Тахия альисмаилжизнь мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)
 Скачать 2.1 Mb.
|
|
ГлАвА XXXII 32.1 ГОрЕсТи мухаммада На протяжении двадцати трех лет, с тех самых пор, как он про- возгласил о поклонении одному Аллаху и об отрицании идолопо- клонства, Посланник подвергался многочисленным испытаниям и лишениям. Он принес величайшие жертвы ради ислама. Он по- жертвовал своими деньгами, своим положением и престижем среди своего народа; он принес в жертву свое время, свои усилия, свою жизнь, – все, даже еду и питье во время бойкота, который длился три года, а он все это время жил в горах. Эти жертвы он принес созна- тельно и добровольно, во имя Бога, в Которого уверовал. Но были и другие жертвы, которые ему пришлось нести помимо собственной воли, выстрадать великое горе и вытерпеть все это. Пророки были людьми, которые подвергались наиболее жестоким испытаниям, и Мухаммад, последний и величайший Пророк, подвергся самым величайшим испытаниям. Трудно найти такое горе или напасть, ко- торые ему не довелось бы пережить. Он был очень внимательным и любящим отцом, и он потерял при жизни троих дочерей и двух сыновей. Каждую тяжелую утрату он переносил с глубоким терпением и стойкостью. Когда ему было шестьдесят лет, единственным оставшимся у него сыном был полу- торагодовалый Ибрагим. Жизнь Мухаммада 285 из библиотеки сайта www.islamua.net 32.2 смЕрТь иБраГима Однажды Пророк получил известие от Марии о том, что Ибра- гиму не здоровится. Ребенок рос сильным и здоровым, становясь с каждым днем все более миловидным, и Мухаммад все больше и больше привязывался к нему. Но внезапно малыш заболел. Мухаммад пришел, взял сына на руки и сказал: «О Ибрагим, мы не можем ничего для тебя сделать, кроме как по Воле Аллаха». И когда малыш сделал свой последний вздох, Пророк сказал: «Глаза плачут, сердце горюет, но мы не скажем ничего, кроме того, чем до- волен Господь. Ибрагим, я скорблю по тебе. Мы принадлежим Алла- ху, и к Нему мы вернемся». После того, как маленькое тельце было подготовлено к похоро- нам, Мухаммад и его дядя вместе с другими мусульманами после- довали за носилками. Они вырыли могилу и похоронили ребенка, затем Пророк разравнял землю 56 , говоря при этом: «Это действие не содержит в себе ни вреда, ни пользы, но оно радует взоры живых. Когда человек делает что-то, Аллаху нравится, чтобы он делал это хорошо». Как только ребенок был похоронен, произошло солнечное затме- ние, и все вокруг окутал мрак. Мусульмане вскричали, что это знак скорби по Ибрагиму, но Мухаммад даже в этот момент глубочай- шего личного горя подумал о том, что должен объяснить им, что это природное явление, следствие естественных причин, созданных Ал- лахом. Он сказал: «Солнце и луна – это два знамения Аллаха. Когда происходит затмение одного из них – это не связано с чьей-то жиз- нью или смертью. Когда вы наблюдаете такое явление, то поспеши- те поминать Аллаха в молитвах». Принадлежат к истинно уверовав- шим и постигшим сущность вещей те, которые видят вокруг Волю Аллаха, управляющую законами Вселенной. 32.3 злОБа КурайшиТОв Арабы любили иметь сыновей, они были их радостью, гордостью и источником их силы. Мужчина, у которого было мало сыновей, считался менее сильным, чем тот, у кого их было много и кому они 56 То есть аккуратно сформировал надлежащую часть могилы. – Прим. пер. Жизнь Мухаммада 286 из библиотеки сайта www.islamua.net могли помогать в мирное время и сражаться, поддерживая его на войне. Сын также был естественным продолжением рода. Мужчина, не имевший сына, не имел будущего. Поэтому великим испытанием для Мухаммада было то, что его сыновья умирали в детстве, – а он был как отец для многих. Сколько людей он направил на истинный путь и скольким помог, он вырастил в своем доме двух замечатель- ных юношей, 'Али ибн Абу Талиба, гениального исламского ученого, и Зайда ибн Хариса, храброго воина и преданного мусульманина. Ненавидевшие Мухаммада курайшиты не могли найти ничего другого для его критики, кроме того, что у него не было сыновей. 57 Они прозвали его «куцым», что в переносном смысле значит по- арабски «бездетный», но буквально является обидным прозвищем. Это была жестокая насмешка, и Мухаммад переживал из-за этого, пока не были ниспосланы следующие священные аяты: «Поистине, мы даровали тебе аль-Каусар (бесчисленные бла- га, в том числе одноименную реку в Раю). Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву. воистину, твой нена- вистник сам окажется безвестным 58 » (сура 108 «Изобилие»). В этой суре Коран отображает Высшую Мудрость и утешает Пророка. Взирая на все сделанное им добро, на мудрость и веру, которые он внедрил в человеческие сердца, на идеалы, которые он защищал, на величественные битвы, которые он вел, сражаясь со злом, грязью, суевериями и идолопоклонством, на бессмертный ду- ховный путь, который он открыл для человека, – он не был «куцым». У него миллионы наследников по духу, сыновей и дочерей в каждом поколении, и они следуют по Пути Истины, который он открыл для них. 57 Это происходило еще до рождения Ибрагима и до того, как Мекка стала мусуль- манской. – Прим. ред. 58 Буквально: «ненавистник твой – он куцый». – Прим. ред. Жизнь Мухаммада 287 из библиотеки сайта www.islamua.net ГлАвА XXXIII 33.1 ПлЕмЕНа ПлаТяТ заКяТ Ислам распространялся из Медины во всех направлениях: на юг, север и на восток. Большинство племен начало принимать эту новую религию, которая намного превосходила все, что было им известно до этого. Ислам распространялся таким способом, пока не достиг границ Византии и Персии, овладев практически всем Аравийским полуостровом. Арабы, бывшие до этого группой разобщенных и враждующих между собой племен, стали превращаться в единую нацию с центральной властью в Медине и с единой религией и запо- ведной территорией в Мекке. Принявшие ислам племена добровольно платили закят, который обя- зателен для верующих. А не принявшие ислам платили определенный налог, что обеспечивало им безопасность личности и имущества. 33.2 ПриГОТОвлЕНия для ОТраЖЕНия визаНТийсКОй аГрЕссии Под благотворным правлением ислама полуостров познал спра- ведливый мир и всеобщую стабильность. Однако не в интересах Ви- зантийской империи было иметь под боком сильного и сплоченного соседа. Византия уже давно начала подстрекать северные племена про- тив мусульман, оказывая им денежную и материальную поддержку; но в тот год, поздним летом, когда стояла невообразимая жара, пришли известия, что византийцы готовят большую армию для нападения на Жизнь Мухаммада 288 из библиотеки сайта www.islamua.net мусульман. Эта огромная армия должна была пересечь границу и всту- пить на земли арабов, чтобы заставить их всех, как своих вассалов, так и тех, кто ими не был, почувствовать византийскую военную мощь. Таким образом, Мухаммад снова был вынужден взять в руки оружие, чтобы защитить свободу исламских земель и свободу рели- гии. Было хорошо известно, как византийцы карали своих соплемен- ников, которые принимали ислам, и как они мучили тех христиан, чьи религиозные воззрения отличались от их собственных. Также хорошо было известно, что византийские легионы весьма и весьма многочисленны. Мухаммаду нужно было собрать армию, которая смогла бы противостоять этим полчищам, поэтому он обратился с соответствующим призывом к племенам и обьяснил им ситуацию. 33.3 ОсТавшиЕся Состоятельных людей призвали тратить деньги ради Аллаха. Все, кто мог снарядить себя на войну, были призваны сделать это и сражаться на пути Аллаха. Таким образом, мусульмане снова под- верглись испытанию. Ибо сражение с византийскими легионами было небезопасным делом, ведь в то время Византийская империия была одним из мировых лидеров. Более того, было как раз позднее лето, а в Аравии это самое жаркое время года, когда раскаленные скалы и безводные пустыни могли убить и без помощи византийцев. Мухаммад же решил лично возглавить поход. Истинно уверовавшие сознательно и добровольно откликнулись на призыв и были полностью готовы пожертвовать своими жизнями ради Аллаха. Они жаждали отправиться в любое место, куда поведет их Пророк, даже если это повлекло бы смерть от жары или жажды. Они желали терпеть любые испытания ради своей религии. Дороги были труднопроходимыми на обширных территориях североаравий- ских пустынь, и они прекрасно знали, что им придется преодолеть много, много дней пути, прежде чем они достигнут какого-либо ис- точника воды или пищи. Лицемеры, люди, чьих сердец не коснулась вера, корыстолюбцы, пришедшие в ислам по материальным соображениям, начали нашеп- тывать друг другу: «Не выходите на войну в такой зной». Тем време- нем были ниспосланы эти священные аяты: Жизнь Мухаммада 289 из библиотеки сайта www.islamua.net «Оставшиеся позади радовались тому, что они остались по- зади Посланника аллаха. им было ненавистно сражаться своим имуществом и своими душами на пути аллаха, и они говорили: “Не отправляйтесь в поход в такую жару”. скажи: “Огонь Геен- ны еще жарче!”