Булачак педагогка
 Скачать 0.6 Mb.
|
|
§ 3. Үзенчәлекле педагогик система буларак гаилә Социология гаиләне, җәмгыять күзәнәге буларак, иҗтимагый организмның бер өлеше, социаль тәрбия коллективы буларак карый. Социаль-икътисадый өлкәдә барган барлык үзгәрешләр, һичшиксез, гаиләдә чагылыш таба. Әмма башка социаль коллективлардан аермалы буларак (җитештерү, һөнәри, сәяси) гаилә турыдан-туры үзгәртеп коруга дучар булмый. Гаиләнең мораль, психологик яңарышы процессы озаграк, каршылыклы һәм катлаулы. Яңа мөнәсәбәтләрне, гаиләдә яңа моральне раслау икътисадый өлкәдәгегә караганда акрын темплар белән гамәлгә ашырыла. Гаиләне үзгәртеп коруда төп социаль-икътисадый факторлардан һәм башка факторлардан тыш биологик, психологик, демографик факторлар да катнаша. Моның белән гаилә психологиясендә искенең тотрыклылыгы һәм яшәүчәнлеге сәбәбен аңлатырга мөмкин. Моның белән, аерым алганда, гаилә үсешен фаразлауда кыенлыклар да аңлатыла. Гаиләнең тормышы күп яклы: социаль-биологик, хуҗалык-икътисадый, әхлакый, психологик мөнәсәбәтләр белән характерлана. Гаилә үсешенең һәр этабы бер үк функцияне югалту, аның әгъзаларының социаль эшчәнлеге масштаблары һәм характерының үзгәрүе белән бәйле. Гаилә җәмгыятькә һәм кешегә карата мөһим иҗтимагый әһәмиятле функцияләр башкара. Гаиләнең җәмгыятькә карата төп функцияләре түбәндәгеләр: − халыкны физик яктан җитештерү. Буыннарны алмаштыру өчен билгеле бер дәүләт кысаларында балаларның тиешле саны кирәк; − тәрбияви - белем, күнекмәләр, нормалар, кыйммәтләр тапшыру, рухи күтәрелеш; −җ итештерү-хуҗалык эшчәнлеге. Социологлар раслаганча, гаиләне хуҗалык мәшәкатьләреннән азат итү (ризык әзерләү, кер юу, торакны җыештыру һ.б.) өчен өстәмә 40 - 45 млн кеше таләп ителәчәк; − ял вакытын оештыру, чөнки вакытның шактый өлеше эштән, укудан тыш (гаилә аралашуы) бара. Гаиләнең кешегә карата функцияләре түбәндәгеләр: − ирле-хатынлы. Ир белән хатын, иң якын кешеләр буларак, бер-берсен тулыландыралар, ял итәләр, мораль ярдәм алалар; − ата-ана. Гаилә тормышта гармония өчен, картлык көнендә ата-аналарның тормышын кыскарту өчен кирәк була; − көнкүрешне оештыру. Гаилә көнкүреше - психологик мәгънәдә иң уңайлы. Гаилә функцияләрен, аларның күптөрлелеген һәм үзара бәйләнешен исәпкә алып, хәзерге гаилә үсешенең кайбер аеруча үзенчәлекле һәм тенденцияләрен аерып күрсәтергә мөмкин. Аларның укытучылар һәм ата-аналар эшчәнлегендә аңлавы һәм исәпкә алынуы гаиләнең тәрбияви мөмкинлекләрен нәтиҗәлерәк тормышка ашырырга ярдәм итәчәк. Заманча гаилә үсеше үзенчәлекләре түбәндәгеләр: 1) шәһәр һәм авыл гаиләсендә социаль торыш үзенчәлеге. Мәсәлән, авыл җирлегендәге мөнәсәбәтләр шундый итеп оеша ки, һәр бала үзен авылдашларының кырыс контролендә итеп тоя. Бер яктан, бу уңай күренеш, икенче яктан − мондый социаль контроль мещан, домостроев характерында булырга мөмкин, һәм ул вакытта ул потенциаль уңай шәхескә