Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту (третьего поколения)
 Скачать 1.16 Mb.
|
|
Зак. 318 Во второй половине VIII—IX вв. Арабский халифат переживал кризис, вызванный внутриполитической борьбой за власть среди потомков Мухаммада, значительным социальным расслоением и неравноправным положением мусульман неарабского происхождения. В результате, к концу IX века халифат распался на ряд независимых государств. В итоге арабских завоеваний возникла цивилизация, которая впитала достижения византийской, иранской, среднеазиатской, индийской, закавказской и римской культурных традиций. Арабская астрономия, медицина, алгебра, философия, бесспорно, были на порядок выше европейской науки того времени. Система орошения полей, некоторые сельскохозяйственные культуры были заимствованы европейцами у арабов. Широкое распространение получил оформившийся классический литературный арабский язык и письменность на основе арабского алфавита. Многие города халифата стали крупнейшими научными и культурными центрами Средневековья. Города Багдад, Басра, Дамаск, Иерусалим, Мекка, Медина, Бухара, Самарканд, Александрия, Кордова и другие восхищали своей архитектурой и на весь мир славились как крупнейшие центры ремесленного производства и торговли. Крестовые походы Могущество пап и католической церкви в XI—XIII вв. проявилось в организации завоевательных походов на Восток, прежде всего, в Святую Землю. Так христиане называют Палестину, где, согласно Евангелиям, был распят и воскрес Иисус Христос. Главной предпосылкой крестовых походов явилось стремление римских пап распространить свою власть на новые страны. В 1095 г. папа Урбан II призвал освободить от неверных Иерусалим, обещая всем участникам похода богатую добычу, отпущение грехов, а павшим в бою — райское блаженство. На призыв Урбана II откликнулись рыцари, для которых война ради наживы была привычным и главным занятием, крестьяне, мечтавшие вырваться из нищеты, освободиться от долгов (папа дал отсрочку от платежей до возвращения из похода), избежать голода, вызванного рядом неурожайных лет; городские бедняки, а также воры, нищие, бродяги, кото рым нечего было терять. Эти люди стали нашивать на одежду кресты из материи в знак того, что они отправляются в Святую Землю. Отсюда принятое историками наименование походов на Восток — крестовые походы. Первыми в Святую Землю двинулись отряды крестьян (так называемый «поход бедноты»). По пути они грабили поселения, считая, что все это — Божье и принадлежит им. Вопреки совету византийского императора, который предлагал дождаться основных сил, состоявших из хорошо вооруженных рыцарей, они переправились в Малую Азию, где почти все были уничтожены тюрками-сельджуками. Первый поход (1096—1099). Единого командования рыцарское ополчение не имело. Разными путями крестоносцы прибыли в Константинополь. Византийцы, в свою очередь, поспешили переправить крестоносное войско в Малую Азию. На пути к Гробу Господню мусульмане постоянно тревожили европейцев стычками, между вождями крестоносцев вспыхивали ссоры, в результате чего к Иерусалиму подошла лишь пятая часть войска. После месячной осады город был взят штурмом. На завоеванных землях было создано Иерусалимское королевство. Значительная часть крестоносцев, забрав добычу, вернулась в Европу. Постоянной военной силой, защищающей Святую Землю, стали духовно-рыцарские ордена (в переводе с латинского «орден» — организация, сообщество). Это были орден Госпитальеров (другое название — иоан- ниты), орден Тамплиеров (в переводе с французского — «храмовники»), а также Тевтонский орден (в переводе — «немецкий», поскольку большинство его членов были из Германии). В ордена входили рыцари, которые давали как монашеские обеты (бедности, безбрачия, послушания), так и обет бороться с оружием в руках с «врагами христианской веры». Жители покоренных крестоносцами стран ненавидели завоевателей. Мусульмане создали сильное государство, объединившее Египет и Сирию, во главе которого встал Салах-ад-Дин. Он объявил крестоносцам джихад — священную войну — и сумел отбить Иерусалим в 1187 г. П 4* 99 оследующие крестовые походы, организованные разными европейскими королями с целью вернуть Иерусалим, успеха не имели. Город остался в руках мусульман. Крестовые походы превращались в грабительские предприятия европейских феодалов, направленные на захват новых земель и богатств. Это ярко проявилось в ходе четвертого похода (1204), когда крестоносцы вмешались в распрю между