Психология семьи и семейного воспитания. Теоретические основы семейного воспитания лекция Семейная педагогика и психология в системе наук
 Скачать 1.54 Mb.
|
|
1 1 Психология семьи и семейного воспитания Раздел 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ Лекция 1.1. Семейная педагогика и психология в системе наук Первая тема курса посвящена теоретико-методологическим основам психологии семьи и семейного воспитания. В ее рамках будут раскрыты предмет, задачи и методы исследования психологии семьи и семейного воспитания. Вы познакомитесь с историей развития семьи и брака, функциями семьи. Вы также узнаете о добрачных факторах благополучия брака, теории брачного выбора, стадиях и кризисных периодах брака. В современной действительности остро стоят вопросы преодоления человеком собственного одиночества, обретения устойчивого гармоничного союза с другим человеком, сохранения этого союза на протяжении всей жизни. Лучше всего это выразил Сергей Леонидович Рубинштейн, когда писал о том, что отношение к людям – основа человеческой жизни, и психологический анализ, направленный на раскрытие отношений к другим людям, составляет ядро подлинной психологии. Психология семьи – одно из древнейших направлений психологического знания. Все попытки осмысления индивидуально- психологической и общественной жизни человека связаны с пониманием семейно-ролевой организации и динамики. Социальный запрос на оптимизацию жизнедеятельности семьи, повышение эффективности супружества и детско-родительских отношений, решение проблем воспитания детей ускорил развитие и процесс институционализации данной научной дисциплины. Отличительной особенностью психологии семьи как научной дисциплины стала ее неразрывная связь с психологической практикой. Психология семьи имеет дело с групповым, а не с индивидуальным субъектом жизнедеятельности. Подчеркивая групповое качество своего 2 2 объекта, психология семьи рассматривает индивида, но как члена семьи – составную часть целого, которая сводится к отдельной личности. Предметом психологии семьи являются функциональная структура семьи, основные закономерности и динамика ее развития, развитие личности в семье. Теоретической основой психологии семьи стали исследования: − в социальной психологии; − психологии личности; − психологии развития; − педагогической психологии; − клинической психологии. Как практическая отрасль психология семьи стала развиваться в связи с задачами профилактики нервно-психических заболеваний и проблемами семейного воспитания. Психология семьи рассматривает вопросы: − супружеских отношений; − детско-родительских отношений; − межпоколенное взаимодействие; − диагностику семейных отношений; − семейное консультирование; − терапию и коррекцию семейных отношений. Задачи психологии семьи включают: − исследование закономерностей становления и развития функционально-ролевой структуры семьи на различных стадиях ее жизненного цикла; − изучение добрачного периода, особенностей поиска и выбора брачного партнера; − изучение психологических особенностей супружеских отношений; изучение психологических особенностей детско-родительских отношений, роли семейного воспитания в развитии ребенка на разных 3 3 возрастных этапах; − изучение ненормативных кризисов семьи и выработку стратегий их преодоления. Условно можно выделить во всей психологической литературе три направления в изучении понимания семьи. Социальная психология семьи. С точки зрения данного направления, семья – социальный институт. Социальная психология семьи исследует закономерности межличностных отношений в семье, устойчивость, стабильность внутрисемейных отношений. Задача социальной психологии семьи – изучение воздействия структуры семьи на внутрисемейные процессы и на семейное поведение личности. Данное направление рассматривает также закономерности становление, функционирования и распада семьи как групповой целостности. Социальная психология семьи граничит с социологией и социальной психологией. Психология семейных отношений исследует межличностные отношения в семье с позиции влияния на развитие личности, описывает статусно-ролевые различия, психологические дистанции, динамику. Семейное консультирование, диагностика, терапия описывают выстраивание коррекционных методик на основе теоретического осмысления проблем семьи и брака. Семья является