Сборник рефератов статей из периодических изданий за 2016 г. Москва 2017 Составители С. Г. Миронова О. В. Кузьмина
 Скачать 1.09 Mb.
|
|
Раздел 2. ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ Особенности ценностных ориентаций молодежи Мартыненко О. О. Ценностные ориентации студенческой мо- лодежи / О. О. Мартыненко, О. А. Коротина // Высшее образование в России. – 2016. – № 8-9. – С. 22-29. Студенческая молодежь - особая социальная группа, основа будуще- го интеллектуального потенциала страны. с целью изучения ценностных ориентаций студентов и их вовлеченности в социальную практику, а так- же для практической деятельности в сфере образования кафедра фило- софии и юридической психологии Владивостокского государственного университета экономики и сервиса (ВГУЭС) в 2015 г. провела исследова- ние среди студентов 1-4 курсов вузов Приморского края. По данным исследования, для половины опрошенных важным кри- терием выбора вуза представляется его престиж. Примерно каждый тре- тий студент считает для себя приемлемым обучение только на бюджетной основе. Вместе с тем можно предположить, что материальные ограни- чения являются не единственными для тех, кто ориентирован «только на бюджетное место», что подтвердилось в глубинных интервью со сту- дентами, обучающимися на бюджетной основе, абитуриентами, а также со школьниками 10-11-х классов (участниками всероссийских олимпиад) и их родителями. Родители старшеклассников с высокой успеваемостью, и абитуриентов, получивших высокие результаты по ЕГЭ, жестко ори- ентированы на получение бюджетного места в вузе, поскольку ожидают «вознаграждения» за свои усилия. Другой тип аргументации семей (ро- дители школьников со средней успеваемостью), состоит в том, что, если не получится поступить бесплатно в вуз, можно сначала получить обра- зование в колледже (бесплатно), а потом решать, как быть дальше. Треть респондентов выбрала вуз исходя из того, что именно в нем реализует- ся образовательная программа для получения желаемой специальности. Группу следующих по значимости факторов при выборе вуза со- ставили: комфорт и удобное месторасположение вуза; уровень инфор- мационного и технического обеспечения образовательного процесса; благоприятная социокультурная среда для обучения, спортивной дея- тельности; возможности использования библиотечной базы. Таким обра- зом, примерно треть молодых людей приходит в вуз с целью получения конкретной специальности, большинство же опрошенных руководству- 49 ются приоритетом получения высшего образования как общественно зна- чимого блага. Абсолютное большинство студентов оценивают свои результаты в учебе как высокие и говорят об отсутствии каких-либо проблем с уче- бой. При этом объективные данные вузов об успеваемости студентов и ка- честве их знаний более скромны. Возможно, слабое беспокойство студен- тов о соблюдении сроков сдачи экзаменов и зачетов, а также об оценках связано с недостаточно высокими внешними стимулами, в т. ч. матери- альными - в виде стипендий. Размер стипендий в приморских вузах не- соизмерим с прожиточным минимумом и средней зарплатой по региону, поэтому не рассматривается студентами как средство к существованию. Так, во ВГУЭС более половины студентов совмещают работу с учебой. В целом студенты чувствуют себя достаточно уверенно и с оптимиз- мом оценивают свое будущее после вуза. Что касается факторов, кото- рые, по мнению студентов, определяют успешность в карьере, то наибо- лее значимыми являются: «профессиональные знания и навыки» и «опыт работы». Примерно равноценными факторами второстепенного значения являются «научные знания», «хорошие манеры и внешняя привлекатель- ность», «отличное знание ПК», «креативность», «знание иностранного языка и владение им», «личные связи», «диплом престижного вуза». Для получения опыта практической работы хорошую возможность дает практико-интегрированное обучение в ВГУЭС, согласно разрабо- танной вузовской концепции - «интеграция полноценной профессиональ- ной практики в образовательную программу, приобретение практическо- го опыта в реальных производственных условиях». Топ наиболее значимых ценностей студентов «в их будущем» со- ставили: «работа, приносящая удовольствие», «высокооплачиваемая