Главная страница
Навигация по странице:

  • 600-450 «Внешнее» (природа) Утвердительный

  • 450-400 «Внутреннее» (познание, моральные норма) скептический

  • 400-300 «Внутреннее и внешнее» Сбалансированный

  • Сорег

  • Александровская в. Н


    Скачать 3.01 Mb.
    НазваниеАлександровская в. Н
    Дата22.06.2022
    Размер3.01 Mb.
    Формат файлаdoc
    Имя файлаAlexandrovskaya_V_N_Filosofia_2009.doc
    ТипУчебное пособие
    #609594
    страница3 из 41
    1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41


    Период и персоналии

    Время до н.э.

    Предмет изучения

    Стиль философствования

    Натурфилософский:

    От Фалеса до примирителей

    включительно Фалес (624-546),

    Анаксимандр (610-546),

    Анаксимен (585-525), Пифагор

    (ок. 580-500), Гераклит (ок.500).

    Парменид (ок. 500), Эмпедокл

    (492-432), Анаксагор (498-428),

    Демокрит (460-370).

    600-450

    «Внешнее»

    (природа)

    Утвердительный

    Антропоцентрический;

    Софисты:

    Г оргий (483-374),

    Франсимах (470-4 10),

    Протагор (481-411)

    Сократ 070-399).

    450-400

    «Внутреннее»

    (познание, моральные норма)

    скептический

    Снстематизирующий:

    Платон (427-347)

    Аристотель (384-322).

    400-300

    «Внутреннее и внешнее»

    Сбалансированный



    п/п

    Мыслители

    Дата жизни

    Вклад в формирование мировой философии


    18.



    Платон ( Plato)


    Ок. 427 г. до Р.Х.

    -Сохранилось около 30 диалогов ряд писем,

    вторичная литература посвященная Платону;

    -Учение Платона о знании и бытии: выдвинул теорию идей, где идеи, первичная субстанция бытия, т. е. реальность существует либо в качестве идей, либо в качестве чувственно воспринимаемых вещей; идеи не имеют пространства и времени; Учение о государстве и идея добра: утверждает, что правильное знание- есть знание идей добра; считал, что властью должны обладать те. кто является компетентным, а не народ и малознающие и недобродетельные единоличные правители; средство достижения этого -образование; он смотрел на экономику с политической точки зрения; основными понятиями для него были - полис и эйкос; политика должна руководить экономикой, но не наоборот; дал философский анализ эгоизма, долга, места женщины в полисе; дает модель идеального государства;

    -Идея этической ответственности искусства; Платон - это философ, поэт, гений слова; он рассматривается не только как философ математических, форм духовного, но и как философ «музы и художественного творчества»; дает идею копирования, имитации; укачал, что правителями а государстве должны быть философы; «дачи политики - организовать идеальное общество.




    19.




    Аристотель

    (Aristotle)



    384-322 до Р.Х.

    -Исследовал концепцию субстанции; для Аристотеля чувственный опыт имеет большее значение в познании, чем для Платона;

    - Внес вклад в исследование онтологии и эпистемологии (гносеологии, познания); ключевые слова его онтологии; субстанция, форма / материя, четыре «причины», действительное / потенциальное изменение, теология: оперировал понятиями форма и материя;

    - Он дает ограниченную модель экологии:
    разрабатывает соответствующие понятии;
    -
    Исследует идею праксиса и считает, что цель теоретических дисциплин — познание истины;
    - указывает на три натурфилософию,

    математику и метафизику; практические дисциплины политика и этика; дает отличную от Платона концепцию человека; рабства; дает идею соотношения Логоса и Полиса; считает человека политическим животным, духовным созданием со всеми животными принципами жизни; женщин и рабов ставил ниже мужчин; выдвинул идею добра и счастья на базе трех этапов социализации человека; исследовал понятия дружбы, героизма, справедливое равенства, катарсиса, искусства



    20.

    21

    22


    23

    24



    Эпикур

    ()Epicurus

    Стоики
    Диоген


    Зенон

    Клеонор

    Хрисипп

    Цицерон
    Эпиктет

    Марк Аврелий

    Сенека
    Плотин

    Августин

    (Augustine)

    Фома Аквинский



    341-270

    До Р.Х.


