Педагогика. Педагогика высшей школы. Увеличение числа студентов, финансируемых исключительно по предельной стоимости
 Скачать 1.69 Mb.
|
|
К макрофакторам относятся также политическое и социально-экономическое устройство общества. В некоторых случаях эти факторы могут оказать существенное влияние на формирование (особенно нравственное, политическое) личности. Мезофакторы- условия социализации больших групп людей: выделяемых по национальному признаку; по месту и типу поселения; по принадлежности к СМИ. У каждого народа существует своя среда питания, свои обычаи, национальное самосознание, образ жизни, менталитет. Эти факторы в определенной степени формируют «свой тип личности». Микрофакторы - социальные группы, оказывающие непосредственное влияние на конкретных людей (семья, родственники, группы сверстников, друзья, микросоциум, учебно-воспитательные учреждения, предприятия, организации, государственные и общественные учреждения). Социализация человека осуществляется широким набором универсальных средств, содержание которых специфично для того или иного общества, того или иного социального слоя, того или иного возраста воспитуемого. К ним можно отнести: язык и речь субъектов; окружающие человека продукты материальной и духовной культуры; стиль и содержание общения; методы поощрения и наказания в семье, в воспитательных учреждениях; последовательное приобщение человека века к многочисленным типам отношения в основных сферах его жизнедеятельности (в общении, игре, познании, предметно-практической деятельности, спорте, а также в семейной, профессиональной, общественной и др. сферах). (27) Существует целый ряд механизмов социализации. Один из них -подавление - исключение из сферы сознания мыслей, чувств, желаний, причиняющих стыд, чувство вины, душевную боль. Подавление обычно осуществляется непроизвольно. Но иногда человек прилагает специальные усилия, чтобы отключиться от каких- то неприятных воспоминаний, т.е. подавляет их произвольно. Такой механизм получил название - вытеснение. Иногда человек испытывает чувство вины, когда имеет социально неприемлемые желания. Разрешение противоречия между желаниями и присвоенной социальной нормой называется реакция на противоположную установку. В ряде случаев человеку кажется, что его достижения в определенной области менее значительны, чем достижения других людей. При этом его самооценка и самоуважение снижаются, человек может прекратить свою деятельность в данном направлении. Такой механизм называется самоограничением. Он может приводить ( отрицательным последствиям - у ребенка при наличии этой™ механизма могут сформироваться робость, пассивность неуверенность в своих силах. Приписывание собственных нежелательных черт другим людям называется механизмом проекции. При помощи этот механизма человек сохраняет самоуважение, повышает уровень самооценки. Если человек отождествляет себя с другим человеком, образцам или группой - такой механизм получил название идентификации Это один из главных механизмов социализации личности Идентификация может быть полной или частичной, осознанной пли неосознанной. С идентификацией тесно связан механизм интроекции - качеств и установки другого человека как бы «встраиваются» в структуру личности субъекта в неизмененном виде. Процесс обычно происходи неосознанно, однако субъект в последствии осознает результат. Эмпатия - сопереживание эмоциональному состоянию другой человека. Механизм может иметь как положительные, так I отрицательные последствия. Одним из самых распространенных механизмов социализации является рационализация. Человек «изобретает» как бы логичные суждения для объяснения своих фрустраций (психическое состоянии характеризующееся наличием потребности, не нашедшей своей удовлетворения). Фрустрация сопровождается отрицательный переживаниями: разочарованием, раздражением, тревогой, отчаянием часто возникает в ситуациях конфликта. 3. Законы и принципы воспитания Закон - необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закона родственно понятию сущности. Закон выражает общие отношения, связи, присущие всем явлениям данного рода, класса. Основные законы воспитания: Закон соответствия воспитания и требований общества. Система воспитания подрастающего поколения в стране должна отвечать потребностям государства. С другой стороны, и система воспитания зависит от возможностей общества, от уровня развития страны (социально-политического, экономического, культурного, научно-технического). Эти связи воспитания и общества регулируются и корректируются образовательной политикой Государства. Закон единства целей, содержания и методов воспитания. Он означает связь всех компонентов процесса воспитания. Цели определяют содержание, методы и формы организации воспитательной работы. В свою очередь, эти элементы процесса воспитания зависят от возможностей, способностей педагога и учащихся. Закон единства обучения, воспитания и развития личности. Этот закон является одним из фундаментальных положений психолого-педагогических наук. Учащийся только тогда развивается, формируется как личность, когда осознает и проявляет себя как активное, самостоятельное существо, постепенно понимающее проблемы своего роста, цели и средства их достижения, действия, когда обучение для него имеет личностный смысл, значение. Закон воспитания в деятельности. Это означает, что если мы хотим воспитывать, т.