СРС. Служение книга. Методическое пособиеобучениеслужениеммосква, 2020
 Скачать 3.13 Mb.
|
|
24 25 Глава I. С лу жение Чт о так ое с лу жение и какая у нег о ис тория Человек, чья основная мотивация — достижение результа тов: ● предоставление возможности для совершенствования или продвижения; ● включение в деятельность с четко очерченными времен ными рамками, границами ответственности, целями; ● вручение документов от начальника и вышестоящих орга низаций, признающих его достижения; ● наличие заданий, предлагающих возможности выполнить или перевыполнить установленные нормы. Человек, чья основная мотивация — администрирование: ● вовлечение в процесс принятия решений, подачу идей о пу тях достижения целей, планах и ожидаемых результатах; ● наличие солидного названия должности; ● поручение задания, которое позволило бы организовывать, обучать других, взаимодействовать с властными структура ми, внедрять новое, высказать собственные идеи по повы шению статуса и уровня известности учреждения; ● предоставление возможности быть узнаваемой персоной в официальных кругах, проводить свободное время с людь ми, облеченными властью, в неофициальной обстановке; ● размещение в СМИ статьи (ролика) с рассказом о вкладе данного человека в успех проекта, учреждения, организации. Мотивы участника служения имеют широкий диапазон: от религиозных до корыстных. Это полярные границы. Мотивы детей (8–18 лет): стремление стать взрослыми; возможность развить уверенность в себе; открытость и готов ность старших обсуждать возникающие проблемы; возмож ность осваивать и использовать современные технические средства и технологии (компьютерное оборудование, мо бильная связь, факсимильные сообщения, копировальные аппараты, автотранспорт и др.); обучение элементам наблюда тельности, общения, лидерству и азам управления; ре¬ализа ция собственных инициатив и самостоятельного дела в кругу единомышленников, друзей и партнеров и др. Мотивы молодых людей (18–30 лет): эмоциональное бла гополучие, проявление индивидуальности, реализация по требности помочь нуждающимся из чувства сострадания и милосердия; возможность общественного признания, мо рального и материального вознаграждения за свой труд; орга низация деятельности, адекватной семейным, национальным, региональным и культурным российским традициям; повы шение информационнокоммуникативного уровня; форми рование мировоззренческого багажа знаний о социальных проблемах; понимание юридических и практических рамок деятельности специалистов социальной сферы; ознакомле ние с механизмом проведения конкретных социологических исследований; обмен профессиональным опытом в процессе нерегламентированного общения и взаимодействия и др. Ассоциация юных лидеров, на основании проведенного исследования, выделяет следующие мотивы участников слу жения: ● чувство благодарности; ● собственная значимость; ● видение достигнутых результатов; ● возможность самосовершенствоваться; ● общественное и личное признание; ● ощущение себя частью команды; ● реализация своих потребностей; ● возможность найти друзей. По наблюдениям сотрудников АЮЛ, молодежь теряет ин терес к служению, когда: ● возникает противоречие между их ожиданиями и предла гаемой деятельностью; ● выполняемая работа не влечет реальных изменений; ● деятельность однообразна и неинтересна; ● нет поддержки, одобрения со стороны других; ● нет возможности для личного роста; удовлетворения учебнопрофессиональных потребностей; получения но вых знаний, навыков, полезных для жизни; проявления инициативы или творческих способностей; ● возникают напряженные отношения с другими доброволь цами или персоналом принимающей организации 1 Участие молодежи в служении преследует не только об щественные цели, но и удовлетворение потребностей, свой 1 Аналитический сборник «Молодежь в действии». — М.: Эдиториал УРСС, 2001. — С. 69. 26 27 Глава I. С лу жение Чт о так ое с лу жение и какая у нег о ис тория ственных возрасту молодых людей. Можно выделить ведущие социально значимые мотивы участия. Под ведущими понима ются те мотивы, которые отвечают следующим требованиям: ● имеют социально значимый, позитивный характер; ● широко распространены; ● способствуют развитию общественно значимой деятель ности, реализации ее целей и задач; ● отвечают общечеловеческим ценностям; ● охраняют индивидуальные различия участников. Самореализация личностного потенциала Реализация собственного личностного потенциала, про явление своих способностей и возможностей, осуществле ние человеческого предназначения должны стать ведущими мотивами участия человека в социально значимой деятель ности. Важная роль в поддержании данной мотивации принадле жит осознанию человеком собственного внутреннего потен циала, определению личной миссии, выбору жизненного пути. Общественное признание, чувство социальной значи мости Для человека важно получить положительное подкрепле ние в