Курс лекций, прочитанньїх в Национальной юридической академии Украиньї им. Ярослава Мудрого Харьков факт 2001
 Скачать 3.06 Mb.
|
|
Г. Г. Демиденко ИСТОРИЯ УЧЕНИЙ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ Курс лекций, прочитанньїх в Национальной юридической академии Украиньї им. Ярослава Мудрого Харьков «ФАКТ» 2001  Рецензенти:О. Ф. Скакун, доктор юридичних наук, професор Нацюнально-го университету внутриишх справ МВС Украти, член-кореспон-дент Академп правових наук Украти, заслужений юрист Украти 6. О. Бондарев, доктор 1сторичних наук, професор, завгдуючип кафедрою всесвхтньох 1сторп Хартвсъкого державного педагоггчно-го утверситету 1м. Г. С. Сковороди Демиденко Г.Г. ДЗО 1стор1я вчень про право 1 державу: Курс лекщй. — X.: Факт, 2001. — 384 с. 18ВК 966-637-045-Х. У курс1 лекщй викладеш основш доктрини права 1 держави Стародав-нього сшту, Середньов1ччя, Нового та Нов1тнього час1в, показано форму-вання найважлив1ших правових 1 державних 1дей. Особлива увага при-д1ляеться розвитку пол1тико-правових знань у XIX, XX стол1ттях, а саме — теорп правово1 держави, характеристик р1зних шк1л права, в1тчиз-няшй 1стор1] пол1тико-правово1 думки тощо. Призначаеться для студентов, асп1рант1в та викладач1в юридичних вуз1в, а також ус1х, хто щкавиться проблемами права 1 держави. ББК 67.3 Г.Г.Демиденко, 2001 Г81Ш 966-637-045-Х СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ 7 ЛЕКЦИЯ I. ИСТОРИЯ УЧЕНИЙ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА 9 Предмет, методология и периодизация курса 9 ЛЕКЦИЯ II. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА 14
ЛЕКЦИИ III—IV. УЧЕНИЯ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 2 7
ЛЕКЦИЯ V. УЧЕНИЯ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ В ДРЕВНЕМ РИМЕ 49
Зарождение теократических доктрин 57 ЛЕКЦИЯ VI. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА (V—XIII вв.) 64
ЛЕКЦИЯ VII. НАЧАЛА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПРАВОВОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ 77 1- Формирование идей и представлений о праве и власти 77
 1- ] 1олитико-прнвовые проблемы в летописях Киевской Русл 855. «Слово» и «Моление» Даниила Заточника 87 ЛЕКЦИЯ VIII. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ 90
Т. Мор и Т. Кампанелла 102 ЛЕКЦИЯ IX. УЧЕНИЯ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ В НИДЕРЛАНДАХ ПЕРИОДА АНТИФЕОДАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ 106
ЛЕКЦИЯ X. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ В АНГЛИИ В XVII в 119
ЛЕКЦИЯ XI. ПРОБЛЕМЫ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И ПРАВА В УКРАИНЕ И РОССИИ XVI—XVII вв 135
ЛЕКЦИИ XII—XIII. ПРАВО И ГОСУДАРСТВО В УЧЕНИЯХ ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ 156
ЛЕКЦИЯ XIV. УКРАИНСКИЕ И РОССИЙСКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ 184
ЛЕКЦИЯ XV. АМЕРИКАНСКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ В ПЕРИОД БОРЬБЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ США 204 1. Демократическая традиция «отцов-основателей» США: Б.Франклин, Т.Пейн, Т.Джефферсон 204 2. Взгляды федералистов на государство и право (Л.Гамильтон, Дж.Адаме, Дж.Мэдисон) 211 ЛЕКЦИЯ XVI. УЧЕНИЯ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ В ГЕРМАНИИ (КОНЕЦ XVIII — НАЧАЛО XIX в.) 215
ЛЕКЦИЯ XVII. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ЗАПАДНО ЕВРОПЕЙСКОЙ ПОЛИТИКО-ЮРИДИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в 230 1. Английский либерализм. Теория утилитаризма И.Бептама. Дж.Миль о свободе 23(1
ЛЕКЦИЯ XVIII. ПРОЕКТЫ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ В РОССИИ И УКРАИНЕ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в 251 1. Проект государственных преобразований М.Сперанского и контрпроект Н.Карамзина 251
ЛЕКЦИЯ XIX. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ПРАВА И ГОСУДАРСТВА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в 265 1. Либеральные учения о праве и государстве: Р.Иеринг, Г.Еллинек, Г.Спенсер 265
П.Прудон, М.Штирнер, М.Бакунин 277 4. Аристократическая концепция государства и права Ф.Ницше 282 ЛЕКЦИЯ XX. УЧЕНИЯ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ В УКРАИНЕ И РОССИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в 284
ЛЕКЦИЯ XXI. РАЗРАБОТКА ТЕОРИИ ПРАВА И ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА В УКРАИНЕ И РОССИИ В КОНЦЕ Х1Х-НАЧАЛЕ XX в 30 7