е. обеспечивать формирование опыта, взглядов и ценностей воспитуемых, а также их развитие (умственное, физическое, духовное), то должны вовлечь их в соответствующие виды деятельности. Важно подчеркнуть мысль о том, что личность учащегося более интенсивно развивается не путем слушания и конспектирования учебного материала, а в процессе активной деятельности самого субъекта образования и воспитания, причем эта деятельность должна быть разнообразной (не только учебно-познавательной, но и общественно-трудовой, спортивно- оздоровительной, художественно-эстетической, коммуникативной и т.д.). Кроме учебы, существуют «великие воспитатели» или средства воспитания: труд, игра, искусство, литература, общение, спорт, природа, общественная жизнь и т.д. Закон единства воспитания и общения. Формирование и развитие личности каждого человека обусловлено характером его общения с другими людьми и зависит от содержания общения, стиля поведения педагогов и учащихся — участников воспитательного процесса, от отношений в группе и в учебном заведении в целом. Существует закономерная причинно-следственная связь между воспитанием, деятельностью и общением. Согласно этому закону воспитание осуществляется в процессе непосредственного общения. Личность воспитателя - вот важнейший и бесценный фактор воспитания, без которого воспитательный процесс не только отсутствует, но и может иметь отрицательный результат. Чем более уважаемым и значимым для воспитанника является воспитатель, чем он более профессионален и компетентен, тем более продуктивным будет воспитательный процесс. Лев Толстой указывал, что чем больше воспитатель любит своих воспитанников, тем больших результатов о добьется. Закон воспитания личности в коллективе. Коллектив к высокоорганизованная группа оказывает формирующее влияние на личность, является мощным средством воспитания. Деятельность коллективе, общение в нем, отношения между членами группы, групповые нормы и ценности, мнение коллектива и другие социально психологические явления несомненно имеют большой воспитательный потенциал. Закон зависимости воспитания от возрастных и индивидуальных особенностей обучающихся. Процесс воспитания, его цели, содержание, методы и формы зависят не только от принятых в обществе программ и концепций воспитания; они требуют корректировки в связи с возрастом воспитанников и их индивидуальными особенностями (чертами характера, особенностями темперамента и эмоционально-волевой сферы, мышлением и т.д.) Принципы воспитания Принципы воспитания - это исходные начала, основные требования, руководящие положения, на основе которых строится процесс воспитания, его содержание и организация. Принцип гуманизма определяет общий характер отношений преподавателя и студентов. Гуманизм предполагает нормальные, а не казенно-официальные отношения. Человек (студент) является главной ценностью со всем своим внутренним миром, интересами, и потребностями, способностями и другими особенностями. С позиции аксиологического (ценностного) подхода гуманность, ни проявление человеколюбия, включает такие ценности, как достоинство, доброта, обходительность, образованность, духовная культура, учтивость, воспитанность. Гуманность следует понимать как интегральную характеристику личности, которая включает комплекс свойств, выражающих отношение человека к человеку. Именно гуманное отношение к людям определяет гуманистическую сущность личности. Принцип культуросообразности воспитания определяет отношение между образованием и культурой как средой, а также отношение между воспитанием и студентом как человеком культуры. Это означает, что культурное ядро содержания воспитания должны составлять универсальные общечеловеческие, общенациональные и региональные ценности культуры. Образованность специалиста, помимо профессиональной ; подготовки, предполагает овладение ценностями науки, искусства, нравственности и мировоззрения; его гражданственность -Ценностями права государственности. Это значит, что задача всякого образования , в том числе и высшего профессионального, -приобщение человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права; превращение природного человека в культурного. Принцип связи воспитания с жизнью и трудом. Этот принцип относится к одному из фундаментальных положений мировой ,педагогики. На его основе регулируются как цели и содержание воспитания, так и методика воспитательного процесса. Следование этому принципу обязывает систему воспитания подрастающего поколения выдвигать такое содержание воспитания, которое обеспечивает расширение опыта молодежи и ее успешную адаптацию. к жизни. Этот принцип означает также, что преподаватели на занятиях и во внеучебной деятельности студентов должны обсуждать с и жизненно значимые для них проблемы, показывая связь современной действительности с историей и культурой нашей страны и всего мира Следуя этому принципу в каждом вузе необходимо организовать разнообразную трудовую деятельность студентов, вовлекать и производительный труд, используя производственную практику внеучебное время. К сожалению приходится констатировать, что настоящее время этот принцип на практике пока реализуется недостаточно. Принцип индивидуально-личностного подхода. Эгот принцип определяет положение обучающегося в образовательной системе | означает признание его активным субъектом учебно-воспитательного процесса. Всестороннее изучение личности студента выступает необходимым условием успешности образования, а ее саморазвитие формирование субъектных свойств - высшим показателем его эффективности. Индивидуально-личностный подход исходит из того, что каждая личность уникальна, и главной задачей