60. Дао Дзирта. Посвящение Я
 Скачать 0.95 Mb.
|
|
* * * "Я не храбрый гоблин. Я предпочитаю жить, хотя часто задаюсь вопросом, чего на самом деле стоит моя жизнь ”. Эти слова преследуют меня. В свете откровений, которые Кэтти-бри рассказала о моем богиня, Миликки, что все гоблинкины - неисправимое зло и должны быть по праву преданы мечу, эти слова преследуют меня. Ибо они были сказаны мне гоблином по имени Нойхайм, человеком умным и остроумным, что удивительно для меня, который никогда раньше так глубоко и честно не беседовал с гоблином. Он заявил о трусости, потому что не хотел противостоять людям, которые захватили его, избили и поработили. Он сомневался в ценности своей жизни, потому что он действительно был рабом. Они пришли за Нойхаймом и поймали его, и мне навсегда стыдно, что я не смог ему помочь, потому что, когда я увидел его в следующий раз, его мучители повесили его за шею . Потрясенный этой сценой, я, спотыкаясь, вернулся в свою постель и в ту же ночь написал: "Есть события, которые навсегда запечатлеваются в памяти, чувства, которые излучают более полную ауру, воспоминание такое яркое и такое длительное. Я помню ветер в тот ужасный момент. День, затянутый низкими облаками, был не по сезону теплым, но ветер, в те в тех случаях, когда он должен был порывать, он приносил леденящий укус, спускаясь с высоких гор и неся с собой жало глубокого снега . Ветер дул мне в спину, мои длинные белые волосы развевались вокруг лица, плащ плотно прилегал к спине, когда я сидел на своем коне и беспомощно смотрел на высокий поперечный столб. "Порывистый ветер поддерживал одеревеневшее и раздутое тело Нойхайма слегка повернувшись, болт, удерживающий пеньковую веревку, со скрипом скорбный, беспомощный протест. "Я буду видеть его вечно". И поэтому я вижу его до сих пор, и всякий раз, когда мне удается выразить это ужасное воспоминание из мыслей, я вспоминаю об этом. Никогда не было так остро, как сейчас, когда назревает война, когда Бренор высмеивает Договор в ущелье Гарумна как свою худшую ошибку, когда Кэтти-бри, моя любимая Кэтти-бри, настаивает на том, что по слову Миликки, по проповеди богини, которой мы оба дорожим, те люди в тот давний день, в той давно заброшенной деревне вдоль Сурбрина, название которой я не могу вспомнить, были оправданы их действия. Я не могу примириться с этим. Я просто не могу. Последствия заявления Кэтти-бри ошеломляют меня и рыхлите песок под моими ногами, пока я не впаду в отчаяние. Ибо, когда я убиваю, даже в битве, даже в праведной защите, я чувствую, что часть моей души уходит вместе с побежденным врагом. Я чувствую, что я немного менее хорош. Конечно, я лечу свою душу, напоминая себе о необходимости своих действий, и поэтому я никоим образом не заперт в темных крыльях вины . Но что, если я доведу утверждения Миликки до их логических выводов? Что, если я ворвусь в поселение орков или гоблинов , которые не проявляли агрессии, не намеревались вести войну или совершать какие-либо другие преступления? Что, если я найду эту детскую, как издевалась Кэтти-бри со своим дварфийским акцентом, со старым дварфийским криком "Где детская?” Конечно, тогда, согласно проповеди Миликки, я должен убивать детей гоблинов, даже младенцев. И убивайте пожилых и немощных, даже если они не совершали преступлений или актов агрессии. Нет. Я не буду. Такой поступок отзывается в моем сердце и душе как несправедливый и жестокий. Такой поступок стирает грань между добром и злом. Такой поступок запятнал бы мою собственную совесть, что бы ни утверждал Миликки! И это, я полагаю, является окончательным падением разумных существ. Какая боль убийце, сердцу и душе того, кто убьет пожилого и немощного орка или ребенка-гоблина? Что запятнает навсегда, чтобы украсть уверенность, праведность, веру в себя, которые так важны для чувств воина? Если я должен вести ужасную битву, то пусть будет так. Если я должен убить, тогда да будет так. Если я должен. Только если я должен! Моя чистая совесть защищает меня от ямы, слишком темной, чтобы