Социологическая концепция права С.Муромцева, Н.Коркунова, М.Ковалевского 316 Формально-догматическая концепция права Г.Шершеневича 321 нормативно-этические концепции права П.Новгородцева и Б.Кистяковского 323 Психологическая теория права Л.Петражицкого 326 ЛЕКЦИИ XXII—XXIII. ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ДЕЯТЕЛЕЙ УКРАИНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ И БОЛЬШЕВИЗМА В XX в 330 1- Нациократическая модель государственности: Н.Михновский, В.Липинский, Д.Донцов 330 4
ЛЕКЦИИ XXIV—XXV. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЕ УЧЕНИЯ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ В XX в 355
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 377 ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА 378 УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ИМЕН 381 ПРЕДИСЛОВИЕ История учений о праве и государстве отражает тысячелетние духовные поиски, теоретические альтернативы решений проблем общественного устройства, форм государственности, принципов и содержания политики, законодательства, роли права как важнейшей социальной системы регулирования общественных отношений. Эта история знакомит с богатейшим опытом, состоянием, направлениями и тенденциями в мировом правоведении и государ-ствоведении. Она позволяет понять, как в борьбе и столкновениях различных концепций и доктрин рождались и накапливались знания о природе права и государства, расширялись и углублялись представления о правах и свободах человека, формах и принципах взаимоотношений личности и власти, законе и законности и т.д. Без ее изучения невозможно глубокое усвоение теории государства и права, методологии и теории других юридических наук. В этом состоит огромное познавательное и воспитательное значение курса. Предлагаемый курс лекций назван «История учений о праве и государстве», чтобы преодолеть инерцию марксистско-ленинского понимания природы, роли государства и права в жизни общества. Право по отношению к государству всегда первично и обладает верховенством. Еще М.Т.Цицерон заметил, что право возникло раньше, чем какое-либо государство. Вторичность государства обусловлена и тем, что оно возникает как орган для придания праву общеобязательной формы и обеспечения его функционирования. Закрепив в Конституции Украины 1996 г. демократический, социальный, правовой характер государственности, принцип верховенства права, приоритет прав и свобод человека и гражданина, Украина сделала свой европейский выбор. В курсе лекций автор стремился в первую очередь к анализу первоисточников, содержания и логики различных концепций и доктрин мыслителей прошлого, учитывая и используя несомненные достоинства лучших российских учебников по данной дисциплине — под редакцией В.С.Нерсесянца, О.Э.Лейста, а также отечественных учебных  пособий — Ф.Ф. Шульженко, М.Ю. Наума, Т.Г. Андрусяка,*М.И. Ми рошниченко, В.И. Мирошниченко, А.Н. Литвинова, А.И. Левчен-кова и др.Политико-правовая классика необычайно познавательна как для начинающих правоведов, так и для политиков, исследователей в области права и государства. Поэтому автор сначала составил и издал хрестоматию основных первоисточников по курсу \ а затем подготовил данный курс лекций, надеясь на ответный интерес студентов и читателей к политико-правовой классике. Автор с благодарностью примет критические замечания и пожелания о совершенствовании Курса лекций по истории учений о праве и государстве. 1  История политических и правовых учений: Хрестоматия для юр. вузов и ф-тов./Сост. и общ. ред. проф., докт. ист. наук Г.Г.Демиденко. X.: Факт, 1999. В настоящее время готовится второе издание Хрестоматии.ЛЕКЦИЯ I. ИСТОРИЯ УЧЕНИЙ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА Предмет истории о праве и государстве. Значение его изучения. — Методология истории учений. — Периодизация курса. Всемирная история учений о праве и государстве — составная часть духовной культуры человечества, сконцентрировавшая громадный политико-правовой опыт прошлого, итоги исследования проблемы свободы, права, государства, политики, законодательства. Задача этой дисциплины — познакомить студента с содержанием и историей наиболее значительных теоретических концепций права и государства, оказавших влияние на их последующее развитие. Изучение этих теорий и их связи с современными проблемами права и государства помогает их углубленному пониманию и усвоению. Предметом данной научной и учебной дисциплины является история возникновения и развития теоретических знаний о