воспитательной работы является формирование ее индивидуальности, создание условий для развития ее творческого потенциала. Одним из существенных недостатков существующей системы профессионального образования является обезличенность студентов отсутствие к ним индивидуального подхода Принцип ценностно-смысловой направленности образования воспитания. Этот принцип направлен на реализацию сущностной характеристики личностно-ориентированного образования - создание условий для обретения каждым студентом смысла своего обучении жизни. Воспитание как процесс, в который человек погружен с момента своего рождения, имеет множество видов. Каждый из них окрашен собственным смыслом. Обобщенно воспитание можно предстал как стихийное (воспитание средой) и организованное (семейное, школьное и др.). Воспитание должно способствовать становлению проявлению таких личностных структур сознания, копия воплощают действительно творческие качества человека. В связи с этим комплекс известных личностных структур может 6ыть рассмотрен и как комплекс видов деятельностей т.е. функций личности. Он выступает как набор принципиальных ориентиров воспитательной работы. Функциями, проявление которых определяет понятие «творческая личность», являются: мотивирующая, опосредующая, рефлексивная, критическая, смыслотворческая, ориентирующая, творчески-преобразующая, самореализующая, обеспечение уровня духовности жизнедеятельности. Полнота этих функций, их представленность в деятельности студентов, как субъектов воспитательного процесса, является своеобразным критерием, показателем того, что этот процесс достиг личностного уровня своего функционирования. Благодаря этому возможна диагностика уровней развитости личностно-значимых качеств студента. Принцип субъектного контроля. Механизм успешной реализации предыдущего принципа зависит от того, на каком уровне субъективного контроля находится личность студента. Понятие «субъективный контроль» используется в психологии личности для определения способностей человека осознавать и объяснять меру своего участия в том, что с ним происходит. В контексте принципа личностного функционирования от уровня осознания и понимания самим учащимся того, что составляет смысл его жизни, и деятельности как осознаются внешние и внутренние влияния зависит степень личностности каждой из приведенных функций. Принцип сотрудничества педагога с учащимися. Сущность этого принципа заключается в том, чтобы, преодолев должностной, возрастной и психологические барьеры, преподаватели и студенты стали бы равноправными партнерами в различных видах совместной стельности (деловые игры, НИРС, общественная работа, Производительный труд, спорт и.д.). Вместе с тем преподаватели должны насколько возможно поручать студентам организацию и наполнение всего того, чем они занимаются в учебном заведении. Инициатива, творчество, самостоятельность студентов проявляются в нити форме воспитания, как самоуправление - участие их в организации собственной жизни в учебном заведении. Принцип включения личности в значимую деятельность. Ключ к воспитанию творческой личности лежит в организации и изменении таких видов деятельности, в которых осуществляется ее саморазвитие противовес словесному морализаторству. Анализируя учебный процесс с позиции данного принципа, нельзя не заметить его односторонность, ущербность для духовного и физического развития личности студента. Для многих студентов учеба остается единственным видом деятельности (исключая решение бытовых проблем). По нашему мнению, одной из главных задач обучения и воспитания является вовлечение студентов в разные и деятельности. Вот почему расширение лишь цикла гуманитарных дисциплин, какими бы интересными и значительными они не были для воспитания творчески мыслящего специалиста недостаточно.' Очень важно, чтобы сам студент, исходя из своих интересов склонностей, занимался какой-либо творческой работой (НИРС художественное или техническое творчество, литература, музыка, спорт и т.д.). Вуз должен создать условия для студенческой самодеятельности, выявлять и развивать способных peбят стимулировать их творческую активность. На наш взгляд, не являются устаревшими и принципы предложенные выдающимся педагогом нашей страны А.С.Макаренко. Принцип воспитания в коллективе и через коллектив. Живя в обществе, входя в разные социальные группы (семья, друзья, студенческая группа и т.д.), учащиеся должны сочетать, гармонизировать групповые (коллективные) интересы, ценности цели со своими личными. Участие каждого студента в жизни здорового, сплоченного, социально-развитого коллектива является мощным воспитывающим средством. Формирование такого студенческого коллектива на каждом факультете и в масштабе вуза является одной из важнейших задач профессорско-преподавательского состава. Принцип уважения к воспитуемому в сочетании требовательностью к нему. Без максимального уважения, чуткости и заботы мы не имеем права что-либо требовать от воспитании Максимум требовательности учитывает тот момент, что эффективное развитие является более результативным при максимальном напряжении сил воспитанника. Требование, обращенное к воспитаннику должно быть существенным, а его выполнение контролируемым. Педагогическое требование - это метод воспитания предполагающий соблюдение норм, выполнения правил поведения норм отношений между людьми, принятых в обществе (в том число в вузе). Принцип воспитания с опорой на положительные качества человека. Это мудрое правило основано на тысячелетнем опыте, на знании психологии человека, на педагогической практике. Любая личность имеет как положительные, так и отрицательные качества. При воспитательном воздействии нужно, прежде всего, исходить из положительных качеств личности, ибо, указывая человеку на его отрицательные качества, мы вызываем его сопротивление и недовольство. При этом в нем как бы закрепляются отрицательные качества. Более правильно с точки зрения педагогики развивать и укреплять положительные качества, тем самым, подавляя отрицательные качества. Принцип свободы выбора. Каждый человек имеет право поступать, исходя из собственных убеждений и представлений. Навязывание линии поведения обычно вызывает негативную реакцию. Значительно более ценно, если человек сознательно сам выберет правильную линию поведения, ибо свобода есть познание необходимости. 