ра- бота», «материальный достаток», «прочная, счастливая семья» и «лич- ностный рост, самосовершенствование». Большинство опрошенных в качестве значимых выделяли также следующие ценности: «времяпре- провождение в кругу семьи», «интеллектуальное развитие», «близкие люди (друзья, коллеги)», «здоровье», «безопасность и защищенность», «активные социальные контакты», «активный отдых, спорт», «чтение ли- тературы, просмотр образовательных передач» и «творчество, создание нового». Наименьшую ценность для студентов представляют: «красота при- роды и искусство», «волонтерство, работа на добровольных началах», «религия, медитация, размышления, молитвы». У студенческой молодежи отсутствует явно выраженное стремление к карьере, формальным статусам, лидерству. Успешное будущее ассоци- ируется у студентов как личное благополучие и комфорт во всех сферах; работа также переходит в «источник удовольствия». 50 При изучении ценностной системы личности, позволяющей выявить ориентацию на ценности адаптации (акцент на материальном достатке, здоровье, порядке), социализации (акцент на семье, карьере, обществен- ном признании), индивидуализации (акцент на самореализации, свободе, терпимости), на первое место вышел тип ценностей социализации (око- ло половины студентов), на второе - тип ценностей адаптации (более тре- ти опрощенных) и на третье - тип ценностей индивидуализации (около пятой части респондентов). Кроме того, приоритетными для студенче- ской молодежи являются: «семейное благополучие», «отсутствие нужды, материальный достаток», «сохранение сил и здоровья» и «хорошая, пре- стижная работа». А наименее важными - «возможность пользоваться де- мократическими правами и свободами», а также «строительство более гуманного и терпимого общества». При изучении проблемы вовлеченности студентов в социальную практику выявлено, что очень небольшое число студентов назвали «са- мой важной проблемой российского общества активизацию молодеж- ной политики» (в отличие от «решения жилищной проблемы», значи- мость которой отметила треть респондентов). При этом государственная молодежная политика, по мнению студентов, должна быть направлена на «физическое развитие молодежи и здоровый образ жизни», «созда- ние благоприятных условий для молодых семей», «поддержку молоде- жи в решении жилищной проблемы», «формирование активной граждан- ской позиции молодежи», «просветительскую работу и создание условий для самообразования молодежи». Менее четверти респондентов считает, что на государственном уров- не следует уделять внимание «развитию межкультурных связей и этни- ческой толерантности», «созданию условий для реализации предприни- мательского потенциала молодежи», «созданию условий для реализации молодежи в социально-экономической сфере», «развитию информаци- онной инфраструктуры в целях гражданского воспитания молодежи» и «развитию молодежного самоуправления». К явлениям, имеющим негативные для человека и общества послед- ствия, значимое большинство респондентов относят: «семейное наси- лие», «употребление наркотиков», «управление транспортным средством в нетрезвом виде», «алкоголизм», «загрязнение природы». Кроме этого, более половины опрошенных тревожат «сектантство», «проституция», «супружеская измена или измена половому партнеру», «ложь», «гомо- сексуализм», «трудности с нахождением хорошо оплачиваемой рабо- ты», «нетерпимость общества, экстремизм», «самоубийство», «аборт», «коррупция». Менее половины студентов тревожат проблемы уклонения от воинской службы и сокрытие доходов, менее четверти - «безбожие». Также в значительной степени студентов беспокоят вопросы, связан- 51 ные с возможностью ситуаций неуспешности и недостижимости целей, сложности с самореализацией, а также войны, проблемы насилия, голо- да и убийства. Таким образом, данные проведенного исследования в целом показы- вают эволюцию общественного мнения в сфере студенчества как соци- альной группы. Ценностные ориентации опрошенных в первую очередь направлены на гедонистические, материальные и семейные ценности, соответственно статус духовных, этических и эстетических ценностей невысок. Кроме того, существует приоритет ценностей, касающихся собственной жизни, здоровья, безопасности, личностного роста и