Новикова С.С. История развития социологии в России, учебное пособие. Новикова С.С. История развития социологии в России, учебное посо. Московский психологосоциальный институт С. С. Новикова история развития социологии в россии (учебное пособие)
 Скачать 2.73 Mb.
|
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ(Источники: Краткий словарь по социологии.— М., 1989; Ожегов С.И. Словарь русского языка. 23-е изд., испр.— М., 1990; Советский энциклопедический словарь. 4-е изд.— М., 1988; Современная западная социология: Словарь.— М., 1990; Современный словарь иностранных слов. — М., 1992; Социологический словарь. 2-е изд., перераб. и доп.— Мн., 1991; Философский энциклопедический словарь.— М., 1983 и др.) Абсолютизм (абсолютная монархия) — форма феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть. При А. феодальное государство достигает наивысшей степени централизации, создаются разветвленный бюрократический аппарат, постоянная армия и полиция, а деятельность органов сословного представительства, как правило, прекращается. В России А. существовал в XVIII — нач. XX вв. Абсолютный (от лат. absolutus). 1. Безотносительный, безусловный. 2. Совершенный, полный (напр., А. покой). Абстракция (от лат. abstracts — отвлечение) — форма познания, основанная на мысленном выделении существующих свойств и связей предмета и отвлечении от других, частных его свойств и связей. А. является средством образования понятий. Понятие «абстрактное» противопоставляется конкретному. Агностицизм (от греч. agnostos — недоступный познанию) — философское учение, согласно которому отрицается возможность познания объективного мира и достижимость истины. Наиболее последовательно А. представлен в учениях Дж. Беркли и Д. Юма. Агностические тенденции характерны для И. Канта и для различных школ позитивизма и неопозитивизма. Аксиома (от греч. axioma) — исходное положение, принимаемое в качестве истинного без логического доказательства в силу непосредственной убедительности. Аналитика (от греч. analytike [techne] — искусство анализа) — искусство расчленения понятия, исследование начал, элементарных принципов, в результате чего рассуждение принимает доказательный характер (у Аристотеля). У Канта смысл термина изменился: А.— часть его трансцендентальной философии, излагающая начала рассудочного знания, при этом А. толкуется как расчленение самой способности, рассудка, т.е. как гносеологический анализ рассудочного познания. Анархия (от греч. anarchia — безвластие) — мелкобуржуазное общественно-политическое течение, которое выступает за немедленное уничтожение всех разновидностей государственной власти и создание нового строя в виде федерации, производств. ассоциаций, коммун, которая якобы только одна может гарантировать политическую и экономическую свободу личности. Отвергает все легальные формы политической борьбы, диктатуру пролетариата, защищает мелкую частную собственность, мелкое землепользование. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин. Антагонизм (от греч. antagonisma — спор, борьба) — одна из форм противоречий, характеризующаяся непримиримой борьбой враждебных сил, тенденций. Антропологизм (от греч. anthropos — человек и logos — слово, понятие, учение) — философская концепция, представители которой усматривают в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исходя из нее можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении. Сторонники А. отстаивают либо материалистические (Л. Фейербах, Н.Г. Чернышевский), либо идеалистические (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, Г., Зиммель и др.) взгляды. Априория (от лат. a priori — из предшествующего) — философское понятие; знание, предшествующее опыту и независимое от него. Априорным называется взгляд, правильность которого не может быть доказана или опровергнута опытом. Введено в средневековой схоластике в противоположность апостериори — знание, получаемое из опыта. Кант считал априорными те понятия, которые порождаются только рассудком, разумом и обнаруживаются, т.е. действуют, лишь тогда, когда восприятия формируются с их помощью в понятия. В философии Канта чисто априорными, хотя имеющими непонятийную форму, выступали такие категории как пространство и время; но только с их помощью, без добавления к ним восприятий, никакого познания достигнуть было нельзя. Априоризм — это познание априори. Он характерен для идеалистической гносеологии кантианства и неокантианства. Архаизм (от греч. archaios — древний). 1. Слова и выражения, а также синтаксические конструкции и грамматические формы, вышедшие из активного употребления. 2. Пережитки прошлого. Базис и надстройка — понятия исторического материализма, характеризующие структуру общественно-экономической формации и качественное своеобразие составляющих ее общественных отношений, процесса их диалектического взаимодействия. Базис (от греч. basis — основание) — совокупность исторически определенных, господствующих производственных отношений, лежащих в основе надстройки, совокупности идеологических отношений и взглядов — политики, права, морали, религии, философии, искусства — и соответствующих им организаций и учреждений (государство, партии, церковь и др.). Определяемая базисом надстройка в то же время оказывает на него и общество в целом активное воздействие. Б. и н. развиваются в пределах одной общественно-экономической формации. При смене формаций устаревшие Б. и н. заменяются новыми. Беспрецедентный — не имеющий прецедента, прецедентов. Бессознательное — в широком смысле — совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий — особая сфера психического, качественно отличная от сознания. Термин «Б.» также используется и для характеристики индивидуального и группового поведения, действительные цели и последствия которого не осознаются. Биологизм (биологическое направление) в социологии (от греч. bios — жизнь и logos — слово, понятие, учение) — учения и школы немарксистской социологии 2-й пол. XIX в., общим признаком которых является применение понятий и законов биологии при анализе общественной жизни, перенесение законов биологии на жизнь человеческого общества. Особенное распространение получило в этот период в связи с успехами биологии (открытие клетки, закона борьбы за существование и естественного отбора и др.). Основоположник Г. Спенсер. К Б.