Социология Дж. Машоунис. Оглавление Джон Масионис Социология 9е издание
 Скачать 11.25 Mb.
|
|
Критическая оценка. В работе Мида проанализирована сущность социального опыта как такового. Корни и «Я» и общества автор обнаружил в символической интеракции. По мнению некоторых критиков, представление Мида полностью социально и не включает никаких биологических аспектов. В этом отношении он расходится с Фрейдом (который выявил общие влечения внутри организма) и Пиаже (чьи стадии развития увязаны с биологическим созреванием). Надо быть очень внимательным и не путать понятия Мида о / и те с Ид и Суперэго, указанными Фрейдом\Для Т0"го Ид укоренен в биологии человека, тогда как Мид отрицал существован,иет<аких бы то ни было биологических элементов «Я» (хотя он никогда не уто.ч.нял природу «/»). Кроме того, если Ид и Суперэго находятся в постоянной борьбе, то /и те сотрудничают, действуя сообща (Meltzer, 1978). ЭрикХ. Эриксон: восемь стадий развития Все упомянутые мыслители указывали на детство как на решающий период для формирования личности. Эрик X. Эриксон (1902-1994) смотрел на социализацию шире. Он считал, что на протяжении всей жизни мы сталкиваемся с вызовами (Erikson, 1963; первое изд. — 1950). Стадия 1. Младенчество: вызов доверия (против недоверия). В период от рождения и приблизительно до восемнадцатого месяца жизни младенцы сталкиваются с первым из вызовов жизни: им нужно обрести чувство доверия к миру как безопасному месту. В том, как младенец разбирается с этим вызовом, ключевую роль играют члены семьи. Стадия 2. Ходунковый возраст: вызов автономии (против сомнения и стыда). Следующий вызов, действующий до 3-летнего возоаста, состоит в научении павы- кам уверенного обращения с окружающим миром. Неудача в приобретении самоконтроля побуждает детей сомневаться в своих способностях. Стадия 3. Дошкольный возраст: вызов инициативы (против вины). 4—5-летние дети должны научиться быть занятыми в своей среде — включая взаимодействие с людьми вне семьи — или испытывать чувство вины как не оправдавшие ожиданий родителей и других людей. Стадия 4. Доподростковый возраст: вызов трудолюбия (против неполноценности). Между 6 и 13 годами дети поступают в школу, приобретают друзей и становятся все более самостоятельными. Они либо гордятся своими успехами, либо боятся, что не соответствуют своему статусу. Стадия 5. Подростковый возраст: вызов идентичности (против смешения идентичности). В отрочестве молодые люди ведут борьбу за обретение идентичности. Тинейджеры отчасти идентифицируют себя с другими, но также желают быть уникальными. Почти все тинейджеры переживают некоторое смешение идентичности в ходе борьбы за ее приобретение. Стадия 6. Ранний зрелый возраст: вызов интимности (против изоляции). Для молодых взрослых вызовом становится установление и поддержание близких отношений. Влюбленность (а также приобретение близких друзей) подразумевает, что потребность в связи уравновешивается с потребностью в обладании независимой идентичностью. Стадия 7. Средний зрелый возраст: вызов продуктивности (против инертности). Вызов среднего возраста состоит в том, чтобы внести свой вклад в судьбы членов своей семьи, на работе и в мире вообще. Неудача делает людей инертными, поглощенными собственными мелкими хлопотами (вспомните Скруджа из «Рождественской песни» Диккенса). Стадия 8. Преклонный возраст: вызов интеграции (против отчаяния). К закату жизни, как объясняет Эриксон, люди хотят оглянуться на свои достижения, ощутив интеграцию и почувствовав удовлетворение. Тем, кто был поглощен лишь собой, старость приносит одно отчаяние, касающееся упущенных возможностей. Критическая оценка. Согласно теории Эриксона, формирование личности — процесс, растянутый на всю жизнь. Более того: успех, достигаемый па одной стадии (например, приобретение доверия в младенческом возрасте), подготавливает нас к следующему вызову. Одна из проблем, связанная с этой моделью, состоит в том, что не все сталки ваются с этими вызовами точно в тайрм же/порядке, какой представил Эриксон. Неясной остается и дальнейшая судьба ^Гндивида, которому не удается преодо леть вызов на какой-либо из стадий: означает ли это, что он обречен потерпеть неудачу и на всех последующих. Более обширный вопрос, поднятый ранее, когда рассматривались идеи Пиаже, таков: аналогично ли Эриксону определяют успеш ную жизнь люди, принадлежащие к иным культурам и жившие в другие истори ческие периоды? \ В целом модель Эриксона помогает нам осмыслить социализацию и показывает, каким образом семейная, школьная и прочая среда формирует нас. Теперь при-стяльнрр посмотпим на эти агенты социализации. 