А. Ю. Коджаспиров словарь по педагогике. М. Коджаспирова А. Ю. Коджаспиров словарь по педагогике

• Название: М. Коджаспирова А. Ю. Коджаспиров словарь по педагогике
• Анкор: А. Ю. Коджаспиров словарь по педагогике.doc
• Дата: 28.01.2017
• Размер: 4.54 Mb.
• Имя файла: А. Ю. Коджаспиров словарь по педагогике.doc
• Тип: Документы; #739
• страница: 29 из 30

Ч

Черта личности — относительно устойчивое качество личности, являющееся

компонентом ее характера, и проявляющееся в осо­бенностях поведения индивида. Наиболее широко исследованы такие Ч. л., как экстраверсия — интроверсия, тревожность, ри­гидность и др.

Честь профессиональная педагогическая — признание обще­ством и

осознание педагогом высокой общественной ценности самоотверженного выполнения своего профессионального долга.

Чувства — устойчивые эмоциональные отношения человека к яв­лениям

действительности, отражающие связь последних с его потребностями и мотивами.

Чувства праксические— чувства, вызываемые деятельнос­тью, ее изменениями в ходе работы, успешностью или неуспешностью, трудностями осуществления или завер­шения деятельности: желание добиться успеха в работе, чувство напряжения, увлеченность, захваченность рабо­той, приятная усталость от работы.

Ш

Шаг программы (в программированном обучении) — доза инфор­мации об изучаемом

знании, действии; задания-операции по работе с информацией, по ее усвоению; контрольные задания (обратная связь) и указания о повторении упражнений или пе­реходе к следующему шагу.

Шацкий Станислав Теофилович (1878-1934) — русский, совет­ский педагог.

Создал в 1905 г. первые в России клубы для детей и подростков, летнюю колонию близ Щелкова (Московская область). В 1906 г. организовал общество «Сетлемент», с 1911 г. руководил обществом «Детский труд и отдых». В 1911 г. вместе с женой В. Н. Шацкой организовал летнюю трудовую колонию «Бодрая жизнь» и др. Основной труд — «Бодрая жизнь», автор ряда статей по вопросам воспитания и обучения и методичес­ких работ. Основное место в творчестве Ш. отведено культур­но-просветительной работе, прежде всего с детьми. Занимал­ся вопросами формирования детского коллектива, дошкольной педагогикой, вопросами содержания образования, уроком, ме­тодами пед. исследования. Большое место в его пед. взглядах уделено эстетическому воспитанию. Ш. осуществил теорети­ческую и практическую разработку концепции школы нового типа как открытой системы, центра воспитания детей в соц. среде.


Школа — соц. институт, общественно-государственная система, призванная

удовлетворять образовательные запросы общества, личности и государства.
Основные элементы Ш: учащиеся и ученические коллективы, кадры

(администрация, пед. коллек­тив, вспомогательные штаты), программно-методическое обеспечение (учебные планы, программы, учебники, учебно-мето­дические комплекты, пособия, ТСО, компьютеры с программ но-методическим обеспечением), материальная база.

Школа демократическая — школа, в к-рой административное управление

рационально сочетается с хорошо развитым и эф­фективно действующим общественным управлением. Ш. д. предоставляет учащимся возможности для их индивидуального самосовершенствования при условии соблюдения правил кол­лективной жизни. Основные принципы деятельности Ш. д.: строгое соблюдение Устава школы, основанного на демократичес­ких началах, всеми участниками пед. процесса; выбор учащимися учебных предметов, уровня их усвоения и времени изучения, выбор учителей, возможность самостоятельного изучения учебных предметов в форме заочного обучения или экстерната, обязательная защита прав учащихся, учителей и администрации школы.

Школа как культурно-образовательное пространство – это

образовательное пространство, в к-ром культивируется лично­стный и профессиональный рост пед. и управленческих кадров, а также учащихся и их родителей как творческих личностей.

Школа как развивающаяся система — школа, работающая в инновационном

режиме, но сохраняющая и укрепляющая луч­шее из того, что было создано прежде; отказывающаяся от ста­рого и неэффективного; возрождающая незаслуженно забытое в новых формах.

