Педагогика. педагогика хмель (1). Оу ралы жоары оу орындарыны студенттеріне сынылады
 Скачать 0.82 Mb.
|
|
отыз Ғылыми танымның кезеңдері мен деңгейлері. Эмпирикалық зерттеудің негізгі әдістері. Гипотеза теориялық зерттеудің нысаны мен әдісі ретінде. 1.3. Тұлғаны қалыптастыру факторлары – тұқым қуалаушылық, қоршаған орта және белсенділік Мақсаты: тұлға, оның даму факторлары туралы білім жүйесін қалыптастыру. Тапсырмалар: а) Даму, тәрбие және тұлғаның қалыптасуының арақатынасына байланысты негізгі ұғымдарды кеңейту . б) Философты тұлғаны қалыптастырудың әдістемелік негіздерімен сипаттаңыз . в) Тұлғаның дамуына әсер ететін факторларды бөліп көрсету. г) Тұлғаның дамуы мен қалыптасуының жетекші факторы ретінде субъект қызметінің рөлін негіздеу . Жоспар 1 . Тұлға туралы түсінік. 2.Тұлғаны қалыптастырудың философиялық-әдістемелік негіздері. Тәрбие тұлға дамуының шешуші факторы ретінде. Субъектінің белсенділігі тұлға дамуының факторы ретінде. Негізгі ұғымдар: тұлға, жеке тұлға, даралық, даму, тұлғаны тәрбиелеу, қалыптастыру, дамыту және қалыптастыру факторлары; қозғаушы күштер, тұлғаның қалыптасу заңдылықтары; субъект және объект. Пәнаралық байланыс: философия, әлеуметтану, психология, физиология, педагогика тарихы, этнопедагогика. Тұлға туралы түсінік. Тәрбиенің басты мақсаты – тұлғаны қалыптастыру, оны жан-жақты үйлесімді дамыту. Тұлғаның дамуы мен қалыптасу мәселесінің ұзақ тарихы бар. Ол көп қырлы және әртүрлі ғылымдардың тоғысында қарастырылады. Қазірдің өзінде ежелгі грек философтары жеке тұлғаның дамуына табиғи бейімділік, қоршаған орта әсер етеді деп есептеді, бұл кейінгі дәуірлердің прогрессивті философиялық және психологиялық-педагогикалық ойларында көрініс тапты (Э. Роттердам кью, К.А. Гельвеций, Д. Дидро, Я.А. Коменский, А.Дистервег, К.Д.Ушинский, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский, К.Маркс, Ф.Энгельс, З.Фрейд, Д.Дьюи, Э.Торндайк, Н.К.Крупская, П.П.Блонский, А.С.Макаренко, Л.И.С. , Л.И.Божович, С.Л.Рубинштейн, В.В.Давыдов және т.б.). Адам өзіне тән биологиялық ұйымы бар тірі тіршілік иесі , сондықтан оның дамуына табиғат заңдары да қолданылады. Қоршаған ортаға бейімделіп, тіршілік ету үшін дайын құралдарды пайдаланатын жануарлардан айырмашылығы, оларды адам өзі жасайды. Адам табиғатындағы өзгерістер әлеуметтік жағдайлардың әсерінен болады 31 оның өмірі, ал мұндағы тұқым қуалаушылық тек биологиялық эволюцияның жемісі емес, сонымен бірге оның тарихи дамуының нәтижесі, олардың әлеуметтік тәжірибені иеленуіне байланысты «әлеуметтік мұра». Осылайша, адамның жалпы дамуында өзара байланысты екі сызық байқалады - биологиялық және әлеуметтік. Адам биологиялық тіршілік иесі ретінде туады, бірақ оның даму процесінде ғана ол тұлғаға айналады. Психологияда «тұлға» ұғымының әртүрлі түсіндірмелері бар, бірақ олардың көпшілігі адамның қоғамдық қатынастар мен саналы әрекеттің субъектісі ретінде жеке тұлға екендігіне дейін қайнап жатыр. Тұлғаның ең маңызды белгісі – оның әлеуметтік мағынаны алып жүруі, әлеуметтік функцияларды орындауы (шындыққа, адамдарға, өзіне, еңбекке, жалпы қоғамға және т.