182 Часть II. Основы общества Глава 5. Социализация ■[ 83 Агенты социализации Любой наш социальный опыт хоть ненамгюго, нр-затрагивает нас. Однако некоторые привычные условия имеют для процесш>6оциализации особую важность. Семья Семья оказывает сильнейшее влияние на социализацию. Младенцы полностью зависят от других людей, и ответственность обычно ложится на родителей и иных членов семьи. По меньшей мере до поступления детей в школу семья также обучает детей навыкам, преподает им ценности и демонстрирует убеждения. Даяде "тинейджеры из всех людей больше всего по-прежнему доверяют родителям^ о чем говорят результаты недавнего опроса (рис. 5.2). Из исследования следует, что нет лучшего средства вырастить счастливого, хорошо приспособленного ребенка, чем любящая семья (Gibbs, 2001). Научение в семье связано не только с целенаправленными действиями родителей, но и с обстановкой, которую создают взрослые. Именно от окружения по большей части зависит, научатся ли дети видеть себя сильными или слабыми, смышлеными или тупыми, будут ли они чувствовать, что их любят или просто терпят и, как предполагает Эриксон, будут ли они считать мир заслуживающим доверия или опасным местом. Помимо этого, семья определяет для детей социальное положение, касающееся расовой, религиозной, этнической и классовой принадлежности. Со временем все эти элементы становятся частью «Я»-концепции ребенка.  Рис. 5.2. Кому ты доверяешь? Источник: Okrent, 1999 Выборка из 409 тинейджеров-американцев в возрасте от 13 до 17 лет; по Интернету ответил ПЛ ........ /ОПОМ Пп^п п^плг.,пгл п опг«.пП 1(КК1 г Vinl/nlrH/irhDvrtnareInr Исследование показываетучто классовое положение родителей влияет на их методы воспитания детей (Ellison,\partkowski & Segal, 1996). От классового положения зависит не только количество денег, расходуемых родителями на детей, но и то, чего они ожидают от них. Из опросов становится понятно, что после просьбы выбрать из перечня личностных черт те, что наиболее желательны в ребенке, представители низшего класса в США предпочитают послушание и конформность. В отличие от них люди с достатком выбирают разумность и креативность (NORC, 2001). Почему возникает такая,разница? Мелвин Кон (Kohn, 1977) объясняет, что люди, стоящие на низших ступенях социальной лестницы, обычно малообразованны и выполняют несложные работы, которые тщательно контролируются. Ожидая, что их дети окажутся в том же положении, они поощряют послушание и ради него даже могут практиковать физические наказания, например шлепки. Профессиональная деятельность благополучных, более образованных родителей обычно требует воображения и дает больше личной свободы. Поэтому они стараются пробудить те же качества в своих детях. Иными словами, родители действуют так, чтобы побудить/цетей идти по их стопам. Школа Учеба в школе расширяет социальный мир детей, в который включаются люди иного происхождения. В этом процессе дети усваивают значение, которое общество придает расовой и тендерное принадлежности. Исследования подтверждают, что в своих играх дети тяготеют к группам одной с ними расы и того же пола (Lever, 1978; Finkelstein & Haskins, 1983). В школах детям преподают множество знаний и навыков. Однако неформальным образом преподносятся и другие уроки, которые можно назвать скрытым сценарием. Такие мероприятия, как спеллинг и спортивные игры, повышают ценность соревнования и показного успеха. Кроме того, дети получают бессчетные неформальные уроки относительно правильного в моральном отношении образа жизни, принятого в их обществе. Для большинства детей школа также выступает первым опытом общения с бюрократией. Школьный день подчиняется безличным правилам и строгому расписанию. Ясно, что все перечисленное оказывается отличительными признаками многих организаций, где этим детям предстоит работать в дальнейшем. Наконец, школьная социализация происходит таким образом, что дети распределяются в соответствии с гендернымк,ролями. Рафаэла Бест (Best, 1983) отмечает, что в школе мальчики больше занимаются физическими упражнениями и немало времени проводят на улице, тогда как девочки зачастую добровольно вызываются помочь учителю с уборкой в классе и в других хозяйственных делах. Тендерные различия