Тахия альисмаилжизнь мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)
 Скачать 2.1 Mb.
|
|
ГлАвА XXV 25.1 мухаммад , ПОКлОНяющийся аллаху всЕвышНЕму В предыдущих главах мы описали личность Мухаммада как Посланника Аллаха людям, лидера, правителя, судью и полководца. Но была еще одна важная сторона его личности, которой мы уделяли слишком мало внимания, и которую очень трудно описывать, потому что Мухаммад не выставлял ее на показ. Прежде чем стать По- сланником Аллаха и лидером людей, Мухаммад был прежде всего и более всего поклоняющимся Аллаху. Задолго до того, как он стал Посланником, он оставил пути, измышленные людьми, и нашел убе- жище в аскетической уединенности в пустыне. У него была чистая и восприимчивая душа, стремившаяся к поклонению. Он был покло- няющимся, ищущим вечной Истины, рабом, жаждавшим установить связь со своим Хозяином. Возможно, это наследственная черта характера, мы находим ее во всей линии его предшественников, вплоть до таких далеких его пред- ков, как Ибрагим и Исмаил, мир им. Ибрагиму было велено принести в жертву своего сына, и Исмаил добровольно пошел с ним, чтобы быть принесенным в жертву, поскольку таковой была воля Аллаха. Жертво- приношение в конце хаджа символизирует это памятное событие, ког- да Аллах Своей Милостью заменил Исмаила жертвенным животным. Мы знаем также, что пра-пра-прадедушка Мухаммада Кусайй ибн Киляб был благочестивым шейхом, желавшим, чтобы гости Аллаха Жизнь Мухаммада 218 из библиотеки сайта www.islamua.net (паломники) принимались и обслуживались лучше всех. Его дедуш- ка, 'Абдуль-Мутталиб, найдя золотые мечи и споря из-за них с курай- шитами, поместил их в качестве украшения у дверей Каабы. Когда пришел Абраха с большой армией, чтобы разрушить ее, и не было у него достойного противника, 'Абдуль-Мутталиб сказал: «Кааба при- надлежит Аллаху, и Он защитит ее». И хотя отец Мухаммада умер молодым, эта духовная тенденция уже успела проявиться и в нем, а его рабыня, позже ставшая няней Мухаммада, часто говорила ему: «Я вижу в тебе благочестие твоего отца». Мухаммад обладал таким же духовным превосходством, и это благочестие ограждало его характер от всего неправедного и не- благовидного. Он пошел по великому пути, как его древний предок Ибрагим. Когда мы впервые встречаем его, как зрелого мужчину, то находим его избегающим увеселений, почета, увлеченности обще- ственной жизнью Мекки, которая стремилась к мирским благам, и торговли, в которой он преуспевал, – всему этому он предпочитал уединение в пещере Хира. Год за годом он оставался там, особенно во время Рамадана. Он проводил в пещере долгие дни, поклоняясь Богу, забыв о времени и месте. Он не заботился о еде и питье и не думал о них, даже когда их не было, и Хадиджа, видя, каким ис- тощенным он был после этих периодов поклонения, настаивала на том, чтобы ему приносили еду. С годами, по мере того, как его отношения с Создателем, Кото- рый направлял его, становились ближе и глубже, он мало говорил о Том, Кто был ему ближе и дороже собственной жизни. Он говорил лишь то, что ему приказано было говорить, – не больше и не мень- ше. Он говорил то, что относилось к компетенции Посланника, но его собственное отношение к Аллаху было глубоко личным делом, конфиденциальным, хотя и об этом мы все же получили достаточ- но примечательной информации от тех, кто жил с ним, а также от сподвижников, которые спрашивали его обо всем, чтобы следовать его примеру. Он был глубоко восприимчивым и чувствительным по отношению к тому, что остальные не могли видеть, глубоко осведом- ленным об Истине, которая скрывалась за плотной завесой матери- ального, сознающим присутствие Аллаха больше, чем присутствие людей, окружающих его. Он говорил своим сподвижникам: «Покло- Жизнь Мухаммада 219 из библиотеки сайта www.islamua.net няйтесь Аллаху так, как будто вы видите Его, ибо, хотя вы и не ви- дите Его, Он видит вас». Однажды, во время совершения хаджа со своими сподвижниками, он услышал, как они очень громко взывали к Аллаху, и сказал: «Мягче, ибо Тот, к Кому вы обращаетесь, не является ни глухим, ни немым». 'Аиша рассказывала, как он обычно проводил долгие ночные часы в молитвах. Стоя, он читал Коран, простираясь – взывал к свое- му Господу. Иногда он изнурял себя молитвами, забывая о времени и месте, по- скольку глубоко осознавал милость Аллаха к нему и великодушие дара Корана, который был передан людям через него. Он чувствовал, что, сколько бы ни молился, это не будет достаточным, чтобы должным образом поблагодарить Аллаха и выразить все его чувства. Он уставал до такой степени, что были ниспосланы аяты, говорящие ему: «Та ха. мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен, а только в качестве назидания для тех, кто страшит- ся» (сура 20 «Та ха», аяты 1-3). 