б. қатысты). Сонымен бірге адамның психикалық дамуының белгілі бір деңгейі (темперамент, мінез, қабілет, психикалық даму деңгейі, қажеттіліктер, қызығушылықтар) болады. Тұлға - ең жоғары интеграциялық жүйе, кейбір ыдырайтын тұтастық. Сонымен қатар, тұлғаны зерттейтін зерттеушілер ондағы «мен жүйемін» немесе жай ғана «мен» деп белгілейтін «өзектің» пайда болуын мойындайды. Жоғарыдағы тұлға ұғымы ең жалпы болып табылады. Тұлғаның ең маңызды белгілері - оның парасаттылығы, жауапкершілігі, еркіндігі, жеке қадір-қасиеті, даралық. Тұлға неғұрлым маңызды болса, ол өзінің қасиеттері мен іс-әрекетінде қоғамдық прогрестің тенденцияларын неғұрлым көбірек бейнелейді, ондағы қоғамдық қасиеттер мен сапалар соғұрлым айқын және нақты көрсетіледі, оның қызметі қаншалықты шығармашылық. Осы тұрғыда «адам» және «тұлға» ұғымдарының сипаттамаларын даралық ұғымымен толықтыру керек. Индивидуалдылық бір адамның екіншісінен, бір тұлғаның екіншісінен айырмашылығын, өзіндік ерекшелігін және айырмашылығын сипаттайды. Индивидуалдылық, әдетте, мінез-құлық пен темпераменттің ерекше белгілерімен (мысалы, салмақты-күшті және мақсатты адам), шығармашылық белсенділік пен қабілеттердің өзіндік ерекшелігімен ерекшеленеді. Олай болса, мұғалімнің даралығын оның терең эрудициясы, педагогикалық көзқарасының кеңдігі, балаларға деген ерекше көзқарасы, еңбектегі шығармашылық ұмтылысы, т.б. «Индивидуалдылық» ұғымы бір адамды екіншісінен, бір тұлғаны екіншісінен айыратын және оларға ерекше сұлулық пен ерекшелік беретін жалпы және даралықты қамтиды. Адамның сипаттамасын аяқтау үшін «жеке тұлға» ұғымын айналып өтуге болмайды. Бұл сөз латын тілінен шыққан және орыс тіліне аударғанда «ерекшелік» дегенді білдіреді. Тұжырымдама ретінде оның қасиеттеріне қарамастан адам баласының жеке өкілін білдіреді. Осыда 32 Әрбір қалыпты адам жеке тұлға екенін түсінеді. Бұл «тұлға» ұғымының және онымен байланысты ғылыми категориялардың мәні. Тұлғаның жеке қасиеттері оның өмір сүру кезеңінде дамып, қалыптасатындықтан, педагогика үшін тұлғаның «дамуы» және «қалыптасуы» ұғымдарының мәнін ашудың маңызы зор. Даму – табиғатқа, қоғамға және әрбір жеке адамға тән ортақ қасиет . Даму – бірте-бірте эволюциялық ауысу түрінде немесе революциялық секіріс түрінде жүзеге асатын төменнен жоғарыға, қарапайымнан күрделіге қарай қозғалыс , жоғары сапалы күйге спиральды көтерілу процесі . Даму барысында барлық философиялық заңдар әрекет етеді : өзгеріс, санның сапаға, бір сапаның екіншісіне ауысуы (бұл жағдайда бірдеңе жойылады, «жоққа»). Бұл қозғалыс, өзгеріс қайшылықтардың күресінен туындайды – тұлғаның дамуының қозғаушы күші. Тұлғаның дамуы, ең алдымен, оның қасиеттері мен сапаларының сандық өзгерістері процесін білдіреді. Туылғаннан кейін адам физикалық түрде өседі, ал оның жеке мүшелері мен жүйелері ұлғаяды. Сөйлеуі бар, сөздік қоры артады. Бала көптеген әлеуметтік және адамгершілік дағдыларды, еңбек дағдылары мен әдеттерді игереді. Дегенмен, тұлғаның тұлға ретінде дамуындағы басты нәрсе – сапалық өзгерістер (танымдық, сезімдік, адамгершілік-еріктік сферадағы және т.