әверелә. Шәһәрдә, бигрәк тә зур, мондый контроль юк диярлек. Өлкәннәр үзләре белән бер йортта гына түгел, бер подъездда яшәүче балаларны белмәгән очраклар да сирәк түгел; 2) турыдан-туры бәйлелек: ата-аналарның белеме никадәр югары булса, аларның балалары мәктәптә шулкадәр уңышлы укыйлар. Заманча ата-аналар, кагыйдә буларак, урта яки тулы булмаган урта белемгә ия. Әмма хәзерге ата-аналар − актив эшләүче кешеләр, һәм балаларны тәрбияләү күбесенчә бабайларга һәм әбиләргә йөкләнә, аларның белеме күпчелек очракта түбәнрәк, еш кына гаиләдә бабайлар һәм әбиләр һәм яшь ата-аналарны тәрбияләүнең төрле системалары очрый. Гаилә тәрбиясенең нечкәлекләрен ачыкларга теләгән укытучы әлеге үзенчәлекне күз алдында тотарга тиеш; 3) балаларны гаилә тәрбиясендәге аермалар, ата-аналар белән балалар арасындагы мөнәсәбәтләрнең характеры, матди җитешлелек дәрәҗәсенә карап. Кагыйдә буларак, гаилә кеременең 25-50 процентын балаларга сарыф итә. Педагогик сукырлык чагылганда зур матди керемле гаиләдә чагылыш очракларын (артык иркәләү, чыныгу һ.б.) күрсәтеп булмый. Өмет ул − тормышка карата шундый мөнәсәбәт: кешеләр тарафыннан булдырылган материаль һәм рухи кыйммәтләр, ул күзалланган байлыкларга тулысынча илтифатсызлык, битарафлык күрсәтә. Балачактан куылган кешеләрдән скептиклар, әрәмтамаклар, үткен тойгылар эзләүчеләр үсеп чыгуы очраклы түгел; 4) гаиләне ишәйтү − яшь гаиләнең (бабайларсыз һәм әбиләрсез гаиләләр) аерылып чыгуы. Гаиләне ишәйтү процессына уңай бәя бирелергә мөмкин. Ул гаиләнең ныгуын һәм аның үсешен мөстәкыйль коллектив буларак тәэмин итә. Өлкәннәрнең зирәклеген, тормыш тәҗрибәсен кире какмыйча, әти-әниләрен, яшь ирләрен үзләренең гаиләләрендә аларның хисләрен, индивидуальлеген, зәвыкларын, мәнфәгатьләрен чагылдыручы мөнәсәбәтләрне раслыйлар. Үзара кичерүче авырлыклар дуслыкны, теләктәшлекне ныгыта, шатлык һәм бәла-казаларны бүлергә өйрәтә. Аерым гаиләдә балаларны тәрбияләү өчен уңай психологик климат барлыкка килә. Әмма яшь гаилә баштарак билгеле кыенлыклар кичерә: көнкүреш уңайсызлыгы, балаларны балалар бакчаларына билгеләү белән бәйле кыенлыклар һ.б. Бу кыенлыкларны җиңү - җәмгыятьнең кайгырту предметы; 5) гаилә саны кимү, балалар туу санының кыскаруы. Бер-ике бала тәрбияләүче гаилә шәһәр өчен дә, авыл өчен дә типик. Туучылар санын кыскарту сәбәпләре күптөрле һәм катлаулы: ата-аналарның эштә мәшгульлеге; мәктәпкәчә учреждениеләр белән тиешенчә тәэмин ителмәве; бала тәрбияләүгә матди чыгымнар арту; хатын-кыз аналарны артык күп йөкләү; начар торак, гаиләнең көнкүреш шартлары; ата-аналарның «үзең өчен яшәргә» дигән эгоистик омтылышы һ.