объектом исследования многих наук – социологии, экономики, права, этнографии, демографии, педагогики и др. Каждая из них в соответствии со своим предметом изучает специфические стороны функционирования и развития семьи. Экономика рассматривает потребительские аспекты семьи и ее участие в производстве материальных благ и услуг. Этнография исследует особенности уклада жизни и быта семей с различными этническими характеристиками. Демография – роль семьи в процессе воспроизводства населения, тенденции брачности и детности. Педагогика рассматривает семью как субъект воспитания, ее воспитательные 4 4 возможности. Алла Николаевна Ганичева и Ольга Леонидовна Зверева в своей работе указывают, что семейная педагогика изучает условия семейного воспитания и разрабатывает научно обоснованные рекомендации родителям по формированию личности ребенка. Ценный вклад в развитие семейной педагогики внесли Константин Дмитриевич Ушинский, Петр Францевич Лесгафт, Петр Федорович Каптерев, Виктор Николаевич Сорока-Росинский. В трудах классиков педагогики подчеркивается необходимость изучения семьи как естественной жизненной среды для ребенка. Домашнее воспитание рассматривается как важнейшая обязанность родителей, а правильное и доброе воспитание – как священное право каждого ребенка. Правильное воспитание основывается на знании возрастных и психологических особенностей детей, что требует специальной подготовки родителей, повышение их психологической культуры. Объект семейной педагогики – состояние и основные тенденции развития семьи как воспитательного института. Предметом изучения является сущность, механизмы воспитания в семье, влияние этого процесса на становление личности ребенка. Еще в глубокой древности сложились две ветви воспитания – в семье и общественных учреждениях. Обе ветви имеют много общего, но есть и существенные, принципиальные различия в целях, принципах, содержании общественного и семейного воспитания. В круг задач семейной педагогики входят: − разработка теоретических проблем семейного воспитания; − изучение опыта семейного воспитания; − внедрение научных достижений в практику семейного воспитания; − исследование путей повышения педагогической культуры родителей; − обоснование целесообразного соотношения семейного и 5 5 общественного воспитания и технологии взаимодействия родителей и педагогов. Рассмотрим основные методы психологии семьи и семейного воспитания. Наблюдение – восприятие поведения людей в семейной ситуации с последующей фиксацией происходящих событий. Психолог при этом не вмешивается в действия членов семьи, за которыми наблюдает. Запись результатов наблюдений должна быть строго фактологической, без выводов и интерпретаций. Метод анализа конкретных ситуаций. Изучение конкретной семейной ситуации или случая подразумевает всестороннее исследование: − использование тестов; − изучение биографий; − проведение собеседований. Опрос.Опросить каждого человека невозможно, поэтому психологи работают только с отдельной выборкой. Опрос может быть проведен по телефону, в личной беседе, анкета может быть разослана по почте. Необходима внимательная формулировка вопросов. Они должны вызывать разнообразные ответы, поэтому целесообразно использовать открытые вопросы: «Что? Как? Каким образом? Почему? Для чего? Зачем?». Методики диагностики родительско-детских отношений делятся: − на предназначенные для детей; − для родителей; − пригодные для обследования детей и родителей; − содержащие задания для детей и для родителей; − для взаимодействующей диады – родитель – ребенок. Приведем известные методики диагностики, которые хорошо зарекомендовали себя в исследовательской и практической работе с семьей. Методики, предлагаемые ребенку: 6 6 − методика «Рисунок семьи» и ее модификации; − методика Жиля; − различные варианты методики «Незавершенные предложения»; − детский аперцептивный тест Беллак; − опросник эмоциональных отношений в семье, составленный Захаровой. Методики, предлагаемые родителям: − семейная генограмма Черникова; − методика «Линия жизни семьи» берет начало от индивидуальной методики, разработанной супругами Крониками, – «Твоя линия жизни»; − родительское сочинение «История жизни моего ребенка»; − опросник родительских отношений Варги-Столина; − опросник стиля родительского воспитывающего поведения Эйдемиллера; − опросник родительских