н. в социологии относятся: учение Спенсера, расово-антропологическая школа, органическая школа в социологии, социальный дарвинизм (социал-дарвинизм). Бихевиоризм (от англ. bihavior — поведение) — ведущее направление американской психологии 1-й пол. XX в. В Б. предметом психологии считается не сознание, а поведение, которое понимается как совокупность двигательных и сводимых к ним словесных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимулы) внешней среды. Общеметодологическими предпосылками Б. явились принципы философии позитивизма, согласно которым наука должна описывать только непосредственно наблюдаемое. Отсюда основной тезис Б.: психология должна изучать поведение, а не сознание, которое в принципе не наблюдаемо; поведение же понимается как совокупность связей «стимул-реакция» (S-R). Наибольшее развитие Б. достиг в 20-х гг.: основные идеи и методы Б. были перенесены в антропологию, социологию, педагогику. Борьба за существование (биол.) — одно из основных понятий в теории эволюции Ч. Дарвина. Так Дарвин называет обнаруженный Мальтусом факт, что из производимых на свет живых существ способны приспособиться к жизни лишь те, чьи конституция, способности, инстинкты и т.д. соответствуют условиям существования, но особенно те, которые в состоянии победить. Результатом является гибель менее приспособленных и выживание наиболее приспособленных особей, т.е. естественный отбор. «Вещь в себе» (Ding an sich) — философский термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе (или «в себе»), в отличие от того, какими они являются «для нас» — в нашем познании; одно из центральных понятий в «Критике чистого разума» И. Канта. Витализм (от лат. vitalis — жизненный, живой, vita — жизнь) — учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неорганического мира, о наличии в живых телах особых факторов, отсутствующих в неживых. Различают философский витализм (близкий к объективному идеализму) и естественнонаучный витализм. Естественнонаучный витализм противостоит механицизму, согласно которому жизненные процессы без остатка разложимы на силы и факторы неживой природы. Генезис (греч. genesis — происхождение, становление) — происхождение, возникновение, в более широком смысле — момент зарождения и последующий процесс развития, приведший к определенному состоянию, виду, предмету, явлению. Гетерогенный (греч. heterogenes — разнородный) — принадлежащий другому роду, неоднородный, состоящий из неоднородных элементов. Противоположность — гомогенный. Генетика (от греч. genesis — происхождение) — наука о законах наследственности и изменчивости организмов и методах управления ими. Географическая школа (от греч. geographia — описание земли) — натуралистические учения в социологии, которые приписывают первостепенную роль в развитии обществ и народов их географическому положению и природным условиям, т.е. рассматривающие среду (климат, рельеф, флору и фауну, реки, почву и т.д.) как определяющий фактор развития общества (Ш. Монтескье, Л.И. Мечников и др.). Крайней формой этого направления является механистический географический детерминизм. Географический детерминизм — утверждает почти полную обусловленность деятельности человека естественной средой. Гипотетический (от греч. hupotheses — основание) — условный, предположительный; суждение является гипотетическим, если действительность второго положения обусловлена действительностью первого положения: если есть А, то есть В. Гносеология (от греч. gnosis — познание и logos — учение) — учение о познании. Гомогенный (от греч. homogenes) — однородный. Противоположность — гетерогенный. Гомологический (от греч. homologos — соответственный, подобный) — означающий, имеющий одинаковое отношение к чему-либо; сходный; гомологические ряды — хим. группы органических соединений, отдельные члены которых (гомологи) отличаются друг от друга на одну или больше метиленовых групп СН2. Дарвинизм — материалистическая теория эволюции (исторического развития) органического мира Земли, основанная на воззрениях Ч. Дарвина и развитая его учениками и последователями (А. Уоллес, Т. Гексли, Ф. Мюллер, И.И. Мечников, К.А. Тимирязев и др.) Д. выделяет материальные формы эволюции — изменчивость, наследственности — и движущие факторы эволюции — естественный отбор для организмов, живущих в природе, и искусственный отбор для разводимых человеком домашних животных и культурных растений. Изменчивость является основой образования новых признаков и особенностей в строении и функциях организмов, благодаря наследственности эти признаки закрепляются, а естественный отбор ведет к устранению организмов, не приспособленных к данным условиям среды. В связи с тем, что в процессе эволюции накапливаются все новые приспособительные признаки, происходит образование новых видов. Принципиальное отличие Д. от предшествующих эволюционных и трансформистских концепций заключается в том, что он вскрывает движущий фактор и причины эволюции. Дедукция (от лат. deductio — выведение) — переход от общего к частному; вывод по правилам логики от некоторых данных предположений—посылок к их следствиям (заключения); цепь умозаключений (рассуждение), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования. Деспотизм. 