своей деятельности со стороны значимых окружающих, утвердиться в собственных глазах, ощутить личную причаст ность к общеполезному делу. Основа данной мотивации — потребность человека в вы сокой самооценке и в оценке со стороны окружающих. Такая оценка играет важную роль в выборе человеком целей и задач собственной деятельности, направления личностного роста. Самовыражение и самоопределение Возможность проявить себя, заявить о собственной жиз ненной позиции, найти свое место в системе общественных отношений позволяет человеку выразить свое внутреннее Я, утвердиться в жизненных ценностях. Испытать себя в деле, най ти свою дорогу в жизни, лучше понять собственные интересы и потребности — все это может дать социальное служение. Потребность человека в сознании собственной ин дивидуальности, уникальности своего внутреннего мира и желание выполнять в обществе роль согласно своей инди видуальности — основа мотивации самовыражения и самоо пределения. Профессиональное ориентирование Служение позволяет человеку, особенно молодому, лучше сориентироваться в различных видах профессиональной дея тельности, получить реальное представление о предполагае мой профессии или выбрать направление профессиональной подготовки. Служение помогает приобрести полезные навы ки, необходимые в дальнейшем для профессиональной дея тельности. Приобретение полезных социальных и практических навыков Служение позволяет приобрести полезные навыки, напря мую не относящиеся к профессиональному выбору человека, но важные для жизни. К ним можно отнести приобретение навыков работы с компьютером и различными видами техни ки, строительных навыков, опыта межличностного взаимодей ствия. Потребность в деятельностном и социальном освоении окружающего мира в использовании всех возможностей, пре доставляемых человеку обществом, — это одна из насущных потребностей современного человека. Служение должно способствовать развитию таких соци альных навыков, как: ● развитие коммуникативных способностей; ● опыт ответственного взаимодействия; ● лидерские навыки; ● исполнительская дисциплина; ● защита и отстаивание прав и интересов; ● делегирование полномочий; ● инициативность. Возможность общения, дружеского взаимодействия с еди номышленниками Служение позволяет приобрести единомышленников, найти значимый для себя круг общения и получить поддержку в дружеском взаимодействии. Одна из глубинных человеческих потребностей — стрем ление к общению и взаимодействию, потребность быть при нятым и вовлеченным в личностно значимые социальные отношения. Добровольный выбор деятельности, ее социаль ная направленность позволяют людям найти единомышлен ников, установить с ними дружеские отношения. 28 29 Глава I. С лу жение Чт о так ое с лу жение и какая у нег о ис тория Добровольческая деятельность должна предоставлять лю дям возможность совместного взаимодействия, что подразу мевает: ● планирование и анализ деятельности; ● реализацию инициатив и проектов; ● обмен опытом; ● совместный отдых и оздоровление; ● поддержку со стороны других участников деятельности. Необходимо обращать внимание на установление друже ской, доброжелательной атмосферы, способствовать созда нию условий для их эмоционального общения. Приобретение опыта ответственного лидерства и со ци ального взаимодействия Служение дает молодому человеку возможность проявить себя в различных моделях взаимодействия, приобрести навыки, необходимые в дальнейшей жизни для ответственного лидер ства и исполнительской деятельности. Потребность в приобретении опыта ответственного взаи модействия — это осознанная социальная потребность. Способность выразить гражданскую позицию Возможность выразить свою гражданскую позицию не просто декларированием собственных взглядов, но актив ной деятельностью, направленной на защиту собственных взглядов и ценностей, — важнейшее условие социализации и личностного развития молодого человека. Выполнение общественного и религиозного долга Социальное служение — это естественная потребность человека, его предназначение. Эта потребность вытекает из осознания религиозного и этического долга и свидетельству ет о высоком личностном развитии. Потребность в исполнении общественного и религиозно го долга свидетельствует о высокой мотивации личностного развития, высоком уровне самосознания. Организация свободного времени Немаловажный мотив участия в социальном служении — возможность организации собственного свободного времени с пользой для дела и души. Многие традиции общественной работы прошлого сочетали полезную работу и веселый праздник. Так, капустниками в дореволюционной России на зывались дни, когда молодежь, собравшись вместе, помогала в заготовке на зиму капусты бедным, немощным односельча нам. Работа всегда завершалась веселым праздником, отголо ском которого стала традиция театральных капустников. Организация свободного времени не может быть ведущим мотивом