Школа как функционирующая система — школа, работающая в режиме

традиционных форм, методов и средств организации учебно-воспитательного процесса и дающая, как правило, ус­тойчивый стабильный результат, инновации осуществляются, но носят эпизодический характер.

Школа кифариста — частная платная школа в Древней Греции (Афины), где

мальчики обучались пению, музыке, заучиванию произведений Гомера.

Школа-комплекс — комплекс различных образовательно-воспи­тательных

учреждений, работающий по сквозным, согласован­ным учебным планам; может иметь различную структуру: дет­ский сад-школа-ПТУ; детский сад-гимназия-вуз; детский сад-начальная школа-педучилище (колледж)-педвуз; детский сад-школа-подростковый клуб-медико-психол. служба и др. образовательные учреждения. Наиболее сложный, мобильный вид образовательного учреждения, к-рый способен максималь­но удовлетворять разнообразные образовательные потребности населения и обеспечивать систему преемственного воспитания, обучения и профессиональной подготовки.

Школа малокомплектная — школа, в к-рой из-за недостаточного количества детей

вместо полнокомплектных классов установ­ленной наполняемости, открываются разновозрастные с малой наполняемостью (от 2—3 человек в каждом), и один учитель од­новременно работает с несколькими классами по учебным пла­нам, соответствующим возрастным группам. М. б. начальные, неполные средние и средние. Щ. м. открываются, как правило, в сельской местности.

Школа математических и навигацких наук — первая в Европе государственная

реальная школа. Была открыта по Указу Пет­ра I в 1701 г. для подготовки специалистов военного и морско­го дела, судостроителей, геодезистов и др. В школу принима­лись подростки в возрасте от 12 до 17 (иногда до 20) лет всех сословий, кроме крепостных крестьян. Состояла из трех ступе­ней: «российская школа», «арифметическая школа» и старшие (специальные) классы. Большое внимание уделялось практи­ческим занятиям. В 1715 г. специальные классы были переведе­ны из Москвы, где находилась школа, в Петербург, на их осно­ве была создана Морская академия.

Школа мусическая — разновидность элеметарной школы в древ­ней Греции. Главная

цель — умственное и эстетическое воспи­тание. Большое внимание уделялось музыке.
Школа риторская — учебное заведение в античной системе обра­зования, в к-ром

готовили ораторов и политических деятелей.

Школа русская национальная — школы, в к-рых реализовывались идеи

общенационального направления в русской педагогике в XIX в. Были представлены К. Д. Ушинским, Н. М. Карамзи­ным, И. И. Мартыновым, И. В. Киреевским, И. М. Ястребцовым и др. Их выступления, особенно идеи о народности воспи­тания К. Д. Ушинского, возбуждали у современников интерес и формировали национальную позицию в построении народной школы, определяли отношение к иностранному опыту в обла­сти образования. В начале XX в. В. Н. Сорока-Росинский (1882— 1560) при организации русской национальной школы предлагал руководствоваться двумя принципами: анализом всей совокупно­сти реальных факторов меняющейся жизни и определением их пед. значимости; выяснением ближайшего направления этих течений и учетом вырисовывающихся в будущем новых явле­ний хозяйственной, общественой, политической и культурной жизни России. В настоящее время идет процесс возрождения Ш. р. н., в к-рой углубленно изучается русская история, куль­тура, литература, православие, возрождаются духовные тради­ции русского народа.

Школа свободная (свободного воспитания) — наиболее ради­кальное

направление в педоцентристском течении, разработало идеи свободного воспитания. Адепты этой модели придавали значительно большее значение созданию условий для самовы­ражения и свободного развития детской индивидуальности, сводя к возможному минимуму пед. вмешательство и исключая к.-л. насилие и принуждение, хотя и признавали абсолютную не­обходимость воспитания и обучения. Они считали, что ребенок может себе представить только то, что пережил внутренне, по­этому ведущую роль в воспитании и обучении должны играть детские переживания и накопление ими личного опыта. Это направление непосредственно связано с концепцией свободно­го воспитания Ж.-Ж. Руссо. Однако широкого распространения на Западе эти школы не получили. В России наиболее ярким опытом создания школ свободного воспитания был «Дом сво­бодного ребенка», созданный К. Н. Вентцелем в 1906 г. Были и др. попытки: «Школа шалунов» А. Радченко в Баку, московская семейная школа О. Кайдановской-Берви, близкие к этому на­правлению учебно-воспитательные комплексы «Сетлемент» и «Детский труд и отдых», возглавляемые сначала А. У. Зеленко, затем С. Т. Шацким.

