Ответы к госам (2015). Вопрос Сущность, содержание и функции профессиональной деятельности социального педагога. Нормативноправовые основы социальнопедагогической деятельности. Должностные обязанности социального педагога
 Скачать 1.34 Mb.
|
Особенно значительный опыт социальной защиты детства накоплен в советский период. Именно тогда отдельные идеи, формы, методы и структурные элементы социальной защиты детства складываются в стройную систему.В первые же годы советской власти российское общество и государство столкнулось с целым комплексом острых проблем социальной защиты детства: беспризорностью, недоеданием, безграмотностью, здоровьем и общим развитием детей. Осенью 1918 года принят первый советский Семейный кодекс, в котором впервые законодательно закреплено положение о том, что родительские права осуществляются в интересах детей. В феврале 1919 года учрежден Государственный совет защиты детей.В целях оказания помощи беспризорным детям созданы Детский фонд им. В.И. Ленина, Общество «Друг детей», активизировалась деятельность государственных ведомств и общественных организаций по социальной защите детей.В конце ВОВ Советским правительством были созданы суворовские училища, ремесленные, детские дома, дома ребёнка, приёмники –распределители куда направляли детей погибших фронтовиков, партизан, партийных и советских работников. Во все годы советской власти много внимания уделялось организации летнего отдыха детей. Главная форма этого отдыха -- пионерские лагеря, летние оздоровительные площадки. Советская система социальной защиты детства охватывает практически все детское население страны.Основными достижениями советской системы социальной защиты детства являются искоренение беспризорности, обеспечение пособиями семей, имеющих и ожидающих детей, удовлетворение в основном потребностей общества в учреждениях для детей ясельного и дошкольного возраста, создание многопрофильной и общедоступной системы образовательных и оздоровительных учреждений, обеспечение всеобщего обязательного среднего образования и бесплатного медицинского обслуживания детей, ликвидация безработицы и социальная защита труда несовершеннолетних.Вопросы соц. воспитания для отечественных педагогов всегда оставались в числе наиболее актуальных, что определялось особенностями социокультурного развития России: социально-педагогические проекты И.И. Бецкого; идея взаимоответственности общества и педагогического дела у Н.И. Пирогова; обращение к проблеме взаимосвязи педагогики с социокультурным фоном у К.Д. Ушинского; требование социо-культуросообразности школы во взглядах Л.Н. Толстого и т.д. Особую актуальность социально-педагогические подходы обретают в России со второй половины XIX - начала XX вв., когда началось становление социальной педагогики как науки. Складывается оригинальный отечественный опыт взаимодействия в воспитании всех сил общества. Это нашло свое отражение в обосновании идеи общественного воспитания П.Ф. Каптеревым; во взглядах Е.Н. Медынского на внешкольное образование; в разработке вопросов призрения и попечительства у В.И. Герье, К.В. Рукавишникова; в социально-педагогических аспектах теории "свободного воспитания"Толстого. Особое значение имеет этап в развитии отечественной пед. науки, который приходится на 20-30-е годы XX в. В это время деятельность таких выдающихся педагогов, как А. С. Макаренко, С. Т. Шацкий, В. Н. Сорока-Росинский, была направлена прежде всего на помощь «выбитым из социальной колеи детям», т. е. по сути именно они были первыми социальными педагогами, а деятельность организованных ими детских опытных станций, коммун стала практическим воплощением социальной педагогики. Сегодня Российское государство признает детство важным этапом жизни человека и исходит из принципа приоритетности подготовки детей к полноценной жизни в обществе, развитие у них общественно-значимой активности, воспитании высоких нравственных качеств. Необходимым условием формирования этих качеств является надежная социально-правовая защита детства. Социально-правовая защита детства – это целенаправленная, сознательно регулируемая на всех уровнях общества система практически осуществляемых социальных, политических, экономических, правовых, психолого-педагогических, медико-экологических и духовных мер, направленных на детей, имеющих проблемы в процессе социализации, обеспечивающих нормальные условия для физического, умственного и духовно-нравственного развития детей, предотвращения ущемления их прав и человеческого достоинства. В соответствии с нормами международного и внутреннего законодательства, каждый ребенок обладает следующими правами: право ребенка на жизнь и выживание, право на благополучное развитие, воспитание, обучение, защиту всех его прав и свобод, обеспечение возможности развития личности, активного участия в жизни общества. Все это должно осуществляться только в интересах ребенка. Современная социальная защита детства в РФ базируется на правовом мировом законодательстве: Хартии детства (ратифицирована РФ в 1998 г.), Декларации прав ребенка (1959) и Конвенции ООН о правах ребенка (ратифицирована РФ в 1990 