праве, государстве, политике, законодательстве, история политических и правовых теорий. Политико-правовые теории в наиболее полном, законченном виде часто называют «учениями». Учение — совокупность идей, концепций, доктрин, теоретических положений о какой-либо области знаний; система воззрений какого-либо ученого или мыслителя. Идея (греч. Шеа) — форма отражения в мысли явлений объективной реальности, концентрированное выражение нового решения или способа, пути к решению какой-либо проблемы, ее трактовки. Концепция (от лат. сопсерпа — понимание, система) — формула, выражение основной установки учения, руководящий теоретический, политический или правовой принцип решения какой-либо общей теории. В системе юридических наук и юридического образования история учений о праве и государстве является самостоятельной научной и учебной дисциплиной, исторической и теоретической одновременно. Этим она отличается от истории и теории права и государства таких разных, хотя и взаимосвязанных дисциплин. В отличие от них она изучает не историю политико-правовых институтов, законодательств или теорию государства и права, а историю развития политико-правовой мысли, историю их теоретического познания. Как мысль предшествует изменениям в политико-правовых институтах, законодательстве или теоретическим результатам, так история учений выступает основой, фундаментом истории государства и права, теории государства и права. Изучение истории учений о праве и государстве актуально уже потому, что они в той или иной мере связаны с современными проб- *- ' ■ Г. Демиленко р  .темами правоведения, политики, законодательства и т.д. Мыслителями прошлого уже давно найдены концептуальные, а часто и альтернативные решения многих проблем, и их теоретические положения и выводы имеют непреходящее значение. Так, еще древнегреческими философами были определены природа, основные формы, признаки, функции и механизмы государства, сущность права и его роль в обществе, развитые римскими юристами и закрепленные в римском праве.Бесспорна и очевидна актуальность выводов Демокрита, Сократа, Б.Спинозы о демократии, рассуждений Аристотеля о преобладании «среднего класса» как условии прочности государственного строя, о предупреждении преступлений Владимира Мономаха и Че-заре Беккариа, о связи права, морали и этики в философии Иммануила Канта, Григория Сковороды и т.д. Политико-правовая мысль всегда была направлена на выяснение генезиса, сути, закономерностей, тенденций и перспектив развития права, государства, политики. В этом заключается эвристическая («открывательная») функция и значение истории учений о праве и государстве для других юридических наук, политологии, социологии. Ее значение заключается и в том, что она исследует и отражает процесс выработки теоретических знаний, понятийного аппарата, юридического инструментария, которым сегодня оперирует правоведение и государствоведение. Так, значительным достижением древнеримской мысли было создание самостоятельной науки — юриспруденции. Римские юристы тщательно разработали обширный комплекс политико-правовой проблематики в области общей теории государства и права, отдельных юридических дисциплин и их инструментарий — гражданского, государственного и административного, уголовного, международного права. История учений дает возможность понять важность и значение права и государства в духовной истории человечества, увидеть постоянную работу человеческой мысли, ее каждодневный поиск оптимальных, идеальных форм государственно-правовой организации жизни народов. На протяжении всей человеческой цивилизации это стремление остается постоянным и определяющим: идеи о праве, как мериле справедливости, о верховенстве законов, о государстве как оптимальной форме согласования интересов всех членов общества. И последнее. Данный курс знакомит с историей возникновения и развития современных политических и правовых теорий, дает возможность сформировать собственное юридическое мировоззрение, основывающееся на знании разных подходов и концепций в изучении права и государства. Высокая правовая культура невозможна без усвоения важных составных частей всемирной духовной культуры человечества, богатства идей правовой и политической классики. Древние называли историю наставницей жизни, уважительно 10 относясь к накопленному интеллектуальному и практическому опыту, признавая их теоретическое и воспитательное значение. И сегодня политические и правовые идеи прошлого питают современную политико-правовую мысль, служат одним из критериев истинности научных выводов. История учений о праве и государстве — дисциплина юридическая. Однако кроме юристов значительный вклад в ее развитие внесли представители других гуманитарных наук, и, прежде всего философы — Пифагор, Гераклит, Демокрит, Протагор, Сократ, Платон, Аристотель, Конфуций, Ф.