установок и реакций Шафера. Статистические методы. Для расчета уровня значимости полученных результатов и их взаимосвязи используется математическая статистика. Однако эти методы ограничены в плане обнаружения причинно- следственных связей. Эксперимент – это единственный метод, позволяющий достоверно установить, что наличие какого-нибудь одного фактора, влечет за собой обязательное появление другого. Условия психологического эксперимента контролируются, что позволяет выявить определенные влияния и связи, причины явлений. Обязательно наличие контрольной и экспериментальной группы. Дадим определение понятиям «брак» и «семья». Брак – особый общественный институт, форма общественного устройства, санкционируемая и регулируемая форма отношений между полами, устанавливающая их права 7 7 и обязанности по отношению друг к другу, к их детям и потомству. Брак определяется как средство развития общества в целом, традиционное средство формирования семьи и общественного контроля за ней. Семья – социальное объединение, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью, взаимопомощью. Семья – система отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанная на браке или кровном родстве, имеющая исторически определенную организацию. Приведем обзор метафорических представлений о семье, предложенных современными молодыми людьми: − «это город, который нам предстоит построить и сохранить»; − «едущий поезд с вынужденными или запланированными остановками, на которых выходят и входят разные люди»; − «молекула»; − «произведение искусства среди кучи металлолома»; − «оркестр, играющий одну музыку»; − «крыша, которая защищает от бурь и непогоды»; − «улыбающиеся и ждущие, пушистые домашние тапочки»; − «горошины в стручке»; − «зонтик, который защищает от дождя». В приведенных метафорических характеристиках отражены аспекты семейных отношений: − объединение; − эмоциональная близость; − защищенность; − определенность; − эстетичность; − опасность утраты; − ответственность; 8 8 − социальная необходимость. В психолого-педагогической литературе выделяют юридические признаки семьи. К ним относятся брачные или кровнородственные связи, совместное проживание в одном помещении и общий бюджет. К признакам семьи как социального института относят установки и образцы поведения: − уважение; − лояльность; − готовность защищать; − ответственность; − родительско-детские отношения. Еще одним признаком является символика семьи, которая выражается в общности фамилии, наличии обручальных колец, штампа в паспорте, свадебном платье, праздничном застолье. Семью как социальный институт характеризуют утилитарные черты – наличие хозяйства – дом, машина, мебель. Устный и письменный кодекс, брачный контракт, обязанности, идеология – романтическая любовь, совместимость, также являются социальными признаками семьи. Существует множество классификаций семейных функций, как в отечественной литературе, так и в зарубежной. Мы разберем семейные функции с точки зрения системного подхода, а также институциональные и базисные функции семьи. Рассмотрим одну из классификаций семейных функций. Экономическая функция связана с оплатой банковских счетов, банковскими вкладами, заработной платой и другими финансовыми опе- рациями. На семье лежат также обязанности по удовлетворению физиологических потребностей членов семьи, связанных с интимной близостью, приобретением и приготовлением пищи, покупкой одежды, лечением и профилактикой болезней, уходом за домом. Семья выполняет восстановительную функцию по организации индивидуального семейного 9 9 отдыха, хобби ее членов. Важной функцией семьи является социализация детей, связанная с развитием социальных навыков и межличностных отношений. Семья способствует самоидентификации детей. Помогает им увидеть свои сильные и слабые стороны, способствует развитию чувства принадлежности. Велика воспитательная роль семьи. Именно в семье ребенок познает, что такое добро и зло, любовь, дружба, верность. Семья выполняет также мировоззренческую функцию, формируя систему ценностей у ребенка. Образовательная функция семьи связана с образова- нием детей и продолжением образования родителей. Наконец, семья играет важную роль в профессиональной подготовке и решении проблем, связанных с профессиональной деятельностью. Таким образом, понимание семьи как целостной