самосовершенствования, тогда как ценности общественные являются малозначимыми. Эти же тенденции прослеживаются и при рассмотрении мнений от- носительно ценности знания и образования. Образование рассматрива- ется, с одной стороны, как фактор повышения социального статуса и ка- чества жизни, средство развития карьеры и улучшения материального достатка, с другой - как фактор развития личности. Исследования ценностных ориентаций студенческой молодежи по- зволяют делать прогнозы относительно неэффективности некоторых программ социального развития, а также для практической деятельности в сфере образования, т. е. следует подходить к формированию ценност- ных ориентации как к процессу, которым можно и нужно управлять. Представлен список литературы из 12 наименований. Патриотизм в системе ценностей молодежи Ядова М. А. Крымский кризис–2014 глазами молодежи пост- советского поколения // Cоциологические исследования. – 2016. – № 9. – С. 50-58. Российско-украинский конфликт начала 2014 г. по поводу «возвра- щения» Крыма расколол российское общество: одни увидели в этом триумфальное возрождение так называемого Русского мира, в понима- нии других это стало геополитической ошибкой российской власти. Тем не менее воссоединение Крыма с Россией стало глобальным событием современности. Весной 2014 г. социологи отметили небывалый всплеск патрио- тизма и доверия к власти со стороны российских граждан. По данным проведенного в марте 2014 г. исследования «Левада-Центра», более 3/5 опрошенных убеждены, что живут в великой державе (самый высокий 52 показатель за 15 лет наблюдений). Это мнение большинства участников опроса, чья социализация пришлась на время СССР. Для выяснения оценки российско-украинского конфликта первым несоветским поколением молодежи 20-23-летнего возраста, не имею- щим опыта советской жизни, ИНИОНРАН провел исследование, которое было выполнено в несколько этапов. Сначала, в конце 2008 - начале 2009 гг., под руководством автора статьи был проведен социологический опрос, посвященный проблеме соотношения современного («модернисты») и традиционного («тради- ционалисты») в ценностях и поведенческих установках постcоветской молодежи. Объектом исследования стали московские юноши и девушки 15-18 лет с разными социальными, образовательными ресурсами - стар- шеклассники (высокоресурсная группа) и учащиеся колледжей (низко- ресурсная группа) как люди с потенциально различными типами трудо- вой карьеры в будущем. По данным ряда социологических исследований, ученики 10-11 классов, как правило, нацелены на получение высшего об- разования, а студенты колледжей - нет. к тому же старшеклассники вы- росли преимущественно в благополучных высокоресурсных семьях, тог- да как учащиеся колледжей - выходцы из низкоресурсных социальных страт. Среди старшеклассников пятая часть опрошенных продемонстри- ровала модернистские поведенческие намерения и в три раза меньше - традиционалистские; в группе студентов колледжей «традиционалистов» уже в три раза больше, чем «модернистов». Таким образом, в группе вы- сокоресурсных респондентов доля «модернистов» выше, чем «традици- оналистов», тогда как в подвыборке низкоресурсных ситуация обратная. Большинство же респондентов в обеих группах выбирают смешанный тип поведенческих намерений. На следующем этапе, в период с сентября 2010 по январь 2011 г., с «модернистами» и «традиционалистами» были проведены индивиду- альные интервью биографического характера. На третьем этапе, в февра- ле-апреле 2014 г., проводились интервью с целью выяснения изменений, произошедших в жизни респондентов за минувшие годы, а часть вопро- сов касались событий Крымского кризиса–2014. На момент исследова- ния возраст респондентов составил от 20 до 23 лет: одни уже завершили или завершали профессиональное обучение, другие начали работать, не- которые обзавелись семьями и стали родителями. Как показало исследо- ваниеИНИОН РАН, абсолютное большинство молодых «модернистов» и «традиционалистов» одобряют вхождение Крыма и г. Севастополя в со- став РФ. Однако эта поддержка является скорее символической, чем ре- альной, т. к. жертвовать материальным благополучием и воевать за Рус- ский мир респонденты не готовы. Незначительное число «модернистов» осудило