б.). Мінез-құлықтың реактивті формалары белсенді трансформациялық әрекетке көбірек орын беруде , тәуелсіз болу және өз мінез-құлқын басқару қабілеті артады. Осы және басқа да өзгерістердің барлығы адамның тұлға ретіндегі даму процесін сипаттайды. Сонымен, дамуды адамның анатомиялық-физиологиялық жетілуінде, оның жүйке жүйесі мен психикасын, сонымен қатар танымдық және шығармашылық белсенділігін жетілдіруде, дүниетанымын, адамгершілікті байытуда болатын сандық және сапалық өзгерістердің өзара байланысты процесі деп түсіну керек. , әлеуметтік-саяси көзқарастар . және сенімдер. Адамның дамуы сыртқы және ішкі, бақыланатын және бақыланбайтын факторлардың әсерінен жүреді, олардың ішінде мақсатты тәрбие мен оқыту жетекші рөл атқарады. Педагогикада, психологияда тұлғаның «қалыптасу» термині жиі қолданылады . Ол тұлғаның дамуының нәтижесінде әрекет етеді және оның қалыптасуын, тұрақты қасиеттер мен қасиеттердің жиынтығын меңгеруді білдіреді. Қалыптастыру «бір нәрсеге пішін беру», тұрақтылық, толықтық, белгілі бір түрді білдіреді. Бұл жағдайда тұқым қуалаушылық маңызды - бұл баланың ата-анасынан немесе жақын ата-бабаларынан мұраланған биологиялық сипаттамалардың жиынтығы. Тұқым қуалаушылық жер бетіндегі тіршілік тарихымен және түрдің (бұл жағдайда адам) өмір сүру тарихымен анықталады. Адамдарда тұқым қуалаушылық болуы мүмкін 33 әмбебап (тік жүруге, сананың, ақыл-ойдың, сезім мүшелерінің, шартсыз рефлекстердің, нәсілдік және ұлттық ерекшеліктерінің дамуына арналған құрамдар ) және жеке (жүйке жүйесінің түрі, анатомиялық және физиологиялық бейімділіктер) болып екіге бөлінеді. Ағзаның немесе оның генотипінің тұқым қуалаушылық негізіне келесі компоненттер кіреді (1-сурет). Тұлғаның қалыптасуына қоршаған орта – қоғам мен адам өмірінің әлеуметтік-экономикалық, тарихи қалыптасқан жағдайлары да әсер етеді. Макро және микро орталар бар. Макроорта – адамға әлеуметтік-экономикалық әсер етудің кең ауқымы ( өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастардың деңгейі, материалдық өмір сүру жағдайлары, мәдениеттің даму дәрежесі, бұқаралық ақпарат құралдары). Микроорта – баланың ең жақын байланыс ортасы, адамды үнемі қоршап тұратын және оның дамуын анықтайтын өзара байланысты заттар, құбылыстар мен адамдар әлемі. Тұлғаның дамуы мен қалыптасуына белгілі бір дәрежеде табиғи немесе географиялық орта (климат), табиғи жағдайлар әсер етеді (1-кесте). Кесте 1. Қоршаған ортаның құрамдас бөліктері және олардың бала дамуына әсері
34 Морфологиялық белгілер (сыртқы көрініс ерекшеліктері) Функционалды ерекшеліктері (қан түрі және т.б.) Анатомиялық және физиологиялық бейімділік (есту мүшелерінің аппаратындағы ерекшеліктер, психикалық, сезім мүшелері және т.б.) Жеке адамның генотипінің тұқым қуалаушылық негізі Іс жүзінде адамның бейімділігі ( тік күйдегі қозғалыс, сөйлеу және т.б.) Шартсыз рефлекстер Жүйке жүйесінің түрі Күріш. 