системы позволяет распространить на нее положения, относящиеся к функционированию системных объектов. Семья обладает сложным внутренним строением, своей психологической структурой и специфическими функциями. Семья как целое определяет некоторые характеристики входящих в нее индивидов. Семейная система не является простой суммой составляющих ее элементов. Каждый индивид семейной системы влияет на других индивидов и сам находится под их влиянием. Семейная система обладает способностью к саморегуляции. Понимание семьи как системы приводит, в свою очередь, к пониманию необходимости применения комплексного подхода к организации клинико- психолого-педагогической коррекции отклонений в развитии детей, психофизиологической системы мать-ребенок, всей семейной системы в целом. Семья начала развиваться вместе с развитием брачных отношений. При 10 10 этом менялись ее функции и общественные роли. В современном обществе семья уступила некоторые из своих функций другим общественным институтам. В психологической литературе выделяются институциональные функции семьи, которые являются обезличенными – не каждый член семьи выполняет ту или иную функцию. К ним относится репродуктивная функция, связанная с биологическим воспроизведением, сохранением вида, продолжением фамилии. Семья осуществляет сексуальную функцию – упорядочивание половых контактов партнеров. Охранно-защитная функция заключается в психологической, физической, экономической защите всех членов семьи. Семья дает первичную социализацию, этнические и эстетические установки, формирует первичные навыки и образцы поведения, реализуя воспитательную функцию. Семья распределяет обязанности, возлагает на членов семьи ответственность по обеспечению жизнедеятельности, осуществляя хозяйственно-бытовую, организационную функцию. Рекреативная функция заключается в том, что семья – это место восстановления сил, организации досуга. Семья обеспечивает создание условий для счастья каждого члена семьи – фелицитологическая функция. Среди институциональных функций также коммуникативная, нормативная и регулятивная функции. Коммуникативная связана с удовлетворением потребности членов семьи в общении и в уединении. Семейное общение деликатно и интимно. Семья осуществляет нормативную функцию – задает систему норм, ценностей мнений, которые выступают основой выбора человека и критерием оценивания. Семья регулирует отношения каждого ее члена друг с другом, с другими людьми, с обществом – регулятивная функция. Базисные функции семьи касаются удовлетворения личных потребностей в семье: − удовлетворения потребности в любви; − в развитии индивидуальности; 11 11 − половой идентификации; − формирования позитивных отношений; − психотерапевтическая потребность. В психологии семьи понятие «функция» используется практически во всех своих значениях: − это роль, которую семья как социальный институт и малая группа выполняет по отношению к индивиду и обществу; − внешнее проявление свойств семьи в системе ее взаимосвязей с обществом; − функция есть зависимость между процессами, происходящими в самой семье; − чаще всего функция семьи понимается как деятельность членов семьи, направленная на удовлетворение их потребностей. Фактически каждая функция соответствует некой потребности или группе потребностей: − потребности в любви; − защите; − общении; − отцовстве и материнстве; − духовной; − физической близости; − и др. Питирим Александрович Сорокин выделил три направления эволюции семьи и брака. Первое направление. Почти у всех исследованных народов счет родства по матери предшествовал счету родства по отцу. Второе направление. На первичной ступени половых отношений господствовала широкая свобода брачных сношений, которая и являлась характерной для ранних эпох. Моногамные связи кратковременны и 12 12 случайны. Третье направление связано с эволюцией брака, состоящей в ограничении свободы половой жизни, в переходе от группового брака к браку моногамному. При формировании человечества на стадии дикости отношения между полами регулировались биологическими потребностями, преобладал промискуитет – беспорядочные половые связи между кровными родственниками. Брака как общественного регулирования между полами еще не существовало. Это была биогенная, добрачная форма сожительства между мужчинами и женщинами. Первоначально это были эндогамные