4. Содержание воспитания Концептуальный подход к воспитанию личности как к формированию ее культуры и нравственности позволяет определить базовую основу содержания воспитания. Важнейшие базовые компоненты содержания воспитания по Е.В. Бондаревской (10), следующие: 1. Интернализация учащимися универсальных общечеловеческих ценностей: осмысление единства человеческого рода и себя как его неповторимой части; сохранение совокупного духовного опыта человечества; диалог между различными культурами и народами; унижение к человеческой жизни, осознание ее неприкосновенности; ответственность перед будущими поколениями; свобода, братство, равенство, человечность. 2. Овладение учащимися сферами жизнедеятельности современного человека, гуманизирующими личность и отношения между людьми; художественное и техническое творчество; забота о здоровье и жилье; охрана природы и среды обитания; общение с родителями, друзьями и др.; участие в воспитании младших братьев и сестер, оказание им помощи и повседневного внимания. 3. Освоение материальных и духовных ценностей мы общечеловеческой и национальной культуры: художественных, научных, технических, нравственных путем ознакомления, их охраны, возрождения и воспроизводства в творческих видах деятельности Формирование опыта гражданского поведения: участи! гражданских делах, проявление гражданских чувств, в том числе в ситуациях риска, противодействие аморальным явлениям, отстаивание прав человека. Овладение учащимися ситуациями реальной ответственности принятие решений, свободный выбор поступков, способов саморегуляции поведения во всех сферах жизнедеятельности. 6. Самовоспитание и самооценка: рефлексия по поводу совершенного, осуществление самоанализа и самооценки, проекгирование поведения, овладение способами самосовершенствования. Такое содержание воспитания гарантирует развитие активных творческих возможностей человека, его интеллектуально-нравственной свободы. Этической доминантой образования XXI м должно стать осознание каждым личной ответственности за настоящее и будущее планеты. Нравственное воспитание личности Известно, что общеобразовательные школы, колледжи и вузы должны готовить людей не только научно образованных, развитых интеллектуально, здоровых физически, но и нравственно воспитанных. Однако, как было отмечено выше, эта задача решается недостаточно. Из-за многих объективных и субъективных причин обществе продолжается эрозия нравственности, сними нравственных норм во всех сферах жизни (даже в сфере образования) «Реализация воспитания посредством стереотип провозглашаемых лозунгов и деклараций в сочетании с фактическим игнорированием их руководством страны (а по их примеру руководителями остальных уровней) привела к неверию граждан в действительность не только этих деклараций, но и законов стран убийственному для жизни общества массовому нравственному и правовому нигилизму. В создавшейся ситуации изыскания действенных способов формирования нравственных ценностей в сфере образования всех видов и направлений становится чрезвычайно актуальным. Особое значение эта проблема приобретает для высшая образования» (49, с.151). Основой гуманистического воспитания являются этически ценности и нормы, принятые в обществе. Этика (греческое ethos, нрав, характер - философская наука, изучающая мораль, Нравственность. Термин введен Аристотелем. От античных философов (стоиков) идет традиционное деление философии на логику, физику и этику, которая часто понималась как наука о природе человека, т.е. совпадала с антропологией. И. Кант писал, что пика является 1рнмплином, который позволяет людям подняться выше самих себя, освободиться от эгоистических склонностей и видеть в других личностях тоже личность. В определении этики многие ученые сходятся на том, что этика ни» наука, изучающая и дающая теоретическое обоснование Нравственным поступкам людей, их нравственным взаимоотношениям, моральному сознанию. Центральной дли пики была и остается проблема добра и зла. Предметом этики является мораль. Мораль (латинское moralis - нравственный)) нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простого обычая или традиции, нравственные нормы получают ценностное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.