Айенгар. Прояснение пранаямы.. Прояснение пранаямы
 Скачать 5.56 Mb.
|
|
РАЗДЕЛ II ИСКУССТВО ПР АН А ЯМЫ. Достижение мастерства в пранаяме — это следующая ступень после достижения мастерства в асанах. Этот путь невозможно сократить. Асаны дают эластичность легочным волокнам, подготавливая их для лучшего выполнения пранаямы. 9. Общая длина нервов в теле составляет около 10 000 км. Их функции исключительно тонкие, и для поддержания их в чистом и здоровом состоянии требуются исключительная забота и внимание. Регулярная практика, с увеличением продолжительности выполнения каждой асаны в различных вариантах, поддерживает нервную систему в чистом и здоровом состоянии. Это способствует созданию непрерывного потока энергии (прана) вовремя выполнения пранаямы. 10. Плохо и неверно выполняемые позы делают дыхание поверхностными непродолжительным. Если к телу относиться с пренебрежением или чрезмерно заботиться о нем, оно становится ненадежным союзником. Дисциплинируйте тело аса- нами, а ум — пранаямой. Это — надежный путь к самореализации, которая избавляет вас от двойственности удовольствия и страдания. Как пища необходима для поддержания тела, таки соответствующее потребление воздуха легкими необходимо для поддержания жизненной силы (праны). 13. Перед тем как приступить к занятиям пранаямой, научитесь правильно управлять движениями межреберных мышца также диафрагмами тазового и грудного отдела, практикуя соответствующие асаны. 14. Перед началом пранаямы опорожните мочевой пузырь и кишечник. Люди, страдающие запором, могут практиковать пранаяму, так как ни кишечник, ни мочевой пузырь не могут быть повреждены. Дрессировщик изучает привычки и повадки тигров, львов или слонов, а затем медленно и упорно дрессирует их. Он относится к ним с лаской и пониманием, чтобы они не набросились и не искалечили его. Также должен поступать и садхака. Пневматический инструмент может разрушить даже самую твердую скалу. Если его использовать неправильно, этот инструмент может уничтожить и себя, и человека, который его использует. Тщательно изучайте свое дыхание и продвигайтесь шаг за шагом, так как, если ваша практика пранаямы будет чрезмерно усердной или поспешной, вы можете причинить себе большой вред. Практикуйте пранаяму в определенное время каждый день водной и той же позе. Иногда один и тот же комплекс пранаямы порождает дискомфорт. В таком случае без промедления смените упражнение на другое, более благоприятное для тела и ума, приносящее покой нервами мозгу, освежающее и омолаживающее их. Пранаяма не должна стать слепой обыденностью КРАТКИЕ СОВЕТЫ ИПР ЕД ОСТЕРЕЖЕНИЯ. Анализируйте дыхание и практикуйте пранаяму с пониманием, ясностью и мудростью. Место 18. Выберите уединенное, чистое, хорошо проветриваемое место, в котором нет насекомых, и практикуйте пранаяму в спокойные часы дня. Шум порождает нетерпеливость, беспокойство и раздражение. Избегайте практиковать пранаяму в такое время. Чистоплотность 20. Никто не входит в храм с нечистым телом или умом. Перед тем как войти в храм своего тела, йогин соблюдает правила чистоплотности. Время 21. Йогические тексты настаивают на выполнении восьмидесяти циклов пранаямы четыре раза вдень ранним утром, в полдень, вечером ив полночь. Не каждый способен выполнить это требование. Однако минимум — пятнадцать минут вдень является необходимым, хотя этого и недостаточно для садхаки, посвятившего себя Йоге. Один цикл пранаямы состоит из вдоха, внутренней задержки, выдоха и внешней задержки. Лучшее время для практики — раннее утро, предпочтительно перед восходом солнца, когда промышленные выбросы наименее ощутимы, а тело и ум еще свежи. Если утреннее время неприемлемо, можно практиковать пранаяму после захода солнца, когда воздух прохладен и приятен. Поза 23. Пранаяму лучше всего практиковать сидя на полу, на сложенном одеяле. Изучите гл. 11, в которой описано искусство выполнения поз сидя. Подходящие