связи, то есть внутренние браки – внутри одной общности и рода. Конфликты на сексуальной почве и генетическое ослабление начинают угрожать самому существованию рода. Общество начало искусственно регулировать сексуальные отношения через систему табу – запретов. Пару искали из другого рода, дети оставались в материнском роде. Такие отношения называются экзогамными и характерны для уровня Каменного века. Эти связи обнаружили свои преимущества – с генетической точки зрения более здоровые дети, и стали закрепляться обычаями. Таким образом, возникла первая форма человеческого брака – групповой, дуально-родовой. По сути это было приходящее супружество. Мужчины одного рода имели право на женщин другого рода и наоборот. Хозяйство, производство вещей и продуктов оставались в рамках первичного рода, матриархат. Дети находятся с матерью, а когда мальчики подрастают, переходят к мужчинам и проходят обряд инициации. В эпоху нового каменного века – неолита, а особенно в Железном и Бронзовом веках формируется парный брак. Его появление связано с возникновением земледелия, усовершенствованием орудий, созданием условий, когда два человека способны прокормить семью. Постепенно ответственность за семью все более переходит к отцу, закрепляется, появляется патриархат. 13 13 Родство уже считалось по отцовской, мужской линии. И на смену парной семье пришла новая, высшая форма семьи – моногамная, то есть, единобрачная семья. Полностью закрепилась моногамия как новая форма брака с возникновением частной собственности на средства производства, с разделением общества на классы. Жена перешла на жительство к своему мужу, в семью мужа, и вместе с детьми подпала под его власть. Былое равенство супругов в браке закончилось на многие века. С переходом к феодализму обществом был установлен единый для всех обязательный церковный брак, хотя крепостные могли вступать в него лишь с позволения своего хозяина, помещика, феодала и практически по его выбору. Необходимо сказать, что патриархатная семья существовала и существует в форме не только моногамного, но и полигамного брака, когда один муж имеет право владеть несколькими женами, целым гаремом. В этом случае особенно ярко видно неравноправие женщины в браке. И не только в экономических и правовых отношениях, но и в отношениях сексуальных, в отношениях между полами. Женщина имеет право вступать в брак только с одним мужчиной, мужчина же – одновременно с несколькими женщинами. Ныне полигамия существует в некоторых мусульманских странах, но у цивилизованных слоев населения она уже идет на спад. Надо отметить, что история знает и иную форму неравенства в браке – полиандрию, то есть многомужество. И до сих пор полиандрия встречается в некоторых племенах Индии, Тибета, Южной Америки. В Индии чаще всего жена старшего брата становилась общей женой всех братьев – и получалась так называемая фратериальная, или братская семья. Причем женщина в таких семьях обычно занимает высокое положение, ссоры здесь крайне редки, отношения между членами семьи мягкие, доброжелательные. Превратившись в собственника семьи, ее имущества, и всего, что ранее принадлежало жене, муж стал выступать в качестве кормильца детей и 14 14 жены, а они – в качестве его иждивенцев, независимо от того, кто на самом деле содержал семью. Положение женщины ухудшилось, она превратилась в бесправную домашнюю рабыню. Установление отношений наследования богатства резко поставило задачу биологического отцовства. Мужчина теперь был заинтересован в том, чтобы дети его жены были именно его детьми. Появляется система государственных и религиозных законов, культ девственности, таинство брака. Измена супруги – тяжкий грех, и за подобные проступки даже католическая церковь позволяла расторгать браки. В некоторых странах и государство становилось на защиту прав мужчины. В частности, еще в середине XIX века во Франции супружеская неверность со стороны жены могла быть наказана заключением в тюрьму сроком до двух лет. Однако это равенство всегда носило формальный характер. К голосу женщины не прислушивались уже при выдаче ее замуж. Действовал принцип «стерпится – слюбится». Кроме того мужчина в рабовладельческом обществе имел право вступать в связь со своими рабынями. Что касается трудящихся и рабочего класса, где женщина с самого вступления в брак была втянута в процесс