б. Туучылар санын кыскарту яңа педагогик проблеманы − аз балалы гаиләдә тәрбия ысулларын өйрәнү һәм эшләүне тәкъдим итә; 6) аерылышулар саны арту. Шуны да истә тотарга кирәк, бөтен аерылышуны тискәре күренеш дип бәяләргә кирәкми, чөнки аның белән бергә бала психикасына тискәре йогынты чыганагы да юк ителә. Аерылышуларның 90 %ына кадәр беренче ел тормышындагы ир белән хатынның парларына туры килә. Еш кына аерылышу ир белән хатынның гаилә тормышына әзер булмавы, көнкүрешнең төзексезлеге нәтиҗәсе булып тора; 7) бер балалы гаиләләр санын арттыру. Бербалалы гаилә баланы аралашу, коллектив эшчәнлек тәҗрибәсе алу планында кыен хәлгә куя. Бер балалы гаиләдә баланың остазлары − өлкән абыйлары һәм сеңелләре юк, алар белән чагыштырганда ул өлкәнрәк, яклаучы тәҗрибәсен алырга мөмкин. Бербалалы гаилә коллектив мөнәсәбәтләр тәҗрибәсен тарайта. Бала аңа бөтен иркәлеген, игътибарын, кайгыртуын бирә торган гаилә үзәгенә әверелә. Әгәр дә моңа ата-аналарның баланың теләкләрен һәм ихтыяҗларын канәгатьләндерүдә педагогик норманы югалтуын өстәсәк, ни өчен инде кече сыйныфларда үз-үзеңне тотышның тотрыклы үзенчәлеге буларак эгоизм, коллективизм тигезсезлеге чагылыш табачак. Укытучыга шуны да истә тотарга кирәк, әлегә бер балалы гаиләләрдән балалар аз булса да, алар ишегалдында, мәктәптә, коллективта, үз яшьтәшләре даирәсендә бик җиңел бирештеләр. Алар үзләренең иптәшләренең гаиләләрен күргәннәр һәм күп балалы гаиләдә кайгырту, хөрмәт мөнәсәбәтләренең ачык мисаллары булган; 8) туганнар арасындагы мөнәсәбәтләрнең суынуы. § 4. Мәктәп укучысының гаиләсе белән элемтә урнаштыруда педагогик кагыйдәләр һәм формалар Укытучыларның ата-аналары белән эш итү ысулларын һәм төп формаларын сыйфатлауга күчкәнче, аларның үзара хезмәттәшлеге буенча педагогик кагыйдәләрне һәм гаилә белән элемтә урнаштыру ысулларын ачыклауга тукталырга кирәк. Б е р е н ч е к а г ы й д ә. Мәктәп һәм сыйныф җитәкчесе гаиләсе һәм җәмәгатьчелеге белән эшләү нигезендә ата-аналарның абруен ныгытуга һәм күтәрүгә юнәлтелгән чаралар һәм гамәлләр ятарга тиеш. Сыйныф җитәкчесенең эшендә акылга зәгыйфьлелек, катгый тон, үпкә, ачу, уңайсызлык чыганагы булырга мөмкин түгел. Ата-аналарның кирәклеге "тиеш", "бурычлы" сүзләреннән соң юкка чыга. Ата-аналар еш кына үз бурычларын беләләр, ләкин практикада барысында да тәрбия тиешенчә килеп чыкмый, аларга нишләргә кирәклеген генә түгел, ничек эшләргә кирәклеген дә белү мөһим. Үзара мөнәсәбәтләрнең бердәнбер дөрес нормасын − үзара ихтирамга өйрәтегез. Ул вакытта контроль формасы да тәҗрибә алмашу, уртак фикер алышу, ике якны да канәгатьләндерерлек бердәм карар була. Мондый мөнәсәбәтләрнең кыйммәте шунда ки, алар укытучыларда да, ата-аналарда да җаваплылык хисе, таләпчәнлек, гражданлык бурычын үстерәләр. Ата-аналарның эш урынында "өлгереш экраны", "ачык журналлар" кирәкле нәтиҗәгә китермәде. "Кара исемлеккә" эләккән әти-әниләр белән әңгәмәләр бу исемлекләрне элүдән файда юк, ата-аналарда кыйналуга, җәзага, һәм гомумән мәктәпкә тискәре мөнәсәбәт формалаша. Ата-аналар әйтүенчә, аларның балалары турында начар сөйли торган мәктәпкә барырга күңеле ятмый. Еш кына гаиләдә шуның аркасында ир