размышляй, и я надеюсь, что Бренор и Кэтти-бри никогда не войдут в это место. Но что это значит в моем служении Миликки, концепции богини, в которую я верил в мире с тем, что было в моем собственном сердце? Что это значит для единорога — ее скакуна, — которого я зову свистком, висящим у меня на шее? Что это значит для самого возвращения моих друзей, Товарищей по Залу? Мы все согласны, что они снова рядом со мной , с благословения и по воле Миликки. Кэтти-бри претендует на голос Миликки в отношении гоблинкина; она жрица Миликки, с магическими способностями , дарованными ей богиней. Как она могла не говорить правду по этому вопросу? Да, Кэтти-бри передала правду о том, что сказала богиня она. Эта мысль причиняет мне боль больше всего. Я чувствую себя преданным. Я чувствую диссонанс, мой голос пронзительный и не гармонирует с песней богини. И все же, если мое сердце не верно слову Миликки ... Тьфу на этих богов! Что это за существа, которые так играют жестоко по отношению к чувствам рациональных, добросовестных смертных? Я ломал голову и рылся в своих воспоминаниях, чтобы доказательство того, что я неправ. Я пытался убедить себя, что гоблин по имени Нойхайм на самом деле просто манипулировал мной , пытаясь спасти свою шкуру. Нойхайм был не жалкой жертвой людей, а мерзким и коварный убийца остался в живых только по их милости. Так и должно быть. И поэтому я не могу поверить. Я просто не могу. Меня не было, я есть нет, неправильно в моем первоначальном понимании Нойхайма. Я не ошибся и в отношении Джессы, полуорка, друга, компаньона, который много лет путешествовал рядом со мной; Тибблдорфа Пвента; и самого Бренора Боевого Топора. Но я должен верить, что я был неправ, или должен принять это Миликки есть. И как это может быть? Как может богиня, которую я считаю воплощением добродетели , ошибаться? Как песня Миликки может разрушить видимость правды, которую я храню в своем сердце? Значит, эти боги - подверженные ошибкам существа, которые смотрят на нас так, как будто мы были ли они не более чем фигурами на доске сава? Я пешка? Тогда мой разум, моя совесть, мои независимые мысли и моральные суждения должны быть отброшены в сторону, подчинены воле высшего существа ... Но нет, я не могу этого сделать. Конечно, не в вопросах простого правильного и неправильного. Что бы ни сказал мне Миликки, я не могу оправдать действия этого работорговца Рико и других, которые мучили, пытали и в конечном итоге убили Нойхайма. Что бы ни сказал мне Миликки, это должно соответствовать тому, что я знаю как истинное и правильное. Это должно быть! Это не высокомерие, а крик о том, что внутренний моральный компас, совесть разумного существа, не может быть проигнорирован указом. Я не призываю к анархии, я не предлагаю ничего софистического, но я настаиваю на том, что должны быть универсальные истины о добре и зле. И одна из этих истин должна заключаться в том, что содержание характер должен перевешивать атрибуты смертной оболочки. Я чувствую себя потерянным. В эту Зиму Железного Гнома я чувствую себя больным и плыть по течению. Как я прошу гномов, людей и даже эльфов, чтобы они смотрели на мои действия, а не на репутацию моего наследия, так и я должен проявлять ту же вежливость, ту же вежливость, то же достойное уважение ко всем разумным существам. Мои руки трясутся сейчас, когда я читаю свои труды столетней давности, потому что тогда, с сердцем, полным милости Миликки, я верил, что у меня мало сомнений. "Закат”, - написал я, и сейчас я вижу этот опускающийся огненный шар так же ясно, как и в тот роковой день, сто с лишним лет назад. "Еще один день уступает ночи, когда я сижу здесь , на склоне горы, не так далеко от Мифрил Халла. "Тайна ночи началась, но знает ли Нойхайм теперь правду о большей тайне? Я часто задумываюсь о тех, кто был до меня, кто открыл то, что я не могу до момента моей собственной смерти. Лучше ли сейчас Нойхайму , чем когда он был рабом Рико? “Если загробная жизнь - это жизнь справедливости, то, несомненно, так оно и есть. "Я