материального производства, она уже не была иждивенкой мужа. Женщина стала экономически равноправной с мужем, и брак в таком случае был не столько патриархатно-моногамным, сколько эгалитарным, равноправным для обоих супругов. В настоящее время такой брак, независимо от социального строя, все более распространяется у всего человечества, во всех слоях населения. Современные мужчины уже по-другому смотрят на вопросы образованности и карьерных успехов жены. По данным социальных опросов, они стали придавать интеллекту и образованию партнерши куда больше значения, чем умению готовить и вести домашнее хозяйство. В современном мире появилась альтернатива законного брака – гражданский брак. Уже две трети населения Земли не видят разницы между 15 15 официальными и незарегистрированными отношениями. В психологической литературе отмечают, что гражданский брак привлекает многих своей необязательностью. Появляется своего рода синдром «вечной молодости», что кажется многим крайне привлекательным. Более того, в крупных городах появилась особая категория людей «свободные эгоисты». Представители этого типа рациональны, успешны, привыкли много тратить на себя, они любят моду и готовы платить за то, чтобы хорошо и молодо выглядеть. Их отношения – либо брак гостевой, когда партнеры живут отдельно и встречаются несколько раз в неделю, либо ни к чему не обязывающие романы. Однако данные социологических опросов указывают, что в настоящее время гражданский брак нередко оказывается прочнее официального. И чем дольше гражданский брак длится, тем больше у него шансов превратиться в официальный. Отмечено, что после трех лет совместной жизни отношения официально оформляют около 75 % сожителей. Кроме того, люди привязываются друг к другу, не желают искать новых партнеров, а чувство тревожности, вызванное временностью гражданского брака и необязательностью отношений, все усиливается и, в конце концов, партнеры женятся. Ллойд Демоз привел свою оценку изменения отношения к детям, начиная с IV века нашей эры до современности: − стиль детоубийства – инфантицидный. С античности и до IV века нашей эры. Когда родители боялись, что ребенка будет трудно воспитать или прокормить, они обычно убивали его, и это оказывало огромное влияние на выживших детей. У тех, кому повезло выжить, преобладали проективные реакции, а возвратные реакции находили выражение в гомосексуальных половых актах с детьми; − бросающий стиль в IV–ХIII веках нашей эры. Родители начали признавать в ребенке душу, ее греховность, отправляли детей воспитываться в монастырь или в заведение для маленьких детей, в 16 16 дом другого знатного рода в качестве слуги или заложника, отдавали навсегда в чужую семью или окружали строгой эмоциональной холодностью дома. Символом этого стиля может быть одна из популярных до тринадцатого века картин с изображением суровой Марии, которая крепко, почти до удушья, сжимает в руках младенца Иисуса. Проекции по-прежнему очень сильны – ребенок полон зла, его надо все время бить. Однако возвратные реакции значительно ослабевают. Это заметно из уменьшения числа гомосексуальных связей с детьми; − амбивалентный стиль в XIV–XVII веках. Ребенку дозволено участие в жизни родителей. Детей начинают любить, но отказывают им в самостоятельности и индивидуальности, лепят по своему подобию. В случае сопротивления «выбивают» злое начало. У философа Джона Локка самой популярной метафорой было сравнение детей с мягким воском, гипсом, глиной, которым надо придать форму. В искусстве становится популярным «образ заботливой матери»; − навязывающий стиль –XVIII век. Ребенка нянчила родная мать. Он не подвергался пеленанию и постоянным клизмам. Его рано приучали ходить в туалет. Не заставляли что-либо делать, а уговаривали. Били иногда, но не систематически. Повиноваться заставляли часто с помощью слов; − социализирующий стиль XIX век – середина XX. Ребенка учат приспосабливаться к обстоятельствам, социализируют, подготавливают к будущей жизни. В девятнадцатом веке отцы стали гораздо чаще выказывать интерес к своим детям, иногда даже освобождая мать от хлопот, связанных с воспитанием. Основа воспитательных воздействий – упражнение; − помогающий стиль с середины XX века. Данный стиль основан на допущении того, что ребенок лучше, чем родитель, знает свои 17 17 потребности на каждой стадии развития. В