. Если бы они только понимали! Пусть они мало смеются и много плачут в воздаяние за то, что они приобрета- ли!» (сура 9 «Покаяние», аяты 81-82). Некоторые из них не только оставались сами, но активно под- стрекали к этому других. Обычно они собирались в доме еврея по имени Сувайлим. Не отвечать на призыв – это уже было достаточно плохо, ну а подстрекать к этому других – это было непростительно. Мухаммад послал Тальху ибн 'Убайдуллаха сжечь этот дом и по- ложить конец этим собраниям. Много состоятельных людей щедро жертвовали свое имущество, и много бедняков приходило к Посланнику, чтобы просить его снарядить их на войну ради Аллаха. Он был вынужден отказать не- которым из них, поскольку у него не было верховых животных для них. Они возвращались со слезами на глазах из-за того, что не могли сражаться ради Господа. В конце концов, была собрана мощная армия, в тридцать тысяч человек. Кавалерия насчитывала десять тысяч человек и шла впере- ди, остальные же ехали вслед за ней на верблюдах. Пророк оста- вил наместника в Медине и шел во главе армии. Таким образом, те, кто был готов встретить наихудшее ради своей веры, шли вперед; те же, кто предпочел легкую жизнь, прохладную тень и безопасность, остались в Медине. Вид этой армии, которая храбро и мужественно выступала, чтобы пересечь сотни миль тяжкого пути в смертельно опасную погоду и встретиться с намного превосходящими по численности вражески- ми силами, не зная, смогут ли они вернуться домой, тронул сердца многих из тех, кто решил остаться. Один из них, Абу Хайсама, смотрел, как уходит армия, а затем вернулся домой и обнаружил, что каждая из его жен приготовила для него еду, воду и прохладную тень. Он посмотрел на это и в ужасе сказал: «Посланник Аллаха сейчас изнывает от полуденного зноя, а Абу Хайсама в прохладной тени, с едой, питьем и красивыми жен- Жизнь Мухаммада 290 из библиотеки сайта www.islamua.net щинами. Никогда! Готовьте провизию для меня, я смогу еще догнать Посланника Аллаха». 33.4 мухаммад идЕТ вПЕрЕд Армия шла, пока не достигла аль-Хиджра, где находились разва- лины Самуда, древнего народа, уничтоженного за упорство в грехах и пренебрежительное отношение к Посланникам от Аллаха, которые приходили к ним. Коран сообщает об их истории, указывая на такие детали, которые были неизвестны прежде ни Мухаммаду, ни его народу. Пророк предостерег своих людей, чтобы они не пили воду из ко- лодцев самудян и не использовали эту воду для омовения, а если кто- то замесил и испек хлеб на этой воде, пусть отдаст его верблюдам. Он попросил их не выходить ночью из лагеря по одиночке, а лишь по двое или по трое. Только два человека не послушались приказа Пророка и вышли. Одного из них унес ветер, а другого похорони- ли пески. Наутро люди обнаружили, что колодцы самудян засыпаны песком из-за ночной бури. Они шли по пустыне, путь был долгим, стоял неимоверный зной, а запасы воды уже практически закончились. Им предстояла еще дальняя дорога, и они не знали, что делать, когда внезапно появилось облако, которое плыло к ним, и оно пролилось над ними дождем, и вся армия удволетворила свои нужды в воде. Одни восклицали, что это было чудо; другие же, что это было просто проплывавшее мимо облако. 33.5 ПОГраНичНыЕ сОГлашЕНия Армия подошла к Табуку. Прибыв туда, Мухаммад узнал, что византийцы, прослышав о его приближении, отошли на свою терри- торию. Пророк, который никогда не сражался ради самого сраже- ния, не видел причин преследовать их и подумал, что предоставилась хорошая возможность прийти к взаимопониманию с пограничными правителями. Он пригласил правителей буферных государств, кото- рые находились между ним и византийцами, и заговорил с ними об исламе, затем он обязался предоставить им защиту на суше и на море в обмен на джизью, которую должны были платить немусульмане, и Жизнь Мухаммада 291 из библиотеки сайта www.islamua.net на закят, который должны были платить мусульмане. Вот текст одно- го из таких соглашений, написанного для Юханны ибн Рубы: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Этим утверждается безопасность для Юханны ибн Рубы и народа Айлы 59 от Аллаха и Мухаммада, Пророка и Посланника Аллаха. Их корабли и перевозочные средства на море и на суше находятся под защитой Аллаха и Пророка Мухаммада, и тех людей, которые с ними, в том числе и из жителей аш-Шама, Йемена и жителей по- бережья. Если кого-либо из них постигнет несчастье, он не будет пытаться вернуть свои деньги, а пойдет с этим к Мухаммаду, что- бы получить свои деньги от тех, кто их взял. Им разрешается поль- зоваться водой и путями в любом месте, где они пожелают, на море и на суше». Чтобы укрепить этот