белән хатын арасындагы мөнәсәбәтләр кискенләшә. Ахыр чиктә, бу баланың укытучыларга, мәктәпкә карата тискәре мөнәсәбәтен үзгәртеп, чагылыш таба, ә педагогик буталчыклык гомумән җиңеп чыкмый, ә катлаулана. И к е н ч е к а г ы й д ә. Ата-аналарның тәрбияви мөмкинлекләренә ышаныч, аларның педагогик культурасы дәрәҗәсен һәм тәрбияләүдә активлыгын күтәрү зарур. Психологик яктан әти-әниләр мәктәпнең барлык таләпләрен, эшләрен һәм башлангычларын хупларга әзер. Хәтта педагогик әзерлеге һәм югары белеме булмаган ата-аналар да балаларны тәрбияләүгә тирән аңлап һәм җаваплылык белән карыйлар. Ө ч е н ч е к а г ы й д ә. Педагогик тактны үтәргә кирәк, гаилә тормышына сак килергә кирәк. Сыйныф җитәкчесе − рәсми зат, әмма үз эшчәнлеге буенча ул гаилә тормышының интим якларына кагылырга мәҗбүр була, еш кына ул чит кешеләрдән яшерелгән мөнәсәбәтләрнең ирекле яки ирексез шаһиты була. Яхшы сыйныф җитәкчесе − укучы гаиләсендә чит кеше түгел, ярдәм эзләп ата-аналар аңа хәзинәгә ышана, киңәшләшә. Әти-әниләре нинди генә тәрбиячеләр булмасын, укытучы һәрвакыт әдәпле, яхшы күңелле булырга тиеш. Гаилә турындагы барлык белемнәрен ул яхшылыкны раслауга, ата-аналарга тәрбиядә ярдәм итүгә мөрәҗәгать итәргә тиеш. Д ү р т е н ч е к а г ы й д ә. Тәрбия проблемаларын хәл итүдә тормышны раслаучы рух кирәк: баланың уңай сыйфатларына, гаилә тәрбиясенең көчле якларына таянырга, шәхеснең уңышлы үсешенә йөз тотарга кирәк. Холкы формалаштыру процессы кыенлыкларсыз, каршылыкларсыз һәм көтелмәгән хәлләрдән башка узмый. Аларны үсеш закончалыклары чагылышы итеп кабул итәргә кирәк (тигезсезлек һәм кыеклылык, сәбәп-нәтиҗә бәйлелеге, тәрбияви тәэсирләргә мөнәсәбәтнең сайлау характеры, тәэсирнең сүз һәм гамәли ысуллары чараларын үтәү), ул вакытта кыенлыклар, каршылыклар, көтелмәгән нәтиҗәләр педагогка тискәре хис һәм аптыраш тудырмаячак. Педагогик бурычны хәл итүнең уннарча ысуллары бар, әмма аларның берсе генә әлеге конкрет шартларда дөрес булып тора. Шуңа күрә педагогиканы, рецепт буенча белешмәлек буларак түгел, ә шәхескә нәтиҗәле йогынты ясауның гомуми законнары турындагы фән буларак кабул итәргә кирәк. Ата-аналар, укучылар гаиләсе белән элемтә урнаштыру − укытучы эшендә беренче дәрәҗәдәге бурыч. Гаилә белән элемтә урнаштыру формаларының берсе − укучы гаиләсенә бару. Бу форма укытучыларга һәм ата-аналарга бик яхшы таныш, ләкин килеп керүнең ике мизгеленә тукталырга кирәк. Гаиләгә килү чакыру буенча гамәлгә ашырылырга тиеш. Статистика мәгълүматлары буенча, балаларның 90 проценттан артыгы хәзерге вакытта әти һәм әни эшләгән гаиләләрдә тәрбияләнә. Димәк, укытучының визиты өчен вакыт-вакыт уңайлы булмый. Кинәт кенә укытучыга килеп йөрү теге яки бу эшләр белән шөгыльләнүче ата-аналарның уңайсызлануын, каушавын китереп чыгарырга, вакытлыча тәртип бозарга мөмкин, уңайлыклар. Бу вакытта туганнары, кунаклар булырга мөмкин, еш кына шулай килеп