английский и французский языки. В течение всей жизни он постоянно пополнял свои знания, уделяя особое внимание военному делу. Уважением Петра пользовалась также хирургия, которой он увлекался, делая до- вольно сложные операции. !■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ АННА ИОАННОВНА (родилась в 1693 г.) Воспитатели,учителя Предметы обучения |