сохраняются в колледжах, где женщины тяготеют к искусствам и гуманитарным наукам, а мужчины — к экономике, естествентшш наукам и компьютерной технике. Группы равных К моменту поступления в школу дети уже успевают открыть для себя группу равных — социальную группу, члены которой имеют общие интересы, социальное по-пп-ш-риир и атплгт R птпичне от семьи и школы она позволяет детям ускользнуть 1 84 Часть II. Основы общества Глава 5. Социализация -| 85 из-под непосредственного надзора взрослых. Среди равных дети научаются самостоятельно формировать отношения. Такие группы также позволяют обсудить интересы, которые взрослые, быть может, не разделяют (например, одежду и популярную музыку) или не терпят (наркотики и секс). Поэтому неудивительно, что родители выражают обеспокоенность кругом дру зей своих чад. В стремительно меняющемся обществе^группы равных имеют огром ное влияние, и установки молодых и пожильгх могут разниться из-за «разрыва между поколениями». Значимость групп сверстников обычно максимальна в под ростковом возрасте, когда молодые люди начинают откалываться от семей и счи тать себя взрослыми. А Однако даже в отрочестве родительское влияние на детей сохраняет свою силу. Сверстники могут влиять на преходящие интересы, например к музыке или фильмам; но родители больше влияют на долгосрочные цели такие как поступление в колледж (Davies & Kandel, 1981). Наконец, любая округа или школа представляет собой социальную мозаику, состоящую из многочисленных групп равных. Как объясняется в главе 7 («Группы и организации»), индивиды склонны позитивно относиться к своей группе и дискредитировать прочие. Кроме того, на людей влияют те группы равных, к которым они хотят присоединиться, — процесс, названный социологами опережающей социализацией (научение, помогающее индивиду достичь желаемого положения). В школе, например, молодые люди могут имитировать стили и сленг группы, к которой они рассчитывают примкнуть. Или же молодой юрист, надеющийся стать партнером в своей юридической фирме, может, чтобы быть принятым, придерживаться установок и поведения других партнеров. Средства массовой информации 'Jjluxuu океан, приближаясь к Японии, 29 сентября. 2 недели ллы не видели зелл.ли, и нашил*. сои,иальнылл лсиролл целикрлл. и полностью стал корабль. Q-io ллногилл студенталг больше, чел* зелллц, недостает телевидения] Некоторые взяли с собой видеозаписи старых серий «1?еверли-сХ.иллс 90210», которые пользуются бешенылл цспехол*.. \ Средства массовой информации, «масс-медиа» /^ обезличенные средства коммуникации, нацеленные на огромную аудиторию. Слово «медиа» происходит от лат. «середина» и подразумевает соединение'^юдей. Средства массовой информации являются продуктом коммуникационной технологии (сначала газеты, затем радио и телевидение) и распространяют информацию в масштабном порядке. В современных США СМИ оказывают колоссальное влияние на наши установки и поведение. Телевидение, изобретенное в 1939 г., вскоре сделалось главным из них: у 98% американских семей есть телевизор (телефон у 94%), а у 88% он не один. У 2/3семей имеется кабельное телевидение.^Как показывает рис. 5.3, США занимают первое место в мире по количеству владельцев телевизоров. Некоторые категории людей, включая лиц с низким уровнем доходов, прово- .. _„^„„ „„„..„ „„,,„,.„ !/-„„.„., ГШД 4 1 „„..„,,„.,.„,,„,,„т  Рис. 5.3. Количество владельцев телевизоров в мире. Источник:. The World Bank, 2001 в каких регионах США люди предпочитают смотреть телевизор, а в каких они более расп&ложены читать на досуге газеты'.\ Насколько мы «приклеены к экрану»? Данные опроса доказывают, что в среднестатистической семье есть как минимум один телевизор, который работает по 7 часов ежедневно, а люди проводят за просмотром телепередач почти половину своего свободного времени (Nielsen, 1997; Seplow & Storm, 1997; Cornell, 2000). Исследование, проведенное KaiserFamilyFoundation, продемонстрировало, что молодые люди в возрасте от 2 до 18 лет «потребляют массовую информацию» на протяжении примерно 5,5 часов в день, включая 3-часовой просмотр телепередач, а остальное время расходуют на просмотр видеозаписей и видеоигры (McPherson, 1999). Для детей смотреть телевизор становится обычным делом еще до того, как они научаются читать. Они растут, проводя у телевизора столько же часов, сколько тратят на школу и общение с родителями. Так происходит, несмотря на результаты исследований, согласно