позы — это Сиддхасана, Свастикасана, Бхадрасана, Вирасана, Баддхаконасана и Падмасана (фото 3–14). Однако можно сидеть ив любой другой позе, в которой спина находится в прямом положении от основания позвоночника до шеи и перпендикулярна полу. Тело 24. Подобно тому как глиняный кувшин должен быть обожжен в печи, перед тем как в нем станут хранить воду, таки тело должно быть закалено огнем асан, чтобы испытать истинное сияние пранаямы. ИСКУССТВО ПР АН А ЯМЫ Фото 3. Сиддхасана (вид спереди) Фото 4. Сиддхасана (вид сзади КРАТКИЕ СОВЕТЫ ИПР ЕД ОСТЕРЕЖЕНИЯ Фото 5. Свастикасана (вид спереди) Фото 6. Свастикасана (вид сзади) Фото 7. Бхадрасана (вид спереди) Фото 8. Бхадрасана (вид сзади ИСКУССТВО ПР АН А ЯМЫ Фото 9. Вирасана (вид спереди) Фото 10. Вирасана (вид сзади) Фото 11. Баддхаконасана (вид спереди КРАТКИЕ СОВЕТЫ ИПР ЕД ОСТЕРЕЖЕНИЯ Фото 12. Баддхаконасана (вид сзади) Фото 13. Падмасана (вид спереди) Фото 14. Падмасана (вид сзади ИСКУССТВО ПР АН А ЯМЫ. Тело — тамасично, ум — раджасичен, а Суть имеет качество саттвы. Развивайте рассудок тела до уровня ума посредством асан. Затем поднимите тело и ум до уровня Сути, практикуя пранаяму так, чтобы прана наполнила все тело. Это, в свою очередь, дает живость телу, устойчивость уму и внимательность Сути. Тело подобно яме, в которую вползает и выползает дыхание — змея. Читта — это заклинатель змей, который приманивает дыхание и обретает контроль над ним. Позвоночник 27. Позвоночник человека можно сравнить с индийской лютней — виной. Корпус вины — это голова, которая порождает звук. Нос — это мост, который контролирует звуковые вибрации, вызванные вдохом и выдохом. Резонанс зависит оттого, насколько туго натянуты струны. Если они свободны, звук не возникает, если же натянуты слишком туго, не возникает вибрация, и струны могут порваться. Натяжение струн устанавливают, чтобы получить нужный резонанс, интенсивность и высоту звука. Также нади и нервы в позвоночнике должны быть расположены таким образом, чтобы дыхание могло быть ритмичными гармоничным. Выравнивайте позвоночник от основания, позвонок за позвонком, как будто выстроите стену из кирпичей. Держите правую и левую части позвоночника параллельно, двигая их независимо и ритмично, координируя их положение с положением центральной линии позвоночного столба. В пранаяме передняя часть позвоночника более подвижная, чем задняя. Ребра 29. Одновременно двигайте задние части ребер внутрь, боковые части — вперед, а передние части — вверх. Ноги и плечи. Руки вовремя практики пранаямы должны быть пассивными. Не напрягайте их, не поднимайте вверх и не отводите назад. Если руки напряжены, то они зажимаются, возникает покалывание, и они теряют чувствительность. Так происходит, когда вы начинаете выполнять какую-либо непривычную позу, и это проходит по мере ее освоения. Ногти 31. Необходимо подстригать ногти таким образом, чтобы они не травмировали нежную кожу носа при выполнении пальцевой пранаямы. КРАТКИЕ СОВЕТЫ ИПР ЕД ОСТЕРЕЖЕНИЯ Слюна. Вначале практики пранаямы появляется повышенное слюноотделение. Сглатывайте слюну после выдоха, перед вдохом, и никогда — вовремя задержки. Не напрягайте языки не давите им на зубы и небо. Языки горло должны быть пассивными. Глаза и уши. Пранаяму следует выполнять с закрытыми глазами, а асаны — с открытыми. Мягко закройте глаза и направьте свой взгляд вниз внутрь, на сердце, не напрягая глазные яблоки. Это внутреннее наблюдение или ощущение дает возможность наиболее ясно осознавать происходящие процессы. Если глаза держать открытыми, появляются различные ощущения, раздражительность и беспокойство, а ум становится рассеянным. На долю секунды откройте глаза для того, чтобы проверить свою позу и поправить ее. Внутренние уши должны быть восприимчивыми, но пассивными. Они являются окнами ума. Настройте их на восприятие вибраций вдоха и выдоха и на безмолвное состояние задержки. Кожа 38. Кожа