п. В отличие от права, исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия (общественной оценки, одобрения или осуждения). Наряжу с общечеловеческими мораль включает и m тори i нормы, принципы, идеалы. Честь и достоинство, совесть и доброта, долг и ответственность – эти нравственные ценности всегда выражали лучшие устремления человечества, открывали перспективы совершенствования придавали жизни смысл и достоинство. Особенно остро проблема морали стоит в наше время. Ведь самые выдающиеся достижения науки и технического прогресса зачастую оборачиваются катастрофическими последствиями для человека, если не происходит соответствующее развитие культуры и морали решительный поворот общества к гуманистическим идеалам. Проблема гармоничного сочетания личностных и общественных потребностей зависит как от государственной политики, так и от правильно поставленного воспитания каждой личности. Эти две стороны гармонии общества всегда отстают от требований жизни. Кризис нашего общества во многом зависит от утраты нравственных норм и ценностей. Одними социально-экономическими и политико-правовыми реформами преодоление кризиса невозможно Необходимо сформировать у людей новое мировоззрение, новый менталитет, возвышающий мораль над экономическими, социальными и политическими процессам Основные понятия этики и нравственного воспитания Добро и зло. Наиболее общие понятия морального сознания, категории этики, обозначающие должное и нравственно-положительное (благо), нравственно-отрицательное предосудительное в поступках, мотивах людей, в жизни общества. Перед людьми всегда стоял вопрос: что есть добро, справедливость, гуманизм. Почему благо для одних оборачивается горем и страданием для других? Например, бизнесмен подкупил чиновника, чтобы построить жилой дом. Вроде бы благое дело. Однако с точки зрения морали, оно является глубоко безнравственным. Ведь доброе депо должно совершаться добрыми чистыми руками. Что делать, когда коррупция разъедает общество? Необходимо создать такую систему законов, чтобы чиновникам невыгодно бы к брать взятки, чтобы олигархи охотно делились бы своим богатством чтобы само обогащение одних за счет других было бы исключено. Для этого нужны не только справедливые, но и действенные, не декларативные законы. Честь и достоинство. Энциклопедические словари определяют честь как внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть благородство души, чистую совесть. Понятия «честь и достоинство» имеют и юридическую сторону. По Гражданскому праву Российской Федерации гражданин или юридическое лицо вправе требовать по суду опровержения порочащим его честь, достоинство или деловую репутацию сведений, если распространивший их не докажет, что они соответствуют действительности; пострадавший вправе также требовать возмещении убытков и морального вреда, причиненных распространенной порочащих сведений. Долг и ответственность. Человек, живущий в обществе, не может быть свободным от долга и ответственности. Как подчеркивается в философии, свобода - это лишь познание необходимости. Чем лучше человек исполняет свой долг перед обществом, тем более он является свободным, т.к. общество идет ему навстречу, поощряет его. Ответственность человека перед обществом должна быть всесторонней. Иногда бывает, что у родителей лояльных и он ответственных, хороших работников, вырастают безответственные Ниш, которые совершают неблаговидные поступки, уходят в наркотизм, криминал. Воспитать своих детей достойными гражданами - исключительно важный долг и ответственность родителей. Честность и справедливость. Эти понятия относятся к высшим нравственным ценностям. С ними очень тесно связаны правда и правдивость. В свою очередь понятие «правда» имеет прямое отношение к родственным понятиям «правый», «правильный». Правда - это некоторый образцовый порядок бытия человеческих отношений, которому необходимо неукоснительно следовать для того, чтобы на земле воцарилась гармония между людьми. Правдоискательство - высокий уровень нравственной деятельности, поиск справедливого людского суда, при котором жестокие и злые силы будут наказаны, а добрые вознаграждены. К сожалению не всегда это происходит, хотя и говорят: «Добро победит зло». Гот, кто живет по правде, тот и является высоконравственным человеком. Правда - это соответствие наших представлений фиктивному положению дел. В этом смысле понятие «правда» близко стоит' к понятию «правдивость». Исключительно важную роль играют честность, правдивость исправедливость в межличностном общении, в общении между |группами, в объективной деловой и коммерческой информации. Наше общество еще не дошло до полной правдивости информации. Взять вши бы рекламу. Она часто построена на недостоверной информации. Справедливость - это, когда человеку, группе, поступкам, действиям, явлениям воздается то, что они действительно заслуживают, когда зло подлежит наказанию, а добрые дела поощрению. В справедливом обществе должны быть такие законы, чтобы было выгодно быть честным, правдивым и справедливым. К сожалению, многие наши законы нуждаются в определенной корректировке. И настоящее время значение этики, строжайшего соблюдения этических норм и представлений резко возросло. В рыночных условиях этические правила играют особую роль во взаимоотношениях предпринимателей, коммерсантов, руководителей с работниками, между сотрудниками в трудовых коллективах и Особое значение в деле воспитания учащейся молодежи и этика руководителей, преподавателей и сотрудников учебного заведения, в том числе вуза. Известно, что быть нравственным — это значит строго соблюдать установленные в обществе нравственные нормы, правила поведения основывающиеся на исторических, культурных, духовных ценно на менталитете общества. Современный руководитель независимо от того, на каком уро управления он действует, испытывает потребность в этическом подкреплении своего поведения. Поскольку объектом его воздействия выступает человек или группа людей, он стремится