которым телевидение делает детей пассивными и не использующими свое воображение (Singer & Singer, 1983; АРА, 1993; Fellman, 1995). Комик Фред Аллен сострил однажды, что мы называем телевидение «медиа», т. е. «средним», потому, что качество телепередач нередко оставляет желать лучшего. По многим причинам телевидение (как и другие средства массовой информации) вызывает немало суровых суждений. Отдельные либеральные критики утверждают, что оно зеркальное отражение форм неравенства, свойственных нашему обществу, и что в телевизионных программах редко подвергается сомнению существующее положение дел. В большинстве передач мужчин показывают как доминирующих над женщинами. И это еще не все: хотя представители расовых и этнических меньшинств смотрят телевизор примерно на 40% больше, чем белые люди, они, как правило, не допускаются к составлению программ (Gans, 1980; Cantor & Pingree, 1983; Ang, 1985; Parenti, 1986; Brown, 1990). На верхней карте показаны округа США, где просмотр телепередач находится на уровне выше среднего, среднем и ниже среднего. Нижняя карта дает сравнительную информацию о времени, которое расходуется на чтение газет. Чем, по-вашему, можно объяснить тот факт, что телевидение чрезвычайно популярно на юге и в сельских районах Западной Виргинии? Объясняет ли ваша теория теп- Глава 5. Социализация 187  Консервативные критики, находящиеся по другую сторону баррикад, обвиняют телевизионную и кинематографическую индустрию в том, что ими руководит «культурная элита». По их утверждениям, в последние годы «политически корректные» СМИ подняли на щит либеральные ценности, включая права геев и идеи феминизма, оставляя за кадром консервативные ценности (Lichter, Rothman & Rothman, 1986; Woodward, 1992b';Prindle\ 1993; Prindle & Endersby, 1993; Rothman, Power, & Rothman, 1993). У Последнее соображение касается средств массовой информации и насилия. В 1996 г. Американская медицинская ассоциация (AmericanMedicalAssociation— АМА, 1996) объявила, что насилие, которое демонстрируется в средствах массовой информации, особенно на телеэкране и в кинематографе, достигло предела, который угрожает здоровью граждан США' В современном исследовании обнаружена прочная связь между временем, которое учащиеся начальной школы проводят у телевизора, и пристрастием к видеоиграм, а также агрессивным поведением (Robinson et al., 2001). Похоже, что общественность в целом разделяет обеспокоенность насилием, связанным со средствами массовой информации: три четверти из опрошенных взрослых американцев признались, что либо уходили с киносеанса, либо выключали телевизор из-за большого количества сцен насилия. Как было обнаружено в совсем недавнем национальном исследовании, сцены насилия присутствуют почти в двух третях телевизионных передач, а в большинстве таких случаев персонажи не выказывают угрызений совести и не наказываются (Wilson, 1998). В 1997 г. телеиндустрия взялана вооружение систему рейтингов, определяемых для различных программ. Но остается другой, более важный вопрос: действительно  Карта США 5.1. Просмотр телепередач и чтение газет в США. Источник. American Demographics magazine, August 1993; p. 64. AmericanDemographicsmagazine, November 1998; p. 46 В последние десятилетия некоторые аналитики высказывали предположение о том, что общество США сокращает период детства, побуждая детей вырастать как можно быстрее. Какую роль играют, по-вашему, в этом процессе средства массовой информации? Что вы думаете о растущем числе детей, которые предоставлены сами себе, пока их родители работают? "188 Часть II. Основы общества  ли вред от передач, в которых есть сцё^цы-секса и насилия, настолько велик, как говорят критики? И еще: почему же эти-ецены СМИ предпочитают в первую очередь? В целом телевидение и другие средства массовой информации обогащают нашу жизнь развлекательными и познавательными программами. Кроме того, знакомят нас с иными культурами и побуждают обсуждать текущие проблемы. Однако их роль особенно телевидения, в формировании нашей жизни остается темой, вызывающей ожесточенные споры. Наконец, на социальное научение влияют и другие группы помимо семьи, школы и групп равных. В США для большинства людей таковыми оказываются религиозные организации, рабочий коллектив, армия и социальные клубы. Рассмотрев многочисленные источники, становится понятно, что в них заложены разные послания. Поэтому социализация не просто вопрос научения, но