выполняет две важные функции — поглощение и выделение. Она поглощает и отдает тепло, действуя как термостат для поддержания постоянной температуры тела. Она также помогает выводить органические и неорганические соли. Кожа является источником восприятия. Поддерживайте постоянную и согласованную связь между движениями кожи и внутренним осознанием на протяжении всей практики. Кожа туловища должна быть активной и подвижной, а кожа черепа, лица, ноги рук — мягкой и пассивной. У начинающих вовремя практики может возникать испарина, но затем она исчезает. Мозг 42. Мозг должен быть восприимчивыми наблюдающим. Он стимулирует работу легких, нов тоже время не участвует в этой работе в противном случае он не сможет наблюдать за процессом дыхания. 43. Когда туловище и позвоночник вялые — пранаяма тамасична, когда мозг участвует в процессе пранаямы — она раджасична. Только когда туло- ИСКУССТВО ПР АН А ЯМЫ 6 вище устойчиво, ум восприимчива Суть внимательна — пранаяма обретает качество саттвы. 44. Память — друг, если вы используете ее для прогресса и совершенствования своей практики. Она же становится препятствием, когда вы постоянно размышляете о прошедшем опыте и повторяете его. Каждый раз ищите новый свет в своей практике. Практика и отказ от желаний — крылья пранаямы, которые несут садхаку к высшим сферам знания и реализации Сути (Атма). 46. Добейтесь мастерства Самавритти пранаямой (равной продолжительности вдоха, выдоха и задержки) перед тем, как приступить к практике Вишама вритти (дыхание с различным соотношением и продолжительностью этих трех фаз. Детали описаны в гл. 18. 47. Никогда не выполняйте асаны сразу после пранаямы. Пранаяма, выполняемая после асан, не приносит вреда. Однако пранаяма не может быть выполнена надлежащим образом после асан, выполнение которых требует значительных усилий. Желательно практиковать асаны и пранаяму в разное время. Идеальный вариант, если вы утром выполняете пранаяму, а вечером асаны. 48. Не практикуйте, когда умили тело вялые или находятся в подавленном состоянии. При умственном утомлении или беспокойстве практикуйте асаны, описанные в книге Прояснение Йоги и при физическом утомлении выполните Шавасану (см. гл. 30). Только после этого возобновите практику пранаямы. 49. Не выполняйте внутреннюю задержку (Антара кумбхака), когда мозг находится в состоянии повышенной чувствительности, так как он может пострадать от внезапных нагрузок. Также ее не следует выполнять перед сном, так как она действует возбуждающе. Вместо этого практикуйте пранаяму без задержки дыхания или с мягкой внешней задержкой (Бахья кумбхака), так как обе действуют успокаивающе, а бахья кумбхака является средством от бессонницы (см. гл. 19, 20; ступень II в положении лежа, а также гл. 21). 50. Не практикуйте пранаяму в спешке, а также при застойных явлениях в легких. Не следует разговаривать или ходить сразу после пранаямы. Расслабьтесь в Шавасане на некоторое время, перед тем как приступить к какой-либо другой деятельности. Не практикуйте сразу после еды или когда испытываете голод. Если вы голодны, выпейте чашку чая или молока. Между приемом пищи и пра- наямой должно пройти от четырех до шести часов, после практики же можно есть через полчаса. Не позволяйте ошибкам пустить глубокие корни, будьте внимательны и искореняйте их путем тренировки и опыта КРАТКИЕ СОВЕТЫ ИПР ЕД ОСТЕРЕЖЕНИЯ. Не приступайте к практике задержки дыхания (кумбхака) в слишком раннем возрасте, начинайте лишь с шестнадцати или восемнадцати лет, иначе лицо преждевременно постареет. Приостановите надень практику пранаямы, если в легких ощущается тяжесть и напряжение, или если звук дыхания становится резким или грубым. Неверная практика вызывает напряжение лицевых мышц, делает ум беспокойными является причиной развития болезней. Симптомы такой практики — раздражительность, тяжесть и беспокойство. Пранаяма помогает в совершенстве отрегулировать