жизни ребенка участвуют оба родителя, они понимают и удовлетворяют его растущие индивидуальные потребности. Детей не бьют и не ругают, им прощают, если они в состоянии стресса устраивают сцены. Такой стиль воспитания требует огромных затрат времени, энергии, а также бесед с ребенком, особенно в первые шесть лет, потому что помочь ребенку решать свои ежедневные задачи невозможно, не отвечая на его вопросы, не играя с ним. Быть слугой, а не повелителем ребенка, разбираться в причинах его эмоциональных конфликтов, создавать условия для развития интересов, уметь спокойно относится к периодам регресса в развитии – вот что подразумевает этот стиль, и пока еще немногие родители со всей последовательностью испробовали его на своих детях. Каждая культура порождает определенную нормативную модель семьи. Дохристианская модель семьи. Русские до XIV в. были в большей мере язычниками, нежели христианами. Отношения мужа и жены строились не на отношениях «доминирования – подчинения», а на изначальной конфликтности. В славянском язычестве женщина не являлась существом, подчиненным мужчине и обладала качествами, отличными от мужских, считалась носителем особой женской силы. Тайное женское могущество являлось причиной ее власти над мужчиной и внушало страх, почтение и даже ненависть. Женщина обладала свободой, как добрачной, так и в браке. Если девицу принуждали выйти замуж без ее согласия, и она причиняла себе увечье, с виновников взыскивался штраф. Женщина имела возможность развода и могла, если ее не устраивает муж или отношение к ней семьи мужа, вернуться к матери и отцу. Поскольку чаще всего рода враждовали между собой (Монтекки и Каппулетти – отголосок язычества на итальянской почве), то и отношения мужа и жены сохраняли оттенок вражды, конфликта. Муж не 18 18 доверял жене, жена – мужу. Муж ждал от жены козней, лжи, отравления. В семье главную роль играла «большуха» – старшая, наиболее трудоспособная и опытная женщина. Ею была жена отца или старшего сына. Родители, как целое, противостоят детям, одно поколение борется с другим. Дети – всегда в подчинении. Христианская – традиционная модель семьи в XII веке. Семьи многопоколенные, разветвленные, функционируют под единым начальством старшего. Общинность – преобладание насильственно-коллективистских начал. Семьи предельно открыты обществу. Существуют условия для неформального соседского контроля. Не было анонимности воспитания. Развитие личности каждого человека во многом определяло повседневное общение с природой, включенность в нее семейно-бытовой хозяйственной деятельности. Семья автоматически включала детей в свои повседневные заботы, так как домашний труд каждого был условием выживания. Совместно проживающие близкие родственники расширяли возможности социализации, многократно увеличивалось число межличностных ролей и контактов. Существует монопольный авторитет отца как образца поведения, защитника, распорядителя. Семья на 100 % выполняла все семейные функции. Государство не вмешивалось в сферу семьи. Для этого времени характерна высокая смертность: 50 % детей умирали до 6 лет, продолжительность жизни до 35 лет, каждые шестые роды заканчивались смертью роженицы. Поэтому существовала необходимость высокой рождаемости – женщина в среднем рожала по десять человек. Многодетность также имела следующие объективные причины: дети приносили в семью доход, начиная работать с трех-четырех лет, с пяти лет их брали работать на фабрику. Мальчиков рожать было выгоднее, так как на них выдавали надел земли. Слабая государственная власть не давала защиты и гарантии семье – считалось, чем больше семья, тем больше возможности выжить и защититься. 19 19 Современная модель семьи – постиндустриальная. Происходит изменение в функциях семьи. Ряд функций отходят в другие социальные институты – защитная, образовательная. Семья отдаляется от производства – дом отделен от работы. До 70 % современных семей нуклеарные, где два супруга живут отдельно от родителей, с детьми или без них. Характерна общая эмансипация женщин, их включенность в процесс производства. Современная семья – эгалитарная, то есть основанная на отношениях равенства мужчины и женщины, партнерстве. Увеличение числа разводов, повторных браков. Переход от развода по инициативе мужа к разводу, вызванному межличностной несовместимостью супругов. Происходит