Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту (третьего поколения)

• Название: Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту (третьего поколения)
• Дата: 18.09.2022
• Размер: 1.16 Mb.
• Имя файла: Samygin.docx
• Тип: Документы; #683038
• страница: 28 из 62

Освободительное движете 60-х— начала 70-х гг. XIXв. Пе­риод начала 60-х гг. XIX в. в истории русского освободитель­ного движения получил наименование «прокламационного пе­риода». Прокламации, выпускаемые в виде обращений к раз­личным слоям общества, стали ответом на крестьянскую ре­форму 1861 г. В этих обращениях, авторами которых чаще всего были разночинцы, студенты, участники различных под­польных кружков, разъяснялся грабительский смысл рефор­мы, содержался призыв к борьбе за права и свободы. Хотя большинство прокламаций носили относительно умеренный характер, появляются обращения, призывающие к насиль­ственному свержению власти, экстремистским акциям, орга­низации режима революционной диктатуры (наиболее извес­тной из таких прокламаций была «Молодая Россия», состав­ленная в мае 1862 г. студентом П. Заичневским). В конце 1861 г. в Санкт-Петербурге сложилась общерусская револю­ционная группировка «Земля и воля». Программа ее носила умеренный характер: в нее входили требования передачи кре­стьянам тех наделов, которыми они владели до реформы, за­мена правительственных чиновников выборными, избрание центрального народного представительства. Реализация данных положений должна была произойти в результате крестьянской революции, которая, как предполагалось, очень скоро наступит. Когда надежда на скорейшее восста­ние крестьян не оправдалась, организация самоликвидиро­валась (начало 1864 г.). Во второй половине 60-х — начале 70-х годов в России (прежде всего в университетских городах) возникают многочисленные революционно-демократические кружки интеллигенции. Наиболее известными среди них были кружок НА Ишутина, один из членов которого — Д.В. Карако­зов — совершил 4 апреля 1866 г. покушение на Александра И, и кружок С.П. Нечаева, программа которого носила наибо­лее радикальный характер. Организатор данного общества С. Нечаев создал так называемый «Катехизис революционе­ра», в котором обосновывал необходимость самых крайних ме­тодов в процессе борьбы с самодержавием: террора, шанта­жа, разрушений и т.д. Впервые вводится такое понятие, как революционная необходимость, ради которой следовало от­казаться от существующих моральных и нравственных норм. К началу 70-х гг. большинство этих кружков было раскрыто и разгромлено властями.

Русское народничество 70 —80-х гг. Главным направлением освободительного движения пореформенной России становит­ся народничество. Приверженцы данной идеологии считали, что интеллигенция в долгу перед народом и должна посвятить себя его избавлению от гнета и эксплуатации. Будучи социа­листами, народники полагали, что Россия перейдет к социа­лизму, минуя капиталистическую стадию; опорой для этого послужит крестьянская община, в которой народники видели социалистические черты. Среди народников не было един­ства по вопросам теории и тактики революционной борьбы. Можно выделить три крупнейших течения в народничестве. Теоретиком так называемого «бунтарского течения» был М.А. Бакунин. Он доказывал, что русский мужик является социалистом и бунтарем «по инстинкту», учить его этому не надо, нужен лишь призыв к бушу. М. Бакунин являлся од­ним из основателей русского анархизма, считая, что любая государственная власть, даже самая демократическая, есть «источник эксплуатации и деспотизма». Любой форме госу­дарства он противопоставлял принцип «федерализма», т.е. федерацию самоуправляющихся сельских общин, производ­ственных ассоциаций на основе коллективной собственности орудий и средств производства.

Основателем и теоретиком пропагандистского направления был П.Л. Лавров. Он считал, что народ необходимо готовить к революции и социализму посредством долгой пропаганды. П.Н. Ткачев являлся главным идеологом так называемого «заговорщицкого течения». Согласно его теории, власть долж­на была бьггь захвачена хорошо организованной революцион­ной партией, которой затем следовало внедрить социализм в русскую жизнь.