1. Деспотия (греч. despoteia — неограниченная власть), форма самодержавной неограниченной власти. 2. Произвол: жесткое подавление свободной воли. Детерминизм (от лат. determine — определяю) — философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира. Центральным ядром Д. служит положение о существовании причинности, т.е. такой связи явлений, в которой одно явление (причина) при вполне определенных условиях с необходимостью порождает, производит другое явление (следствие). Диалектика (от греч. dialektike [techne]—искусство вести беседу, спор) — учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Диалектический материализм — философия марксизма-ленинизма; наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления; научное философское мировоззрение и общая методология познания объективного мира и революционного действия. Д.м. составляет органическое единство материализма и диалектики, исходит из того, что материя — единственная основа мира, сознание — свойство материи, признает всеобщую взаимосвязь предметов и явлений, движение и развитие мира как результат его внутренних противоречий. Центральная категория Д.м.— материя, способ ее существования — движение, основные формы существования — пространство и время. Наиболее общие законы Д.м.: переход количественных изменений в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицания отрицания закон. Категории Д.м.: качество и количество, противоречие, причинность, случайность и необходимость, содержание и форма и др. Д.м. образует неразрывное единство с историческим материализмом. Дифференциация (франц. differentiation, от лат. differentia — разность, различие) — сторона процесса развития, связанная с разделением, расчленением развивающегося целого на части, ступени, уровни. Различают Д. функциональную, в ходе которой расширяется круг функций, выполняемых элементами развивающейся системы, и структурную, реализующую те или иные функции. Социальная Д.— это расчленение социального целого или его части на взаимосвязанные элементы. Д. обозначает как процесс расчленения, так и его результаты. Догматизм — недиалектическое, одностороннее, схематически—окостеневшее мышление, оперирующее догмами. Догма (от греч. dogma — мнение, учение, постановление), положение, принимаемое на веру за непреложную истину без доказательства, опытного обоснования и практической проверки, на основе религиозной веры или слепого подчинения авторитету, неизменную при любых обстоятельствах независимо от конкретной реальности, условий места и времени. Догматик — это тот, кто утверждает что-либо без достаточного основания и придерживается своего мнения, несмотря на веские встречные доводы. Дуализм (от лат. dualis — двойственный) — философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу, двух начал — духа и материи, идеального и материального. Д. противостоит монизму (материалистическому или идеалистическому). Естественные науки — совокупность всех наук, занимающихся исследованием природы. Естественное право — понятие политической и правовой мысли, означающее совокупность принципов, правил, прав, ценностей, якобы вытекающих из природы человека и независимых от конкретных социальных условий и государства. Е.п. выступало всегда как оценочная категория в отношении действующей в данном политическом обществе правовой системы и закрепляемого его строя общественных отношений. Закон — необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Выделяют три основных группы законов: специфические, или частные (напр., закон сложения скоростей в механике); общие для больших групп явлений (напр., закон сохранения и превращения энергии, закон естественного отбора); всеобщие, или универсальные (закон диалектики). Между общими и частными законами существует диалектическая взаимосвязь: общие законы действуют через частные, а частные есть проявление общих. Законы носят объективный характер, существуют независимо от сознания людей. Посредством познанных законов оказывается возможным управление как природными, так и социальными процессами. Закон (юридич.), нормативный акт, принятый высшим органом государственной власти в установленном конституционном порядке. Он обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативным актам (указам, постановлениям и др.). Идиографический метод (от греч. idios — особенный, своеобразный, странный, необычный, неслыханный и grapho — пишу) — способ познания, целью которого является изображение объекта как единого уникального целого. И.м. доминирует именно в исторических науках, под которыми понимаются науки о возникновении принципиально нового как в природе, так и в обществе. Идеализм (франц. idealisme, от греч. idea — идея) — общее обозначение философских учений, утверждающих, что дух, сознание, мышление, психическое — первично, основоположно, а материя, природа, физическое — вторично, производив, зависимо, обусловленно. И. противостоит материализму в решении основного вопроса философии — об отношении бытия и сознания, материального и духовного. И. возник более 2,5 тыс. лет назад. Различают две главные формы И.: объективный и субъективный. Идеология (от греч. idea — идея и logos — слово, понятие, учение) — система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных общественных отношений. Индивидуум (индивид) (от лат. individuum — неделимое, особь). 1. Особи, каждый самостоятельно существующий организм. 2. Отдельный человек, личность. Индукция (от лат. inductio — выведение) — логическое умозаключение от частных, единичных случаев к общему выводу, от отдельных фактов к обобщению. Индустриализация — процесс создания крупного машинного производства во всех отраслях народного хозяйства, и прежде всего в промышленности. |