сложный процесс впитывания и оценки противоречивой информации разного рода. Социализация и жизнь Хотя детство особенно важно для процесса социализации, научение продолжается всю жизнь. Оглянувшись на пройденное, мы видим, что наше общество приводит человеческий опыт в соответствие с возрастом, превращая жизнь в ряд этапов — детство, отрочество, зрелость и наконец старость. Детство Несколько лет назад корпорация Nike, выпускающая спортивную одежду и обувь, сделалась объектом нападок. Ее кроссовки изготавливаются на Тайване и в Индонезии, нередко маленькими детьми, которые, вместо того чтобы ходить в школу, работают на фабриках. В мире трудятся около 250 млн детей; как минимум 120 млн из них заняты полный рабочий день, получая примерно 50 центов в час (Human Rights Watch, 2001). Из карты мира 5.1 явствует, что чаще всего детский труд используется в африканских и азиатских странах1. Критика в адрес корпорации Nikeбыла вызвана тем, что большинство жителей Северной Америки считают детство — первые 12 лет жизни — порой забав и учебы. Но 100 лет назад дети американцев и европейцев вели жизнь, во многом похожую на ту, какую ныне ведут дети из бедных стран. Как объясняет историк Филипп Арье (Anns, 1965), идея детства в целом совершенно нова. В Средние века с детьми 4—5 лет обращались, как со взрослыми, и ждали, что те сумеют постоять за себя. Идею детства мы защищаем потому, что молодежь в биологическом отношении незрелая. Но если посмотреть на мир и оглянуться в историю, то станет очевидно: данная концепция укоренена в культуре. В богатых странах работать обязан вовсе не каждый, потому детство может быть растянуто и молодые люди смогут овладеть навыками, которые им понадобятся в труде, связанном с передовыми технологиями. Индустриализация продлевает детство и отстраняет детей от работы и другой деятельности, которые считаются подходящими только для взрослых. Таким образом, детский труд — редкость в США и других странах с высоким уровнем доходов. Однако в менее экономически развитых странах дети  •J 90 Часть II, Основы общества Однако людей тревожит тот факт, что их дети растут слишком быстро. По словам одного телеведущего, у сегодняшних детей 10-12 лет интересы и переживания примерно те же, что были в 12-14 лет у представителей предыдущего поколения (Hymowitz, 1998). Синдром «скороспелого ребенка» — отчасти результат изменений, произошедших в семье, включая высокую частоту разводов и занятость обоих родителей на работе, из-за чего присмотр за детьми ослабевает. Кроме того жизнь молодых людей наполнена такими взрослыми проблемами, как секс, наркотики и насилие, которые привносит в нее «взрослое» телевидение (не считая кинофильмов и Интернета). Наверное, никого не удивит тот факт, что современные дети в отличие от тех, что жили 50 лет назад, больше подвержены стрессу и тревоге (Gorman, 2000). Юность В точности так же как индустриализация выделяет детство в отдельный жизненный этап, юность оказывается буфером между детством и зрелостью. Как правило, мы связываем подростковые годы с эмоциональной и социальной неразберихой, когда родители препираются со своими отпрысками, пытающимися обрести собственную идентичность. Мы склонны приписывать бури юности биологическим изменениям, связанным с половым созреванием, но сумятица скорее отражает несогласованность культурного плана. В средствах массовой информации, например, превозносится секс, а в школах раздают презервативы, тогда как родители настаивают на воздержании. 18-летний юноша может столкнуться с долгом, выполнять который надлежит взрослому человеку, и отправиться на войну, но у него нет права взрослого употреблять алкоголь. Другими словами, юность — пора социальных противоречий, когда люди перестали быть детьми, но еще не стали взрослыми. Эта стадия, как и все другие, оказывается различной в зависимости от происхождения того или иного человека. Большинство молодых людей из среды рабочих сразу после средней школы оказываются во взрослом мире — они начинают трудиться, становятся родителями. Однако подростки из более состоятельных семей располагают средствами для поступления в колледж и, может быть, аспирантуру, а потому продлевают свою юность, которая продолжается, когда им далеко за 20 и даже за 30. Зрелый возраст Зрелость, которая в зависимости от происхождения человека начинается в период между последними годами тинейджерства и временем, когда человеку исполняется 30 лет, есть