должен верить, что это правда, и все же это ранит меня до знайте, что я непреднамеренно сыграл свою роль в смерти необычного гоблина, как в том, чтобы захватить его, так и в том, чтобы пойти к нему позже, пойти к нему с надеждами, которые он не мог себе позволить. Я не могу забыть , что я ушел из Нойхайма, какими бы благими намерениями я ни руководствовался. Я поехал за Сильвермуном и оставил его уязвимым, оставил его в несправедливой боли. "И поэтому я учусь на своей ошибке. "С тех пор я никогда не буду игнорировать такую несправедливость. Если когда-нибудь я наткнись на одного из духов Нойхайма и снова подвергнись опасности Нойхайма, тогда пусть его злой хозяин будет осторожен. Пусть законные власти региона рассмотрят мои действия и оправдают меня, если это то, что они считают правильным курсом. Если нет . . . "Это не имеет значения. Я буду следовать своему сердцу ". Три строки теперь мне понятны в свете откровений предложенный Кэтти-бри. “Если загробная жизнь - это жизнь справедливости, то, конечно, так оно и есть”, - так я сказал сам, так я считал, и так я должен верить. И все же, если загробная жизнь это владения Миликки, тогда, конечно, Нойхайм не мог найти лучшего места. "С тех пор я никогда не буду игнорировать такую несправедливость“, - поклялся я, и поэтому я намерен оставаться верным этой клятве, поскольку я верю в содержание этого чувства. Да, Бруенор, мой дорогой друг. Да, Кэтти-бри, моя любовь и моя жизнь. Да, Миликки, которому я приписал принципы, которые делают меня целостным. "Это не имеет значения. Я буду следовать зову своего сердца”. * * * Брат Афафренфер сидел на большом камне — на самом деле полулежал, и смотрел на почерневшее небо, где должны были быть звезды, хотя, увы, в это темное время в Серебряных Пустошах звезд не найти. Он не был поражен моим присутствием, потому что наверняка знал, что камень, который он носил, был маяком для дракона Ильнезары, и поэтому позволил ей использовать свою магию, чтобы телепортировать меня рядом с ним. Я поздоровался с ним, и он слегка кивнул, но продолжал смотреть в темноту. И он сделал это с выражением , которое я, конечно, узнал, потому что я часто носил его сам. "Что тебя беспокоит, брат?” Я спросил. Он не оглянулся, не сел. "Я нашел силу, которую не совсем понимаю", - наконец сказал он. допущен. Он продолжил объяснять мне, что он пришел на Серебряные границы, на эту войну, не один — и это даже не считая Эмбер, Джарлаксла и сестер драконов. Он постучал по драгоценному камню, вставленному в кольцо вокруг его лба, и сказал мне, что это волшебная филактерия, в которой сейчас находится бестелесный дух великого монаха по имени Кейн, легендарного Гроссмейстера Цветов Ордена Желтой Розы Афафренфера. С этой филактерией Кейн совершил путешествие рядом с Афафренфером, действительно, даже в мыслях Афафренфера. "Чтобы направлять меня и учить меня, и так у него есть, и таков он есть”. Затем Афафренфер сел и подробно рассказал мне о своих боевых подвигах, где стаи гоблинов исчезали перед его колющими и вращающимися конечностями, где он мог нанести удар и уйти, прежде чем его противник мог начать контратаковать, где он убил гиганта ударом руки,затем, используя эту связь в качестве канала, чтобы он мог превратить свою собственную жизненную энергию в ракету и использовать ее, чтобы разрушить жизненную энергию гиганта. Я не совсем понимал технику, но благоговение этого человека перед его достижениями говорило мне о многом. Они напомнили мне о моем собственном осознании того, что я достиг высочайшего уровня мастерства в академии ближнего боя дроу-Магтире, что я каким-то образом научился быть таким же прекрасным воином, как Закнафейн, мой отец. Я был удивлен больше, чем Закнафейн в тот давний день , когда я, наконец, победил его в наших спаррингах. Я планировал победу до каждого блока и каждого шага, до каждого поворота и угла, но все же, когда я наконец осознал грандиозность того, чего я достиг, я провел несколько долгих часов, просто глядя и размышляя. И поэтому я