В середине 70-х гг. XIX в. в среде народников распрост­ранилась практика «хождений в народ». Ряд активных деяте­лей этой организации двинулись в деревню, пытаясь путем революционной пропаганды разжечь крестьянский бунт. Од­нако кре-стьяне весьма настороженно относились к таким при­зывам и не проявляли стремлений к восприятию социалисти­ческих идей. Второе хождение в народ, в рамках которого ин­теллигенты селились в деревне, планомерно агитируя кресть­ян за революцию, завершилось не более удачно, чем первое. В 1876 г. народники изменили свою тактику. Создается крупная революционная организация, получившая назва­ние «Земля и воля». Организацией руководили А.Д. Михай­лов, Г.В. Плеханов, О.В. Антекман и прочие. Это была хо­рошо законспирированная организация, имевшая свои фи­лиалы («общины») в провинции. В качестве программных установок организации рассматривались требования передачи всей земли крестьянам, введения мирского самоуправления, свободы слова, собраний, совести и т.д. Основным направ­лением деятельности «Земли и воли» стала пропаганда среди различных слоев общества. Террор рассматривался лишь как средство самозащиты или конкретно направленного возмез­дия, но не как основной метод борьбы.

В 1879 г. внутри организации развернулась острая борьба между сторонниками тактики террора (группа А. Желябова) и Г. Плехановым, ставившим во главу угла пропаганду. Ре­зультатом этих споров стало возникновение двух новых орга­низаций — «Народной воли», которая перешла к прямой борь­бе против самодержавия, и «Черного передела», стоявшего на прежних, землевольческих позициях. Основной целью на­родовольцев стало цареубийство, которое должно было явиться сигналом для всеобщей революции. После ряда неудачных покушений 1 марта 1881 года Александр II был убит взрывом бомбы, брошенной студентом-террористом И. Гриневицким. Гибель царя, вопреки ожиданиям террористов, не вызвала революции и крушения самодержавия. Вскоре большая часть членов «Народной воли» была арестована и казнена, а сама организация разгромлена.

Начало социал-демократического движения в России в 80— 90-е гг. XIX в. 80—90-е гг. в России были временем увлечения марксизмом. Это учение, проникавшее из Европы, стало основой социал-демократического движения общественной мысли страны. Первой русской марксистской группой стала организация «Освобождение труда», основанная Г. Плехано­вым в 1883 г. в Швейцарии. Г. Плеханов доказывал неспо­собность крестьян к революции. Движущей силой революци­онного движения будущего, по его мнению, должен стать рабочий класс. С середины 80-х гг. марксистские кружки ста­ли возникать и в России. Их лидеры — Д. Благоев, П. Точисский, М. Бруснев и другие — вели марксистскую пропаганду среди рабочих, организовывали стачки, маевки, забастовки. В 1895 году в Санкт-Петербурге В.И. Лениным и Ю.Л. Мартовым был создан «Союз борьбы за освобожде­ние рабочего класса», представлявший собой широкомасш­табное социал-демократическое объединение, в состав кото­рого. входило около 20 кружков. Эти организации явились предпосылкой создания социал-демократических партий; в их рамках происходил рост политической грамотности рабочих, закладывались основы дальнейшей революционной борьбы.

Либерально-оппозиционное движение. Либеральная оппози­ция, действовавшая в пореформенной России в составе зем­ских учреждений, выражала свое недовольство произволом властей, требовала совершенствования государственного строя (представительного учреждения), но в то же время выступала за мирное разрешение проблем, опасаясь революционного взрыва. Оппозиционные настроения интеллигенции нашли свое отражение на страницах таких периодических изданий, как «Голос», «Вестник Европы», «Русская мысль». Земское либерально-оппозиционное движение функционировало в форме нелегальных собраний земцев, осуществлявших разра­ботку и посылку царю так называемых «адресов», в которых высказывались предложения различных реформ.

В 80—90-е гг. земское движение претерпело заметную эво­люцию: происходит сближение либеральной и легально-марк- систской идеологий. В 1899 г. возник кружок «Беседа», по­ставивший своей целью борьбу против бюрократии за свободу местного самоуправления. В эти годы закладываются осно­вы либеральной идеологии, формируются политические док­трины и концепции русского либерализма.