чыга ки, укытучы өйдә әти-әниләрен өйдә күрә алмый яки әңгәмәләр планлаштырган кешене. Гаилә тәрбиясен тикшерүчеләрнең кайберләре билгеләп үткәнчә, әлеге кагыйдәне куллану − чакыру буенча бару − укучыларның гаиләләргә карата мөнәсәбәтен актив, уңай яктан уңай яктан күрсәтә. Моңа әзерләнергә кирәк. Әзерлек иң кызыклы, уңай билгеләмәдән гыйбарәт. Ләкин моны мактау психологик яктан нечкә һәм педагогик яктан дөрес яңгырарлык итеп аңларга һәм бәяләргә кирәк. Гаилә, ата-аналар белән элемтәләр урнаштыруга гаилә тәрбиясен пропагандалау ярдәм итә. Бу яктан матди яктан бай ата-аналар һәм сыйныф җитәкчеләре өчен гаилә-мәктәптә тәрбия бирү буенча вакытлы һәм фәнни-популяр әдәбият бирә. Боларның барысын да сыйныф җитәкчесе үз эшендә файдалана. Шулай да аның үз сүзен әти-әнисе аеруча игътибар һәм дулкынлану белән тыңлый. Үз адресыңа, үз балаңа карата изге сүзләрне ишетү шатлыклы һәм күңелле. Нинди гаиләләрдә тәрбия бурычларын уңышлы хәл итүләрен, ни өчен хаталар килеп чыгуын белү файдалы. Эшчәнлекнең теләсә нинди төрендә ирешелгән уңышлар башка кешеләр белән чагыштырганда кайда бәяләнә һәм, беренче чиратта, бу хакта ачык әйтелгәндә, бу очракта ата-аналар барында белем ала. Ата-аналар белән элемтә урнаштыру формаларының берсе − педагогик йөкләмәләр. Педагогик йөкләмәләрнең берничә төрен атарга мөмкин: − актив тәрбия позициясен, балалар белән турыдан-туры эшләүне (индивидуаль, төркемле, коллектив) күздә тотучылар − кызыксынулар, балалар клубы яисә яшәү урыны буенча берләшү, спорт секцияләре, техник түгәрәкләр, индивидуаль шефлык, остазлык һ.б.лар буенча түгәрәккә җитәкчелек итү; − укытучыга, тәрбиячегә оештыру ярдәмен күрсәтүче, экскурсияләр үткәрүдә (транспорт белән тәэмин итү, юлламалар белән тәэмин итү), кызыклы кешеләр белән очрашулар оештыруда, сыйныф китапханәсе, китап сөючеләр клубы булдыруда ярдәм итү; −мәктәпнең матди базасын үстерүдә һәм ныгытуда, хуҗалык мәсьәләләрен хәл итүдә катнашуны күздә тоткан кешеләр − кабинетларны җиһазлауда, җиһазлар, приборлар ясауда, ремонт эшләрендә ярдәм итүдә, мәктәпне төзекләндерүдә катнашу. Барлык санап үтелгәннәр дә әти-әниләрнең җәмәгать эше спектрын колачлап бетерми. Аны яңа төр йөкләмәләр белән тулыландыру өчен, ата-аналарга алар шөгыльләнер өчен анкета тутырырга тәкъдим иткән сорауга мөрәҗәгать итәргә мөмкин (моны сыйныф җыелышында эшләү яхшырак). § 5. Укучыларның ата-анасы белән эшләүдә укытучының, сыйныф җитәкчесенең эш формалары һәм методлары Мәктәпнең бөтен эше ике төп формага: күмәк һәм индивидуаль формага бүленә. Эшнең коллектив формаларына педагогик лекторияләр, гомуми мәҗбүри уку, педагогик белем университеты, Ачык ишекләр көне, ата-аналар җыелышы һ.