действовать определенных рамках, соблюдая те нравственные нормы, которые приняты в данном социуме. Этика руководителя проявляется в его отношениях к сотрудникам, в методах и стиле руководства, в его поведении на работе и в быту, во взаимоотношениях с вышестоящим персоналом, с другими людьми. Основополагающими принципами служебной этики являются гуманизм, социальная справедливость, единство слова и дела патриотизм. Решения и действия руководителей вуза и его подразделений должны быть проникнуты истинным уважением к преподавателям и к другим работникам, к студентам, заботой об их здоровье, улучит условий труда, быта и отдыха, развитии общеобразовательною культурного и профессионального уровня. Обязательным условии выполнения профессионального долга ректора и других руководителей является объективное и доброжелательное отношение к личным взглядам и интересам, служебным притязаниям и устремлениям, профессиональному мнению преподавателей и сотрудников. Важное значение в моральном плане имеет справедлив материальная и моральная оценка личного вклада каждого преподана геля, сотрудника и студента в успехи факультета или в целом. Реальным проявлением профессиональной порядочности руководителя, преподавателя или любого человека показателем оправдания доверия людей является единство слова и дели. И единстве слова и дела проявляются такие нравственные характеристики как долг, честь и совесть, которые являются основан нравственного самосознания личности. Нравственную сферу личности руководителя и преподавателя характеризуют такие качества, как развитое чувство долга и ответственности, человечность, высокая требовательность к себе учащимся, справедливость, добросовестность, честность, правдивость, тактичность, скромность, нетерпимость к лести, подхалимству и т.д. Человечность преподавателя проявляется в доброжелательном Отношении к студентам, общительности, понимании психологии человека, способности к сопереживанию, стремлений к сотрудничеству и взаимопомощи, заботе о них. Его требовательность предполагает: строгий контроль за соблюдением всеми студентами дисциплины, принятие соответствующих мер в отношения Нарушителей дисциплины; нетерпимость к небрежности, расхлябанности, бескультурью. Кроме рассмотренных нравственно -психологических качеств преподавателя во взаимоотношениях со студентами следует отметить его порядочность, справедливое «и ношение к учащимся, уважение к человеческому достоинству » самокритичность. • При выборе той или иной линии поведения студент, как будущий специалист должен знать, что люди всегда тянутся к тем, кто старается соблюдать нормы общечеловеческой морали. Вот эти нормы применительно к студенту и к любому специалисту (в том числе и к преподавателю): Подчиняйся закону. Систематически изучай и другие нормативные документы, связанные с деятельностью специалиста, постарайся их не нарушать. Говори только правду. Это касается взаимоотношений с людьми, а также со всеми, с кем ты общаешься. Уважай человека. Поступай с человеком так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобою («золотое правило нравственности»). Поступай соразмерно с возложенной на тебя ответственностью. Выработай привычку: все, с чем ты сталкиваешься, рассматривать не только с точки зрения пользы для дела, но и соблюдения нравственных норм • Выполняй обещания в срок; если не сможешь сделать этого, определи новый срок и сдержи слово. Будь внимателен и объективен к предполагаемым идеям; сомнительные предложения вежливо отклоняй. Избегай быть самоуверенным. Не забывай, что твоя позиция не всегда оптимальна, учитывай и другие мнения. Не оставляй без тщательного анализа ни один случай сбоя, промаха, нравственного ущерба. Руководствуйся в работе тремя «не»: не раздражайся, но теряйся, не разбрасывайся. Будь терпим к недостаткам людей. Помни, что человека можно оскорбить, даже не желая этого. Избегай заносчивого, самонадеянного, категоричного тони в разговоре, свидетельствующего о пренебрежении Я окружающим. Нет ничего болезненнее для человека, чем унижение; не совершай несправедливостей. Деловой этикет Наряду с нравственными нормами в поведении и взаимоотношениях с людьми необходимо соблюдать нормы и требования этикета. Этикет - слово французского происхождения, означающее манеру поведения. К нему относятся правило учтивости и вежливости, принятые в обществе, при контактах, общении с людьми. Нормы этикета, в отличие от норм морали являются условными, они носят как бы характер неписанного соглашения о том, что в поведении людей является общепринятым, а что нет. Каждый культурный человек должен не только знать и соблюдать основный нормы этикета, но и понимать необходимость определенных правил и взаимоотношений. Манеры во многом отражают внутреннюю культуру человека, его нравственные и интеллектуальные качества. Умение правильно вести себя в обществе имеет очень большей значение: оно облегчает установление контактов, способствуя достижению взаимопонимания, создает хорошие, устойчивые взаимоотношения. Следует отметить, что тактичный и воспитанный человек ведет себя в соответствии с нормами этикета не только в деловой сфере, но и дома. Подлинная вежливость, в основе которой лежит доброжелательность, обуславливается тактом, чувством меры, подсказывающим, что можно, а чего нельзя делать при тех или иных обстоятельствах. Такой человек никогда не нарушит общественный порядок, ни словом, ни поступком не обидит другого, не оскорбит его достоинства. Современный этикет регламентирует поведение людей