членами византийской императорской семьи и взяли штурмом христиан-ский город Константинополь, разграбили его дома, торговые склады и храмы (включая храм Святой Софии). Завладев богатейшим городом Европы, крестоносцы не пошли в Палестину, а создали государство на землях Византии. После этого крупных походов на восток уже не было, крестоносцы постепенно теряли свои завоевания, а в 1291 г. пала крепость Акра — последний оплот крестоносцев на Святой Земле. В итоге закрепиться в восточных странах европейцам не удалось. В выигрыше оказались лишь купцы итальянских городов Венеции и Генуи, так как средиземноморская торговля, контролировавшаяся ранее византийцами и арабами, теперь почти полностью перешла в их руки. Но проникновение европейцев на Восток способствовало расширению их представлений о странах этого региона. Жители Европы стали выращивать новые для них полезные растения (рис, гречиху, лимоны, абрикосы, арбузы), заимствовали технические изобретения (ветряные мельницы), особенности быта (горячие бани). Вернувшиеся из походов рыцари приобрели вкус к восточным товарам: пряностям, тонким тканям, оружию из высококачественной стали, коврам, что способствовало дальнейшему развитию торговли. Преодоление политической раздробленности и формирование национальных государств В XIV—XV вв. Европа вступает в завершающий период средневекового общества. Население постоянно увеличивалось. Прокормить такую массу людей становится все труднее. Между тем, неурожайные годы случались все чаще, потому что в Европе с начала XIV в. ухудшается климат — становится холоднее, часто идут дожди. Ослабленные частым недоеданием люди легко становились жертвами всевозможных болезней. В 1347 г. началась эпидемия самой страшной из них — чумы. За три года население Европы уменьшилось почти на треть. Много десятилетий спустя европейцы с содроганием вспоминали о временах «Черной смерти» — так стали называть эту страшную болезнь. В ряде стран вину за эпидемии стали возлагать на евреев. Начинает рост антисемитизма. Еврейские общины издавна существовали почти в каждом европейском городе. Еврейские купцы поддерживали тесные торговые связи между Западной Европой и Востоком. По этой причине многие европейские государи относились к евреям благосклонно. Порой за свое покровительство они собирали с евреев особый налог. Евреи были единственной заметной группой иноверцев в католической Европе. Они придерживались своей древней религии — иудаизма, жили обычно по собственному праву, сами избирали людей, отстаивавших интересы общины перед городскими властями, пользовались самостоятельностью в своих внутренних делах. Несли евреи и определенные обязанности перед городом, в котором жили. С XI в. положение евреев в Западной Европе начинает ухудшаться. Первый Крестовый поход сопровождался еврейскими погромами в городах вдоль Рейна и Дуная. Церковь и светские власти стали требовать, чтобы евреи носили особую одежду, издалека бросавшуюся в глаза. Иноверцев-чу- жаков начинают бояться, от них ожидают тайного вредительства. Со временем все больше занятий оказываются для евреев запретными, так как их не принимали ни в ремесленные цехи, ни в купеческие гильдии, а также запрещали приобретать землю. Многим евреям не оставалось ничего иного, как заняться ростовщичеством — профессией, необходимой обществу, но запрещенной христианской церковью. В конце Средневековья начался этап активной государственной централизации, который имел прочную экономическую основу в виде складывающихся национальных рынков и ускорившегося процесса консолидации наций. Одновременно с национальными государствами возникают и сословнопредставительные учреждения. В XI в. Франция была разделена на ряд крупных феодальных владений — Нормандию, Бургундию, Бретань, Аквитанию и другие. Хотя герцоги и графы были вассалами короля, на деле они ему не подчинялись. Личные владения короля (домен), расположенные вокруг городов Париж и Орлеан, по размерам территории и численности населения уступали многим герцогствам и графствам. Часть территории страны принадлежала английским королям. Начиная с XII в. короли разными путями увеличивали домен: при помощи завоеваний, выгодной женитьбы, получения тех владений, сеньоры которых умирали без наследников; случалось, короли отбирали земли вассала, если тот нарушил присягу. Главными союзниками короля в борьбе с крупными феодалами были горожане, надеявшиеся, что сильная королевская власть положит конец произволу феодалов, отменит бесчисленные