думал, что понимаю, что чувствовал Афафренфер, но вскоре я обнаружил, что его дилемма заключалась не просто в удивлении собственной доблестью. Нет, он суммировал это одним словом, произнесенным смиренно и с явной дрожью в его мягком голосе: "Ответственность”. Существует эмоциональный вес, который сопровождает ожидания других. Когда отчаявшиеся люди обращаются к вам за помощью, и вы знаете, что если вы не можете помочь им, никто другой не сможет ... Ответственность. "Мы будем хорошо направлять гномов в этот день битвы", я помните, что я сказал Афафренферу, и помните также, что он отрицательно покачал головой, даже когда слова слетели с моих губ. Не потому, что он сомневался в нашей миссии в этот день — на самом деле, он был более уверен в этом, чем я, — а потому , что Афафренфер говорил в более высоких выражениях. Он говорил о человеке, которым он был, и теперь, с этот рост, о человеке, которым он чувствовал, что теперь ему нужно быть. Я полагаю, ситуация Афафренфера осложнилась внезапным вливанием власти. Гроссмейстер Кейн тщательно тренировал его, и поэтому он поднимался до уровня мастерства , о котором никогда раньше не мог и мечтать, и шок от этого пробудил в нем осознание того, что он был частью чего-то большего , чем он сам, и отвечал за вещи, выходящие за рамки его личных потребностей. Я никогда по-настоящему не думал о своей собственной ситуации в таких терминах, не специально и не с какой-либо путаницей, а только потому, что сама моя природа с самых первых дней саморефлексии привела меня в соответствие с теми же убеждениями и ожиданиями от себя, которые Афафренфер, по-видимому, сейчас переживал как внезапное и сбивающее с толку прозрение. Конечно, у меня не было времени больше сидеть и обсуждать это с ним , потому что мы немедленно отправились на поиски короля Харнота и его боевого отряда, чтобы мы могли указать им их место в предстоящем водовороте. Но я не мог удержаться от улыбки, пробираясь по покрытому соснами склону рядом с монахом из Монастыря Желтой Розы. Теперь он постигал то же самое прозрение, которое я давно надеялся увидеть в Артемисе Энтрери. Я мог видеть тревогу на лице брата Афафренфера, но я знал, что она достаточно скоро исчезнет, чтобы смениться чувством истинного удовлетворения. Ему было дано нечто, благословение, которое большинство людей никогда не могли испытать. С помощью гроссмейстера Кейна он получил представление о своем потенциале, и поэтому он знал, что этот потенциал истинен и достижим. Так много людей никогда не видят этого — они могут тихо надеяться на это или представлять это в свои личные моменты, но они никогда не поверят в это, в себя, чтобы выйти и достичь этого. Страх неудачи, осуждения, даже высмеивания будет держать их в безопасности, предотвращая риски, держа руки поближе к жилетам. Так много людей живут скромно, боясь пытаться совершать великие поступки, с детства приученные находить свое место в порядке вещей, в пресловутой "иерархии", и просто остаются там, свернувшись калачиком и сжимая руки. Желание достичь, но боязнь схватить - это комфорт знакомства, ниши, вырезанной в ожиданиях и суждениях других. "Знай свое место" - это распространенный рефрен, и так много других подобных разрушительных ”трюизмов“ преследуют нас на протяжении всей нашей жизни, особенно в те ранние годы, когда мы пытаемся определить это самое место. Голоса сомнения и предупреждения, часто произносимые как советы, но всегда ограничивающие, всегда предназначенные для того, чтобы держать наши руки наготове, до которых мы не дотянемся. Потому что, когда мы достигаем, когда мы ищем то место, которое мы видели только в нашем воображении, мы угрожаем порядку вещей, и особенно угрожаем месту тех, кто нашел лучшее пристанище. И когда мы осмеливаемся достичь, и когда мы преуспеваем, и когда мы выигрываем от достижения уровня власти, богатства или привилегий, тогда также приходит вес того, о чем размышлял брат Афафренфер, когда я столкнулся с ним на другом конце заклинания телепортации Ильнезары: ответственность. Ибо