Социология массовых коммуникаций (А. Черных). Учебное пособие Издательский дом гу вшэ москва 2008 удк 361. 77(075. 8) Ббк 60. 56 449
 Скачать 2.46 Mb.
|
|
64 /. 7. Массовые коммуникации в социальном контексте стран, с другой — рост производства в анклавах «третьего мира». Поэтому многие развивающиеся страны начинают видеть свое будущее и экономической интеграции с мощными торгово-экономическими объединениями или блоками, что ведет к изменению вектора взаимодействия стран «третьего мира» и развитых стран — от зависимости и противостояния к интеграции. Естественно, подобные процессы не могли не оказать своего воздействия намировой информационный порядок. Возникает идея «плюрализма мировых коммуникаций», которая вначале принимает форму движения за новый «новый порядок» (new «new order»), пропагандируемую последователями движения 1980-х годов за новый международный информационный и коммуникационный порядок. Основные положения движения за новый «новый порядок» были сформулированы в резолюции участников Совещания латиноамериканских стран в Лиме в 1990 г. Суть их сводилась к борьбе за дальнейшую демократизацию информационных связей, установление свобод-ныx прав на информацию в многополярном мире, независимых от прессинга государства и иных структур. Главное отличие идеи движения от «старого» нового порядка состояло в том, что инициатива со-здания нового «нового порядка», по мнению авторов резолюции, должна исходить снизу — от масс потребителей информации. Это осталось бы только декларацией, если бы не реальные изменения, которые не могли не сказаться на деятельности информационных олигополии. Рассмотрим создавшуюся ситуацию на примере деятельности одного из ведущих мировых информационных агентств — Рейтер, наиболее ярко проявившуюся в структуре его доходов. К концу 1980-х годов структура годового дохода Рейтер выглядела следующим образом: 65% — доходы от продаж информации о финансовых рынках, 25% — доходы от продажи услуг систем обслуживания индивидуальных клиентов, 10% —доходы от продажи информации о состоянии рынков кон-кретных марок потребительских товаров, и только 9% — доходы от продажи услуг в сфере собственно средств массовой коммуникации (производство новостей и т.п.) 65 Глава 1. Коммуникация и ее роль в обществе Хотя доля доходов, связанная с обеспечением массово-коммуникационной деятельности невелика, это не свидетельствует об уменьшении ее значимости или объемов, но лишь о колоссальном расширении финансово-информационного сектора в объемах производства коммуникационного товара как такового. Одновременно с изменением структуры деятельности информационных олигополии, как показано ранее, происходит не только количественное увеличение информации из стран «третьего мира», но и качественное изменение ее содержания: основной акцент делается на инициативы правительств этих стран по развитию экономики, т.е. на то, что может представлять интерес для потенциальных инвесторов. Такая информация приобретает значимый аналитический компонент: в центре внимания оказываются проблемы политической стабильности и общей экономической атмосферы в стране, состояние рынка труда и вероятная отдача на вложенные инвестиции. Именно в этот период возникают информационные агентства, специализирующиеся на конкретных рейтингах разных стран. Таким образом, по сравнению с предыдущими десятилетиями характер показа развивающихся стран в западных СМИ претерпел значительные изменения. Если ранее они презентировались по преимуществу как места экзотического отдыха, трагедий, некомпетентности властей, то ныне на первый план выходит рассмотрение их как реального поля развития бизнеса. Следовательно, экономические достижения развивающихся стран, активное их включение в мировой рынок, привели к более объективному их образу, использованию не только западных, но и альтернативных, т.е. и региональных источников информации. Одновременно серьезные изменения происходят не только в содержании массовой информационной продукции, в котором ранее абсолютно доминировали развитые страны, но и в усложнении ее структуры, ставшей значительно «многомернее». Страны «бедного Юга», такие, как Бразилия, Мексика, Индия, все в больших масштабах сами производят телевизионные материалы — сериалы и художественные программы, превратившись в экспортеров художественной продукции. Это означает постепенное преодоление ситуации одностороннего потока информации, и, как считают сторонники возникшей в 66 7.7. Массовые коммуникации в социальном контексте 90-е годы XX в. концепции «глобального плюрализма коммуникаций», культурной гегемонии Запада приходит конец. Однако практика прошедших десятилетий не подтвердила подобные ожидания: доминирующей тенденцией в мировом коммуникационном пространства остается направленность к глобализации средств массовой коммуникации, укрепление позиций мировых коммуникационных конгломератов. Формирование нового глобального медиапорядка осуществля-ется на основе рыночных механизмов, включающих в себя как создание новых форм услуг, так и фундаментальные процессы трансформации внутри самих СМИ, когда индустрия развлечения и информации объединяются с индустрией телекоммуникационного оборудования (вертикальная и перекрестная интеграция). В этот процесс включено относительно небольшое число экономических субъектов: речь идет о таких транснациональных корпорациях, как, например, Тайм Уорнер, Сони, Уолт Дисней Кампани, Мацушита и т.