7. Дара генотипінің тұқым қуалаушылық негізі Тұлғаның қалыптасуына әсер ететін факторлардың ішінде тәрбие шешуші болып табылады. Білімді кең мағынада белгілі бір әлеуметтік функцияларды (жинақталған әлеуметтік тәжірибені ұрпақтан-ұрпаққа беру, жалпыға бірдей мәдениет) атқаратын әлеуметтік құбылыс ретінде, ал білім беруді тар педагогикалық мағынада қарастыру керек, яғни. өскелең ұрпаққа жалпыадамзаттық құндылықтарды меңгерту бойынша мұғалімдер мен оқушылардың, балалар мен ата-аналардың бірлескен іс-әрекетінде педагогикалық процесті ұйымдастыру ретінде. Бұл қазіргі қоғамның серпінді өмірінің қиын, күтпеген жағдайларда оңтайлы ізгілікті шешімдер қабылдап, моральдық тұрғыда лайық істерді орындауы қажет жеке тұлғаның моральдық сенімділігіне жоғары талаптар қоюынан туындайды (Ә. Ә. Бейсенбаева). Тұлғаны қалыптастырудың философиялық-методологиялық негіздері. Ұзақ уақыт бойы ғылымда тұлғаның дамуы мен қалыптасуындағы биологиялық және әлеуметтік факторлардың өзара байланысы туралы пікірталастар тоқтаған жоқ. Ғасырлар бойы жалғасып келе жатқан дау-дамайда түрлі көзқарастар ортаға салынды.Олардың бірін жақтаушылар адамның дамуы негізінен табиғи деректермен анықталады деп есептейді. Бұл жерде білім өте қарапайым рөл атқарады. Тұлғаның дамуын түсіндірудегі бұл (биологиялық) бағыттың тамыры сонау өткенге барып тіреледі. Тіпті Платон (б.з.д. 427-347 жж.) мен Аристотель (б.з.д. 384-322 жж.) адамдардың әлеуметтік мақсаты олардың табиғатымен анықталады деп есептеді. Аристотельдің айтуынша, туылғаннан бастап кейбір адамдар бағынуға, басқалары - үстемдікке арналған. 16 ғасырда философиялық бағыт пайда болды преформизм (латын тілінен трансформация), ол адам эмбрионында болашақ тұлғаның барлық қасиеттері бар, ал дамуы олардың тек сандық өсуі деп есептеді. Бұл ретте әлеуметтік факторлар мен тәрбиенің рөлі ескерілмеді. Тұлға дамуының биологиялық алдын ала белгіленуі бихевиоризммен де расталады. Бұл бағыттың негізін салушы американдық психолог және педагог Э. Торндайк (1874-1949) тұлғаның барлық қасиеттері (атап айтқанда, сана, қабілеттер) тек тұқымқуалаушылықпен анықталады деп есептеді . Оның ойынша, ақыл-ой қабілеттері балаға туғаннан бастап «көз, тіс, саусақ» сияқты беріледі. Ол адам тек ұрпақтан-ұрпаққа айнымалы түрде беріліп отыратын және жеке тұлғаның барлық қасиеттері мен болашағын толық анықтайтын «гендердің жинағы немесе батареясы» ғана екенін дәлелдеді. Тұлғаның дамуын түсіндірудегі биологиялық тәсіл прагматизмге де тән. Прагматизм (грекше прагма) – әрекет, тәжірибе. Бұл бағыттың негізін салушы Джон Дьюи (1859-1952). Классикалық түрдегі тағы бір көзқарасты ағылшын философы Джон Локк (1632-1704) айтып , француздар дамытты. 36 материалистер. Тұлғаның қалыптасуының шешуші факторы ретінде олар адамдардың өмірі мен тәрбиесінің жағдайларын алға тартты. Д.Локк баланың дүниеге келген кездегі жаны таза парақ тәрізді деген белгілі тұжырымға ие ( таблица раса ) және тек өмір сүру жағдайлары мен тәрбие белгілі бір тұлғалық қасиеттердің пайда болуына себеп болады. Кейіннен бұл көзқарас социологиялық бағыт ретінде қалыптасты, оның өкілдері тұлғаның қалыптасуында әлеуметтік ортаға бірінші дәрежелі мән бере отырып, оның дамуының ішкі заңдылықтарын жоққа шығарды. Олар адамға пассивті рөл тағайындайды. ықпалын айқындап, тәрбиенің күшін жоққа шығаратын бұл теориялар 19 ғасырдың аяғында психологиялық-педагогикалық зерттеулерде ерекше бағытты тудырды;». Қазір ғалымдардың көпшілігі педологияны жеке тұлғаның балалық, жастық және жастық шақтағы дамуының ең жалпы заңдылықтары туралы ғылым ретінде қарастырады. Біздің еліміздегі социалистік жүйе жағдайында педология өкілдері бала дамуының биогенетикалық заңдылығын белсенді түрде насихаттап, соның негізінде балалардың әлеуметтік теңсіздігін түсіндіруге тырысты. Осы мақсатта мектеп оқушыларының психикалық дамуын тексерудің кең жүйесі құрылды . 