Учебное пособие для бакалавров Рекомендовано Научнометодическим советом университета для студентов, обучающихся по направлению Юриспруденция
 Скачать 2.02 Mb.
|
|
И ПРАВОВАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА Глава 20. ПРАВОСОЗНАНИЕ В ПРАВОВОЙ СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВА 20.1. Понятие правосознания Правосознание – совокупность идей, теорий, представлений, эмоций и т. п., выражающих оценку людей к ранее действовавшим, ныне существующим и желаемым юридически значимым явлениям, служащая внутренней детерминантой любой юридической деятель-ности (практики). К наиболее существенные его признакам относятся следующие.
213 через призму правового и праведного. Ему, в отличие от других форм сознания , в большей степени присущи определенность, формализо-ванность оценок и другие нормативные начала. 7. Хотелось бы специально подчеркнуть, что формирование пра-восознания всегда связано с двумя типами отношений. Это: а) от-ношения индивидов (социальных групп и т. п.) к соответствующим предметам отражения (например, праву, юридической практике); б) психические, юридические, экономические, нравственные, поли-тические, трудовые и иные взаимодействия между людьми, их объе-динениями и организациями.
214 20.2. Структуры правосознания Структура правосознания – это его строение, расположение ос-новных элементов и связей, обеспечивающих сохранение необходи-мых свойств и функций при воздействии на него разнообразных факторов реальной действительности. Правосознание – полиструктурное образование. В юриспруденции в качестве его главных структурных элементов обычно выделяют пра-вовую психологию и идеологию; индивидуальное, групповое и обще-ственное; обыденное, научное и профессиональное правосознание. Такое представление о его структуре является недостаточно пол-ным. Поэтому мы выделяем генетическую и функциональную, логи-ческую (логико-философскую), временную и пространственную, сто-хастическую и др. его структуры. Логическая (логико-философская) структура позволяет преждевсего отразить взаимосвязи частей и целого, то, из каких элементов состоит содержание правосознания. В этом плане можно говорить о юридических чувствах, эмоциях, переживаниях, иллюзиях, представ-лениях, идеях, знаниях, оценках, понятиях, теориях и т. д. Указанные элементы, взятые в соответствующих связях, обусловленные опреде-ленными психическими процессами и состояниями, биологической и социальной средой жизнедеятельности людей и их общностей, со-ставляют более сложные образования (например, юридическую пси-хологию и юридическую идеологию). В правовую психологию в литературе включают, как правило, юридические взгляды, чувства, эмоции, знания, переживания людей и их общностей, которые складываются у субъектов стихийно в ходе обыденной жизни, в процессе непосредственного и опосредованного общения. Например, мать выражает радость по поводу получения ее сыном награды, уволенный работник бурно выражает свои эмоции в связи с изданием соответствующего приказа. Правовую идеологию составляют рациональные юридические представления, оценки , идеи, знания, понятия и теории, которые имеют более или менее обобщенный, систематизированный характер, формируются у людей и их социальных общностей в процессе целе-направленного правового обучения и воспитания, самоподготовки и участия в разнообразных типах ( видах и подвидах) юридической практики. Юридическая идеология разрабатывается научными работ- 215 никами (юристами, экономистами, политологами, этиками, психоло-гами), их коллективами и организациями. По способу отражения в любом правосознании необходимо вы- делять преимущественно чувственные, интеллектуальные и во- левые его элементы.
(научные и обыденные знания), преимущественно ценностных («юридические вкусы», оценки и т. п.), преимущественно эмо-циональных (удивление, радость, негодование по поводу вынесен- ного, например, приговора). Генетическая структура раскрывает связи отдельных элементов,юридической идеологии и психологии, правосознания в целом с биоло-гической и психической, экономической и политической, социальной и духовной, юридической и иными сферами жизнедеятельности. Временная структура призвана раскрыть,из каких относительнообособленных во времени и развернутых в определенной последова-тельности этапов формируется правосознание.