Аквинский, Т.Гоббс, Дж.Локк, И.Кант, Г.Гегель, К. Маркс, Ф.Энгельс и другие. Влияние на развитие теоретических знаний о праве, государстве, политике оказали также историки — Полибий, Н.Макиавелли, Н.Костомаров, М.Драгоманов, М.Грушевский и др., писатели и поэты — А.Данте, Б.Констан, Вольтер, Т.Шевченко. Своеобразие подходов к политико-правовой реальности, теоретическим проблемам этих мыслителей обогащало знания, понятийный аппарат правовой науки, ее логику и методологию. Соотношение истории учений с другими юридическими и неюридическими науками отражает взаимосвязь исторического, теоретического, философского аспектов проблем права, государства, политики. Таким образом, предмет рассматриваемой дисциплины — это не просто совокупность политических и правовых учений прошлого, а именно их история. Выяснение смысла этой историчности значимо как для характеристики предмета данной дисциплины, так и ее методологии. Как и любая другая наука и учебная дисциплина история учений о праве и государстве имеет свою методологию. Методология (от греч. тегойез и 1о§оз — наука о методах) — теория познания, система принципов (т.е. основных начал) и методов (способов) научного исследования, основных подходов к изучению его предмета. Методологическими принципами данной дисциплины являются: 1) Принцип, или всеобщий метод, диалектики (от греч. (ИаЬекНке — искусство вести беседу, рассуждать). Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путем сопоставления противоположных мнений, способ ведения ученой беседы, ведущей к истине, настоящим определениям понятий. Методом познания сущего для Сократа была ирония, критический подход к понятиям, рационализм. У Г.Гегеля диалектика — единственно правильный метод познания, раскрывающий истинное содержание предмета в единстве его противоположностей. Как методологический принцип диалектика включает в себя, таким образом, требования конкретности, сопоставления различных подходов и понятий, единства логического и исторического, учета причин и следствий, ясности определений. В исследовании политико-правовых учений диалектика как всеобщий метод познания играет ведущую роль и требует от исследователя глубокого проникновения в сущность самого учения, 2* 11  всестороннего анализа его идей, логико-понятийного аппарата, способа построения политико-правовой теории. Например в гегелевском учении о праве, наука о праве рассматривается как часть философии, и понятие права трактуется «вне науки права», «как данное». При этом понятие «право» употребляется в его философии в трех основных значениях: право как свобода, «идея права»; право как определенная ступень и форма свободы («особое право»); право как закон («позитивное право»). Сложна и гегелевская трактовка государства: государство как идея свободы, как конкретное и высшее право, как правовое образование, как единый организм, как политическое государство, как конституционная монархия. Руководствуясь диалектическим методом, важно понять и усвоить не только замечательные результаты теоретических разработок мыслителей прошлого, но и логику, аргументацию, методы и приемы анализа политико-правовых явлений. В их произведениях бьется живая мысль и, при их чтении создается впечатление будто слушаешь мудрого рассказчика.
12 рием истинности, светом истины (греч. luxveritatis) в изучении прошлых учений являются, с одной стороны, результаты развития теоретических знаний, а с другой — практика, исторический опыт. 4) Принцип социального подхода, общечеловеческой морали. Он требует оценивать идеи, учения, политические программы с точки зрения интересов народа, общечеловеческой морали. Только в гуманитарном измерении, с точки зрения общечеловеческих ценностей предстают в истинном свете идеи Ф.Ницше, теории нацио-кратической державы Д.Донцова и др. Методология любой науки включает набор и общенаучных, и специальных методов исследования. В истории политико-правовых учений используются методы: исторический, логический, системный (общенаучные); хронологический, сравнительно-исторический, ретроспективный, диахронный, биографический (специальные). |