    Ок.404-324 до Р.Х.

    106-43 до Р.Х.


    121-180

    4 до Р.Х.

    65 после Р.Х.
    205-270

    354-430г


    1225-1274г.

    - Дал идею счастья: это хорошая жизнь без боли и страдания; идея наслаждения (гедонизма); отрицательно относится к политической деятельности и считает ее опасной; для пето государство и общество не самоценны; философия природы обосновывает его философию жизни;
    - Дали спою концепцию счастья и независимости; ; знания и добродетели; аскетически-морального

    отношения жизни;


    -Учение киников (Диоген) было идеологией низших классов;


    - Греческий стоицизм - отличительная черта «среднего класса»: рассматривают долг и воспитание характера, стал» говорить о естественном лоридическом законе для всех;
    - У римских стоиков отрешенность от мира

    заменяется напряженностью между аскезой и

    политическим долгом;

    - Развивают основные греческие политические понятия;

    - Считают, что человеческий разум прячястен мировому разуму;

    - Дали концепцию права;
    - Плотин - это неоплатоник: наставление о сверхъестественных силах; концепция медовой

    души нашла свое место в христианстве;
    -Синтезировал христианство и неоплатонизм;

    - Осуждает еретическое учение - гностицизм,

    манихейство и др.;

    - Сделал Бога центром философского мышления:превосходство души над телом, воли над разумом;

    - Мир — зто свободный акт Ьога, его идея.

    - Бог это идеальная модель реального мира;

    - Цель и смысл жизни - счастье (через познание Бога);

    -Доказывал возможность знания и познания; высоко ценил чувства;
    Синтезировал христианство и аристотелизм;

    - Его учение превратилось в официальную Римско-католической церкви.

    - Дал концепцию гармонизации Бога и мира, веры и разума;

    - исследовал универсалии, законы и

    человека как общественного существа; - развивал теологический вариант концепции естественного права;

    - Связал волю и добро для познания Бога;

    - проводит различие между теоретическим и практическим разумом как посредниками между

    законами и поведением;

    --Оперирует классическими и христианскими добродетелями, высшая из которых спасение;

    -Томизм является онтологией - учением о бытии;

    - Исследуя бытие, все сущее рассматривал через концептуальную пару актуальность и

    потенциальность;

    - Изменение м учение о четырех причинах; форму и материю, душу и тело: дает томистское

    понимание науки;

    Теория познания - это составная часть общей томистской философии; считал, что знания начинаются с чувственного восприятия; во веем придерживался умеренного реализма; Томистская антропология и моральная философия находится под влиянием

    аристотелизма;

    - Фома не разделяет акгустаноиокую

    волюнтаристскую и пессимистическую точку

    - зрения на человека;Разум ставит выше воли; поддерживает

    всеобщие моральные нормы или законы.


    25

    26

    27

    28

    29

    30

    31

    32

    33

    34



    Серен Кьеркегор


    Мережковский Дмитрий

    Николай Коперник
    Nicolaus

    Сорегnicus

    работа: «О вращении

    небесных сфер»
    Nb:

    Гелиоцентрическая

    модель уже

    предлагалась

    греческим

    астрономом

    Аристархом из Самоса (ок. 310-230 г. до Р.Х.)но|именно

    копервнкавская модель привела в эпоху Ренессанса и реформации к подрыву авторитета церкви и аристотелевской традиции

    Иоганн Кеплер

    (Johanes Kepler)

    Галилео Галилей (Galileo Galilei)

    Исаак Ньютон

    (Isaac Nеwton)

    Розанов Василий Васильевич
    Работы: «Легенда о великом

    инквизиторе», «Религия и

    культура», «Природа и история», «Семейный вопрос в России», «Место христианства в истории», «Номинализм и религия»

    Л.И. Шестов

    Бердяев Николай Александрович


    Лосский Николай Онуфриевич


    1813-1855


    1865-1941

    1473-1543
    .