Таким образом, в качестве ядра освободительного движе­ния второй половины XIX в. можно выделить деятельность народн иеских организаций и групп. Несмотря на полити­ческую незрелость и многочисленные заблуждения, участни­ки этого движения становятся реальной силой, оказывающей заметное влияние на политическое развитие страны. В этот период власть, опираясь на свою карательно-репрессивную машину, с трудом справляется с революционерами. В це­лом, вторую половину XIX в. можно охарактеризовать как подготовительный этап в освободительном движении. Закла­дываются теоретические и практические основы революцион­ной деятельности. Объективно все это постепенно вело к ро­сту разрушительного потенциала в обществе.

Культура России XIX в.

Особенности развития культуры. XIX в. получил название «Золотого века» русской культуры, которая заняла выдающе­еся положение в общемировой культуре. Начало XIX в.— время культурного и духовного подъема в России. Отечественная вой­на ускорила рост национального самосознания. Культурному подъему содействовала также политика «просвещенного абсо­лютизма», которой придерживался Александр I в начале сво­его правления. Особенности социально-политического раз­вития России в первой половине XIX в. обусловили одновре­менное развитие двух взаимосвязанных и в то же время про­тиворечивых тенденций. С одной стороны, культура верхушки общества все больше отрывалась от интересов народа. С другой — нарастал интерес общества к народной культуре, под влиянием которой были созданы многие художественные произведения.

Русская культура второй половины XIX в. испытывала на себе огромное влияние реформ 60—70-х гг. С падением кре­постного права происходит духовное раскрепощение народа, расширяется круг лиц творческого труда — носителей культу­ры. Простой народ со своими традициями, нравами, цен­ностями и запросами становится центральной темой в куль­туре и искусстве. Немаловажное значение имел и научно- технический прогресс, который служил и фактором, и пока­зателем уровня культурного развития. В то же время сложная социально-политическая обстановка, подъем общественного движения, развернувшаяся идеологическая борьба, ужесто­чение режима при Александре III обусловили сложность, про­тиворечивость и неравномерность культурного развития.

Образование и просвещение. Окончательно сложилась сис­тема начального, среднего и высшего образования. В 1802 г. создано Министерство народного просвещения. Изданное в 1803 г. Положение об устройстве учебных заведений преду­сматривало создание четырех ступеней бессословной системы образования: приходские школы, уездные училища, гимна­зии, университеты. Позднее, в соответствии с Уставом учеб­ных заведений 1828 г. учреждалась трехступенчатая система образования: для детей самых нижних состояний (кроме кре­постных крестьян) предназначались приходские училища; для детей городских обывателей — уездные училища, для дворян­ских детей — гимназии.

Значительно выросла сеть высших учебных заведений. От­крыты Дерптский, Виленский, Казанский и Харьковский университеты; Главный педагогический институт в Петербур­ге (с 1819 г. — университет) и другие. Университетский устав 1804 г. предоставлял университетам значительную авто­номию. Однако при Николае I университетский устав 1835 г. полностью уничтожил автономию и регламентировал все сто­роны университетской жизни, для контроля над которой уч­реждалась должность попечителя учебного округа.

Продолжалось развитие системы женского образования. Новые институты для дворянских дочерей были открыты в Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде, Казани, Астраха­ни, Саратове, Иркутске. Перед этими институтами стави­лась цель воспитывать «добрых жен, попечительных матерей, примерных наставниц для детей, хозяек».

В 1864 г. было утверждено Положение о начальных на­родных училищах, предоставившее общественным учрежде­ниям и частным лицам право открывать начальные школы. Развитие среднего образования регламентировалось Уставом гимназий и прогимназий. Устав провозглашал принцип бес­сословности среднего образования, но устанавливал значи­тельную плату за обучение. В соответствии с уставом семи­классные гимназии разделялись на классические и реальные.

Значительные изменения произошли в высшем образова­нии. В 1863 г. был утвержден самый либеральный универ­ситетский устав. В соответствии с этим уставом в полтора раза увеличивалось число штатных профессоров, вводились новые дисциплины и создавались новые кафедры; универси­тетам предоставлялась широкая автономия. Позднее Универ­ситетский устав 1884 г. ликвидировал автономию универси­тетов. Был усилен надзор за поведением студентов, а для его облегчения вновь вводилась форменная’студенческая одежда. В несколько раз повысили плату за обучение.