пошлины, препятствующие торговле, установит единую монету и меры веса и длины. Королевскую власть поддерживали также мелкие обедневшие рыцари, рассчитывавшие поправить свое положение, получив должность при дворе или участок земли. Король Филипп II Август (1180—1223) сумел отвоевать у английских королей и включить в свой домен почти все их владения во Франции: Нормандию, Анжу, большую часть Аквитании. Дальнейшее усиление королевской власти произошло при внуке Филиппа II Августа — Людовике IX Святом (1226— 1270). Он добился того, что только королевский суд, а не суды сеньоров, решал судьбу людей, совершивших тяжкие преступления (убийство, грабеж, разбой). При нем в королевском домене были запрещены междоусобные феодальные войны. Внук Людовика IX — Филипп IV Красивый (1285— 1314) почувствовал себя настолько могущественным, что обложил налогами церковные земли. Узнав о резком недовольстве папы, Филипп IV решил обратиться за поддержкой к своим подданным. В 1302 г. он созвал Генеральные штаты. Это собрание состояло из трех палат, в одну входили депутаты от духовенства, в другую — от дворянства (то есть не церковных феодалов), в третью — от третьего сословия (то есть, от всего остального населения страны). Генеральные штаты поддержали короля в его споре с папой. В дальнейшем короли Франции согласовывали свои действия по введению новых налогов с Генеральными штатами. При утверждении налога между представителями сословий возникали споры; Поскольку каждая из палат имела по одному голосу, а духовенство и дворянство часто были заодно, представителям третьего сословия (богатые горожане) в большинстве случаев приходилось уступать. На территории современной Англии в ходе Великого переселения народов германские племена англов и саксов создали семь враждовавших друг с другом королевств. В IX в. они объединились. Однако Английское королевство было слабым, так как феодалы враждовали между собой и с королем. В 1066 г. герцог Нормандии Вильгельм разгромил англосаксонского короля Гарольда в битве при Гастингсе. Он вошел в Лондон и был провозглашен королем Англии. Нормандское завоевание Англии имело следствием усиление королевской власти. Вильгельм Завоеватель отобрал часть земель у англосаксонской знати и роздал их пришедшим с ним рыцарям. Все феодалы Англии (включая англосаксонских) были вынуждены принести Вильгельму присягу на верность. Все они стали вассалами короля (правило «вассал моего вассала — не мой вассал» в Англии не действовало). Вильгельм приказал провести перепись всех феодальных владений и жившего в них населения. При переписи все должны были отвечать так же правдиво, как на Страшном Суде, поэтому книга с результатами переписи была названа «Книгой Страшного Суда». Положение многих крестьян ухудшилось — прежде свободные, они были записаны как поземельно и лично зависимые. Правнук Вильгельма Генрих II Плантагенет (1154— 1189) кроме Англии владел двумя третями Франции. Земли во Франции достались ему частично по наследству, частично в виде приданого при женитьбе на герцогине Аквитанской. Король учредил королевский суд, в который мог обращаться каждый рыцарь, горожанин, даже свободный крестьянин (суды крупных феодалов теряли свое значение); позволил своим вассалам откупаться от военной службы деньгами; на эти «щитовые деньги» король нанимал рыцарей сражаться за плату. После смерти Генриха II Англия была охвачена смутой. Новый король Иоанн Безземельный потерял почти все свои владения во Франции. Против Иоанна подняли восстание бароны (так в Англии называли крупных феодалов), поддержанные рыцарями и горожанами. В 1215 г. король и его противники пришли к согласию: была принята Великая хартия вольностей (по-латински «хартия» — грамота). Согласно Великой хартии вольностей, основные законы могли издаваться королем только с одобрения состоящего из знати Высшего совета, король не имел права требовать с подданных каких бы то ни было платежей без согласия Высшего совета. Кроме того, ни один свободный человек не мог быть арестован и заключен в тюрьму, или лишен имущества, или изгнан «иначе как по законному приговору равных ему и по закону страны», подтверждались уже существовавшие вольности городов. В 1265 г. был учрежден парламент. Парламент был собранием, куда вошли крупные феодалы (епископы, аббаты, бароны), а также по два рыцаря от каждой области и по два горожанина от каждого города. Постепенно парламент приобрел большие права: ни один налог не мог взиматься королем без согласия