1936 жылы большевиктер Бүкілодақтық Коммунистік партиясының Орталық Комитеті «жалған ғылыми, антимаркстік ережелерге сүйене отырып, қазіргі заманғы педология деп аталатын теория мен практиканы» айыптады. Бұл ережелерге, ең алдымен, қазіргі заманғы педологияның негізгі заңы - биологиялық және әлеуметтік факторлардың балалар тағдырының фаталистік шарттылық заңы , тұқым қуалаушылық әсері және өзгермейтін ортаның қандай да бір түрі жатады. балалардың психикалық дамуын зерттеудің сұрақ қою және тестілеу сияқты әдістері ерекше беделге ие болды . Шынында да, тәжірибесіз педолог-дәрігерлер қолданған бұл әдістер сол кезде зиянды болды. Алайда педологияға ғылым ретінде толығымен тыйым салу қателік болды. Педология баланы өзінің барлық қарым-қатынастары мен делдалдарымен зерттейді, оның қажеттілігін К.Д.Ушинский бір кездері : «Егер педагогика адамды жан-жақты тәрбиелегісі келсе, онда ол ең алдымен оны барлық жағынан тануы керек» деп табанды түрде атап көрсеткен. Тұлғаның даму факторлары туралы философиялық және психологиялық-педагогикалық ойлардың тарихы материалистік ілімде көрініс табады. Материалистік философияның өкілдері әсерінен тұлға қалыптасатын факторларды терең ашып қана қоймай, сонымен бірге осы факторлардың адамның даму процесіне әсер етуінің өзара байланысы мен механизмдерін көрсетті. Қоғам тарихын талдай отырып, олар адамдардың жасампаздық және өзгертуші белсенділігінің арқасында 37 өндіріс жетілдірілді, қоғамдық қатынастар тәжірибесі қалыптасты, ғылыми білімдер жинақталды, рухани өмір мен адамгершілік-эстетикалық мәдениет байыды. Осы қоғамдық меншікті белгілі бір дәрежеде меңгеріп, оны дамыта отырып, адам қоғамдық болмыс, тұлға ретінде қалыптасады. Тұлғаның дамуы мен қалыптасуына сыртқы, қоршаған орта әсерлерінің шешуші рөлін көрсете отырып, материалистік философтар адамның биологиялық табиғатын жоққа шығармады. Олар адамды тікелей табиғи жаратылыс деп есептеді, сондықтан оған бейімділік түрінде онда бар табиғи күштер берілген. Алайда, бұл бейімділіктер онда тиісті орта мен мақсатты білім болған жағдайда ғана дами алады. Адамды бір уақытта әлеуметтік тіршілік иесі ретінде қарастыра отырып, материалистік философтар тұқым қуалаудың генетикалық бағдарламасына қатысы жоқ жеке тұлғаның «әлеуметтік тұқым қуалауы» идеясын қорғады . Биологиялық бейімділік адамға да, жануарға да тән болса, әлеуметтік тұқым қуалаушылық тек адамға ғана тән. Қоршаған орта мен биологиялық бейімділіктермен қатар материалистік философия тұлғаның дамуы мен қалыптасуының үшінші факторы – тәрбиеге елеулі орын береді. Материалистік түсінікте адам тек объект ретінде ғана емес, негізінен тәрбиенің субъектісі ретінде қарастырылатынын бірден айта кеткен жөн . Тәрбие тұлға дамуының шешуші факторы ретінде. Сонымен, тұлғаның дамуы мен қалыптасуының негізгі объективті факторлары: тұқым қуалаушылық, қоршаған орта және тәрбие.