– на правосознание рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое; б) направленности на существующие в опреде-ленных временных рамках предметы отражения и оценки – на ретро- спективное, адекватное и перспективное правосознание. Пространственная структура позволяет раскрыть разнообраз-ные виды правосознания (отдельных его компонентов), одновремен-но действующих в той или иной системе (семье). Пространственная структура предполагает группировку право-сознания также по его носителям на индивидуальное и общее. Пер-вое по тому же критерию можно подразделить на правосознание, присущее отдельным российским гражданам, иностранцам, долж- ностным лицам. Общее правосознание состоит из группового, классового, национального, глобального и других видов. Безусловно, что на его пространственную и иные структуры су-щественно влияют объекты отражения, познания и оценки. Данное основание позволяет выделять и обстоятельно исследовать, напри- мер, чувства и взгляды, идеи и представления, понятия и теории 216 о праве и юридической практике, правовой культуре и наказа-нии, законности и правопорядке. По уровню и глубине отражения и оценки реальной действитель-ности правосознание, как правило, разграничивается на обыденное и научное. Нужно выделять истинное и ложное правосознание. В ка-честве основания деления указанных типов выступает истинное или ложное отражение реальной действительности. В зависимости от преобладания в содержании правосознания творческих моментов можно выделить преимущественно продуктивные и репродуктив- ные его виды (элементы, стороны). В зависимости от степени , уровня, доли в нем профессиональных компонентов разграничивают два типа правосознания – профессио-нальное и непрофессиональное. По уровню зрелости и перспектив-ности содержащихся в нем элементов, необходимо рассматривать опережающее развитие правовой системы (конкретных правовых процессов) правосознание, адекватное соответствующим юридиче-ским явлениям и отстающее от этого развития индивидуальное и общественное правосознание. В зависимости от методологической роли правосознание может быть рационально-теоретическим и практически-прикладным. В качестве относительно самостоятель- ных группируются господствующие и негосподствующие его типы. Можно выделять и другие типы правосознания: региональное и глобальное, публичное и частное, конституционное и цивили-стическое. Для всех типов, видов и подвидов правосознания, отдельных его компонентов (идеологии и психологии , чувств и представлений, зна-ний и идей) важное методологическое значение имеет исследование стохастической структуры.Последняя позволяет применительно клюбой конкретной социально-правовой ситуации каждому носителю правосознания выяснить объективно необходимые (нужные, полез-ные) и случайные (переменные, ненужные в настоящее время) его свойства, элементы и связи между ними. Так, судья, специализирую-щийся на рассмотрении уголовных дел, обладает, например, в этой сфере обширными и глубокими знаниями, но, как правило, не имеет достаточно полных и ясных знаний для разрешения гражданских дел. 217 20.3. Функции правосознания Структуры и функции тесно взаимосвязаны друг с другом. Из-менение структур правосознания ведет к изменению его функций, и наоборот. Функции – это относительно обособленные направления одно-родного позитивного воздействия правосознания на самого себя, другие формы сознания, юридическую и иную практику, в которых проявляется его природа и роль в обществе. Правосознание – полифункциональное образование. Суть, на-пример, гносеологической функции заключается в том, что накоплен-ные юридические знания и представления служат идеальной основой для познания и осмысления разнообразных сторон общественной жизни, требующих правового опосредования, осмысления правовых явлений и процессов, составляющих правовую систему общества. Регулятивная функция выражается в том,что совместно с норма-тивными , индивидуально-конкретными и иными правовыми предпи-саниями либо самостоятельно юридические установки, оценки и зна-ния служат важными ориентирами в общественной жизни, регули-руют отношения между людьми. Сформированные в индивидуальном или общественном право-сознании взгляды, представления, идеи, оценки, знания выступают основаниями (критериями) для определения полезности и нужности тех или иных явлений. В этом заключена сущность оценочной функ-ции правосознания. Моделирование (от франц. modе1е–образец) –одна из главнейшихфункций правосознания. Отражая те или иные стороны действительно-сти, оно идеально воспроизводит определенные объекты и их свойства, которые затем находят воплощение в конкретной практической дея-тельности субъектов. Так, юридические права, действия, нормы, инди-видуальные решения формируются в правосознании в качестве иде-альных образцов, а только потом воплощаются в объект-оригинал. Прогнозирующая (от греч. prognosis –предвидение,предсказа-ние) функция правосознания проявляется в научно обоснованных или обычных предположениях ( предсказаниях) о будущем состоя-нии правовой системы общества и ее компонентов, путях и перспек-тивах дальнейшего их развития на основании оценки их современ-ного состояния. 