п., которые и создают новые — глобальные или региональные — медиа-каналы: Би-('кай-Би, Си-Эн-Эн, MTV, постепенно формирующие новый глобальный медиа-рынок. СМИ, или масс-медиа — общее обозначение всех форм коммуникации, которые ориентированы на массовые аудитории. Сюда традиционно включаются кино, телевидение, радио, газеты, журналы, популярная литература и музыка, а в последнее десятилетие понятие СМИ стало распространяться на Интернет. Современное развитие массовых коммуникаций в их социальном и техническом аспектах ведет к снятию характерной для трансмиссионной модели однонаправленности информационного потока — от создателя сообщения к получателю при минимальной обратной свя-зи. С социальной стороны, именно включение в сеть массовых коммуникаций все в большей степени начинает определять природу соплеменного человека. Рационализация взаимодействий, сопровождающаяся снижением количества эмоциональных контактов, ведет к тому, что именно массовые коммуникации начинают играть роль основного «мотиватора» деятельности и источника поведенческих ориентации. В свою очередь техническое развитие средств массовой коммуникации сближает последнюю с межличностной коммуника- 67 Глава 1. Коммуникация и ее роль в обществе цией: делают ее многоканальной и менее опосредствованной (например, телевидение позволяет включить визуальный канал, а компьютерный чат гарантирует одновременность возникновения и передачи информации) и гарантирует создание обратной связи, превращая одностороннее воздействие в интеракцию, что характерно именно для межличностной коммуникации. Пока что это только тенденции, но они достаточно выразительны. Речь идет по существу о сглаживании качественных различий между массовой и межличностной коммуникацией. Вопросы для самостоятельной работы 1. Объясните, какое из приведенных определений понятия информа ции кажется вам наиболее приемлемым: «информация — обозначение содержания, полученного из внешнего мира в процессе приспособления к нему» (Н. Винер); «информация — мера сложности структур» (А. Моль); информация — передача разнообразия; «информация — коммуникация и связь, в ходе которых устраняется неопределенность» (К. Шеннон).
Гл а в а 2 МАССОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ 1 Современные средства массовой информации представляют собой сравнительно новый социальный институт, функция которого заключается в производстве и распространении знаний в самом широком смысле слова. Основные характеристики СМИ как института мы и попытаемся вычленить и проанализировать в этой главе. 2.1 Социологическое изучение социальных институтов Основной предмет изучения в социологии — социальные структуры общества, рассматриваемой ныне как органическое единство двух свя-занных друг с другом подсистем: образующих ее институтов и соци-ально-групповой структуры населения. Представители первого подхода, который можно назвать макроскопическим, понимают общество как социальную систему, некую реальность, существующую объективно и независимо от составляющих ее индивидов, как результат предшествующий деятельности лю-дей, отдаленный во времени от них самих. Одним их первых подобный подход провозгласил француз Эмиль Дюркгейм (1858—1917), счи-тавший, что социологию можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании. Сторонники же субъективно-поведенческого подхода утвержда-ли, что общество не существует вне составляющих его индивидов, образующих все реальное, что в нем есть. Этот подход называют иногда микроскопическим, т.е. ориентированным на рассмотрение микрокосма — человека. 69 Глава 2. Массовая коммуникация как социальный институт Оппозиция «макрокосм — микрокосм», представленная этими социологическими подходами, ведет свое происхождение из античной философии, где под макрокосмом понимался окружающий мир, а под микрокосмом — человек. В рамках микрокосмического подхода основным объектом исследований выступает сфера непосредственных социальных взаимодействий — межличностные отношения, процессы социальных коммуникаций, поведенческая деятельность человека, его социальный статус и поведение. Эта сфера социальной психологии носит название бихевиористской, т.е. поведенческой ориентации. Обособление системно-структурного и субъективно-поведенческого подходов носит объективный характер, отражая реальное устройство общества, в котором представлены как образующие его устойчивые структуры, так и деятельность социальных субъектов — «акторов», взаимодействующих между собой в пределах таких структур. Однако более или менее полно объяснить социальные процессы в рамках одного из подходов невозможно, поэтому их следует считать взаимодополняющими, а не противоборствующими, тем более, что в реальной жизни микроуровни и макроуровни взаимосвязаны: макроструктурные свойства социальных систем воплощены в самых случайных и мимолетных интеракциях, а многие характерные особенности обыденных социальных процессов теснейшим образом связаны с длительнейшими и масштабными процессами воспроизводства социальных институтов. 2.1.1 Понятие социального института и история его изучения Институты — это система определенных и неизбежных связей между членами общества, обусловленных внешними условиями выживания социума. Метафорически их можно уподобить скелету общества, обеспечивающему его историческую устойчивость и воспроизводство как социальной целостности. Не будет преувеличением сказать, что именно институты (структуры) и есть основание тех социальных «законов», которым — как неодушевленные вещи законам природы, — подчиняются люди. Посмотрим, как развивалось понятие «институт» в гуманитарных науках. 