в быту, на службе, в общественных местах и на улице, в гостях и на различного рода официальных мероприятиях- приемах, церемониях, переговорах. Одним из основных принципов современной жизни является поддержание нормальных отношений между людьми и стремление избежать конфликтов. В свою очередь уважение и внимание можно заслужить лишь при соблюдении вежливости и сдержанности. Поэтому ничто не ценится окружающими людьми гак дорого, как вежливость и деликатность. Но в жизни нам нередко приходится сталкиваться с грубостью, резкостью, неуважением к личности дpyroro человека. Причина здесь в том, что мы недооцениваем культуру поведения человека, его манеры. Манеры - способ держать себя, внешняя форма поведения, обращения с другими людьми, употребляемые в речи выражения, тон, интонация, характерные для человека походка, жестикуляция и даже мимика. В обществе хорошими манерами считаются скромность и сдержанность человека, умение контролировать свои поступки, внимательно и тактично общаться с другими людьми. Дурными минерами принять считать привычки громко говорить, не стесняясь и сражениях, развязность в жестикуляции и поведении, неряшливость в одежде, грубость, проявляемые в откровенной доброжелательности к окружающим, в пренебрежении к чужим интересам и запросам, в беззастенчивом навязывании других ролей воли и желаний, в неумении сдерживать свое раздражение и померенном оскорблении достоинства окружающих людей, в бестактности, сквернословии, употреблении унизительных кличек, прозвищ. Манеры относятся к культуре поведения человека и регулируется этикетом. Этикет подразумевает благожелательное отношение ко всем людям, безотносительно к их должности и общественному положению. Он включает в себя учтивое обращение с женщиной, почтительное отношение к старшим, формы обращения и приветствия, правила ведения разговора, поведение за столом и т.д. Общие принципы культуры поведения конкретизируют основными требованиями этикета: вежливость, коррекгность, тактичность, деликатность, скромность, естественное поведения, тактичность, обязательность. Вежливость - это доброжелательное, приветливое и бескорыстное отношение к людям. На Востоке бытует такое изречение «Приветливость - это золотой ключ, который открывает железные замки людских сердец». Вежливость преподавателя по отношению учащимся и к другим людям проявляется в его тактичности чуткости. Содержание этих благородных человеческих качеств; внимание, глубокое уважение к внутреннему миру тех, с кем мм общаемся, желание и умение их понять, почувствовать, что можно доставить им удовольствие, радость или наоборот, вызвать у них раздражение, досаду, обиду. Тактичность, чуткость - это и чувство меры, которую следует соблюдать в разговоре, в личных и служебных отношениях, умение чувствовать границу, за которой в результате наших слов и поступков у человека возникает незаслуженная обида, огорчение, а иногда и боль. Тактичный человек учитывает конкретные обстоятельства, разницу возраста, пола, общественного положения, место разговора, наличие или отсутствие посторонних. Культура поведения в равной степени обязательна и со стороны студента по отношению к преподавателю. Она выражается, прежде всего в честном отношении к своим обязанностям, в строгой дисциплинированности, а также в уважении, вежливости, тактичности по отношению к преподавателю. То же - по отношению к сокурсникам. Требуя уважительного отношения к себе, почаще задавайтесь вопросом: отвечаете ли вы им самим тем же. В практике общения с людьми иногда приходится иметь дело человеком, не заслуживающим уважения. В таких случаях следу проявить корректность, умение держать себя в рамках приличия, Грубость никогда не приносит хороших результатов. Более целесообразно вести себя сдержанно, корректно, тактично и дипломатично. Очень важное требование этикета - скромность. Скромный человек никогда не стремится показать себя лучше, способнее, умное других, не подчеркивает свое превосходство, свои качества, не требует для себя никаких привилегий, особых удобств, услуг. Вместе с тем, скромность не должна ассоциироваться ни с робостью, ни с застенчивостью. Это совершенно разные категории. Очень часто скромные люди оказываются намного тверже и активнее в критических обстоятельствах. Скромность свидетельствует о цельности личности, умении всегда владеть собой, что располагает к человеку, способствует решению личных и деловых проблем. Скромность человека во взаимоотношениях с людьми является важнейшим показателем его общей культуры и нравственности. «Человек, который говорит только о себе, только о себе и думает, -утверждает Д. Карнеги. - А человек, который думает только о себе -безнадежно некультурен. Он некультурен, как бы высокообразован он не был». Важнейшее для делового этикета требование - точность и обязательность. Деловые люди, умеющие ценить время, считают неприличными необязательность и неточность. Человек, обещая сделать что-либо, должен быть хозяином своему слову и выполнить обещанное точно в срок. Деловой человек не дает пустых обещаний. Точное соблюдение обязательств, единство слова и дела, честность во взаимоотношениях И бизнесе, пунктуальность при проведении встреч, переговоров, совещаний и других мероприятий - лучшие черты делового человека. Быть честным, надежным, обязательным важно не только с точки трения нравственности и этикета, но и выгодно с деловой и финансовой стороны. Затянувшийся переходной период к рыночной экономике в России породил множество проблем и вопросов нравственного порядка (а точнее беспредела), связанного с политикой, бизнесом, с торговлей. Сюда относятся, в частности, рекламирование и продажа некачественных товаров (самопальной водки, продуктов питания, минеральной воды, косметики, парфюмерии и т.