парламента, законы, предложенные королем, также должны были получить одобрение парламента. Усиление королевской власти в странах Европы привело к тому, что наиболее могущественные государи перестали считаться с волей пап. Французский король Филипп IV Красивый вынудил главу католической церкви перебраться из Рима (который более тысячи лет был местом пребывания пап) на юг Франции в город Авиньон. Почти 70 лет папам не удавалось вернуться в Рим. В эти годы (1309—1377), названные «авиньонским пленением», папы выбирались по указке французских королей и были их покорными слугами. В годы Столетней войны, воспользовавшись ослаблением Франции, папа Григорий XI перебрался из Авиньона в Рим (1377). Однако после его смерти избранными оказались сразу два папы: один в Риме, другой в Авиньоне. Оба папы проклинали друг друга, отлучали от церкви своих противников. Церковный раскол продолжался около 40 лет. Авиньонское пленение пап и многопапство подорвали уважение верующих к католической церкви. Англичанин Джон Уиклиф (1320-1384) — профессор Оксфордского университета — выступил за переустройство церкви. Уиклиф полагал, что монастыри и епископы должны отказаться от накопленных богатств (прежде всего земель) и жить на добровольные пожертвования верующих. Священники не обладают, как утверждает церковь, особой чудодейственной силой, данной им Богом, каждый верующий может общаться с Богом без посредников, а в особых случаях совершать обряды (крещение и другое). Продажа индульгенций — отпущение грехов за деньги — безнравственно и недопустимо; все люди вопреки запрету католической церкви имеют право читать Священное Писание; только Писание (а не толкование его священниками) является источником истинной веры. Чтобы дать возможность своим соотечественникам читать Библию на родном языке, Уиклиф перевел ее на английский. Учение Уиклифа оказало огромное влияние на большое количество бедных священников, которые приняли участие в крестьянском восстании Уота Тайлера. Последователем Уиклифа стал профессор Пражского университета чех Ян Гус (1371—1415). Он осуждал богатства церкви и продажу индульгенций, учил, что верующие в своих поступках должны исходить только из сказанного в Библии, не руководствуясь постановлениями римских пап и церковных соборов. Ян Гус осуждал продажу церковных должностей. Он выступал за равенство священнослужителей и остальных христиан при исполнении важнейшего обряда — причащения. В 1415 г. Ян Гус был вызван на церковный собор в город Констанц (Южная Германия). Император Священной Римской империи Сигизмунд дал Гусу охранную грамоту, обещая ему полную безопасность. Собор не пожелал даже выслушать Гуса, требуя, чтобы он отрекся от своего учения. Когда же Гус отказался это сделать, собор объявил его еретиком и приговорил к смерти. Гус был сожжен на костре в 1415 г. На том же соборе было осуждено учение давно умершего Джона Уиклифа, сам он был объявлен еретиком; позже его останки были извлечены из могилы и сожжены. Казнь Гуса вызвала общенародное возмущение в Чехии, способствуя распространению его учения. В 1419 г. в Праге вспыхнуло восстание, направленное не только против церкви, но и против городских властей. По всей стране гуситы стали громить монастыри, убивать служителей церкви и богатых людей. Папа и император Сигизмунд организовали пять походов против гуситов (1420—1431), но все они окончились неудачей. В XIV—XV веках Европа вступила в завершающий период эпохи Средневековья, сопровождавшийся кризисом и трансформацией основ средневековой европейской цивилизации. Уже к концу XIII века прекратились внутренняя и внешняя экспансии европейских народов, освоение новых земель. С падением в 1291 г. Акры — последнего оплота крестоносцев на Востоке, окончилась история христианских государств в Палестине. С другой стороны, прекратились и нашествия кочевников. В середине XIV в. в странах Европы вспыхнула эпидемия чумы, которая унесла сотни тысяч жизней. В итоге в Европе оказалось слишком мало рабочих рук и слишком много невозделанных земель. Несмотря на обнищание крестьян, сеньоры требовали от них новых платежей. Аграрный кризис сопровождался целой серией выступлений в городах, бунтов, восстаний против феодальной и городской знати. Ситуация усугублялась неурожаями: в 1315—1317 гг. ненастная погода повлекла за собой гибель части посевов, рост цен, голод. Пораженный кризисом, феодализм прибегнул к войне как средству облегчения положения господствующих классов. Наиболее известной стала |