б. керә. Педагогик лекторий ата-аналарның игътибарын хәзерге тәрбия проблемаларына җәлеп итү максатын күздә тота. Бу форма ата-аналарның тәрбия теориясе нигезләрен системалы белемнәр белән кораллануын күздә тота. Гомуми мәҗбүри укуны I - II сыйныфларда башлау яхшырак, чөнки монда мәктәпкә, педагогик мәгърифәткә мөнәсәбәт бар. Беренче дәресләрне мәктәп җитәкчеләре − завуч, директор, мәктәптән тыш һәм мәктәптән тыш эшне оештыручы үткәрсә яхшы. Гомуми мәҗбүри уку параллель классларны берләштерә ала. Күп кенә мәктәпләрдә ата-аналар өчен педагогик белем университетлары эшли, алар, лектория һәм педагогик һәртөрле фәннәр белән чагыштырганда, ата-аналарның тәрбия теориясен үзләштерү буенча катлаулы эш формаларын күздә тота. Дәресләр лекцияләр курсын, шулай ук семинар дәресләрен дә күз алдында тота. Әлбәттә, һәр ата-аналар аудиториясе бу форма буенча эшләргә әзер түгел. Еш кына мәктәпләрдә бу "университет" эш системасын гадиләштерү урыны бар һәм тиешле эчтәлектә исеме генә кала. Мәктәпләрдә ата-аналарның тәрбия проблемалары буенча еллык фәнни-гамәли конференцияләре уздырыла. Гаилә тәрбиясенең иң мөһим проблемасы билгеләнә. Ел дәвамында мәктәптә һәм гаиләдә «Балаларга хезмәт тәрбиясе», «Яхшыга иң кыска юл − гүзәллек аша» дигән темалар буенча теоретик һәм практик өйрәнү үткәрелә. Ачык ишекләр көне, яки ата-аналар көне мәктәптә бик зур әзерлек таләп итә, аны гадәттә соңгы көннәрдә чирек башланыр алдыннан мәктәп каникуллары үткәрәләр. Мәктәп махсус рәсмиләштерелә, кизү торучылар билгеләнә, бәйрәм программасы әзерләнә һәм башкалар. Бәйрәмнең якынча схемасы: − актлар залында I-XI сыйныфларның ата-аналары өчен 30 минутка сузылган концерт. Иң яхшы сыйныфлар һәм аерым укучылар билгеләп үтелә; − сыйныфларда очрашу. Укучылар әти-әниләренә ничек яшәүләре, ничек укулары, нәрсәгә өйрәнүләре, үз осталыкларын һәм осталыкларын күрсәтү турында сөйлиләр. I-IV сыйныф укучылары сувенирлар әзерлиләр һәм аларның әти-әниләренә бүләк ясыйлар; − күргәзмәләргә бару: «Иң яхшы рәсемнәр», «Иң яхшы кулъязмалар», «Фотоснайперлар», «Сынаучылар һәм конструкторлар» һәм башкалар; − ата-аналар комитеты призына спорт ярышлары; − укучылар сәнгать фильмын карый; − ата-аналар өчен фильмнар (мәсәлән, «Беренче бала», «Милочкин авыруы», «Бу кемнең «икелесе», «Әти белән әни», «Бервакыт ялганладым», «Улымны кайтарыгыз» һ.б.лар). Әлбәттә, вариантлар күп булырга мөмкин. Иң мөһиме − бөтен мәктәп эшен күрсәтү, ата-аналарның игътибарын тәрбия мәсьәләләренә җәлеп итү. Ата-аналарның сыйныф җыелышы − традицион эш формасы. Әмма мондый җыелышларны үткәрү методикасы камилләшүгә мохтаҗ. Сыйныф җыелышларын оештыруга якын килүләрнең берсе − җыелышларның темаларына проблемалы формулировка, мәсәлән: «Кыенлыклардан арыну яки бәрелешү балаларны тәрбияләргә ярдәм итәме?», «Игелеклелек, ярдәмчеллек тәрбияләү белән соңга калырга мөмкинме?» һ.