для участия в социальном служении. Но при наличии других мотивов может стать эффективным стимулом для участия. Главный мотив участия молодежи и педагогов — возмож ность самоактуализации, самореализации, личностного роста, повышения квалификации, осознание социальной значимости своей деятельности, интересное общение в коллективе. ИСТОРИЯ СЛУЖЕНИЯ Служение можно рассмотреть не только в контексте исто рического развития, возникновения и смены формаций, циви лизаций, эпох, событий, государственных ус тройств, систем жизнеобеспечения. Служение — это еще и история: ● становления, развития, сотрудничества конфессий: конфу цианства, индуизма, магометанства, христианства; ● взаимодействия молодежи и старшего поколения, полити ческих сил, классовой борьбы, протестных выступлений; ● развития способов и возможностей удовлетворять нема териальные потребности населения; ● коммуникативного развития общественных отношений; ● лидерства, роли личности. Предпосылкой служения выступает благотворитель ность — проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему. В древние времена благотворительность ограничивалась «подаянием милостыни нищему», любому, кто «протянет руку». Позднее это могли быть материальная помощь частного лица или группы лиц нуждающимся, вклады в строительство или содержание богоугодных заведений, стипендии и посо бия, участие в благотворительных акциях и т.д. Благотворительность — проявление внимания к людям, неспособным обеспечить себя хотя бы минимальными ус ловиями существования, оказание им посильной помощи в сохранении и организации своей жизнедеятельности, мате риальной и духовной поддержки. 30 31 Глава I. С лу жение Чт о так ое с лу жение и какая у нег о ис тория Это явление имеет и в России свою историю и традиции, оз накомление с которыми представляет не только познаватель ный интерес, но и практическую значимость для тех, кто занят в социальной сфере, организует волонтерскую деятельность. Начало благотворительности в России, как и в других странах, относят к языческим временам, когда отдельные лица и различные их группы вынуждены были кормить и оде вать нуждающихся. Эта помощь носила примитивные формы, не была организованной и регулярной. С появлением государства поначалу мало что изменилось: в основе благотворительности попрежнему лежали чувства — сострадание, родственный или соседский долг и т.п. Как отмечает С.М. Соловьев 1 , все западные путешествен ники превозносят гостеприимство славян, их ласковость, об хождение с пленными, которые у славян не рабствовали весь век, как у других народов, а по истечении определенного сро ка были вольны или возвратиться к своим, или остаться жить между славян в качестве друзей. Состраданием и заботой о судьбе соотечественников, по павших в плен и томившихся на чужбине, было продиктова но заключение Киевской Русью с греками ряда специальных договоров, которые устанавливали взаимные обязательства о выкупе русичей и греков, в какой бы стране они ни находи лись, и отправление их на родину. Формирование духовности славян, развитие культуры проходило также под влиянием деятельности просветите лей Кирилла и Мефодия, создавших в IX веке кириллический алфавит. Он стал одной из важнейших предпосылок станов ления самобытной славянской цивилизации, той особой ду ховности русичей, отличающейся предрасположенностью к добру, справедливости, сострадательности. Учение православного христианства о спасении души, о че ловеколюбии («Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39)) было созвучно славянской духовности. Проявляя гибкость и пользуясь поддержкой княжеской власти, право славная христианская церковь сравнительно быстро распро странила свое влияние в Киевской Руси. Христианство на Руси сыграло положительную роль в раз витии благотворительности. Лучше других о сущности древ нерусского благотворения сказал историк В.О. Ключевский: «Человеколюбие у наших предков было то же, что нищелюбие, и любить ближнего значило прежде всего — накормить голод ного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице. Благотворительность считалась нужной не столько для благо творимых, сколько для благотворящих — для их нравственного здоровья, для поднятия уровня их нравственного совершен ствования и как средство для обеспечения хорошего будуще го в загробной жизни» 1 Вводя православное христианство на Руси, князь Влади мир глубоко воспринимал его положения, обращенные к душе человека, призывающие людей заботиться о ближнем, быть милосердными, такие как «Блаженны дающие милостыню, и помилованы они будут», «Просящему у тебя дай, и от того, кто хочет взять у тебя в долг, — не отворачивайся», «Продавай те ваши имения и давайте милостыню», «Радуйтесь с радую щимися и плачьте с плачущими» и др. Попытка схематичного представления истории служе ния в России была осуществлена в приложении к «Вестнику НКО» Томского областного отделения