История образования_Коджаспирова. По всем изучаемым разделам. Ббк74. 03я73
 Скачать 1.97 Mb.
|
|
считал неприкосновенной. Физический труд — непременная обязанность общественного человека. «Труд есть неизбежная обязанность обществен- ного человека». При воспитании нужно постоян- но приучать руки к труду и полезным для человека занятиям. Настоящая религия — религия сердца. Размыш- ляя о мудром устройстве Вселенной,ребенок сам приходит к мысли о ее Творце. Каждый свободен верить по-своему. Взгляды Руссо сыграли важную роль в идейной подготовке франц. буржуаз- ной революции конца XVIII в. Якобинцы чрезвычайно высоко ценили его. Воспитание должно быть естественным, или природо- сообразным, т. е. соответ- ствующим возрасту ребенка, и осуществляться в естествен- ных условиях на лоне приро- ды. Выдвинул идею свободного воспитания, которое следует за природой, помогает ей, устраняя вредные привычки. Выступал против авторита- ризма и отрицал наказания, считая, что детей должны ограничивать непреложные законы природы, а не запреты воспитателя. Основные факторы воспита- ния: природа, люди и предме- ты окружающего мира. Природа обеспечивает разви- тие и совершенствование органов чувств и способнос- тей. Столкновение с вещами обогащает личный опыт ребенка. Воспитание людьми и вещами должно действовать согласо- ванно с естественным разви- тием ребенка, не зависящим от воли человека. Задача воспитателя — тактично, незаметно для ребенка направлять всю его деятельность, формировать его интересы и взгляды. Свободомыслящая лич- ность, живущая своим трудом, — результат такого воспитания. 76 ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО РУССО Произведения Взгляды, идеи, отраженные в них Способствовал ли прогресс наук и искусств улучшению нравов (1749); Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми (1777 г ); Юлия, или новая Элоиза (1761); Общественный договор, или Прин- ципы общественного права (1762); Эмиль, или О воспитании (1762); Исповедание веры савойского ви- кария. Рассуждение об управлении Польшей и ее предполагаемой ре- форме (1772). Резко выступал против современной ему куль- туры, против социального неравенства. Старался доказать, что природа создала лю- дей равными, добрыми и счастливыми, а об- щество сделало их несчастными. Осуждал многочисленные пороки, предрассудки, социальную несправедливость, порожденные феодальным строем. Развивал идеи о происхождении и сущности гос-ва, о неотчуждаемости суверенитета наро- да, о народовластии. Подверг критике существующую практику вос- питания детей господствующих сословий и из- ложил в духе своей теории естественного права план воспитания нового человека. Выступал против католической церкви. Вернулся к вопросу о народовластии и выска- зал ряд ценных суждений о национальном вос- питании детей. ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ Каким должно быть воспитание в семье Воспитание женщины 1. Свободным. 2. Естественным. 3. Воспитание зависитот: 1) природы (воспитание реализуется путем «внутреннего развития человеческих способностей, развития органов чувств»); 2) воспитания людьми (имеется в виду приучение человека использовать развитие своих природных способностей и органов чувств); 3) вещей (воспитывает собственный опыт человека, приобретаемый им от взаимодействия с вещами, с которыми он сталкивается). Должна воспиты- ваться дома. Никаких серьезных умственных занятий. Приспособление к мнению других, подчинение чужой воле. 77 Возрастная периодизация Раннее Период сна Период от Период нравственного воспитания детство: разума — 12 до 15 лет. (период «бурь и страстей») — до 2 лет. от 2 до с 15 лет до совершеннолетия. 12 лет. Задачи воспитания Основа — Развивать Осуществлять Воспитание Воспита- Воспи- физичес- внешние умственное и добрых ние тание кое воспи- чувства трудовое чувств. добрых доброй тание. ребенка, воспитание. сужде- воли. укреплять нии. здоровье ребенка. Средства воспитания Ребенка Учить в Выбор предме- Наблюдая Изучение Совер- должна прямом тов — исходя картины биогра- шение вскармли- смысле из интересов человечес- фий добрых вать мать. слова пока ребенка. ких страда- великих дел. Не следует не стоит. Все — с мак- нии, нужды, людей, отнимать у Велика симальной горя, юноша изучение ребенка воспитыва- наглядностью. будет видеть истории. свободу, ющая роль Труд —воспи- и добрые мешать примера. тательное примеры. природе. средство. Воспитание Нравственное воспитание можно дать вне общества. только в обществе. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ И ШКОЛА В ПЕРИОД ФРАНЦУЗСКОЙ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ XVIII В. Педагогические идеи, выраженные в приведенных проектах, оказали боль- шое влияние на развитие прогрессивной педагогической мысли, но после своей победы буржуазия во многом отказалась от того передового, что содержали эти проекты. ЛУИ ЛЕПЕТЕЛЬЕ (1760-1793), якобинец Решительная демократизация, доступность образования. «Дома национального воспитания» — до 600 детей. Мальчики и девочки 5—12 лет. Содержание на средства государства, на подоходный налог. Изоляция от общества, физическое воспитание, производительный труд. Письмо, счет, элементы географии, основы с/х, домоводства, истории. ГРАКХ БАБЕФ (1760-1797), коммунист-утопист Недооценивал значение промышленных городов и науки в развитии общества. Воспитание — основа социального равенства, интернациональное, всеобщее, равное, организованное государством. Основная задача — развитие патриотизма и любви к революционному отечеству. Умственное и физическое развитие. В сельской местности — «Воспитательные коммуны», изоляция от порочного общества, воспитание коммунистов. ЖАН КОНДОРСЕ (1743-1794), жирондист «Образование народа — это обязанность государства по отношению ко всем без исключения гражданам; обучение должно быть всеобщим и бесплат- ным на всех школьных ступенях, равным для молодежи обоего пола; препода- вание религии должно быть отменено». Предлагал следующую систему образования: 79 80 о Учебное заведение Срок обу- чения Сослов- ный ценз Возраст Программа Доп. дисциплины Образова- ние Вывод Первичная школа: вместе мальчики и де- вочки; в местах с населением 400 чел. 4 года. Нет. Началь- ный школь- ный. Чтение, письмо, грамматика, арифме- тика, начала гео- метрии, с/х, ремесло, знакомство с общим состоянием про- изводства в стране. Основы обще- ственного строя и морали. Начальное; дает право на поступ- ление в школу 2-й ступени. Школы общего образования — широкая про- грамма и трудо- вое обучение. Школа 2-й ступени: в городе или округе с населением 4000 чел. 3 года. Нет. После оконча- ния первич- ной школы. Математика, есте- ствознание, торговля, принципы морали, обществоведение. Библиотека, ка-би- нет с моделями машин, коллекции по естествознанию, наборы ре- месленных инст- рументов, приборы метеонаблюдений. Начальное: дает право на поступ- ление в институт. Школа дает реальное образо- вание, связывает знания с жизнью. Институты: 110 на всю страну. 5 лет. Факти- чески недо- ступны народу. После оконча- ния вто- ричной школы. Все, что полезно знать человеку». Определенные проф. знания по с/х, механике, военному делу, медицине. Среднее: дает право на поступ- ление в вуз, лицей. Молодежь полу- чает проф. подго- товку для непо- средственного участия в жизни. Лицеи: 11 на всю страну. 5 лет. Для избран- ных. После оконча- ния ин- ститута. Исключена религия. Физ-.мат. науки, об- ществоведение, осно- вы права и морали. Проф. обучение. Высшее. Нац. институт наук и искусств Административный и исследовательский центр. Высшее образо- вание получали избранные. Примечание: Все учебные заведения имеют административ- ную и программ- ную взаимосвязь. ИММАНУИЛ КАНТ (1724-1804) «Человек может стать человеком только через воспитание. Он — то, что делает из него воспитание». «Человек — единственное создание, подлежащее воспитанию». Родоначальник немецкой классической философии. На педагогические взгля- ды Канта большое влияние оказали идеи Ж.Ж. Руссо и И.