присоединение Крыма, считая, что это может иметь опасные по- 53 следствия для России. в целом полученные данные исследования ИНИ- ОН РАН совпали с результатами массовых опросов. По данным исследования ИНИОН РАН, даже наиболее возмущен- ные действиями украинской власти респонденты не собираются за- щищать Русский мир с оружием в руках, утверждая, что «нет ничего ценнее человеческой жизни». Некоторые, ссылаясь на мнение друзей - жителей Донбасса, уверяли, что до войны с Россией на Украине дойти не может, поскольку украинский народ не настолько политизирован. Серьезного страха перед возможными санкциями со стороны стран За- пада у большинства респондентов также нет, а перспектива третьей мировой войны в виде «расплаты» за Крым не кажется реальной ни- кому. Некоторые «традиционалисты» признались, что не следят за со- бытиями на Украине. Главное, на их взгляд, чтобы не были затронуты интересы простого народа (не началась война, не ввели бы налоги «на Русский мир»). Большое число информантов, высказывая свое мнение о россий- ско-украинском конфликте, использовали так называемый язык враж- ды. «Укропы», «хунта», «бандеровцы», «гитлеровцы», «пиндосские подстилки» - неполный список эпитетов, которыми участники иссле- дования ИНИОН РАН награждали представителей украинской сторо- ны. Причем с углублением и нарастанием конфликта для респонден- тов слова «украинский» и «вражеский» стали синонимами, что явно говорит о влиянии СМИ. Отечественные социологи, отмечая патриотизм и высокий уровень доверия власти со стороны современной молодежи, шутливо называют первое несоветское поколение россиян «Поколением Пу». Для полити- ческих взглядов представителей этого поколения характерно противо- речие: с одной стороны, кризис доверия практически ко всем государ- ственным структурам и их агентам, а с другой, самый высокий уровень лояльности к первому лицу государства. Результаты интервью с «модер- нистами» и «традиционалистами» показали, что представителей обеих групп молодежи объединяет тотальное недоверие российским полити- кам. Однако после Крымского кризиса, по словам значительного числа информантов, они стали лучше относиться к действующему президенту, показавшему, что Россия в состоянии отстаивать свои интересы «невзи- рая на личности». По мнению социологов, постсоветские когорты россиян по своим мировоззренческим установкам не слишком отличаются от поколений «отцов» и «дедов», и нынешние молодые «очень легко ловятся на ста- рые крючки», поскольку «любят власть ... и великодержавную патриоти- ку», а также не научились ценить человека вообще и себя в частности. Участники интервью в исследовании ИНИОН РАН также не мыслят свою 54 жизнь вне всеобъемлющей государственной структуры, противопостав- ляя себя и родную страну «чуждым» мирам и народам. Тем не менее, часть опрошенных молодых «модернистов» скептиче- ски оценивает политику российской власти в отношении Украины, не раз- деляя всеобщего оптимизма по поводу «возвращения» Крыма в «родную гавань». Этих информантов объединяет прохладное отношение к «эпохе нулевых», которую они считают не столько годами позитивных перемен, сколько временем упущенных возможностей. с политической ангажиро- ванностью подобное несогласие связывать не стоит: например, присоеди- нение Крыма горячо одобрили даже те, кто в прошлом отрицательно от- зывался о политике 2000-х и, по собственному признанию, был активным участником оппозиционных митингов 2011-2012 гг. Неподдержавшие Русскую весну считают, что в крымском «демарше» не было насущной необходимости. Многие «антикрымовцы» обосновывали свое мнение впечатлениями от общения с украинскими родственниками или друзья- ми. Некоторые «модернисты» считают позицию России в Крымском кон- фликте опасной для будущего страны. Таким образом, в целом, российско-украинский территориальный конфликт по поводу Крыма и г. Севастополя не оставил равнодушной даже обычно аполитичную молодежь. Представлен список литературы из 12 наименований. Особенности этнической самоидентификации молодежи. Межэтническая толерантность Левитская А. А. Формирование российской идентичности в мо- лодежной среде: практический опыт // Высшее образование в России. - 2016. – № 6. – С. 42-46. В статье представлен опыт