Школа соборная — в эпоху средневековья средние учебные заве­дения в крупных

городах Западной Европы, организованные при соборах, являвшихся епископскими кафедрами. Давали более широкое образование, чем монастырские и церковно­приходские школы. По характеру и методам обучения не отли­чались от др. церковных школ.

Школа труда — школа, в к-рой всестороннее воспитание детей сочетается с

выработкой у них определенного комплекса трудо­вых умений и навыков, с теми или иными формами професси­ональной ориентации. Впервые идея таких школ была высказа­на представителями раннего утопического социализма (Т. Мор, Т. Кампанелла), к-рые в своих проектах организации идеально­го общества будущего предусматривали участие всех его членов в производительном труде. Отсюда вытекало требование подго­товки детей к труду, привлечения их к посильной трудовой де­ятельности. Трудовому элементу в воспитании и образовании большое значение придавали идеологи Реформации, многие педагоги Нового времени (Коменский, Руссо, Песталоцци и др.). У Дьюи труд составлял системообразующий стержень учебно-воспитательного процесса в школе. Представители трудовой школы объективно пытались решать задачу подго­товки политехнически образованного грамотного работника, способного быстро менять виды деятельности, самостоятельно принимать решения, заниматься самообразованием. Одним из теоретиков и организаторов школы труда в конце XIX в. на За­паде выступил Георг Кершенштейнер (1854—1932). Советская школа с первых лет существования строилась как трудовая и политехническая.

Школа учебы — школа, к-рая основывается в своей работе на де­тальной

регламентации учебного процесса, вербальных методах обучения, стремлении к развитию интеллекта посредством приобщения к книжному знанию. Базируется, как правило, на принципах авторитарной педагогики, обладает высоким уровнем методического обеспечения, создает условия для успешной работы массового учителя. Сложилась в XVIII—XIX вв.

Школы воскресные — учебные заведения для взрослых и работа­ющих детей в

системе образования России XIX в., обучение в к-рых проводилось по воскресеньям. Исторически наиболее ранняя форма внешкольного образования. Подразделялись на конфессиональные школы различных вероисповеданий для ре­лигиозно-нравственного воспитания, общеобразовательные и профессиональные. В настоящее время возрождены и получают широкое распространение религиозные воскресные школы, в к-рых дети по собственному желанию или воле родителей осваива­ют основы того или иного вероучения.

Школы грамматические — школы, в к-рых в средние века пре­подавались лат. язык,

религиозные предметы и юриспруден­ция. В Древней Греции к ним относились начальные школы для мальчиков (школы грамматиста). В Древнем Риме — повы­шенная начальная школа для детей патрициев. В России — греко-лат. школы, основанные при некоторых монастырях в XVII веке.

Школы-коммуны — 1. учебно-воспитательные заведения, со­зданные в РСФСР в

1918 г. с целью практической разработки вопросов новой педагогики и трудовой школы. Состояла из школы 1-ой и 2-ой ступени и интерната при ней. Иногда при школе открывался и детский сад. Помимо учебных занятий, воспитанники школы работали в ремесленных мастерских, на производстве и в сельском хозяйстве. Жизнь в интернате стро­илась на началах самообслуживания, поощрялись инициатива и самодеятельность воспитанников. Просуществовали до кон­ца 20-х гг.; 2. образовательно-воспитательные учреждения в СССР для беспризорных детей и подростков, сирот и несовер­шеннолетних правонарушителей, к-рые были созданы в первые годы советской власти и существовали до конца 30-х гг. Обуче­ние соединялось с производительным трудом.