Сонымен қатар тұқымқуалаушылық (биологиялық фактор) жалпы адамдық және жеке генофондты да алып жүреді . Тұлғаның дамуы мен қалыптасуында қандай да бір іс-әрекет түріне анатомиялық-физиологиялық бейімділіктердің (мысалы, есту мүшелерінің құрылысындағы ерекшеліктер, ойлау тәсілінің ерекшеліктері және т.б.) алатын орны ерекше . Олар балалардың қабілетін, дарындылығын, дарындылығын дамытудың алғы шарттары болып табылады. Кейбір жағдайларда бұл бейімділіктер өте ерте (мектепке дейінгі және мектепке дейінгі жаста), басқаларында - кейінірек, тіпті кейбір жағдайларда ересек жаста пайда болады. Биологиялық бейімділік пен қасиеттердің дамуы адамның функционалдық жетілу және қалыптасу процесін сипаттайды және болашақта оның қаңқасы, бұлшықеттері, сонымен қатар ішкі ағзалар мен жүйелер дамиды. Адамның биологиялық жетілу және өзгеру процесі оның дамуы мен мінез-құлқының жас кезеңдерінде көрінеді. Табиғи деректерді әзірлеуде олардың отбасында да, мемлекеттік білім беру мекемелерінде де дер кезінде сауатты диагностикасы өте маңызды. Қазіргі уақытта балалардың белгілі бір қызмет түрлеріне бейімділігін анықтау әдістерінің бай арсеналы бар . Қазіргі уақытта бұл мәселеде тесттер кеңінен қолданылады. 38 адамның табиғи болмысын ескеру қажет . Оның бейімділігі мен қабілеттерін аша отырып, оларды одан әрі дамытудың құралдарын, формаларын, әдістерін анықтау үшін , баланың еңбекқорлығы болса, әрекеттің кейбір түріне анатомиялық және физиологиялық бейімділіктерді одан әрі дамыту табысты болатынын ескеру қажет. қамтамасыз етілді, оның тәжірибеге қатысуы және жұмыстың осы түріне тәжірибе жинақтауы. «Тұлға» ұғымы адамның әлеуметтік мәнін ашады. К.Маркс адамның мәні жеке индивидке тән абстракция емес, оның шындығында ол барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы деп атап көрсетті. Сондықтан жеке тұлғаның дамуына қоршаған ортаның әсері туралы сөз қозғағанда, ең алдымен, кең мағынадағы әлеуметтік ортаны есте ұстаған жөн, өйткені адамның бойында адам бойында қасиеттер қалыптасады. алуан түрлі экологиялық байланыстардың әсері, яғни адамдармен және әртүрлі әлеуметтік институттармен қарым-қатынастар. Қоршаған ортаның адам дамуына тигізетін әсерін қарастыра отырып, философиялық-педагогикалық ағымдардың көпшілігі адамның жеке тұлға болып қалыптасуына , таза адамның сөйлеу, ойлау, тік жүру бейімділігін дамыту үшін адам қоғамы, әлеуметтік орта деп көрсетеді. қажет. Нәресте кезінен жануарлардың ортасына енген мысалдар/балалар адамның бұл бейімділіктері оларда дамымағанын және олардың қалыптасу қабілетінің тежелгені соншалық, бұл балалар адам қоғамына енгеннен кейін де, олар үлкен қиындықпен үйренетінін көрсетеді. адамдармен қарым-қатынастың қарапайым түрлері және қазіргі адамның өмір салтына үйренбеген. «Әлеуметтік орта» ұғымы кең мағынада қоғамның материалдық жағдайларын, әлеуметтік-саяси жүйені, өндірістік қатынастар жүйесін және олармен анықталатын әлеуметтік процестердің сипатын, қоғам жасаған әртүрлі институттардың қызметін қамтиды . Шынында да, жеке тұлғаның әлеуметтік бет-бейнесі белгілі бір дәрежеде оның мемлекеттік тиесілігінен көрінеді; адам дүниеге келгеннен кейін сол немесе басқа қоғамның азаматы болады. Адамзат дамуына барлық уақытта және әсіресе қазіргі уақытта ең үлкен әсер ететін әлеуметтік процестерге , ең алдымен, экономикадағы, елдің идеологиясындағы өзгерістер, қала мен ауылдағы өмір сүру жағдайлары, көші-қон процестері (яғни, белгілі бір мемлекеттің аумағындағы халықтың қозғалысы , сондай-ақ оның шекарасынан тыс сапарлары), демографиялық процестер, туу деңгейінің өзгеруі, өмір сүру ұзақтығы және т.