поведение и энергию практикующего. Когда пранаяма практикуется надлежащим образом, исчезают болезни и приходит благополучие, просветление и покой. Правильная практика уменьшает жажду мирских удовольствий и ведет к реализации Сути, освобождая садхаку от господства чувств. Пранаяма для женщин. В период беременности женщина может выполнять все пранаямы, кроме Капала-бхати, Бхастрики, Вишамавритти пранаямы, антара кумбхаки с длительной задержкой и бахья кумбхаки с Уддияной. Следующие пранаямы, однако, весьма благотворны Удджайи, Вилома, Сурья Бхедана, Чандра Бхе- дана и Нади Шодхана. 61. Через месяц после родов начинайте практиковать асаны и прана- яму как для начинающих и постепенно увеличивайте время и количество упражнений. Практика пранаямы вовремя менструаций не несет опасности. Следует исключить лишь Уддияна Бандху. Примечание 63. Когда, вследствие практики асан и пранаямы, тело разогревается, приостановите занятия надень. Нужно втирать масло в тело, голову, пятки и кожу стоп. Через некоторое время примите горячую ванну и выполните Шаваса- ну в течение пятнадцати минут. Тело станет прохладными пригодным для практики наследующий день ГЛАВА Искусство выполнения поз сидя в пранаяме Как нужно выполнять позы сидя. В «Бхагавад Гите (VI, 10–15) Кришна объясняет Арджуне, как йог должен практиковать, чтобы очистить себя. В тайном месте, в одиночестве, пусть йогин постоянно будет в гармонии со своей душой, хозяином самого себя, свободным от надежды и мирских привязанностей. 11. Пусть он найдет место светлое и чистое и сядет на устойчивое сиденье, не слишком высокое и не слишком низкое, покрытое сложенной тканью, оленьей шкурой и священной травой (куша. Сидя там, пусть он практикует Йогу для самоочищения, с сосредоточенным умом, держа органы восприятия и действия под контролем. С прямым туловищем, шеей и головой, неподвижный и спокойный, со зрением, обращенным внутрь, и взглядом, фиксированным на кончике носа. С душой умиротворенной и бесстрашной, непоколебимо исполняющий обет Брахмачарья, пусть он остается, с бдительным контролируемым умом, погруженным в Меня как в Высшее. Йогин, чей ум постоянно под контролем, всегда стремящийся соединиться с Сутью, достигает мира Нирваны — Мира Высшего, что пребывает во Мне. Эта цитата, не вдаваясь в анатомические детали, описывает традиционную позу для медитации (дхьяна). Суть (Атма), несомненно, находится за пределами чистоты и нечистоты, но она может быть захвачена умом и желаниями. Господь Кришна говорит Как огонь покрыт дымом, а зеркало — пылью, как зародыш в матке, таки Суть (Атма) окутана желаниями, порожденными чувствами и умом («Бхагавад Гита, III, 38). Для медитации (дхьяна) тело должно быть устойчивым, как горная вершина, а ум — спокойными уравновешенным, как океан. В тот момент, когда тело утрачивает свой рассудок, или устойчивость, рассудок мозга теряет свою силу ясности, как в действии, таки в восприятии. Когда тело и мозг хорошо ИСКУССТВО ВЫПОЛНЕНИЯ ПОЗ СИДЯ В ПР АН А ЯМЕ уравновешены, приходит опыт чистого просветления рассудка (саттвиче- ская праджня). 3. В медитации голову и шею держат прямо и перпендикулярно полу, в то время как в пранаяме выполняется подбородочный замок (Джаландхара бандха). Это предотвращает напряжение в сердце, сохраняет мозг пассивными дает возможность уму испытать состояние внутреннего безмолвия см. гл. 13). 4. Искусство выполнения поз сидя для медитации (дхьяна) заключается в том, чтобы сидеть прямо, с прямым позвоночником, прочно удерживая задние ребра и мышцы и сохраняя их восприимчивыми. Следовательно, располагайте тело таким образом, чтобы проведенная вертикальная линия от центра головы к полу проходила через макушку, переносицу, подбородок, впадину между ключицами, грудину, пупок и лобковый симфиз фото 15). 