г.). Ее принятие позволило по-новому взглянуть на мир детства и привлечь к нему внимание общественности. Законодательной базой СЗД в современной России выступают Конституция РФ, Семейный кодекс РФ, постановления и решения компетентных органов. Другая форма СЗД — программы. Она характерна для органов государственной власти, занимающихся социальной защитой детства. Например, в федеральной целевой программе «Дети России» изложены основные направления деятельности государства по разным аспектам социальной защиты детства. Существуют планы мероприятий по социальной защите детства. Право на получение социальной защиты стало одним из важнейших элементов правового статуса ребенка. Правительство РФ с 1991 года приняло 249 постановлений, направленных на улучшение положения детей в РФ. Таким образом, в современной России существуют различные формы СЗД, которые используются как на федеральном, так и на региональном уровнях. В арсенале государства, общественных организаций и других субъектов СЗД имеется целый набор методов, применение которых позволяет добиться нужного результата в СЗД. В числе этих методов: – убеждение действующих и потенциальных субъектов СЗД (руководителей, должностных лиц и др.) в необходимости активного участия в СЗД; – использование авторитета известных и популярных государственных, общественных, религиозных деятелей, ветеранов войн и труда при проведении мероприятий по охране детей; – стимулирование и поощрение мероприятий по СЗД; – анализ и прогноз развития системы СЗД. Вопрос 43. Роль семьи в формировании личности. Семейное и домашнее воспитание в истории России. Современное состояние семейного и домашнего воспитания. Среди различных социальных факторов, влияющих на становление личности, одним из важнейших является семья. Традиционно семья-главный институт воспитания. То, что человек приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Семья- это социально-педагогическая группа людей, предназначенная для оптимального удовлетворения потребностей в самосохранении (продолжении рода) и самоутверждении ( самоуважении) каждого её члена. Семье принадлежит основная роль в формировании нравственных начал, жизненных принципов ребенка. Семья создает личность или разрушает ее, во власти семьи укрепить или подорвать психическое здоровье ее членов. Семья поощряет одни личностные влечения, одновременно препятствуя другим,удовлетворяет или пресекает личные потребности. Она указывает границы идентификации, способ-ет появлению у лич-ти образа Я”. В процессе близких отношений с матерью, отцом, братьями, сестрами, дедушками, бабушками и другими родственниками у ребенка с первых дней жизни начинает формироваться структура личности. В семье формируется личность не только ребенка, но и его родителей. Семья для ребёнка является одновременно и средой обитания, и воспитательной средой. Влияние семьи особенно в начальной стадии жизни ребёнка на много превышает другие воспитательные процессы. По данным исследований, семья здесь отражает и школу, и средства массовой информации, общественные организации, трудовые коллективы, друзей, влияние литературы и искусства. Всё это позволило педагогам вывести определённую зависимость: успешность формирования личности обусловливается прежде всего семьёй. Опытному педагогу достаточно посмотреть и пообщаться с ребёнком, чтобы понять в какой семье он воспитывается. Точно так же не составит труда , пообщаться с родителями, установить какие в их семье вырастут дети. Семья и ребёнок – зеркальное отражение друг друга. Если семья так сильно влияет на процессы и результаты становления личности,то именно семье должны уделять первостепенное значение общество и государство в организации правильного воспитательного воздействия. Крепкие здоровые, духовные семьи- мощное государство. Родители - первые воспитатели - имеют самое сильное влияние на детей. Еще Ж.-Ж. Руссо утверждал, что каждый последующий воспитатель оказывает на ребенка меньше влияния, чем предыдущий. Родители являются предыдущими по отношению ко всем остальным. Семейное воспитание-сложная система. На него влияют наследственность и природное здоровье детей и родителей, материально-экономическая обеспеченность , социальное положение,уклад жизни, количество членов семьи, место проживания ( место дома), отношение к ребёнку. Всё это органично переплетается и в каждом конкретном случае проявляется по разному. Основными условиями успеха в воспитании детей в семье можно считать наличие нормальной семейной атмосферы, авторитета родителей, правильного режима дня, своевременного приобщения ребенка к книге и чтению, к труду, единство требований, предъявляемых к детям всеми членами семьи, а также единые требования к детям со стороны семьи и школы, а также авторитет родителей и старших братьев и сестер. Первые идеи семейного воспитания, представления о любви, родителях, детях, предках сложились в народной педагогике на основе многовекового житейского опыта. Они передавались из века в век, из семьи в семью посредством традиций, национально-этнической обрядности, обычаев, фольклора. Семья занимает особое место в народной педагогике, поскольку она рассматривалась в традиционной культуре как естественное природное окружение, определяющее порядок домашнего воспитания, его содержание, уклад семьи, традиции, обычаи, праздники, обряды. Домашнее воспитание ориентировано на мирскую, повседневную жизнь человека. Его цель - подготовить ребенка к этой жизни, чтобы она была ему «не в тягость, а в радость». Нравственная гарантия благополучия человеческой жизни - добросовестный труд, к которому приучают ребенка с малых лет. Черты русской семейной педагогики (историк В.