пора свершений. Закончив школу, люди выбирают себе карьеру и обзаводятся собственными семьями. Личность уже в основном сформирована. В то же время заметные сдвиги в окружении индивида — например, утрата работы, развод или тяжелая болезнь — могут вызвать серьезные изменения в «Я». Период ранней зрелости. В период ранней зрелости — вплоть до 40 лет — молодые взрослые научаются самостоятельно улаживать свои обыденные дела, зачастую смешивая приоритеты — родителей, партнеров, детей, обучение и работу (Levinsonetal., 1978). Женщины особенно склонны «пытаться объятьнеобъятное», Глава 5. Социализация -| Q-| воспитание детей и ведение хозяйства даже в случае, если у них есть ответственная работа помимо дома (Hochschild & Machung, 1989). Средний зрелый возраст. В среднем зрелом возрасте (приблизительно от 40 до 60 лет) люди ощущают, что обстоятельства их жизни уже вполне сложились. Они также глубже осознают непрочность здоровья, которое молодежь воспринимает как нечто само собой разумеющееся. Женщины, потратившие много лет на семью, находят период среднего зрелого возраста особенно затруднительным. Дети вырастают и уже требуют к себе меньше внимания, а мужей поглощает работа, так что возникают периоды, которые трудно заполнить. У многих разведенных женщин возникают и серьезные финансовые проблемы (Weitzman, 1985, 1996). По всем этим причинам в годы средней зрелости все больше женщин возвращаются к учебе и выбирают себе новую карьеру. Для всех и каждого старение подразумевает физический упадок — перспектива, которую для женщин американская культура превращает в весьма болезненную. Поскольку хороший внешний вид имеет для них большое значение, морщины, лишний вес и седина могут оказывать травмирующее воздействие. У мужчин, разумеется, тоже есть свои проблемы. Кто-то бывает вынужден признать, что не смог достичь своих карьерных целей. Другие осознают, что карьерный успех дался им ценой отстранения от семьи или пренебрежения собственным здоровьем (Far-rell & Rosenberg, 1981; Wolf, 1990). Преклонный возраст Старость — последние годы зрелости и последний этап самой жизни — начинается примерно в 65-летнем возрасте. Опять-таки общества придают этому этапу жизни различное значение. В традиционных пожилые люди часто контролируют страну и ее ресурсы. Поскольку эти общества изменяются медленно, пожилые люди приобретают немалую мудрость за свою долгую жизнь, которая одаривает их уважением и почетом (Sheehan, 1976; Hareven, 1982). Однако в индустриальных обществах большинство молодых трудятся вне рамок семьи, будучи независимыми от стариков. Стремительные изменения ведут к тому, что молодежь воспринимает преклонный возраст как нечто неважное или даже не имеющее никакого веса. Юным людям старики кажутся теми, у кого нет представлений о новых веяниях и модах, а их познания и опыт — не обладая никакой ценностью. Весьма вероятно, что предвзятость по отношению к престарелым, которая существует в США, будет несколько нивелироваться по мере роста числа пожилых людей. С начала XIX в. процент американцев, возраст которых превышает 65 лет, почти утроился и стариков сегодня насчитывается больше, чем тинейджеров. Более того; поскольку продолжительность жизни неуклонно увеличивается, большинство мужчин и женщин в возрасте 65 лет («молодые старики») может рассчитывать еще на десятки лет жизни. По прогнозам Бюро переписи США (U. S. Census Bureau, 1999), в XXI в. наверняка увеличится доля американцев старше 85 лет, число которых может возрасти почти в 5 раз. У старости есть важные отличия от более ранних этапов жизненного пути. 1 92 Часть II. Основы общества Глава 5. Социализация -| 93 Старение, напротив, являет собой обратный опыт: расставание с ролями, которые некогда приносили удовлетворение и обеспечивали социальную идентичность. Пенсионный возраст бывает периодом активнейшей деятельности или может означать утрату ценимых занятий, а иногда сопровождаться откровенной тоской. Как и любой переходный этап жизни, уход от дел требует научения новым образцам на фоне того, что человек отучается от привычек прошлого. Не менее тяжкой переменой, становится уход с работы мужа или жены, которые теперь вынуждены приспосабливаться к партнеру. Умирание Всю большую часть истории человечества низкий уровень жизни и примитивная медицина означали, что смерть, вызванная болезнью или несчастным случаем, может последовать на любом этапе жизни. Однако сегодня 85% американцев