Российского детского фонда — газете «Волонтер»: Период I. Х век — до революции 1917 года От частной/гражданской инициативы и благотворительно сти церкви до появления государственных (бюджетных) уч реждений, координирующих добровольческую деятельность: ● Жертвования князей и «деловых людей» на социальные нужды и индивидуальную помощь. ● Организация богаделен, больниц, школ и скудельниц при храмах, монастырях и кладбищах. ● «Хождение в народ» прогрессивной образованной моло дежи с целью облегчения жизни простых людей, внесения культуры и образования в народную жизнь и пробуждения политического сознания в народных массах. ● Акции «самопомощи» (типа постройки домов погорельцам). ● Служение сестрами милосердия интеллигентных женщин из состоятельных семей в период военных кампаний. ● Получастное /полугосударственное содержание приютов для калек. 1 Соловьев С.М. История России до 1850 года: Учебник русской истории. — М.: ImWerden, 2001. — 249 с. 1 Ключевский В.О. Курс русской истории. Полное издание в одном томе. — М: Альфакнига, 2017. — 1197 с. 32 33 Глава I. С лу жение Чт о так ое с лу жение и какая у нег о ис тория ● Благотворительные организации и фонды. ● Комитет для разбора и призрения нищих. ● Приказы общественного призрения. ● Земские учреждения. ● Участковые попечительства. Период II. Советский (1917–1991 годы) Добровольнопринудительные акции или «управляемое» добровольчество и государственный патернализм во всех сферах социального обеспечения: ● Студенческие, ученические поездки на «сбор урожая» и другие сельхозработы. ● Народные дружины охраны общественного порядка. ● Общественные организации и органы общественного са моуправления различного спектра, назначения и масштаба. ● Уплата членских взносов «куда попросят». ● Добровольцы на освоении целины и «стройках века». ● Территориальные отделы социального обеспечения. ● Партийное руководство все ми общественными ини ци ативами в свете коммунистической идеологии. ● Независимые гражданские инициативы (часто андеграунд ные): семейные, детские кружки и секции; «тимуровские» команды; кассы взаимопомощи; дружины по охране природы. Период III. Постсоветский а) Добровольческие инновации в рамках третьего сектора: ● Региональные центры развития добровольчества (Бла го твори тельная региональная организация «Невский ангел», «Нет наркотикам и алкоголизму», Московский дом мило сердия и др.). ● Профессиональные неправительственные ассоциации (Союз социальных педагогов и социальных работников Рос сии, Ассоциация школ социальной работы и др.). ● Добровольческие службы (Служба добровольного труда мо лодежи, Волонтерская служба Прикамья, Приморья и др.). ● Общественные организации добровольческой направлен ности (ДИМСИ, Детский орден милосердия, Ассоциация юных лидеров и др.). ● Добровольческие, общественные программы НКО и ре сурсных центров. ● Специализированные фонды поддержки общественного служения («Новые перспективы», «Созидание», «Мило сердие», «Сибирская инициатива» и др.). ● Специализированные СМИ (Агентство социальной ин формации, журналы «Вестник благотворительности», «Во лонтер», «Благотворительность», «Социальная работа» и др.). ● Клубы добровольцев НКО. ● Школы обучения волонтеров (Школа милосердия при «Нев ском ангеле», Университет социальных инициатив при ДИМСИ и др.). ● Виртуальное обучение добровольцев, создание сайтов. ● Общественные добровольческие акции (Весенняя неделя добра в регионах России, «Белые цветы» в Нижнем Нов городе, Пермский карнавал, Дни заботы, Дни пожилых лю дей, Фестиваль молодежных инициатив в День молодежи и др.). б) Координация усилий НКО: ● Ассоциация волонтерских центров. ● Российский добровольческий центр. ● Координационные комитеты всероссийских акций (Весен няя неделя добра, Международный год волонтера, День служения молодежи и др.). в) Государственная поддержка общественного служения: ● Федеральный реестр молодежных и детских обществен ных объединений, пользующихся государственной под держкой. ● Конкурс вариативных программ и проектов общественных объединений Минобразования России. ● Конкурс проектов НКО в федеральных округах Админи страции Президента РФ, администрациях субъектов РФ. ● Система государственных наград и поощрений лидеров НКО. 2014 год — переломный в развитии служения, когда го сударство берет на себя функции поддержки и контроля за развитием волонтерства, деятельностью благотворительных учреждений и некоммерческих организаций, частичного фи нансирования работы некоторых из них, а главное — создает единую стройную систему законов, нормативной базы, стиму лов для оказания помощи нуждающимся и тем, кто им помогает, через систему льгот, поощрений. Именно в 2014 году, по инициативе Президента России В.В. Путина, с целью сохранить наследие волонтерской прог раммы Олимпийских игр в Сочи и развивать добровольческое 1 Ассоциация волонтерских центров (АВЦ). https://авц.рф |