переход от открытой к закрытой системе выбора супруга независимо от предписаний родства и традиций. Эволюция взглядов на сексуальную мораль – либерализация отношения к половой близости вне брака и, как следствие, увеличение числа детей вне брака. Существует проблема детности – тотальная малодетность. Моралью общества и семьи становится: «дети – это дорого», «семья мешает карьере», «происхождение – признак цивилизации». Удлиняется период социализации детей, усиливается экономическая зависимость детей от родителей. Постепенное уменьшение детской смертности связано с развитием медицины, укреплением здоровья. До образования семьи идет процесс формирования супружеской пары. Эмпирически доказано, что источником трудностей в семейной жизни могут стать особенности выбора партнера, характер добрачного и предбрачного ухаживания, принятие решения о вступлении в брак. Рассмотрим теории выбора брачного партнера и добрачные факторы благополучия брака. В рамках психоаналитического подхода говорится о том, что в поисках партнера люди ориентируются на образ родителя противоположного пола. Моделью «его взрослого» является родитель того же пола. Люди переносят любовь и энергию либидо с первых объектов любви на общественно одобряемый объект – брачного партнера. 20 20 Еще одной теорией брачного выбора является теория комплементарных потребностей Уинча. Основной тезис этой теории – люди предпочитают выбирать себе в супруги тех, чьи особенности противоположны и комплементарны – дополняют их собственные. Например, человек робкий и склонный к зависимости, скорее всего, предпочтет партнера сильного и доминантного. Это связано с тем, что индивид всегда стремится максимизировать степень удовлетворения своих потребностей. Для данной теории подходит знаменитый тезис «противоположности притягиваются». Инструментальная теория Сентера исходила из предположения о том, что люди стремятся выбрать в качестве брачных партнеров тех, чье поведение и другие характеристики обеспечивают максимум удовлетворения и минимум затрат. В поиске партнера соблюдается принцип гендерной схожести – ценности и потребности наиболее типичные для мужчин должны совпадать с женскими потребностями и ценностями. Теория «стимул – ценность – роль» или «обмен и максимальная выгода» Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее распространение среди исследователей. Согласно данной теории, в основе брачного выбора лежит процесс оценивания качеств брачного партнера и определение того, кто может принести наибольший выигрыш при наименьших затратах. Характеристика партнера – благо, подлежащее обмену. Основные классы благ: − внешний облик – физические данные; − манера поведения; − статус – сумма благосостояния; − происхождение; − образование; − место в обществе; − ценности и убеждения; 21 21 − социально-психологические характеристики. Сам процесс выбора брачного партнера условно состоит из серии непоследовательных стадий и если потенциальный кандидат не прошел стадию, то выбыл из «игры»: − стимул; − первое внешнее впечатление; − сравнение ценностей; − ролевая притирка. Идея существования нескольких стадий в процессе выбора брачного партнера лежит и в основе теории «фильтров» Керкгоффа и Дэвиса. Схематично данный процесс можно представить как последовательное прохождение через серию фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнеров и сужают индивидуальный выбор. Первый фильтр – фильтр близости мест жительства, учебы, работы. Отсеивает тех потенциальных партнеров, с которыми человек никогда не сможет встретиться. Затем следует фильтр гомогамии, социального происхождения, который исключает тех, кто не подходит друг другу по социальным критериям – статусу, положению в обществе. Фильтр взаимной аттракции. На этом этапе человек вступает в контакты с людьми, которые кажутся ему привлекательными. На последующих стадиях устанавливаются сходство ценностей и совместимость ролевых ожиданий. В психологии семьи выделяются добрачные факторы благополучия брака: 1) место знакомства – учеба, работа, люди живут рядом; 2) положительное первое впечатление; 3) длительность периода ухаживания не более полутора лет; 4) инициатива брачного предложения со стороны мужчины; 22 22 5) срок обдумывания предложения женщиной до двух недель; 6) праздничное торжество по случаю заключения брака – свадьба. |