Никифоров А.Л. - Природа философии. - 1991. И с кус ст во. Философия bbн ере лиги я
 Скачать 5.02 Mb.
|
|
164 Человек бодном творчестве, а для феномена свободного творчества необходима личность. Личность есть свободное творчество, творчество есть свободная личность. Такая свобода действительно не знает никаких ограничений существо, способное к свободному творчеству, может ускорять или замедлять ход времени, преодолевать законы природы, зажигать новые звезды. Свободный деятель всемогущ, поэтому Спиноза полагал, что такой свободой обладают лишь Бог или Природа, а человеку остается лишь выбирать из того, что они ему пред ложат. Конечно, нам известно, что человек вынужден считаться с законами природы, с общественными законами, установ лениями, нормами. Некоторые философы полагают, что вся деятельность человека подчинена внешним факторами, следовательно, несвободна. Но ведь это неверно Человек способен к творчеству, личность есть чистое творчество, и вся история человечества свидетельствует об этом. Например, согласно законам природы человек не может летать, и разум говорит ему, что, сколько руками ни маши, от Земли не оторвешься Рожденный ползать — летать не может Однако же человек летает На воздушном шаре, на самолете, на ракете. Эти возможности он сам создала не выбирал из того, что предоставляет природа. В процессе творчества он способен преодолеть любые препятствия и, как созидатель, способен соперничать с самой природой. Человек свободен. Вообще говоря, свобода человека безгранична — ничто внешнее неспособно воспрепятствовать свободному самовыражению личности. Сфера этого самовыражения может быть ограничена лишь самой личностью. Кант когда-то писал Две вещи наполняют душу всегда новыми все более сильным удивлением и благоговением. — это звездное небо надомной и моральный закон во мне. Ну, звездное небо сейчас уже мало кого удивляет — мы слишком хорошо его узнали. А вот моральный закон, живущий в душе каждого из нас, до сих пор вызывает благоговейное удивление. Каждый человек имеет представление о различии между добром излом ив своей деятельности руководствуется этим различием как самой высшей мерой. Добро есть нравственно положительное, благо, полезное, должное Приложение Зло — нравственно отрицательное, вредное, предосуди тельное. Легко заметить, что это наше обыденное понимание добра и зла, философия почти ничего не добавляет к содержанию этих понятий. Конечно, философы пытались уточнять, что же такое нравственно положительное, и этика, раздел философии, как раз занимается этим. Однако нет какого-то общепризнанного истолкования добра. Каждый человек понимает добро и зло по-своему, и часто, пытаясь делать добро, мы приносим зло, а порой и сознательно делаем зло. Это неудивительно. Удивительно то, что каждый человек сознает это различие городской житель и крестьянин, европеец и африканский абориген, живущий на берегах Конго, добропорядочный гражданин и бандит, вор, мошенник, даже политики журналист. Быть может, именно осознание различия между добром излом и делает человека человеком. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря от всякого дерева в саду ты будешь есть; А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо вдень, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь... И сказал змей жене нет, не умрете; Но знает Бог, что вдень, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, ивы будете, как боги, знающие добро и зло Да, осознав различие между добром излом, зверь умер, родился человек. И граница между добром излом, которую проводит для себя человек, это и есть граница его свободы 74. 5. Заключительное слово biИтак, мы познакомились с полусотней философских категорий, с основными проблемами философии, с главными направлениями в решении этих проблем, с основными областями философии. Как мне представляется, таким должен быть тот базис философского образования, который позво 73 Бытие, гл. 2, 3. 