Школы церковно-приходские — начальные школы в дореволю­ционной России,

находившиеся в ведении приходов. Учителя­ми в этих школах были священники, дьяконы и дьячки. В свое время сыграли большую роль в распространении грамотности.

Школы цеховые — начальные школы для сыновей ремесленни­ков в городах

Западной Европы. Начали возникать в XIII — XIV вв. по инициативе цехов и содержались на их средства. Были общеобразовательными школами на родном языке. Обу­чали: чтению, письму, счету, элементам геометрии и естествоз­нания. Появление цеховых и гильдейских школ нарушило мо­нополию церкви в образовании. К концу средних веков цеховые школы объединились с гильдейскими, постепенно превратив­шись в городские или бюргерские школы, содержащиеся на средства городского самоуправления.


Школы цифирные — начальные государственные школы в доре­волюционной

России. Указом Петра I (1714) были созданы во многих губерниях для обучения детей дворян, государственных служащих, зажиточных мещан и др. в возрасте от 10 до 15 лет. Обучали: чтению, письму, арифметике и началам геометрии. Учителями в этой школе были воспитанники Школы математи­ческих и навигацких наук. После смерти Петра I в 1744 г. были реорганизованы в гарнизонные школы.

Школьные советы — см. Самоуправление школы.

Э

Эвристика педагогическая (от греч. heurisro — нахожу) — мето­дология

образования, с помощью к-рой раскрывается и реали­зуется в ходе поисковой деятельности творческий потециал всех участников образовательного процесса; дидактическое и мето­дическое направление эвристики, к-рое изучает принципиаль­ные закономерности построения новых для обучаемого дей­ствий в специально созданных новых учебных ситуациях для целенаправленного развития на их основе продуктивно-позна­вательных качеств мышления. Э. п. имитирует эвристическую деятельность на учебном материале, чем подготавливает обуча­емого к реальному творчеству. Отличительная особенность эв­ристической учебной деятельности — получение нового для его участников образовательного продукта: идеи, вопроса, текста, правила и т. п. Обучение носит сопровождающий характер, т. е. учитель помогает ученику придти к новым идеям и довести их до реального продукта. Основной единичной формой Э. п. яв­ляется не урок, а образовательная ситуация. Ситуативная педа­гогика предполагает непрерывное участие ученика и учителя в постановке и переопределении целей, отборе содержания об­разования, планировании, проведении и оценке занятий. Кро­ме традиционного предметного содержания образования вво­дится метапредметное. П. Ф. Каптерев в конце XIX в. призы­вал широко использовать эвристическую форму обучения. Одним из современных разработчиков этого направления был В. И. Журавлев.

Эвритмия (от греч. eurhythmia — слаженность, ритмичность) — искусство движений,

разработанное Р. Штейнером на основе антропософии. Э. придает видимую образную форму звучанию речи и музыки и может выступать в сочетании с др. видами ис­кусства.

Эгалитарный — уравнительный.

Эгида — защита. В древнегреч. мифологии Э. — название щита Зевса и Афины, символ

покровительства и гнева богов.

Эгоизм (от лат. ego — я) — ценностная ориентация субъекта, ха­рактеризуемая

преобладанием в его жизнедеятельности своеко­рыстных личных интересов и потребностей безотносительно к интересам др. людей и соц. групп. Но бывает и альтруистический Э., когда желание сохранить себя и сделать себя счастливым соединяется с желанием делать добро др., с надеждой на поло­жительное отношение их к себе.

Эгоцентризм (лат. ego — я, centrum — центр круга) — позиция личности,

характеризующаяся сосредоточенностью на преувели­ченном подчеркивании своего «я», собственных целях, мыслях и переживаниях, а также ограниченной способностью воспринимать объективно внешние воздействия и состояния др. лю­дей. Отличается от эгоизма тем, что эгоист может отчетливо со­знавать стремления и переживания др. людей, но намеренно пренебрегать ими.