218 Идеологическая функция правосознания заключается в том,чтопозитивные идеи, теории, знания играют значительную роль в фор-мировании правовой культуры отдельных индивидов, социальных групп, общества в целом (воспитательный аспект). Прогрессивные его компоненты служат средством нейтрализации, искоренения кон-сервативных взглядов, представлений и идей (борьба с чуждой пси-хологией и идеологией). Коммуникативная (от лат. communico –делаю общим,связываю,общаюсь) функция правосознания заключается в том, что оно служит важной духовно-материальной основой для социального взаимодей-ствия, установления и поддержания контактов (например, между субъектами и участниками судебной деятельности), передачи необ-ходимой информации и сознательного управления людьми. Компенсационная функция правосознания особенно важна в техслучаях, когда существуют пробелы и противоречия в законодатель-стве. Высокий уровень юридических знаний, передовые правовые идеи могут компенсировать отдельные недостатки нравственного, политического и других форм сознания. В реальном психическом процессе все указанные выше функции тесно взаимосвязаны, переплетены, и разграничить их можно только в чисто теоретических или учебных целях30. 30 Подробнее о психологическом (социально-психическом) механизме правового поведения личности см.: Психологический механизм юридического поведения личности / под ред. В. Н. Карташова. Ярославль, 2011. 219 Глава 21. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА: ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРЫ, ФУНКЦИИ 21.1. Понятие правовой культуры Под правовой культурой в отечественной литературе понимается: – совокупность всех ценностей, созданных человеком в правовой сфере (В. К. Бабаев, В. М. Баранов, В. А. Толстик); – качественное состояние правовой жизни общества (Л. А. Мо-розова); – совокупность знаний и навыков, умение применять их на деле, обеспечивать законность (П. П. Баранов, А. П. Окусов); – совокупность правовых ценностей, выработанных человечест- вом, отражающих прогрессивно-правовое развитие общества (Н. Н. Вопленко). Анализ указанных и некоторых иных определений понятия «пра-вовая культура», теоретических и эмпирических источников по дан-ному аспекту проблемы позволил нам выделить основные признаки, присущие данному явлению.
ностей,образующих продуктивно-позитивный пласт в правовойжизни отдельных людей, их коллективов и общества в целом. Поня-тие ценности выражает, таким образом, сущностную ее сторону. Американский антрополог А. Кребер, на наш взгляд, сформули-ровал очень важное понятие «культурного образца» как специфиче-ского исключительного продукта жизнедеятельности людей31. Оно применимо и при анализе правовой культуры. Совокупность ценно-стных для людей и гражданского общества «правовых образцов» и составляет ядро правовой культуры.
31 См.: Kroeber A. L. Anthropology. N. Y., 1998. P. 8. 220 На наш взгляд, правовая культура представляет собой единство материальных и духовных, идеальных и овеществленных, внутренних и внешних, объективных и субъективных, индивидуальных и надын-дивидуальных ее сторон.
Ее творцами, носителями, агентами выступают отдельные люди и их общности, обладающие определенным уровнем правового мышления (характеризуется единством осознанных и неосознанных элементов), который выражается во внешне наблюдаемой системе действий, объ-ективированных результатах и юридическом опыте.
ределяющей степень стабильности, равновесия, устойчивости, упо-рядоченности и управляемости общественных отношений.
сты и др.) считают приоритетное значение прав и свобод человека и гражданина в обществе (указанные положения находят отражение и взаконодательстве, например, в ст. 2 Конституции РФ, где записано, что «человек, его права и свободы являются высшей ценностью»). Данная презумпция является весьма сомнительной и опровержи-мой. Во-первых, в этом проявляется негативная сторона естественной теории права, которая, по сути дела, существенно занижает ценность юридических обязанностей.Во-вторых,персоналистический подход кчеловеку, берущий начало еще в римской юриспруденции, явно пре-увеличивает ценность прав и свобод по отношению к значимости юри-дических обязанностей. Отказ от последних или их принижение в лю-бом обществе ведет к безответственности и хаосу во всех сферах жиз-недеятельности. Особенно это четко проявляется в настоящее время, в период так называемых оранжевых и прочих революций, экспортируе-мых из вне (Ирак, Египет, Сирия, Россия – «марши миллионов»).
221 на (постоянно находится в движении,что обусловлено развитием эко-номической и политической, социальной и правовой систем общества, духовной среды, межкультурными связями и взаимодействиями), статична и консервативна (в правовой сфере,как ни в какой иной,нужны стабильность в праве, правовом регулировании поведения лю-дей, осуществлении правосудия и юридической практики в целом), плюралистична (существуют разнообразные средства,приемы,спосо-бы, методы, правила ее формирования, выражения и хранения).
Таким образом, мы считаем целесообразным дать следующее синтетическое, охватывающее личные и общественные аспекты, оп- ределение правовой культуры. Это совокупность юридических цен-ностей, отражающая качественное состояние правовой системы (степень совершенства и эффективности права, правосознания июридической практики), уровень правового развития личности (ее знаний, умений, действий), обеспечивающая эффективную коммуни-кативность и правовую управляемость общественных отношений. 222 |