25.2 НЕКОТОрыЕ мОльБы ПрОрОКа Ниже приведены некоторые мольбы, которые он обычно произ- носил и которым обучил некоторых своих сподвижников. Он учил каждого в соответствии с его способностями к пониманию и сооб- разно конкретным потребностям: «О Аллах, прости мне содеянное и то, что я могу содеять; как явное из этого, так и тайное; прости мои прегрешения, о которых Ты знаешь лучше меня, ибо ты Всезнающий. В Твоей Власти добро и зло. И нет божества, кроме Тебя». Он отчетливо осознавал, что Аллах властен даровать все что угод- но, и поэтому молился сам и учил своих последователей молиться для удовлетворения всех нужд, относящихся как к этому миру, так и к Грядущему. Абу Умама рассказывал: «Я слышал, как Посланник молился о столь многом, я же не мог все это запомнить, и я сказал ему: «Ты молился о столь многом, что я не могу вспомнить ничего из этого». Он ответил: «Сказать ли тебе, как собрать тебе все, о чем я мо- лился? (И он произнес:) “О Аллах, я прошу Тебя о лучшем из того, о Жизнь Мухаммада 220 из библиотеки сайта www.islamua.net чем просил Твой Пророк Мухаммад, и я прошу Твоей помощи против худшего из того, против чего просил помощи Мухаммад, Твой Про- рок. Ты оказываешь поддержку, и все в Твоей Власти. Нет силы и могущества, кроме как у Тебя”». Шахр ибн Хаушаб рассказал: «Я спросил у Умм Салямы (жены Пророка), какие мольбы он повторял чаще всего, находясь в ее доме, и она ответила: «О Ты, Который может изменять сердца, оставь мне сердце исполненным непоколебимой веры в Тебя». А также: «О Аллах, сделай мою религию благом для меня, ибо это основа моего существования, и сделай этот мир благом для меня, ибо это место, где я живу, и сделай для меня благом мир Грядущий, ибо это место моего назначения, сделай жизнь увеличивающей для меня все благое, а смерть – избавлением от всего зла». Когда Абу Бакр, который был очень близок Мухаммаду, спро- сил его о мольбе, он научил его следующим словам: «О Аллах, я мно- го грешил, и никто, кроме Тебя, не может даровать прощение, яви же Свою милость и даруй мне прощение. Ибо Ты – Милостивый, Прощающий». Абу Бакр был преданным, глубоко верующим мусульманином, но Посланник знал, что даже наилучший человек не является абсо- лютно безгрешным. Всем следует просить прощения, ибо человек склонен преступать, и Пророк обычно говорил своим сподвижни- кам: «Я прошу прощения у Аллаха более семидесяти раз в день». Он учил своих последователей, что Аллах рядом, и что мольба принимается, если человек не просит о чем-то предосудительном, что дозволяется в некоторых религиях, или пока он не совершит грех, и тогда его мольба не будет услышана. Но для этого требуется терпение. Терпение – это добродетель, которая удостоилась высокой оценки в Коране, оно является знаком истинной веры. Посланник сказал: «Мольбы раба принимаются до тех пор, пока он не начнет просить о чем-то греховном или запретном, или проявлять нетерпеливость». Когда его спросили, что значит проявлять нетерпеливость, он от- ветил: «Это тот случай, если человек скажет: “Я молился и молился, а мои мольбы остались без ответа”, и потом он становится ожесто- ченным и перестает молиться». Жизнь Мухаммада 221 из библиотеки сайта www.islamua.net Иногда мольбы человека не получают прямого ответа (для его же добра), но человек может получить нечто хорошее или даже лучше, чем просимое, если он молился с чистым намерением. «Нет на земле такого мусульманина, который не получил бы то, о чем он молит, или вместо этого равное зло не было отвращено от него, кроме тех случаев, когда молятся о совершении греха или рас- торжении родственных связей». «О мой Господь, я прошу у Тебя защиты от Твоего гнева и прошу Твоего снисхождения и молю Тебя о прощении и избавлении от на- казания. Я молю Тебя о помощи. И сколько бы я ни благодарил Тебя за благо и милости, оказанные Тобой, этого все равно не будет до- статочно. Ты являешься таковым, каким Сам описал Себя». Один из сподвижников спросил Мухаммада: «О Пророк Аллаха, что мне следует говорить?» И он ответил: «Скажи: “О мой Господь, прости меня, яви мне милость, прими мое покаяние и на- ставь меня на истинный путь”. Так ты достигнешь успеха и в этом мире и в Грядущем». Также он говорил: «О мой Господь, я прибегаю к источникам Твоей милости и к возможностям Твоего прощения. Молю Тебя о защите от греха, изобилии во всем хорошем, пребывании в Раю и спасении от Огня». А также: «О Аллах, я прошу Твоей помощи против всего порицае- мого в поведении, поступках и желаниях». «О Аллах, даруй мне праведность и помоги побороть зло, скры- тое во мне самом». 