С.Соловьев) включают: почитание старших и особое внимание к малым, поклонение земле-кормилице, воздание чести дому, приобщение детей к истории семьи, сохранение традиций, обычаев, помогающих подрастающему поколению осознать свою роль наследников народных ценностей. Семейная педагогика опирается на семейную народную культуру, на исторический опыт домашне-семейного воспитания (И.В.Бестужев-Лада, Г.Н.Волков, В.М.Петров и др.), но ей присущи и некоторые отрицательные черты: предрассудки и суеверия, «доминирование словесных мер воздействия» (Г.Н.Волков), излишняя строгость в обращении с детьми, деспотизм родителей и т.д. Говоря о семейной народной педагогике, необходимо иметь в виду, что она развивалась, взаимодействуя с религией, религиозными представлениями о цели, функциях и средствах воспитания. Несмотря на определенные различия, обе системы воспитания - народная и религиозная – сходились в подходах к основным моральным общечеловеческим ценностям, в ряду которых достойное место занимают семья, категории добра и зла, счастья и др. Воспитание детей в любви и уважении к родителям, почитании предков - одна из ведущих идей древнерусской педагогики. Другая идея - растить будущего семьянина с малых лет, путем привития положительных нравственных качеств (трудолюбия, кротости, терпимости, уступчивости, прилежания, скромности, честности и др.). Так, Владимир Мономах ратовал за упрочение семьи, высоко ставил роль отца в воспитании у мальчика трудолюбия, в подготовке защитника-воина, но главное - в выработке умения рачительно управлять своим домом. На страницах «Домостроя» (XVI в.) представлена своеобразная «программа» нравственного воспитания детей, семейной подготовки их к жизни, обучения тому, что необходимо в «домашнем обиходе». В XVII в. ценный вклад в развитие семейной педагогики внесли Епифаний Словинецкий и Симеон Полоцкий. Первый написал 164 правила для детей. С.Полоцкий создал две книги - «Обет душевный» и «Вечеря душевная», в которых раскрывались основные каноны воспитания почтения к родителям, др родственникам и т.д. Анализ семейного воспитания конца XVIII - начала XIX в. содержится в работах А.Н.Радищева, Н.И.Новикова. Авторы говорят о том, что домашнее воспитание - нелегкое и сложное дело. Цель семейного воспитания - растить «счастливых людей и полезных граждан». Условия такого воспитания - духовное общение в семье, внимание к развитию тела, ума, добрых нравов ребенка, сочетание любви и требовательности. Проблема домашнего воспитания отразилась в творчестве В.Г.Белинского, А.И.Герцена, Н.И.Пирогова, Н.А.Добролюбова и других. В их работах современное им семейное воспитание критикуется за присущие ему такие негативные черты, как подавление личности ребенка, пренебрежение его действительной жизнью, игнорирование природных особенностей, раннее обучение «разговорному чужому языку», телесные наказания. Во второй половине XIX- начале XX в. теория семейного воспитания, уже как самостоятельная область педагогических знаний, занимала видное место в трудах К.Д. Ушинского, , П.Ф.Лесгафта, П.Ф.Каптерева) и других. Домашнее воспитание рассматривается как первейшая обязанность родителей, а правильное и доброе воспитание - как священное право каждого ребенка. Об интересе общественности конца XIX в. к семье и домашнему воспитанию свидетельствует организация так называемого «Родительского кружка» (Петербург, 1884). Члены кружка ставили целью изучение опыта семейного воспитания и разработку теории вопроса. Кружок создал свой печатный орган - «Энциклопедию семейного воспитания», под редакцией П.Ф.Каптерева было опубликовано 59 выпусков журнала. В 1908 г. прошел I съезд по семейному воспитанию, который способствовал распространению прогрессивных методов и средств воспитания. Педагоги предреволюционного периода рассматривали семью как источник формирования у детей национальных чувств и идеалов. Национальныеми ценностями семейного воспитания П.Ф.Каптерев, М.М. Рубинштейн, В.Н.Сорока-Росинский и др. называли религию, труд, произведения народной культуры (сказки,песни). Усилиями ученых конца XIX - начала XX в. заложено начало семейного воспитания как научного направления: определены цели, задачи воспитания и обучения детей в семье. Многие положения, сформулированные педагогами того времени, остаются актуальными для сегодняшнего дня. Например, воспитание ребенка как гражданина, имеющего обязанности перед семьей, государством, обществом. Однако в первые десятилетия XX в. семья как воспитательный институт пережила кризис. В связи с развернувшейся борьбой с религией уменьшилось ее положительное влияние на семью и семейное воспитание. Традиционная семья, которая долгие годы была, по образному выражению И.