Б. Базедова. Педагогика Канта — педагогика воли. Воспитание должно стать деланием, усилием, активностью ребенка, в которых формируется и проявляется воля. Основные произведения, в которых отражены педагогические воззрения: О педагогике, Уведомление о расписании лекций на зимнее полугодие 1765— 66, Ответ на вопрос: что такое просвещение? Антропология с прагма- тической точки зрения. Цель воспитания — вести род человеческий к совершенству, содействовать выполнению человеком его назначения, развивать в себе свою человеческую природу. Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, т. е. для жизни в новых условиях. Сущность системы воспитания, по Канту. Всюду надо установить ис- тинные причины и делать их понятными и удобоприемлемыми для де- тей. К воспитанию он подходит с позиций общечеловеческого опыта и идей космополитизма. Взаимосвязь принуждения и свободы: «Я должен приучить своего питомца переносить ограничения его свободы и, вместе с тем, я должен наставлять его в том, чтобы он умел хорошо ею пользоваться». Высоты развития человека закладываются в самом раннем возрасте и во многом связаны с правильностью ухода за маленьким ребенком. Дисциплина — средство уничтожения в человеке его дикости. Надо развивать у детей моральную культуру, которая должна основываться на принципах, рождающихся в самом человеке. Моральная культура форми- рует характер человека, основными чертами являются добровольное по- слушание, правдивость, общительность. Наказание должно быть нравственным: ребенку, совершившему серьез- ный проступок, можно отказать в любви, уважении — на время, конечно. Физическое наказание — только как дополнение к нравственному. Развитие общей культуры ставит перед собой задачу приобрести уме- ния и усовершенствовать их. Физический путь достижения общей культу- ры — упражнения и дисциплина. Моральный путь — активно разбираться самому в известных нормах, основываясь на выработанных принципах. Частная культура развивает в ребенке познавательные способности, чувства, воображение, память, устойчивость внимания. Путь формирования морального характера: — обязанности по отношению к самому себе, что поможет обладать известной долей внутреннего достоинства; — обязанности по отношению к другим, что поможет выработать ува жение и почтение к окружающим. Путь нравственного развития — ежедневный отчет перед самим собой, цель которого состоит в правильном определении ценности своей жизни. 81 Религиозное воспитание необходимо, но начинать нужно не с богословия. Богословие — следствие морали, заложенной в человеке. Надо обучать детей морали, обращенной к познанию Бога. Человек должен работать. Крайне вредно приучать ребенка смотреть на все как на игру. Игра — средство развития ребенка. В юноше надо развивать сознание равенства людей при их гражданском неравенстве, формировать «всемирно-гражданский образ мыслей». В про- цессе воспитания необходимо развивать разум и память. Научить юношу с ранних лет почтительному и уважительному отношению к женщине. ИОГАНН ГЕНРИХ ПЕСТАЛОЦЦИ (1746-1827) Мировоззрение носило демократический характер, но было исторически огра- ничено. Мечтал о возрождении народа путем его просвещения и воспитания. Биография Воспитание,образование Методики Родился в Швейцарии в Цюрихе. Образование: начальная, ла- тинская сред- няя школа, кол- легиум (фило- софско-фило- логический фа- культет). 1769 г. -организовал в Нейгофе «Учреждение для бедных». 1798 г. - создал приют для беспризор ных детей в Швейцарской Республике. 1799 г. - эксперимен тальная работа в школах Бургорфа. 1805 г. - открыл инсти тут в Ивердоне. 1825 г. - возвращение в Нейгоф. Работы: Как Гертруда учит своих детей; Книга матерей, как учить их де тей наблюдать и говорить; Азбука нагляд ности (нагляд ное учение об измерении); Наглядное учение о числе; Лебединая песнь; Лингард и Гертруда. Цель воспитания — развивать все природные силы и способности человека. Задача воспитания — создание гармонически развитого человека. Основной принцип воспитания — согласие с природой. Средства воспитания — труд, игра, обучение. Теория элементарного (элементного) образо- вания: воспитание начинается с простых эле- ментов и восходит к более сложным. Простейшие элементы знания: число — счет: единица\ форма — измерение: линия; слово — речь: звук. Умственное образование. Средство — система спец. упр. (для каждой