Северо-Кавказского федерального уни- верситета в области формирования таких личностных качеств студен- ческой молодежи, как общероссийская гражданская и цивилизационная идентичность, патриотизм, культура русской устной и письменной речи, культура межнационального и межконфессионального общения, право- вая культура, культура социальной ответственности (с использованием данных социологических опросов молодежи в Северо-Кавказском феде- ральном округе). На Всероссийском совещании-конференции 15 февраля 2007 г. «Традиции и инновации в образовании: гуманитарное измерение» 55 подчеркивалось, что именно в лоне гуманитарного знания более всего формируется личность человека, его культура, происходит его станов- ление как гражданина и патриота. в связи с этим задача формирова- ния таких социально-личностных качеств учащегося, как общерос- сийская гражданская и цивилизационная идентичность, патриотизм, культура русскоязычной устной и письменной речи, культура межна- ционального и межконфессионального общения, правовая культура, культура социальной ответственности, важных для каждого молодого человека независимо от того, на каком направлении профессиональ- ной подготовки он обучается, является одним из главных направлений научной, учебной и воспитательной деятельности профессорско-пре- подавательского состава Северо-Кавказского федерального универ- ситета (СКФУ). в этом направлении университетом немало сделано и делается. Так, решением Ученого совета СКФУ приняты Концепция и Про- грамма воспитательной работы, в числе стратегических приоритетов которых - воспитание названных личностных характеристик. Кро- ме того, эти характеристики введены в перечень социально значи- мых личностных компетенций, обязательных для каждого выпускни- ка всех направлений подготовки. в образовательный процесс на всех направлениях подготовки включены курсы, обеспечивающие форми- рование упомянутых компетенций (более 90 курсов, из них 19 - обя- зательные, остальные - по выбору, факультативные и еще 20 курсов по русскому языку). в настоящее время по всем дисциплинам разрабо- таны учебно-методические комплексы, изданы 10 учебных пособий, пять находятся на экспертизе. Содержание образовательных программ по ним включает в том числе и результаты научно-исследовательской работы ученых СКФУ по данной проблематике. Только за последние четыре года был выполнен ряд исследовательских проектов: «Цен- ностно-идеологические аспекты конфликтов и напряжений на Север- ном Кавказе» (реализован при поддержке гранта Президента Россий- ской Федерации); в 2012 г. издано учебное пособие «Социокультурная адаптация и интеграция: теория и методология»; проект «Особенно- сти формирования российской цивилизационной идентичности в Се- веро-Кавказском регионе» (при поддержке гранта Президента Рос- сийской Федерации); в 2014 г. издан курс лекций «Северный Кавказ в цивилизационном пространстве России». в 2015 г. университет при- ступил к реализации научно-образовательного и воспитательного про- екта «Социокультурная интеграция как способ снижения этнической напряженности на Северном Кавказе» (грант Президента Российской Федерации), в рамках которого запланировано написание учебных по- собий, проведение тренингов и других внеучебных мероприятий. 56 В условиях Северо-Кавказского федерального округа такая си- стемная целенаправленная работа очень важна. Об этом свидетель- ствуют данные результатов социологических опросов молодежи Юга России, проведенных группой ученых СКФУ и Южного научного цен- тра РАН (в период с 2009 по 2014 гг.). Социологические исследования, посвященные определению «идентификационной матрицы» северо- кавказского социума, показывают, что российская гражданская иден- тичность молодежи данного региона является устойчивой, но усту- пает по значимости этнической и конфессиональной идентичностям. Как «очень важную» или «важную» этническую идентичность опре- делили более 4/5 респондентов, что более чем в два раза превосходит соответствующую оценку гражданской идентичности. Хотя граждан- ская и этническая идентичности не являются взаимоисключающими и входят в единый «портрет» современного россиянина, в северокав- казском регионе они выступают зачастую как конкурирующие. Это повышает значимость