В.Бестужева-Лады, «домашней академией», разрушилась. Воспитание становится важнейшей функцией государства. В «Декларации по дошкольному воспитанию» (ноябрь 1917 г.), указывалось, что общественное бесплатное воспитание детей должно начинаться с первого дня рождения. Проблема домашнего воспитания отходит на второй план и рассматривается в основном в русле взаимодействия с общественным. Об этом говорят работы Н.К.Крупской, которую глубоко волновал вопрос о новой семье, о новых отношениях между супругами, между родителями и детьми. Среди педагогических проблем, которые освещал А.С.Макаренко, особое место занимает теория семейного воспитания. Он строит ее в соответствии со стержневой идеей своего педагогического мировоззрения - о воспитательной роли коллектива. А.С.Макаренко рассматривает семью как коллектив, где не должно быть места произволу родителей, особенно отца. С проблемами воспитания, в т.ч. и семейного сталкиваются в любом обществе. Россия в последние пятнадцать лет принадлежит к разряду обществ, в котором само воспитание становится социальной проблемой. Во - первых, отношения между поколениями сегодня имеют новый характер. Традиционные конфликты отцов и детей дополнились кардинальным расхождением мировоззрения, мировосприятия. Второе - воспитание детей часто проходит в детских яслях, садах, школах. Развлечения и отдых все больше проходят вне дома. Распад трехпоколенной семьи затрудняет передачу нравственных ценностей, ослабляет контроль старших над младшими. В прошлом семья трудилась как единая производственная ячейка. Теперь основная работа проводится вне дома. Дети не видят труд родителей и мало слышат о нем. Порой они даже не знают, чем занимаются их родители. Бытовые удобства свели до минимума трудовые обязанности детей в семье. Проблема урбанизации – большая часть населения проживает в городах, в отрыве от природы, а значит уходит и от нравственных истоков нашей жизни. Изменилось и положение женщины в семье, она стала более самостоятельной, независимой, а значит, имеет право строить иначе внутрисемейные отношения. Отсутствие одного из родителей также затрудняет воспитание детей. Но и в полных семьях дети часто обделены родительским вниманием. Если оба родителя не хотят поступаться своими профессиональными интересами, то, занятые на работе, загруженные домашними делами, они меньше времени уделяют детям. Снижается рождаемость, а вместе с ней изменяется и структура семей. Они в основном состоят из двух поколении: родителей и детей. В настоящее время семей, которые объединяют три − четыре поколения, очень мало. Т.о., мы видим, что в большинстве случаев семья перестаёт быть надлежащей воспитательной средой. Но в последнее время наблюдается положительная тенденция повышения ценности семьи и семейного воспитания. По соц. опросам на вопрос: «Что для Вас самая главная ценность?» 39% опрошенных ответили: «хорошая семья» и 40% – «воспитание детей»; при этом «высокооплачиваемая работа» стояла на вто ром плане Высокий рейтинг семьи среди ценностей подтверждается тем, что многие россияне испытывают острую потребность в сохранении или создании семьи, Вопр. 44.Я.А.Коменский – основоположник педагогики как науки. Возрастная периодизация личности по Коменскому и этапы воспитания и обучения. Я.А.Коменский о целях, содержании и методах воспитания личности. Дидактические идеи и принципы Я.А.Коменского и их реализация в истории образования. Ян Амос Коменский(1592-1670 родился в Ю.Моравии в спротестанской семье, рано потерял родителей, воспитывался в религиозной общине Чешских братьев, где и получил первоначальное образование. Способный юноша был отправлен в Германию в университет. Вернувшись в Чехию, учительствовал в братской школе, стал священником. Во врмена 30-летней войны скитался по разным странам, подвергался опасностям, но никогда не оставлял педагогической деятельности, писал новые труды, получил сан епископа В его теоретических трудах по вопросам обучения и воспитания детей, а их более 80-ти («Материнская школа», «Великая дидактика», «Новейший метод языков», «Пансофическая школа») рассмотрены все важнейшие пед. проблемы. Через все педагогические сочинения Коменского, проходит мысль, что правильное воспитание во всем должно сообразоваться с природой. Коменский, исходя из природы человека, делит жизнь подрастающего поколения на четыре возрастных периода, по 6 лет каждый:
Для каждого из этих возрастных периодов, следуя характерным возрастным особенностям (природе ребенка), Коменский намечает особую ступень образования:
Для каждой ступени Коменский разработал и содержание обучения:
Коменский требовал, чтобы после обучения языку (грамматике) учащиеся переходили к изучению реальных наук - естествознания (физики), математики, затем философских наук (этики, диалектики), завершая весь курс изучением риторики. Шесть последовательных классов гимназии в школе Коменского носят названия: грамматический, физический, математический, этический, диалектический и риторический. |