Эгоцентризм мышления — скрытая умственная позиция, означающая неспособность человека изменить исходную позицию по отношению к нек-рому объекту, мнению или представлению даже перед лицом очевидных противоре­чий. Собственная точка зрения абсолютна, что не позво­ляет понять возможность существования др., противопо­ложных точек зрения.
Эгоцентрическая эмпатия — переживание за самого себя; страдания др. являются лишь поводом переживать за себя.

ЭДО (BBS, Bulletin Board System, электронная доска объяв­лений) — программа,

позволяющая организовать на ЭВМ сис­тему хранения наборов данных и разграничения доступа к ним по телефонным каналам и дающая возможность сразу многим вла­дельцам ЭВМ, ставшим абонентами такой системы, пользовать­ся ее информацией и посылать в нее свои сообщения и наборы данных.

Эдукология инфосферная — научная область, изучающая комп­лекс

упорядоченного и стихийного циркулирующего в инфор­мационной сфере Земли знания о мировых (общее), региональ­ных (особенное), индивидуально-эмпирических (единичное) образовательных процессах и системах как информационного фонда Земли-Космоса в условиях становления и функциониро­вания глобального информационного пространства и информа­ционно-образовательного общества. Разрабатывается В. А. Извозчиковым.

Эйдейтизм (от греч. eidos — образ, наружный вид) — своеобразная разновидность

образной памяти, проявляющаяся в возможно­сти нек-рых людей ярко, живо видеть образ предмета и после прекращения его воздействия на органы чувств.

Эйфория (от греч. eyphria— хорошо переношу) — психическое со­стояние,

характеризуемое беспричинным радостным, блажен­ным настроением, беспечностью, безмятежностью, не соответ­ствующими объективному положению человека.

Экзистенциальный мотивационный вакуум — ощущение утра­ты основного

жизненного мотива — смысла жизни.

Эклектика (от греч. eklekticos — выбирающий) — отсутствие един­ства, целостности,

последовательности в убеждениях, теориях; беспринципное сочетание разнородных, несовместимых, про­тивоположных воззрений.

Экология человека — наука, изучающая общие закономерно­сти взаимоотношений

природы и человека и разрабатываю­щая мероприятия, направленные на оптимизацию их взаимо­действия.

Эксгибиционизм — достижение полового удовлетворения путем демонстрации

гениталий лицам противоположного пола без половой близости.

Экскурсии (в пед.) — форма организации обучения, позволяю­щая проводить

наблюдения, а также изучение различных предметов, явлений и процессов в естественных условиях. Отличие от урока: проводится вне класса, не имеет строгого ограничения во времени, может проводиться не учителем, со­став учащихся может меняться. Классификация: по месту в учебном процессе — вводные, текущие, обобщающие; по содер­жанию — предметные, комплексные; по месту проведения — в природу, на производство, в музеи и на выставки, по памят­ным и историческим местам. Этапы: подготовка, проведение, послеэкскурсионная работа.

Экспектация — система ожиданий и требований, предъявляемых к личности

относительно норм исполнения ею соц. ролей.


Эксперимент — см. Методы педагогического исследования.

Эксперт — специалист в к.-л. области, проводящий экспертизу с представлением

мотивированного заключения.

Эксплицитный — определенно и ясно выраженный, развернутый.

Экспрессия — выразительное поведение человека.

Экстериоризация (от лат. exterior — наружный, внешний) — про­цесс перехода от

внутренней психической деятельности к внеш­ней, предметной.

Экстернальность — интернальность (от лат. externus — внешний, internus —

внутренний) — предрасположение индивида к опре­деленной форме локуса контроля (см. Локус контроля).

Экстралингвистика — темп речи, паузы, вкрапления в паузы (по­кашливание, смех и

др.), громкость речи.

Экстраполяция (лат. extra — вне, сверх, polire — делать гладким, отделывать) — в

теории решений под Э. понимается логичес­кая процедура перенесения выводов, полученных внутри не­которого отрезка наблюдения, на явления, находящиеся вне этого отрезка. Различают два вида Э.: временную и простран­ственную. Временная Э. заключается в распространении выво­да о закономерностях развития к.-л. объекта в прошлом на раз­витие того же самого объекта в будущем. Пространственная Э. состоит в распространении вывода, полученного в результате анализа одной части объекта, на др. его часть или на весь объект в целом.