договор, Мухаммад дал Юханне одеяние, отделанное прекрасной и роскошной йеменской вышивкой, а также много других вещей, что служило проявлением дружелюбия; они пришли к соглашению, что Айла должна платить триста динаров в год. После заключения таких договоров, которые обеспечивали без- опасность границ арабских земель, не было больше нужды сра- жаться с кем-либо, хотя правителя Думы, одного из пограничных государств, все еще следовало опасаться, поскольку он мог войти в сговор с византийцами. Мухаммад с основной частью армии по- вернул назад, в Медину, а Халида ибн аль-Валида послал к Думе с пятью тысячами всадников. Халид и его люди нашли правителя на охоте, пленили его и заста- вили жителей города открыть ворота, чтобы взять выкуп за принца. Они взяли много добычи и скота и доставили принца Думы в Ме- дину, к Мухаммаду. Посланник поговорил с ним об исламе, и он стал мусульманином и союзником Мухаммада. Некоторые из них, кто выступил исполненным воодушевления, чтобы сражаться с врагом, были разочарованы, потому что им не пришлось столкнуться с врагом ни в одной битве. Для чего им было проходить более тысячи миль по жаре? Они не осознали полной ме- рой всю важность договоров Мухаммада с пограничными правите- 59 Айла (Эйлат) – город на берегу Красного моря. – Прим. ред. Жизнь Мухаммада 292 из библиотеки сайта www.islamua.net лями, чьи земли служили буфером между ним и византийцами. Они чувствовали, что если им не пришлось повоевать с врагом и нанести ему поражение, то значит, они ничего не сделали. Мухаммад ста- рался избегать сражения так долго, как только было возможно, и не жалел усилий для достижения этой цели. Он хотел обратить людей в ислам, а не сражаться с ними. Воевал же он лишь тогда, когда это было неизбежно: когда племена решали напасть на него, или суще- ствовала угроза свободе религии на земле арабов. Он должен был показать им, что их идолы – это обман, и они не могут дать им побе- ду на войне и безопасность в мирное время. Однако арабы были рас- сержены, ведь они не видели ничего, кроме того, что им пришлось провести двадцать дней на границе, ничего не делая, а Мухаммад тем временем беседовал с приграничными правителями вместо того, чтобы сражаться с ними. Они не понимали, что покорить разум это намного большая победа, чем подчинить тело. Когда они вернулись в Медину, открылась еще одна сторона это- го дела. Они увидели, как их встречали те, кто остался из-за страха перед византийцами и зноем. Оставшиеся думали, что Мухаммад и последовавшие за ним люди непременно погибнут, и если их не убьет зной, то это сделают мечи византийцев. Затем они увидели Пророка и мусульман, возвращающихся целыми и невредимыми и прослышали о том, что северная граница защищена дружественны- ми соглашениями. Настоящая битва произошла не с византийцами, а с ними самими. Это было испытание веры и храбрости, и те, кто вышел на войну с византийцами, успешно прошли через это испытание. 33.6 мЕчЕТь лицЕмЕрОв Несколько лицемеров построили мечеть для своих темных и не- честивых целей. Они построили ее для того, чтобы искажать там слова Корана и поколебать тем самым веру людей. Чтобы замаски- ровать эти зловредные замыслы, они попросили Пророка прийти туда и помолиться вместе с ними. Мухаммад собирался в поход на Табук и попросил их дождаться его возвращения, но когда он вер- нулся, были ниспосланы эти священные аяты: Жизнь Мухаммада 293 из библиотеки сайта www.islamua.net «Те, которые построили мечеть для нанесения вреда, под- держания неверия, внесения раскола в ряды мусульман и соз- дания заставы для тех, кто издавна сражается против аллаха и Его Посланника, непременно будут клясться: “мы не хотели ничего, кроме добра”. аллах свидетельствует, что они являют- ся лжецами. Никогда не совершай в ней намаз. мечеть, которая с перво- го дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. в ней есть мужи, которые лю- бят очищаться. воистину, аллах любит очищающихся» (сура 9 «Покаяние», аяты 107-108). В этих аятах упоминается другая мечеть, построенная рань- ше людьми, искренними в своей вере. Они просили Мухаммада молиться там, и он это делал. Здесь также идет речь о монахе Абу 'Амре, который ранее сражался против Мухаммада. Эта нечестивая мечеть была сожжена, и лицемеры рассеялись. Никто не помогал им и не поддерживал их, кроме их вождя, 'Аб- дуллаха ибн Убаййя ибн Салюля. Спустя два месяца, 'Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль заболел и умер. Так лицемеры лишились своей последней опоры и стали совсем незначительными. |