б. Тұлғаның қалыптасуында географиялық орта белгілі бір рөл атқарады . Үй ортасына – баланың жақын ортасына үлкен мән беріледі . 39 Мемлекеттік мекемелердегі оқу-тәрбие процесін ұйымдастыра отырып, мұғалімдер мен тәрбиешілер кең әлеуметтік ортаның, сонымен қатар баланың мектептен тыс жақын ортасының балаларға әсерін ескеруі керек, өйткені кейде аулада, көшеде, қоғамға жат оқушыларға, әсіресе жасөспірімдерге белгілі бір әсер ететін топтар пайда болуы мүмкін. Бұл ретте студенттерді жақын ортаның әлеуметтік-экономикалық өмірінің әртүрлі салаларында белсенді қоғамдық іс-әрекетке тартудың өзекті қажеттілігін есте ұстаған жөн. Тұқым қуалаушылықпен бірге! Үшінші, шешуші фактор – тәрбие беру мұғалімдердің жетекшілігімен балалардың саналы, мақсатты, бақыланатын қызметі ретінде. Тәрбиенің орасан зор күшін өткеннің көптеген озық ұстаздары мойындады. Мәселен, мысалы, ұлы славян педагогы Ян Амос Коменский табиғат адамға туған кезде білім ұрығын береді, бірақ бұл микробтар тәрбие мен білім беру арқылы ғана дами алады деп үйретті. Педагогикалық теория мен практикада белгілі педагог А.С.Макаренко «қиын», тіпті асоциалды балалармен жұмыс істеуде тәрбиенің пайдалы күшін дәлелдеді. тұлғаның қалыптасуын басқаруға, тұқым қуалайтын бейімділіктерді түзетуге және микроортаны өзгертуге бағытталған мақсатты процесс . Барлық балалар педагогикалық процесті сауатты құрайтын, оқушылардың жан-жақты іс-әрекетін тиімді ұйымдастыратын оқу орындарынан өтеді , өйткені бұл жеке тұлғаның дамуының анықтаушы шарты болып табылады. Мақсатты процесс ретінде тәрбие адамды тәрбиелеу нәтижесінің белгілі бір стандартының болуын болжайды. Тәрбие мен оқыту адамды белгілі бір қоғамдық қажетті біліммен, дағдымен және дағдымен қаруландыруды , оны қоғамдағы өмірге және еңбекке, осы қоғамдағы мінез-құлық нормалары мен ережелерін сақтауға, адамдармен қарым-қатынас жасауға, онымен қарым-қатынас жасауға дайындауды қамтамасыз етеді. әлеуметтік институттар. Қазіргі жағдайда адамның өмірге енуін ұзақ және арнайы ұйымдастырылған оқытусыз және білімсіз елестету қиын. Тұлғаны дамытудың, оның бейімділігі мен қабілеттерін жетілдірудің әлеуметтік бағдарламасын жүзеге асырудың шешуші құралы ретінде тәрбие болып табылады . Тәрбиенің айрықша ерекшелігі, оның мақсаттылығымен қатар , оны қоғам осы әлеуметтік функцияны орындауға арнайы дайындаған адамдар жүзеге асырады. Педагогиканың ұлы классигі К.Д.Ушинский тұлғаны қалыптастырудағы тәрбиешінің орасан зор рөлін атап көрсетті: «Тәрбиеші тұлғасының жас жанға әсері – оқулықтармен, адамгершілік максимумдармен, жүйемен алмастырылмайтын тәрбиелік күш. жазалар мен марапаттар туралы». Дамудың жетекші факторы ретіндегі білім беру ерекшеліктері және |