умирают после 55 лет (U. S. NationalCenterforHealthStatistics, 2001). Наблюдая большое количество умирающих, Элизабет Кюблер-Росс (Ktibler-Ross, 1969) описала смерть как упорядоченный переход, вызывающий 5 отдельных реакций. Первой реакцией обычно становится отрицание, ибо наша культура склонна игнорировать реальность смерти. Второй фазой выступает гнев, когда человек понимает смерть как величайшую несправедливость. Далее, гнев сменяется торгом, когда человек воображает, что избегнет смерти, заключив сделку с Богом. Четвертая реакция, смирение, часто сопровождается психологической депрессией. Наконец, привыкание к мысли о смерти достигается на пятой стадии, которая есть принятие. Человек, вместо того чтобы оказаться парализованным страхом и тревогой, теперь старается извлечь максимум из отмеренных дней жизни. С увеличением процента престарелых мужчин и женщин мы вправе ожидать, что в американской культуре наступит примирение с идеей смерти. В последние годы, например, жители США и других стран более открыто обсуждают кончину людей, и умирание теперь рассматривается как процесс, предпочтительный по сравнению с болезненным и долгим страданием. Кроме того, все больше супругов готовятся ныне к смерти, все юридически и финансово предусматривая. Возможно, что это открытое рассмотрение вопроса облегчает боль оставшегося жить супруга, — предмет размышления для женщин, которые чаще переживают своих мужей. Жизненный путь: общий обзор Представленный обзор жизненного пути подводит нас к двум важным выводам. Во-первых, хотя каждая стадия жизни связана с биологическим процессом старения, жизненный путь в целом — социальная конструкция. По этой причине бывает, что в других обществах люди совершенно по-разному воспринимают этапы жизни, а то и не воспринимают их вовсе. Во-вторых, в любом обществе такие этапы являют собой характерные проблемы и перемены, которые подразумевают научение чему-то новому и во многих случаях отучение от привычных обыденных дел. Общества выстраивают логику жизненного пути в соответствии с возрастом, однако на формирование жизни людей влияют и прочие факторы — классовая, расовая, этническая и тендерная принадлежность. Соответственно описанные нами общие образцы применимы к различным категориям людей по-разному Наконец, жизненные переживания зависят и от исторической эпохи, в которую человек родился. Когорта — группа людей, выделенная по какому-либо общему признаку, обычно по возрастному. На возрастные когорты влияют одни и те же культурные и экономические тенденции, так что у их членов оказываются сходными установки и ценности (Riley, Foner & Waring, 1988). Например, женщины и мужчины, родившиеся в 1940-х и 1950-х, выросли в эпоху экономической экспансии, которая придала им чувство оптимизма. Сегодняшние студенты, росшие в обстановке заметной экономической неопределенности, не настолько уверены в своем будущем. Ресоциализация: тотальные институты Последний тип социализации, оказывающийся опытом для более чем 2 млн американцев, подразумевает помещение — зачастую, принудительное — в тюрьмы и психиатрические заведения. Это особый мир тотального института — условия, в которых люди изолированы от общества и ими управляет персонал администрации. Согласно Ирвингу Гоффману (Goffman, 1961), тотальные институты отличаются тремя особенностями. Во-первых, персонал надзирает за всеми сферами повседневной жизни, включая места питания, сна и работы постояльцев (которые обычно называются «заключенными»). Во-вторых, среда тотального института абсолютно стандартизирована, отличаясь единообразными питанием, формой одежды и занятиями для всех. В-третьих, официальные правила и повседневные режимы диктуют, когда, где и как заниматься заключенным своими обыденными делами. Такие режимные особенности тотальные институты преследуют ради одной цели — ресоциализации {радикального изменения личности заключенного путем тщательного контроля над окружающей средой). В тюрьмах и психиатрических заведениях заключенные физически изолированы за решетками и запорами, там тщательно следят за их доступом к телефону, почте и за контактами с посетителями. Для заключенного такой институт превращается в целый мир, и персоналу проще добиваться долговременного изменения подопечного — или, по крайней мере, кратковременного повиновения. Ресоциализация —двоякий процесс. Во-первых, персонал разрушает существующую идентичность нового заключенного, используя