теперь брат Афафренфер понял, что он может достичь гораздо большего, чем когда-либо мечтал, и поэтому теперь его сердце требовало от него определенной ответственности. Эта тяжесть, такая ясная в его глазах, когда я наткнулся на него, напомнил мне, что брат Афафренфер был хорошим человеком. Возвращение домой Верховный маг N когда-либо я так ясно осознавал, что то, чего я не знать, я не знаю. Я не ожидал, что поднимусь в воздух посреди этого поля, посреди армии гномов. Когда лучи света вырвались из моих пальцев, из моих ног, из моей груди, из моих глаз, они пришли без сознательной мысли - я был не более чем проводником. И я наблюдал с таким же удивлением, как и все вокруг , как эти лучи света выстрелили в небо и растопили клубящуюся черноту, которая затемнила землю. Когда я опустился после неожиданной левитации обратно на землю среди своих друзей, я увидел слезы радости вокруг себя. Дварфы и люди, халфлинги и эльфы, одинаково, упали на землю на колени, отдавая дань уважения Миликки, благодаря ее за уничтожение тьмы, которая поглотила Серебряные Границы, их землю, их дом. Никто не проливал больше слез радости, чем Кэтти-бри, избранная Миликки, вернувшаяся ко мне милостью богини, и теперь, очевидно, находящая какое-то разрешение в испытаниях, ради которых она и другие мои друзья были возвращены в мир живых. Кэтти-бри часто предполагала, что ее битва с Далией в изначальном зале Гонтлгрима была не более чем опосредованной битвой между Миликки и Ллос, но, конечно, она не могла быть уверена. Но теперь это зрелище моего тела , используемого столь драматичным образом, чтобы победить тьму, Затемнение, Паучьей Королевы, не могло быть подвергнуто сомнению, так она верила, так они все верили. Но все же, я не знаю. Я по-прежнему не убежден! Я был проводником Миликки, так говорят, так кажется, ибо я не пользуюсь магией и, конечно, не знаю такого двеомера , как тот, что сбежал из моей смертной оболочки. Конечно, что-то, какая-то сила, нашла свой путь через меня, и, конечно, кажется логичным приписать эту силу Миликки. И вот, следуя этой логике, меня коснулась рука бог. Может быть, это мой собственный внутренний скептицизм, моя постоянная потребность следовать доказательствам, которые мешают мне просто принять это как истину? Потому что мне просто показалось, что это не то, что они утверждают, но тогда, на что на самом деле может быть похоже прикосновение бога? Интересно. Конечно, это моя постоянная дилемма, мой назойливый агностицизм, моя готовность признать, что я не знаю и , возможно, не могу знать, в сочетании с моей решимостью, что такое знание или его отсутствие не имеет никакого отношения — не должно иметь никакого отношения — к тому, как я себя веду. Я нашел Mielikki как имя, соответствующее тому, что уже было в моем сердце. Когда я узнал о богине, о ее принципах и путях, я нашел мелодию , соответствующую песне моих собственных этических убеждений и моего собственного чувства общности с людьми и природой вокруг меня. Это казалось удобной посадкой. Но я никогда не был в состоянии по-настоящему разделить два, что который в моем сердце и какой-то сверхъестественный или сверхъестественный другой, независимо от того, приписывает ли это имя какому-то более высокому уровню существования или, да, действительно богу. Для меня Mielikki стало именем, наилучшим образом описывающим внутреннюю совесть и наиболее гармонично вписывающийся в нее кодекс существования . Я не нашел необходимости искать дальше, правду о существовании Миликки или ее месте в пантеоне, или даже отношения единого истинного бога (или богов и богинь, в зависимости от обстоятельств) к смертным существам, бродящим по Фаэруну, или больше подчеркнуто, к моей собственной жизни. Всегда выбранный мной путь шел изнутри, а не извне, и, по правде говоря, именно так я предпочитаю! Я не знал о существовании или слухах о существовании некоего существа по имени Миликки, когда я выходил из Мензоберранзана. Я знал только о Ллос, Демонической Королеве Пауков, и знал также, что