    1571-1630

    1564-1642

    1643-1727

    1856-1919

    - представил онтологическую

    концепцию трех стадий бытия;

    - считается родоначальником экзистенциализма;

    • идея "моральной воли";

    • понятие объективной и субъективной
      истины;

    - демократия как демагогия


    - критиковал церковь и неисторическое христианство;

    - для его философии характерен синтез

    языческой и христианской философии;

    - был уверен в победе российского

    православия над мировым духовным кризисом

    - предложил астрономическую модель с Солнцем в качестве центральной планетной системы;

    - это гелиоцентрическая модель противоречия господствовавшей геоцентрической системе, восходящей к Птолемею и признавшейся Церковью.

    - Гелиоцентрическая система революционенализировала наш непосредственный жизненный, опыт, человек должен был посмотреть на окружающий мир и самого себя с совершенно иной ,чем раньше, точки зрения; человек стал не центром, а песчинкой в мироздании.

    Это рефлексивное дистанцирование и это «обращение» перспективы

    Называется коперниканской

    революцией.

    РЕЗУЛЬТАТ: эта позиция Коперника вместе с эволюционной теорией Дарвина и учением Фрейда о

    бессознательном, дала подлинную

    оценку веры в человеческий разум
    - опровергает представление о том, что небесные сферы являются качественно

    отличными от земного мира, и ищет

    механическое объяснение движением

    планет:

    для Кеплера математические законы

    движения имели и метафизические

    измерение; эта смесь математики и

    метафизики указывает на его связь со

    старой традицией, восходящей к

    пифагорейцам;

    механическое объяснение всего во

    вселенной, от высокого до низкого,

    помогло заложить основания новых

    естественных наук;

    с помощью наблюдений , сделанных

    Тихо Браге, Кеплер уточнил модель

    Коперника,

    Орбиты - это не окружности , а эллипсы, в центральном фокусе которых находится Солнце;

    -на основе философской идеи о переменных скоростях планет, зависящих от расстояния до Солнца,

    Кеплер сформулировал законы перемещения планет по их орбитам;

    -позже экономичность и истинность

    этой теории была подтверждена

    исследованиями Ньютона;
    - в его работах зародилась новая

    физика, противоречащая

    аристотелевской традиции толкования

    научных понятий и способов

    объяснения;

    - опровергал все понятия не только на философском уровне, но и по-новому проводил научные исследования;

    - иначе, чем Аристотель, объяснил

    законы движения материи;

    он был пионером разработки новых

    философских понятий и методов

    исследования;

    - считал математику языком «книги природы»;

    • считал:, что вся философия материи написана языком математических
      символов- треугольников, кругов,
      квадратов.


    -его главный труд «Математические
    принципы натуральной философии»;

    • сформулировал три закона движения и
      закон всемирного тяготения




    • создал теорию исчисления бесконечно малых единиц;

    • создал теорию цветового состава
      естественного цвета;

    • его предшествующие теории
      обосновати как в астрономии
      (кеплеровские законы движения
      планет), так в механике (галилееев
      закон свободного падения тел).

    • занимался теологией, алхимией;

    • он стал основным предшественником
      эпохи Просвещения;

    • возникновение физики Ньютона было
      обязано философии в плане как
      формирования механической картины (
      мира, так и выработки
      рационалистической и эмпирической позиций;


    - Ньютон придал новые импульсы развитию философии своими , исследованиями (исследования пространства- времени у Канта); -Ньютон - это мощь человеческого мышления, начиная с него, наука оказалась силой прогресса;

    -Наука стала доказывать философскую

    концепцию истины.