ступени обучения), которые развивают интеллектуальные силы и способности. Основа — наблюдение и опыт. Основа обучения — наглядность. Основные принципы — строгая последовательность, концентричность, посильность. Физическое воспитание — первый вид разумного воздействия взрослого на развитие детей, развитие и укрепление всех физических возможностей, основано на естественном стремлении к движению (военные упражнения, игры, строевые занятия, туристические походы). Трудовое воспитание — соединение обучения с производительным трудом. Труд развивает силы, ум, формирует нравственность. Учит презирать слова, оторванные от дела, вырабатывает следующие качества: точность, правдивость, создание правильных взаимоотношений между взрослыми и детьми и детей друг с другом. Нравственное воспитание — постоянные уп- ражнения в делах, приносящих пользу другим. Является центром всего воспитания. Религиозное воспитание — против официаль- ной религии и ее обрядности; за естественную религию, развивающую моральные чувства и нравственные наклонности. Развивающее воспитывающее обучение — «обучение должно быть подчинено воспитанию». «Школы, где главную роль играют учитель и книга, — никуда не годятся». «Учитель должен вырабатывать в ученике дея- теля ...не вливать в него, как в сосуд, готовые знания». Родной язык: развитие речи и обогащение словарного за- паса, звуковой метод обуче- ния грамоте. Письмо: изображение прямых и кри- вых линий — элементы букв, зарисовка ре- зультатов из- мерений; пря- мая линия, угол, квадрат (его части). Арифметика: изучение чисел, начиная с элемента каждого целого числа — 1, дро- би — пример соотношения частей в квад- рате («ариф- метический ящик»). География: от близкого к да- лекому, от наблюдения окружающей местности к более сложно- му, рельефы местности из глины — потом карта. Разработал общие основы первоначаль- ного обучения и частные методики начального образования. 83 КЛОД АНРИ СЕН-СИМОН ДЕ РУВРУА (1760- 1825), французский социалист-утопист Биография Педагогические взгляды Основные работы Родился в Париже в аристократи- ческой семье. Образование получил под руководством д'Аламбера. Участвовал в боях за независи- мость северо- американских колоний против Англии. Во время франц. революции был сторон- ником якобин- цев, но отошел от них. Участвовал в деятельности Общества начального образования в Париже и в 1816г. представил доклад о задачах и направлениях работы общества. Мечтал о таком общественном строе (ассоциа- ции), в котором обеспечиваются лучшие условия для большинства: • все люди работают; • производство ведется на основе единого обще ственного плана при использовании всех дости жений науки и техники; • в ассоциации сохраняется частная собствен ность и прибыль на капитал. Переход к новому обществу он мыслил исключи- тельно средствами убеждения. Нравственной основой общества хотел сделать новое христианство, основной принцип которого гласил: «...все люди должны относиться друг к другу как братья». В соч. О промышл. системе выразил свои взгля- ды на воспитание в виде обращения к промыш- ленникам, ученым и артистам, а также в виде про- ектов указов. Воспитание — великое социальное явление, оно должно быть предметом особых забот общества: • идейно влиять на молодое поколение, давать известное направление умам; • посвятить индивидов в желательные отнош. к обществ, жизни; • внушать каждому чувство любви. Результаты воспитания, полученные в детстве и юности, следует поддерживать в течение всей жиз- ни. Необходимость знаний, относящихся к промыш- ленности, элементы знаний об основных законах природы. Неразрывная связь личного интереса с обще- ственным — человек должен работать. Необходимость взаимного обучения. Специальное образование — сообразно способ- ностям людей. Письма женевского обитателя к современни- кам (1803); Введение к научным трудам XIX в. (1807- 1808); Записки о всеобщем тяготении (1813); Очерк науки о человеке (1813); Статьи в сборнике «Индустрия» (1817-1818); Организатор (1819—1820); О промыш- ленной системе (1821 — 1822); Катехизис промышлен- ников (1823— 1824); Новое христи- анство (1825). 84 |