Образование по-прежнему не было всеобщим, обязатель­ным и бессословным. Особенно остро ощущалась нехватка начальных и средних школ. И все же по сравнению с предше­ствующим периодом уровень грамотности населения суще­ственно вырос: согласно переписи 1897 г., удельный вес гра­мотных среди россиян составлял 21%, в то время как до ре­форм среди государственных крестьян грамотных было не бо­лее 4—6%, а среди крепостных — 1—2%.

Наука. Мировую известность приобрела русская матема­тическая школа. Открытая в 1826 г. Н.И. Лобачевским неев­клидова геометрия радикально изменила научные представле­ния о пространстве. Большой вклад в изучение прикладной математики внес П.Л. Чебышев, М.В. Остроградский про­водил исследования в области математической физики, ана­литической и небесной механики. В.В. Петров заложил ос­новы электрохимии и электрометаллургии, П.П. Аносов — основы металлографии. Химик Н.Н. Зинин разработал тех­нологию синтеза анилина, употреблявшегося в текстильной промышленности в качестве закрепителя красок. Значитель­ных успехов достигла медицина. Н.И. Пирогов заложил ос­новы военно-полевой хирургии. Он первый применил при операциях эфирный наркоз и антисептические средства, ввел неподвижную гипсовую повязку. А. М. Филомафитский раз­работал теорию переливания крови. В ходе первой русской кругосветной экспедиции под командованием Н.Ф. Крузен­штерна и Ю.Ф. Лисянского (1803—1806) были изучены ост­рова Тихого океана, побережье Китая, остров Сахалин, по­луостров Камчатка. Экспедицией Ф.Ф. Беллинсгаузена и М.П. Лазарева (1819—1821) была открыта Антарктида.

В 1895 г. А.С. Попов продемонстрировал первый радио­приемник. Электротехник П.Н. Яблочков создал дуговую лам­почку, А.Н. Лодыгин изобрел лампу накаливания; Возмож­ность создания летательных аппаратов изучали А.Ф. Можай­ский, Н.Е. Жуковский. Д.И. Менделеев создал перио­дическую систему химических элементов; Н.Н. Зинин и

А.М. Бутлеров заложили основы современной органиче­ской химии. К.А. Тимирязев исследовал явление фото­синтеза. Создатель русской физиологической школы И.М. Сеченов внес большой вклад в развитие Микробио­логии, патологии, анатомии и хирургии. И.П. Павлов создал учение о высшей нервной деятельности. В это вре­мя жили и творили выдающиеся историки С. М. Соловьев и В.О. Ключевский. Значительное развитие получила рус­ская философия, представленная различными направлени­ями. Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писа­рев, Г.В. Плеханов отстаивали в своих трудах материалисти­ческие традиции. Им противостояли религиозные мыслите­ли B.C. Соловьев, К.Н. Леонтьев, В.В. Розанов.

Формировавшаяся в условиях начавшегося кризиса крепо­стнической системы и подъема национального самосознания литература отличалась высокими гуманистическими идеала­ми, политической заостренностью, гражданственностью, про­пагандой освободительных идей и поиском социальной спра­ведливости. В начале XIX в. сохранились лишь отдельные черты классицизма. Влияние этого направления прослежи­вается в одах Г.Р. Державина и Н.М. Карамзина, в раннем творчестве В.А. Жуковского и А.С. Пушкина. Зародивший­ся на исходе XVIII в. сентиментализм существовал недолго. Романтизм начал формироваться накануне Отечественной вой­ны и развивался в значительной степени под ее влиянием. Во 2-й четверти XIX в. зарождается реализм, характеризую­щийся отражением реальной жизни различных социальных слоев России и широкой постановкой социальных и нравствен­ных проблем (А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лер­монтов, Н.В. Гоголь).

Литература отражала распространенные в обществе соци­ально-политические, философские и религиозные идеи, ока­зывала огромное влияние на развитие театра, живописи, му­зыки. Ведущим направлением в литературе был реализм, ха­рактеризующийся не только правдивым отражением действи­тельности, но и глубоким психологизмом, живым откликом на социально-политические события.