    -пытался найти принцип,

    обеспечивающий ценность всей среды научного знания;

    -определил «понимание» как среду

    деятельности «чистого» разума;

    -был религиозным философом;

    -считал поклонение мистическим

    свойством сознания человека,

    формирующим религиозное

    мировоззрение;

    появляется сомнение в истинности

    высокой миссии «исторического

    христианства»; противопоставляет восточное христианство западному;

    западное христианство объявляет «антимиром»;

    -считал, что люди поклоняются легенде о христианстве, а самого христианства ещё нигде нет; -доказывал, что Голгофа- это гимны страданию, в то время как истинное христианство- это радость рождения в Вифлееме; -критиковал святые мощи, религиозное искусство, поклонение отшельникам издевающимся над своим «греховным» телом; поделил дух на Арийский и земной критиковал православие;

    - в противовес Р. Декарту считает, что душа не является источником знания;

    -считал, что любой человеческий акт -логический или эмоциональный- есть единство чувств, телесности, психики и рациональности;

    -считал, что с тела начинается познавательный процесс к эстетическому, религиозному осмысливанию феноменов окружающего мира;

    - полагал, что спасать человека надо начиная с тела, но не с души;

    -поскольку православие занимается душой и игнорирует тело, оно не может спасти человека;

    - считал, что христианство убивает Бога; для него быть христианином значит - отречься от Бога; сама природа человека противоречит христианскому учению;

    доказывал, что Христос не есть избавитель, т.к. ввёл культ страдания и заставляет людей поклоняться ему:

    - так же, как и Ницше считал, что только радость и удовлетворение являются настоящей жизнью, а не смерть и страдания, противоречащие самой Жизни как природному явлению;

    -Розанова часто называют «русским Ницше»: для обоих характерно чувство одиночества- Ницше закончи психический и социальной изоляцией а Розанов - религиозной замкнутостью; оба отбрасывали общечеловеческие нормы сосуществования;

    -Если Ницше выступил против старой этики, которая связывает волю человека, то Розанов стоит на позициях Кьеркегора за «исправление» этических норм: если Ницше провозглашает культ «сверхчеловека», то Розанов -«человека из подземелья», которому надо помочь; если Ницше претендует на роль «лекаря культуры», то Розанов считал, что христианская культура настолько больна, что ей не помогут никакие лекарства; если Ницше провозглашал радость будущего, Розанов провозглашает возврат к дохристианским временам; Ницше призывает к индивидуальному духовному совершенствованию, Розанов - к усовершенствованию телесному; Ницше критикует европейскую культуру за её христианский характер, Розанов - за то, что она недостаточно христианская; ---Критиковал монастыри;

    -Критиковал церковь за то, что она объявляла бытие человека, науки и искусство проявлением дьявола; ---Критиковал роль интеллигенции в обществе, которая не понималась народом, придавленным государством и христианством, маргинально связана с ним и не знающего его;

    - Не случайно то, что наряду с шедеврами искусства и культуры Россия продолжает удивлять мир своими бунтами, и революциями и т.п.


    -в познании на первый план выдвигал не разум, а случайность, чудо, таинственных характер действий познавательными возможностями философии можно исследовать любую проблему; философия - это та сфера культуры, где невозможное становится возможным;

    -главная идея философии - человек и его борьба за свободу; -разуму и логике противопоставлял чувства, выступал против рациональных подходов к анализу явлений;

    -избирательно относился к качеству исполнительности в человеке;

    -главная цель философии- объяснить человеку, что-то, что должно быть, есть именно тем, чего хочется;

    -вера- более усовершенствованный метод анализа, чем разум;

    -вполне логическое может быть абсурдным психологически;

    -философия возникла из ненависти к действительности и растущего интеллекта человека; философскими методами доказывает преимущество веры перед разумом;

    -исследует проблему свободы; -определяет центр бытия человека; указывает природу бытия.
    -даёт концепцию свободы;

    -определяет своё отношение к

    коммунизму;

    -обозначает социальный детерминизм

    индивида и личности

    -определяет главную задачу

    философии;

    -работает в области теории познания;

    -разрабатывает «координационную теорию»

    -выделяет механизм связи субъект -объектных отношений;

    исследует механизм восприятия

    философскими методами;

    исследует память;

    -исследует бытие: «идеальное бытие», «реальное бытие», «металогическое

    бытие»;

    исследует онтологическую структуру«мир - Бог»;

    -исследует проблему соотношения творчества и бытия ;

    -исследует иерархию высших ценностей;

    -исследует проблему эгоизма.




    ЛЕКЦИЯ 7
    1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41


    написать администратору сайта