то, что Гоффман называет «унижениями, деградацией, оскорблением и профанациями "Я"» (Goffman, 1961; р. 14). Заключенный, к примеру, должен отказаться от всякой собственности, включая одежду и средства личной гигиены, необходимые для сохранения неповторимого внешнего вида. Взамен персонал выдает людям единообразную одежду, которая всех делает одинаковыми. Персонал подвергает вновь прибывших «умерщвлению "Я"», включая обыски, пострижение наголо, медосмотры и снятие отпечатков пальцев, а в дальнейшем — присвоение заключенному номера. Оказавшись в закрытых стенах, люди отказываются и от права на личную жизнь, так как за ними постоянно следят надзиратели. На второй стадии процесса ресоциализации персонал пытается образовать новое «Я» благодаря системе поощрений и наказаний. Обладание книгой, просмотр телепередач или право на телефонный звонок могут казаться чем-то совершенно естественным для людей, которые в этом не участвуют, но в жестких условиях  ■J 94 Часть II. Основы обществаГлава 5. Социализация -| 95  тотального института эти элементарные права становятся сильнейшим поводом к тому, чтобы соответствовать общепринятым правилам. В конечном счете продолжительность заключения обычно зависит от того, насколько хорошо заключенный уживается с персоналом.Ресоциализация способна произвести глубочайшие изменения, но тотальные институты по-разному влияют на людей. Если некоторых заключенных считают «реабилитированными» или «исправившимися», то другие, бывает, изменяются мало, а третьи вообще озлобляются и напитываются враждой ко всем окружающим. Наконец, если принять во внимание длительный срок заключения, некоторые так и остаются вечными заключенными, не способными к самостоятельной жизни. Но как же быть с нами, не относящимися к их числу? Что делает с нами социализация — сокрушает ли она наши личности или обогащает нас? Резюме
правляемое обществом (те). Хотя младенцы имитируют, «Я» развивается в простых и сложных играх, в итоге вбирая в себя «обобщенного другого». 9. Чарльз Хортон Кули употреблял термин «зеркальное Я», объясняя, что мы видим себя так, как, по нашему мнению, нас видят другие.
Основные понятия Группа равных — социальная группа, члены которой имеют общие интересы, социальное положение и возраст. Дооперациональная стадия — термин Пиаже, обозначающий уровень развития человека, когда индивиды впервые начинают использовать языковые и другие символы. Зеркальное «Я» — термин Кули для обозначения образа «Я», основанного на наших мыслях о том впечатлении, которое мы производим на других. Ид — выдвинутое Фрейдом обозначение основных драйвов человеческого существа. Когорта — группа людей, выделенная по какому-то общему признаку, обычно — по возрастному. 1 96 Часть II. Основы общества  Личность — отчетливые постоянные образцы действия, мышления и чувствования индивида.Обобщенный другой — термин Джорджа Герберта Мида, обозначающий широко распространенные культурные нормы и ценности, которые мы используем в качестве системы координат для оценки самих себя. Опережающая социализация — научение, помогающее индивиду достичь желаемого положения. Ресоциализация — радикальное изменение личности заключенного путем тщательного контроля над окружающей средой. Сенсомоторная стадия — термин Пиаже, обозначающий уровень человеческого развития, когда индивиды воспринимают мир только чувственно. Социализация — социальный опыт, охватывающий всю жизнь, благодаря которому индивиды развивают свой человеческий потенциал и усваивают культуру. Средства массовой информации — обезличенные средства коммуникации, адресованные огромной аудитории. Стадия конкретных операций — термин Пиаже, обозначающий уровень человеческого развития, когда индивиды впервые воспринимают причинные связи в своем окружении. Стадия формальных операций — термин Пиаже, обозначающий уровень развития человека, когда индивиды мыслят абстрактно и критически. Суперэго — термин Фрейда, обозначающий культурные ценности и нормы, интер-нализированные индивидом. Тотальный институт — условия, в которых люди изолированы от общества и управляются административным персоналом. Эго — предложенное Фрейдом обозначение сознательных усилий индивида, направленных на уравновешивание врожденных позывов к поиску наслаждения с требованиями общества. «Я» — термин Джорджа Герберта Мида, обозначающий ту часть личности индивида, которая состоит из самоосознания и образа «Я». Вопросы для размышления
|