д.) Наряду с традиционными видами преступности (воровство, взяточничество, бандитизм, убийство) появились новые, присущие российскому бизнесу. Например, сюда относятся: создание финансовых пирамид с целью сбора денег у доверчивых граждан, обман клиентов при купле-продаже товаров («кидалы»), злоупотребления при приватизации предприятий, теневая экономика (обращение денег между поставщиками и потребителями товаров, минуя налогов и иных выплат) и многие другие виды преступности. Гражданское воспитание молодежи Одно из важнейших сторон воспитания в обществе является воспитание гражданина, который имеет права и обязанности связанные с проживанием в государстве. Гражданское воспитание это система воспитательной работы по формированию качеств, необходимых члену общества, а именно: политической культуры, правовой культуры, а также патриотизм и культура межнациональных отношений. В психологической структуре гражданской культуры выделены три элемента: знание, оценки - отношения, поведение. Это значит, что сюда входят знание в области политики и права, взгляды и убеждения, сознательное отношение к общественной и политической жизни страны, стремление участвовать в общественной жизни страны, занимать активную гражданскую позицию, быть законопослушным гражданином. Важнейшими понятиями гражданского воспитания являются гражданственность и патриотизм. Как говорится, поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан. Великие слова. Гражданственность - это, прежде всего ответственность каждого человека за судьбы своей страны, это причастность ко всему, что происходит в обществе, это не только сопереживание, сочувствие, но и активная жизненная позиция. Установка «моя хата с краю...» указывает на замыкание в собственном узком мирке, уход от действительности, отсутствие гражданственности. Гражданственность означает активное участие во всем положительном, что происходит в пределах отчизны. Гражданственность, как и все другие моральные качества можно развивать с раннего детства в форме правильных эмоций, чувств, действий, поступков, привычек. Вначале в виде сопереживания, сочувствия, а в дальнейшем - в форме активных действий. Такой правильно воспитанный ребенок в будущем никогда не станет на путь равнодушия к судьбам страны, тем более на путь криминала. Эффективным средством формирования гражданской культуры у студентов являются вовлечение их в общественную жизнь, их участи! в политических и общественных акциях (вне учебы). Выработка гражданских навыков способствует также организация студенческого самоуправления в вузе (см. следующую главу). Составной частью гражданского воспитания является формирование правовой культуры. Правовая культура – это знание о правовой системе страны, основных юридических норм, стремление соблюдать правовые нормы, быть. законопослушным гражданином Отечества. Основной задачей правового воспитания является формирование правовой грамотности молодежи: каждый молодой человек должен знать, что существуют законы и правовые нормы, их нарушение ведет к юридической ответственности. Важнейшая задача гражданского воспитания молодежи -формирование и развитие патриотизма. Патриот- человек, который высоко ценит страну, в которой он родился и вырос, се традиции, культуру, язык и который искренне желает стать на защиту своего | отечества, если на него посягнут враги. Патриотизм — это нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины. Быть патриотом своей страны - это значит знать и уважать ее историю, чтить память о прошлом, оберегать культуру, родной и государственный языки, стремиться принести пользу своему Отечеству. Патриотизм относится как к стране в целом, так и к тем местам, где родился и вырос, к тем местам, где он живет и работает. Патриотизм -Вто и деятельность на благо Родины, это забота о благе страны. В патриотизме происходит самоотождествление личности со своим народом, страной, ее культурой. Патриотизм, в частности, это и забота о развитии экономики своей страны, от которой зависит как ее процветание, так и жизненный уровень каждого человека. Нет ничего зазорного в призыве преимущественно приобретать отечественные товары (особенно данное проявление патриотизма развито в США, да и у нас этот принцип был бы весьма полезен). Патриот воспринимает успехи и победы своей страны как свои собственные успехи и победы. И в то же время патриотизм не означает негативного отношения к другим народам и странам. Патриотизм ни в коем случае не отрицает достоинство других народов и наций, их стремление к лучшей жизни. Такое миропонимание проявляется в понятии «интернационализм». Оно является противоположным понятиям «национализм», «фашизм». Данные понятия утверждают превосходство одной нации над другими. К сожалению, отголоски данных проявлений имеются во многих странах, в том числе и в нашей. Следует отметить, что бесконечная критика советской власти и отрицание того, что было достигнуто годы строительства социализма, резкое падение уровня ж населения в годы экономического кризиса привели к потере гражданственности и патриотизма подрастающего поколения. На идеологического вакуума возникли национал-патриотические, фашиствующие движения, экстремисты, хулиганствующие элементы; растут преступность, наркомания среди молодежи и суицид. |