то, что было в моем сердце , никогда не сможет смириться с требованиями этого злого существа. Часто я боялся, что если бы я остался в Мензоберранзане, я мог бы стать похожим на Артемиса Энтрери, и в этом страхе есть правда в отношении безнадежности и апатии, которые я вижу или когда -то видел в этом человеке. Но давным-давно я отверг возможность того, что я стал бы таким же, как он, в действии, каким бы ни было мое отчаяние. Даже во владениях Демонической Королевы Пауков, даже в окружении мерзких поступков и неприемлемого воспитания моих сородичей, я не мог пойти против того, что было в моем сердце. Мой внутренний бог совести не допустил бы этого. Я бы остался сломленным человеком, я не сомневаюсь, но не, но никогда, бессердечным разрушителем других. Нет, говорю я. И вот я пришел в поверхностный мир и нашел имя для моя совесть, Миликки, и я нашли других, которые разделяли мои нравы и принципы, и я обрел духовный покой. Заявление Кэтти-бри о неисправимой природе зла гоблинов и великанов поколебало это спокойствие, так же , как ее тон (и тон Бруенора) поколебал мои более земные чувства. В тот момент я понял, что, вероятно, не согласен с заявлением, которое, как утверждала моя любимая жена, пришло прямо от богини. Я пытался рационализировать это и пытался принять это, и все же ... Разногласия остаются. А теперь это. Меня подняли в воздух, мое тело использовали как канал, результат, представляющий свет там, где когда-то была только тьма. Это было хорошо. Хорошо - нет другого способа описать изменения, которые Миликки, если это была Миликки (но как это могла быть не Миликки?), создала благодаря нашему волшебному общению. Разве это божественное присутствие не приказывает мне подчинить то, что я считаю справедливым и правильным в моем сердце, предполагаемому приказу Миликки, переданному мне через Кэтти-бри? Не обязан ли я сейчас, перед лицом таких убедительных доказательств, отказаться от своей веры и принять истинность притязаний богини? Когда в следующий раз я наткнусь на гнездо гоблинов, даже если они ведут себя мирно и никого не беспокоят , обязан ли я поэтому сражаться в их доме и убивать их, всех до единого, включая детей, включая младенцев? Нет, говорю я. Потому что я не могу. Я не могу отвергнуть то, что в моем сердце и совесть. Я существо разумное и разумное. Я знаю, какие действия доставляют мне удовольствие и успокаивают, а какие причиняют боль. Я убью гоблина в бою без сожаления, но я не убийца и не буду им. И это моя боль и мое бремя. Ибо, если я приму Миликки как свою богиню, круг не сможет замкнуться, зияющую пропасть разногласий невозможно преодолеть. Кто эти боги, которым мы служим, этот пантеон Миров, такой богатый, могущественный и разнообразный? Если существует универсальная истина, как тогда существует так много реализаций этой истины, много похожих, но каждая с ритуалами или особыми требованиями отделить одно от другого, иногда в незначительной степени, иногда в диаметральной противоположности? Как это может быть? И все же я верю, что есть универсальная истина — возможно, это мой одно основное убеждение! - и если это так, то разве большинство членов пантеона, называющих себя богами и богинями, не являются настоящими мошенниками? Или они, как Бруенор пришел к убеждению в первые годы своей второй жизни, жестокие кукловоды, а мы - их игрушки? Все это так запутанно и так мучительно близко, но когда-либо боюсь, что это недоступно пониманию смертных. И вот я снова остался с тем, что у меня в сердце, и если Миликки не может принять это от меня, значит, она выбрала не того проводника, и я назвал не того бога. Потому что, несмотря на то, на чем настаивала Кэтти-бри, и на то, что Бруенор с жаром заявил, я продолжу судить о содержании характера, а не о форме или цвете смертной оболочки. Мое сердце требует от меня не меньшего, мой духовный мир должен быть наивысшей целью. С уверенностью заявляю, что лезвие моего ятагана скорее найдет мою собственную шею, чем перережет горло ребенку-гоблину или любому ребенку. |