Экстремальные условия (от лат. extremus — крайний) — условия, резко

отличающиеся от обычных и в силу этого воздействующие на психику, не адаптированную к ним, как стрессоры.

Элективный (от лат. electus — избранный) — избирательный.

Электронная таблица — интерактивная система обработки дан­ных, представляющая

собой прямоугольную таблицу, создаю­щую зависимость значения ячейки от др. ячеек (В. И. Першиков). Электронные таблицы предоставляют пользователю возмож­ность выполнения быстрых вычислений по строкам, столбцам или внутри ячейки, получения графических изображений в виде разного рода диаграмм.


Электронный учебник — учебник, внесенный в компьютер, но организованный по

принципу гипертекста.

Элиминирование (от лат. eliminare — изгонять) — исключение из рассмотрения

признаков (факторов), не связанных с изучаемым явлением (процессом).

Эмансипация (от лат. emancipatio — освобождаться от опеки) — освобождение от

зависимости, предрассудков, опеки; отмена ограничений, уравнивание в правах.

Эмотивность — психическое состояние, характеризующееся пре­обладанием,

безотчетным проявлением сложных безусловных рефлексов (агрессивного, пассивно-оборонительного и др.) при ослаблении влияния коры головного мозга.

Эмоциональная направленность личности — направленность чувств и

переживаний человека. Виды: альтруистическая — по­требность в содействии и помощи, покровительство др. людям; коммуникативная — потребность в общении, дружеских отно­шениях, сочувствующем собеседнике; глорическая — потреб­ность самоутверждения, славы, почета; праксическая — ценност­ные переживания, связанные с реализацией деятельности, к-рая нужна субъекту сама по себе; пугническая — потребность в пре­одолении опасности, на базе к-рой позднее возникает интерес к борьбе; романтическая — стремление ко всему необычному, таинственному; гностическая — стремление понять, разрешить сложные проблемы; эстетическая — тяга к произведениям ис­кусства, стремление к эстетической гармонии с миром, к пережи­ванию чувства прекрасного; гедонистическая — выражение по­требности в телесном и душевном комфорте; акизитивная — (приобретение) — тяга к накоплению, коллекционированию вещей, выходящему за пределы практической нужды в них. Определенное сочетание отдельных видов Э. н. л., выявляемое с помощью специального теста, определяет характер профес­сиональной пригодности к тому или иному виду пед. дея­тельности.

Эмоционально-волевая саморегуляция — система приемов последовательного

самовоздействия личности в целях повы­шения эмоционально-волевой устойчивости в напряженных и опасных ситуациях. В целях Э. в. с. может применяться и ауто­генная тренировка.

Эмоционально-волевая устойчивость — способность психики сохранять

высокую функциональную активность в условиях воздействия стрессоров, фрустраторов как в результате адапта­ции к ним, так и в результате высокого уровня развития эмоци­онально-волевой саморегуляции.
Эмпатия (от греч. empatheia — сопереживание) — качество лично­сти, ее способность

проникать с помощью чувств в душевные переживания др. людей, сочувствовать им, разделять их переживания; «способность увидеть себя на месте др. человека» (Р. Хенви), готовность оказать им посильную помощь. Как показыва­ют психол. исследования, Э. трудно воспитать, но также труд­но и разрушить. Э. сближает людей в общении, доводя его до уровня доверительного, интимного. Термин Э. введен Э. Титченером. Эмпатическая способность индивидов возрастает, как правило, с ростом жизненного опыта; Э. легче реализует­ся в случае сходства поведенческих и эмоциональных реакций людей. Профессионально значимое личностное качество для педагога.

Эмпирическое — идущее от опыта.

Эндогенный (от греч. endon — внутри, genos — род, рожде­ние) — обусловленный

внутренними, присущими организму причинами.

Эпатировать (фр. epater) — поражать, удивлять необычным пове­дением,

скандализировать. У ряда трудновоспитуемых детей эпатаж становится средством привлечения к себе внимания.