5. С другой стороны, брови, уши, верхние части плеч, ключицы, соски, плавающие ребра и тазовые кости на уровне тазобедренных суставов должны быть параллельны друг другу (фото 16). Ив заключение, чтобы избежать отклонения тела, удерживайте среднюю точку, расположенную на линии, соединяющей верхние точки лопаток, на одной вертикальной линии с крестцом. Фото 15 и 16. Выравнивание тела в вертикальной и горизонтальной плоскости в положении сидя ИСКУССТВО ПР АН А ЯМЫ. В пранаяме в первую очередь необходимо научиться тому, как правильно сидеть с опущенной головой, чтобы тело оставалось прямыми устойчивым, а также каким образом максимально наполнять легкие воздухом, стем чтобы обогатить кровь кислородом. Сохраняйте длину позвоночного столба одинаковой на протяжении всей практики. Будьте постоянно внимательны, тщательно выверяйте правильность положения тела на протяжении всей практики, вовремя вдоха (пурака), выдоха (речака) или задержки дыхания (кумбхака). 8. Подобно тому как дизайнер оформляет комнату, чтобы она была более просторной, садхака создает максимум пространства в своем туловище, чтобы дать возможность легким полностью расшириться в пранаяме. Эта способность садхаки возрастает с практикой. Согласно «Бхагавад Гите, тело — это поле (кшетра) или обитель Сути (Атма), а Суть есть Познавший Поле (кшетраджна), который наблюдает, что происходит, когда тело совершенствуется при помощи пранаямы. Пранаяма — это мост между телом и Сутью. Чтобы создать соответствующее состояние в теле для практики пра- наямы, нужно помнить о том, как сидеть. Если поза неустойчива — позвоночник будет сгибаться и опускаться, диафрагма не будет функционировать должным образом и грудная клетка будет впалой, затрудняя наполнение легких воздухом, дающим жизнь. Ниже приведена попытка детального описания техники выполнения поз сидя для практики пранаямы. Тело условно разделяется на четыре области а) нижние конечности, куда входят ягодицы, таз, бедра, колени, голени, лодыжки и стопы б) туловище в) плечи, предплечья, запястья, кисти и пальцы г) шея, горло и голова. Сохраняйте устойчивое положение ягодиц и таза, которые служат основанием для правильного выполнения поз сидя. Практикуя пранаяму, обычно сидят на земле в таких позах, как Сиддхасана, Свастикасана, Бхадрасана, Вирасана, Баддхаконасана или Пад- масана (фото с 3 по 14). В этих позах позвоночники ребра напоминают широкую среднюю часть бананового листа (см. фото 2), где позвоночник подобен срединной жилке, а равномерно расположенные ребра напоминают боковые жилки. Копчик похож на кончик листа. Эти позы были описаны в книге Прояснение Йоги. Хотя можно использовать различные позы, мой личный опыт показывает, что Падмасана — это королева асан для практики пранаямы или медитации (дхьяна). Это — ключ к успеху в обоих случаях. В Падмасане все четыре вышеуказанные области тела (см. п. 11), уравновешены, мозг находится в правильном положении и располагается симметрично относительно позвоночного столба, создавая психосоматическое равновесие ИСКУССТВО ВЫПОЛНЕНИЯ ПОЗ СИДЯ В ПР АН А ЯМЕ. Спинной мозг расположен внутри позвоночного столба. В Падмасане выравнивание и регулирование положения позвоночника и остистых отростков позвонков происходит с обеих сторон одновременно равномерно и ритмично. Праническая энергия течет равномерно, распределяясь по всему телу. В Сиддхасане верхняя часть позвоночника вытянута больше, чем другие части, а в Вирасане больше вытянута поясничная область. Некоторые из этих поз могут быть более удобны, но для правильной и эффективной практики пранаямы больше всего подходит Падмасана. В Падмасане бедра находятся ниже паха, нижняя часть абдоминальной области сохраняется растянутой, и создается максимальное пространство между лобковой костью и диафрагмой, что дает легким возможность полностью расширяться. Тот, кто практикует пранаяму в Падмасане, должен обратить особое внимание натри основных группы сочленений нижней части тела — тазобедренные, коленные и голеностопные они должны двигаться без усилий. |