мер по формированию именно общероссийской идентичности. Конфессиональную принадлежность как «очень важную» или «важ- ную» отметили абсолютное большинство опрошенных. Полученные дан- ные свидетельствуют о тесном переплетении этнической и конфессио- нальной идентичностей на Северном Кавказе и о возникновении сложных и достаточно устойчивых этноконфессиональных профилей идентично- сти, учет которых важен при определении стратегии формирования об- щероссийской идентичности. Студенты отвечали на вопрос: «О какой из перечисленных групп вы можете сказать: “Мы – это”?». Варианты ответов были следую- щие: граждане России; я и члены моей семьи; люди той же националь- ности, что и моя национальность; жители моего города, села; люди моей веры, вероисповедания; люди, придерживающиеся тех же обы- чаев и традиций; товарищи по работе, учебе. Данные опроса говорят о высокой значимости семьи в самоидентификации молодых людей по сравнению с позицией «гражданская идентичность». Учет особен- ностей этнической (этноконфессиональной) идентичности личности, формируемой через институт семьи, - одно из важнейших условий успешной работы в процессе формирования российской гражданской и цивилизационной идентичностей в учебно-воспитательной работе в вузах страны. Уровень региональной идентичности - второй составляющей граж- данской идентичности - по-разному представлен в различных регионах России. На Северном Кавказе многие россияне, в т. ч. и русские, и пред- ставители диаспор позиционируют себя прежде всего как северокавказ- цы, независимо от их конкретной этнической и конфессиональной при- 57 надлежности, т.е. ощущают себя представителями региона, который отличается особой культурой и ментальностью. По этой причине учет ре- гиональной составляющей гражданской идентичности - не менее важное условие в процессе формирования общероссийской идентичности, чем учет этнической идентичности. Приведенные данные свидетельствуют о том, что принятый сегодня вариант российской гражданской идентичности (как факт гражданства) не выступает в роли полноценного интегрирующего начала в становле- нии общероссийской идентичности. Поликультурному российскому со- циуму необходим более глубокий уровень интеграции, предполагающий не только надэтнический и надконфессиональный характер соответству- ющей идентичности, но и социокультурное сближение на основе общих ценностей. Подобное сближение может обеспечить только цивилизаци- онная идентичность, которая, в отличие от гражданской, предполагает фундаментальное проникновение в сферу национальных культур, в си- стему жизненно важных ценностей, находящихся в «зоне ответственно- сти» этнической и конфессиональной идентичностей. Они составляют тот культурный код, носителем которого выступают представители всех народов России, на протяжении тысячелетней истории создававшие рос- сийское государство как уникальную многонациональную, многоконфес- сиональную, поликультурную цивилизацию. Именно система отечественного образования призвана более дру- гих институтов общества питать, укреплять и беречь этот культур- ный код, а это невозможно без мощной гуманитарной составляющей при обучении специалистов на всех направлениях профессиональной подготовки. Очевидно также, что отечественная система образова- ния не только не может оставаться в стороне от реализации государ- ственной политики в этой сфере, но более всех других социальных институтов призвана решать такие задачи, как: осознание националь- ной системы ценностей через историческую преемственность поко- лений; сохранение и развитие языков и культур всех народов Россий- ской Федерации; осмысление исторических, духовно-нравственных скреп, объединяющих Россию, всех ее граждан в единую культур- ную цивилизационную общность; усиление позиций русского языка как общегосударственного, формирующего единое образовательное, культурное пространство, консолидирующего нас в единую граж- данскую нацию; подготовка молодежи к жизни в условиях полиэт- ничности, поликонфессиональности, поликультурности. Успешное решение этих актуальнейших задач позволит работникам вузов, рабо- тающих с молодежью, реально влиять на укрепление национального единства страны. Представлен список литературы из 4 наименований. |