70 2.1. Социологическое изучение социальных институтов До середины XIX в. институты изучались в основном правоведами и понимались как сугубо юридические установления. Позже инсти-туты были включены в предмет социологии — на рубеже XIX—XX вв. Французский социолог Э. Дюркгейм, о котором упоминалось выше, и английский философ и социолог Герберт Спенсер (1820—1903) стали рассматривать институты как определенные способы действий и суждений, существующие вне и независимо от отдельно взятого индивида. Позже, в 20—30-е годы 20 столетия, к изучению институтов подключились экономисты, в частности американская институциональная школа в экономике (одна из наиболее влиятельных), которая бе-рет свое начало с работ Торстейна Веблена (1857— 1929), в рамках ко-торой институты рассматриваются как «привычки мышления» (Т. Веб-лен), как образцы и нормы поведения, влияющие на выбор стратегий экономического поведения в дополнение к мотивам, обусловливающим рациональный экономический выбор. Расширение смысла этого понятия происходит уже в 70—90-е годы прошлого века в рамках неоинституционализма», самым признанным представителем кото-рого является Дуглас Сесил Норт. Согласно известному определению Д. Норта, институты — это «правила игры» в обществе, которые организуют взаимоотношения между людьми и структурируют стимулы обмена во всех его сферах — политике, социальной сфере и экономике1. Но, пожалуй, наиболее активно понятие «институт» применя-ется в современной социологии. Пионером в этой области стал канадский социолог Ирвин Гофман (1922—1982), выпустивший в 1961 г. работу «Убежища: очерки социальной ситуации душевнобольных и других обитателей»2, в которой впервые ввел понятие тотального института как специфической формы организации одного из сегментов общественной жизни. К тотальным институтам он относил принудительные сообщества — организации, в которых жизнь их членов нахо- 1 Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики / пер. с англ. М.: Фонд экономической книги «Начало», 1997. С. 16. гGoffmannE. Asylums. Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates. N. Y.: Doubleday, 1961. Первый очерк так и называется: «On the сhаracteristics of Total Institutions» — Характеристики тотальных институтов. 71 Глава 2. Массовая коммуникация как социальный институт дится под тщательным контролем и строго регламентируется правилами; потребности четко определены и удовлетворяются в рамках той же организации, т.е. учреждения, нормирующие человеческую жизнь и унифицирующие личность. Одним из проявлений внешней унификации личности является использование форменной, общей, одежды (лишение даже внешней различности), ограничение наличное владение и передвижение, строгий распорядокдня и подчинение персоналу института, который, в свою очередь, обязан строго выполнять установленные внутренние правила (персонал он обозначает словом «Inmates» — «те, кто внутри»). Взяв за образец психиатрические лечебницы, Гофман относит к той же модели школы-интернаты, армейские казармы, тюрьмы. Главным отличием тотальных институтов от всех других сообществ является лишение их членов права выбора: вступив в них добровольно (за исключением психиатрических больниц и тюрем), они не могут покинуть их, будучи удерживаемыми там силой. Модель Гофмана хорошо коррелирует именно с начальным подходом к институту в юриспруденции — как к юридическому установлению. У Гофмана институт выступает в виде совокупности непосредственно наблюдаемых форм социального поведения, состоящего в исполнении предписанных (регламентированных) социальных ролей. Развитие социологии, как и всякого научного знания, идет от фиксации наблюдаемых феноменов к поиску скрывающихся за ними сущностей. Аналогично тотальному институту, демонстрирующему черты жестко структурированной организации, характеризующей лишь часть социума, в ходе развития социологии институты начинают рассматриваться в качестве решающего фактора интеграции и стабилизации общества, регуляторов общественных явлений. Первым показал всеобъемлющее значение социальных институтов как системообразующего элемента современного общества американский социолог, один из основоположников структурно-функционального анализа Толкотт Парсонс (1902—1979). В повседневном языке под институтами понимается учреждение, призванное в организованной форме решать определенную, общественно значимую задачу. В табл. 1 наглядно представлено это соотношение. 72 2.1. Социологическое изучение социальных институтов Таблица 1
Социологическое понимание института связано с этим представлением, но относится не к учреждению, не к организационной форме, а к соответствующему типу поведения, позволяющему осуществлять социальную практику. Институт — это сложная, исторически устойчивая модель поведения, регулируемая определенной нормативной системой и обеспечивающая воспроизводство социальных связей и отношений. Социальные институты задают пространство социально допустимого, равно как и социально предписываемого поведения, а не укладывающийся в эти рамки образ действий определяют как достойный порицания или даже наказания. В ходе социализации индивидов происходит «субъективация» институтов, когда соответствующие модели поведения интегрируются в психический строй личности. Процесс, в ходе которого индивид признает и принимает в качестве обязательных социальные ценности и нормы поведения, называется в социологии интернализацией (в психологии для обозначения этого феномена используется понятие интериоризации). Представления о мире и должном поведении только тогда устойчивы, когда они становятся частью психической структуры, т.е. интериоризированы. Из изложенного выше может создаться впечатление — и оно подкрепляется приведенным определением, — что институт функционирует в сфере индивидуальной человеческой активности, где доминируют личностные отношения и частная экономическая деятельность. Однако это лишь одна из составляющих его сфер. Как поведение каждого чело-века представляет собой ансамбль исполняемых им социальных ролей, так и функционирование социальных институтов как системы складывается из поведенческих практик каждого из ее участников. |