б. Әмма проблемалы формулировка гына түгел, җыелышны кызыксынып уздыру да булырга тиеш. Моңа алдан төзелгән сораучы ярдәм итә ала. Мәсәлән, «Авырлыклардан котылу яки алар белән бәрелешү балаларны тәрбияләүгә ярдәм итәме?» җыелышында түбәндәге сораулар куелырга мөмкин: − исегезгә төшерегез: тормыш авырлыклары сезнең холкыгызны чыныктырдымы, әлеге кыенлыкка юлыккач, балагызның халәтен (сөйләмне, гамәлләрне, хисләрне һәм кәефне, эш нәтиҗәләрен) исегезгә төшерегез һәм тасвирлагыз; − кыенлыкларны җиңеп чыгу ситуациясендә үз балагызны еш күрәсезме; − сезнең балагыз нинди кыенлыкларны җиңә, кайсыларын җиңә алмый; − сезнең балагыз гаиләдәге кыенлыклардан котылуга ничек карый; − баланың кыенлыклар белән көрәшүен күргәч, сез нинди хисләр һәм фикерләр белән эш итәсез, әмма аларны җиңә алмыйсыз. Ата-аналар белән эшләүдә индивидуаль формазур әһәмияткә ия. Шәхси эшнең кайбер формалары инде аталды (гаиләгә бару, педагогик йөкләмә). Аларга шулай ук педагогик консультацияләр дә керә. Консультация нигезендә ата-аналар сорауларына җаваплар ята. Консультация уздыруның педагогик шартлары: укытучыларның ата-аналар инициативасына карата хуплау мөнәсәбәте; гаиләгә ярдәм итүгә әзерлеген белдерү; ата-аналарда барлыкка килә торган мәсьәләләр буенча конкрет киңәшләр һәм киңәшләр. Үзеңне тикшерү өчен сораулар һәм биремнәр 1. Ни өчен мәктәп, гаилә һәм җәмәгатьчелекнең уртак эшчәнлеген оештыручы үзәк булып тора? 2. Педагогия коллективының үзенчәлекләре һәм оештыру төзелеше нинди? 3. Гаиләнең тәрбия коллективы һәм педагогик система буларак үзенчәлеге нәрсәдә чагыла? 4. Гаиләнең җәмгыятькә карата һәм конкрет кешегә карата төп функцияләрен әйтегез. 5. Хәзерге гаилә үсешенең үзенчәлекләре нинди? 6. Укучының гаиләсе белән бәйләнеш урнаштыру буенча каралган педагогик кагыйдәләрнең гаделлеген һәм дөреслеген раслый торган мисаллар китерегез. 7. Укытучы-тәрбияченең укучылар гаиләләре белән коллектив эш формаларын үткәрү методикасын ачыклагыз. 8. Укытучы-тәрбияченең ата-аналары белән индивидуаль эш формаларын билгеләгез. Тәкъдим ителә торган әдәбият Воспитатели и дети: источники роста / под ред. В. А. Петровского. М., 1994. Директору школы о сотрудничестве с родителями / под ред. А. С. Ро- ботова, И.А.Хоменко и др. — М., 2001. Зверева О.Л., Ганичева А. Н. Семейная педагогика и домашнее воспитание. — М., 1999. Капралова Р. М. Работа классного руководителя с родителями учащихся. — М., 1980. Ковалев С.В. Психология современной семьи. — М., 1988. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Безопасность образователь- ной среды детскихучреждений: психолого-педагогический аспект. — М., 2009. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. — М., 1999. Макаренко А.С. Книга для родителей // Сочинения: в 7 т. — М., 1957.-Т.4. Мудрость воспитания: книга для родителей / сост. Б. М. Бим-Бад и др. — М., 1987. Помощь родителям в воспитании детей: пер. с англ. — М., 1992. Сатир В. Как строить себя и свою семью: пер. с англ. — М., 1992. Щуркова Н.Е. Школа и семья: педагогический альянс. — М., 2004. 22 нче бүлек БЕЛЕМ БИРҮДӘ ИННОВАЦИЯ ПРОЦЕССЛАРЫ |