Эпистемология (от греч. episteme — знание) — философская на­ука о знании,

исследующая его состав, природу, структуру, фун­кции, критерии ценности.

Эротическое — связанное с половыми проблемами, чрезмерно чувственное.

Эрудиция — глубокие разнообразные познания в к.-л. области науки; разносторонняя

образованность.

Эрудиция педагогическая— запас современных знаний, к-рые учитель гибко применяет при решении пед. задач.

Эсхатология (от греч. eschatos — последний, logos — понятие, уче­ние) — учение о

конечной судьбе мира и человека, входящее составной частью во многие религии; особенно большое разви­тие получила в иудаизме и христианстве. В. В. Зеньковский счи­тал, что на всех возрастных этапах необходимо в процессе вос­питания иметь эсхатологическую перспективу: «Нельзя жить так, как если бы не было смерти, но нельзя так и воспитывать, как если бы не было смерти».

Эталон (фр. etalont) — образец для подражания, сравнения с чем-либо.

Этика деловая психология— совокупность принципов и норм, к-рыми долж­на

руководствоваться организация и ее члены в сфере управле­ния и предпринимательства. Включает в себя: этическую оценку как внутренней, так и внешней политики организации в целом, моральные принципы членов организации, моральный климат в организации, нормы делового этикета — ритуализированные внешние нормы поведения.

Этика руководителя — система норм нравственного поведения руководителя. Э. р.

заключается в необходимости совмещать основные профессиональные управленческие принципы с об­щегуманистическими, нравственными требованиями и пред­полагает знание основных норм взаимоотношений между людьми, между личностью и коллективом, а также между кол­лективами.

Этика педагогическая — составная часть этики, отражающая спе­цифику

функционирования морали (нравственности) в услови­ях целостного пед. процесса; наука о разных аспектах нрав­ственной деятельности учителя. Предметом Э. п. являются за­кономерности проявления морали в сознании, поведении, отношениях и деятельности педагога.

Этикет — принятая в особых соц. кругах система правил поведе­ния, составляющая

единое целое; свод правил поведения, каса­ющийся внешнего проявления отношения к людям.

Этнический — связанный с принадлежностью к к.-л. народу, от­носящийся к нему.

Этнопедагогика — наука, предметом изучения к-рой является народная педагогика,

закономерности становления и развития традиционных культур воспитания под воздействием соц., эко­номических и др. факторов и способы их отражения и функци­онирования в современной воспитательной системе.

Эффект Зейгарник (эффект незавершенного действия) — явле­ние, заключающееся в

том, что человеком в силу сохраняюще­гося мотивационного напряжения лучше запоминаются его не­завершенные действия, чем завершенные. Важнейшее условие организации любого пед. воздействия, когда педагог не доводит идею до конца, а подводит воспитанника к ее пониманию и самостоятельному завершению. В таком случае она воспринима­ется им как самостоятельно усвоенная.

Эффект края — явление, заключающееся в том, что из располо­женного в ряд

заучиваемого материала элементы, находящиеся в начале и конце, запоминаются быстрее, чем находящиеся в середине. Установлен нем. психологом Г. Эббингаузом и под­твержден др. исследователями. Проявляется как при непосред­ственном, так и при отсроченном воспроизведении.

Эффект «ореола» — эффект восприятия людьми друг друга в ус­ловиях дефицита

информации, когда на восприятие одного че­ловека др. оказывает существенное влияние первичная инфор­мация о нем, в результате к-рой он воспринимается в соответ­ствующем ему свете — положительном или отрицательном. Очень часто отношение воспитателя к воспитаннику определя­ется тем, что становится ему известно о воспитаннике от др. лиц.

Эффективность — соответствие полученного результата постав­ленным задачам.


Эффективность педагогическая — степень реализации учебных целей по сравнению с заданными или возмож­ными (например, переход ученика от необученности к обученности) при условии нейтрализации остальных факторов, воздействующих помимо учителя на достиже­ние поставленной цели.
Эффективность урока — степень достижения заданной цели деятельности с учетом оптимальности (необходимо­сти и достаточности) затраченных усилий, средств и вре­мени в процессе урока.