74 Увы, здесь мое разбушевавшееся перо было остановлено твердой рукой издателя Стоп Если Вами овладела страсть к самовыражению, пишите новую книгу. Верно. Придется писать Заключительное слово лит человеку с пониманием читать философские сочинения и на который может опираться более глубокое изучение тех или иных философских систем и проблем. Сейчас я порой сталкиваюсь стем, что человек, пространно рассуждающий оправах человека, о трансцендентном или прекрасном, не может внятно ответить на простой вопрос о том, что такое движение или причина. Нет базиса Конечно, и это не пособие по философии, это лишь приблизительный очерк, набросок основ философии, приведенный лишь в качестве иллюстративного примера. Я не стал бы защищать отдельные формулировки и даже структуру моего очерка в целом. Здесь возможны разные варианты. Однако мне кажутся заслуживающими внимания две идеи. Философия имеет некоторый теоретический базис, независящий от каких бы тони было философских школ, течений, систем. Этот базис тесно связан с обыденным мировоззрением, и эту связь необходимо учитывать в преподавании философии. От этих идей я не хотел бы отказаться. Мне не нравятся разговоры об отмене философских курсов в вузах. Яне верю в то, что человек рожден для бизнеса или для исполнения какой-то профессиональной функции, нужной обществу или государству. Эти занятия — лишь одна и не самая важная сторона жизни большинства людей. Знакомство с философией может помочь человеку осознать свое единственное — предназначение в мире. Поэтому такое знакомство необходимо каждому. Но как пробиться философу сквозь жвачку рекламы, голливудских триллеров и дис- кетно-кассетный мусор к сознанию молодого человека Вот вопль, который я обращаю к своим друзьями коллегам Научное издание biАлександр Леонидович НИКИФОРОВ ПРИРОДА ФИЛОСОФИИ Основы ФИЛОСОФИИ К орректор Л . Бон дарева Художественное оформление С. Ж егло О ригинал-макет Н . Татарин ова В оформлении книги использованы рисунки Д ен иски Назар о ва Идея-Пресс ИД № 00208 от 10 октября Наши книги спрашивайте в московских магазинах Оптовые закупки 247-17-57; 939-47-13 (“гнозис”) Подписано в печать 0 4 .1 2 .2 0 0 0 . Формат 60x88 1 /1 6 Печать офсетная Бумага офсетная № 1 Гарнитура SchoolBookC Печ. л. 10,5 Тираж 5000 Заказ 7840 123056, Москва, Тишинская пл. д. 6, кв. Отпечатано в Производственно-издательском комбинате ВИНИТИ 140010, г. Люберцы Московской обл, Октябрьский пр-т, Тел. 554-21-86 Издательство «Идея-Пресс» имеет честь предложить Вашему вниманию издательский проект из х книг к 80-летию ВЕНСКОГО КРУЖКА г. Виктор К раф т. Венский кружок с. Книга представляет особую ценность в качестве единственного и "из первых рук" (В. Крафт — член Венского кружка) описание истории создания уникального в XX в. объединения интеллектуалов и подробный анализ основных положений логического позитивизма дог. ВЕНСКИЙ КРУЖОК И «ER K E N N T N IS». 560 с. Сборник имеет целью представить Венский кружок и его печатный орган — журнал «Erkenntnis» — публикациями наиболее значимых и интересных статей за период с 1930 по 1937 гг. Практически все материалы будут впервые переведены на русский язык. Это 8 статей М. Шлика; 7 статей Р. Карнапа; 4 статьи О. Нейрата; 4 статьи Г. Фейгля; статьи О. Гана Ф. Вайсманна; Э. Цильцеля на вечные и актуальные темы единство науки, истина, значение, взаимоотношения психологии и логики, реализм, смысл понятий этики и др 3. ДРУЗЬЯ И КОЛЛЕГИ (1930— 1952). 720 св тт. Сборник(и) статей, представляющие попытку реконструкции панорамы становления и развития программы логического позитивизма в работах членов Берлинской группы Венского кружка — Гемпель К, Рейхенбах Г, Греллинг К, Дубислав В членов Львовско-Варшавской школы — Лука- еевич, К. Айдукевич, Лесьневский, Завирский, А. Тарский и др, коллег в Англии — Льюис С, Рамсей Ф, Айер и др, США — Куайн У, Нагель Е, Чизом Р, Селларс У. Практически все материалы будут впервые переведены на русский язык. ТРАГЕДИЯ И ТРИУМФ ВЕНСКОГО КРУЖКА судьбы логического позитивизма во второй половине XX в. (1 9 5 2 — 1970). 800 св тт. Сборник(и) статей представляют попытку хронологической реконструкции лет логического завершения разработки теории логического позитивизма и одновременной его самоликвидации, а также реконструкции влияния идей логического позитивизма на философию XX в, их развитие как на Западе, таки в России. Большинство работ будут впервые представлены на русском языке. Среди авторов Гемпель К, Рейхенбах Г, Куайн У, Пап А, Нагель Э, Кар нап Р, Айер, Брейтуэйт, Ф. Франк, Крэйг и др. В сборник предполагается включение статей российских философов, разрабатывающих проблематику логического позитивизма. Предполагается написание вступительных статей и поиск иллюстративного материала для оформления всех книг |