25.3 ПОсТ Мусульманам предписан пост в месяц Рамадан, кроме тех слу- чаев, когда человек болен, находится в пути, и в некоторых других случаях. Во время Рамадана, месяца поста, Посланник еще больше, чем обычно, поклонялся Аллаху, используя для этого все возможные пути: благотворительность, чтение Корана, молитвы. Последние де- сять дней этого месяца он обычно проводил в уединении, чтобы все это время отдавать своему Господу. А в тот год, когда он покинул этот мир, он провел в уединении последние двадцать дней этого месяца. Жизнь Мухаммада 222 из библиотеки сайта www.islamua.net Однажды во время Рамадана его сподвижники заметили, что он ел только после захода солнца и не ел ничего до такого же времени следующего дня, поэтому некоторые из них начали поступать таким же образом, но обнаружили, что это трудно делать постоянно. Ког- да Посланник узнал о том, что они так поступали, то запретил им это 42 , говоря: «Нет, я не подобен вам, когда я пощусь, то словно по- лучаю пищу и воду». С особым, величайшим усердием он молился во время Рамадана и поощрял своих сподвижников делать это. Обычно он совершал до- полнительные молитвы (салят ат-таравих) в мечети, после послед- него намаза. Когда мусульмане узнали об этом, то стали группами приходить в мечеть, чтобы молиться вместе с ним. Он опасался, что это станет обязательной для всех традицией, обычаем, тогда как многие не смогут вынести дополнительные мо- литвы после целого дня поста, поэтому он перестал молиться с ними в мечети и начал делать это дома. Мусульмане, поняв, что он посту- пил таким образом из-за сострадания к старым и очень юным, начали молиться дополнительно у себя дома, так же, как Пророк Аллаха. Говорят, что в такие часы в Медине гул молящихся людских голосов доносился из каждого дома. Кроме поста в месяц Рамадан, он обычно регулярно постился и в другие дни, так что многие почувствовали, что должны поступать таким же образом. 'Аиша рассказывала, что он постился так долго, что она уже думала, что он никогда не прекратит пост, а затем он долгое время не постился. Известно, что он постился первые три дня лунного месяца, затем три дня полнолуния, – это так называемые «три белых дня» (двенадцатый, тринадцатый и четырнадцатый). Также он обычно постился по понедельникам и четвергам. Он говорил, что пост в месяц Рамадан является обязательным для тех, кто физически способен его выдержать, а дополнительные дни поста – желательны. Те, кто по болезни не мог поститься во время Рамадана, могли накормить бедняка за каждый пропущенный день поста. В те дни, когда мусульманам предстояло выполнять особо тя- желые задания, он показывал им, что не держит пост. 42 Это было до того, как Аллах предписал всем мусульманам обязательный пост в месяц Рамадан. – Прим. ред. Жизнь Мухаммада 223 из библиотеки сайта www.islamua.net ГлАвА XXVI 26.1 слОва ПрОрОКа Прошло шесть лет с того времени, как мусульмане переселились из Мекки в Медину, и многое произошло за эти годы. Ислам рос и распространялся по всему полуострову, вплоть до границ аш-Шама и Ирака. Откровения от Аллаха продолжали идти к людям и учить их, как следует жить, а мусульмане с благоговением изучали священ- ные аяты. Некоторые заучивали их на память, другие же записывали на пергаменте, плоских костях или на дереве. Были такие люди, ко- торые знали наизусть все аяты Корана до единого, люди, ежеднев- но сидевшие с Посланником и обсуждавшие с ним каждую тему, которую им трудно было понять. Мухаммад объяснял и приводил примеры своими словами, обучая Корану. 26.2 ПОсЕщЕНиЕ сТарЕйшЕГО дОма Примерно через год после того, как мусульмане переселились в Медину, их кыблой (направлением в молитве) стала Кааба, Старей- ший Дом, – первое здание на планете, воздвигнутое для поклоне- ния Аллаху. Оно было восстановлено Ибрагимом и Исмаилом (мир им), предками арабов. Когда же его реконструировали во времена Мухаммада, то именно он и водрузил священный Черный камень на место. К этому Дому арабы со всех частей полуострова соверша- ли паломничество в определенные месяцы года. В эти месяцы арабы воздерживались от войны. Коран утверждает, что этот Дом – для всех людей, и каждый человек имеет право прийти к этому Дому для по- Жизнь Мухаммада 224 из библиотеки сайта www.islamua.net клонения своему Господу, каждый человек имеет право на безопас- ность в это время и каждый человек имеет право мирно совершать паломничество к нему. Это был древнейший обычай, настолько же древний, как и сам Старейший Дом. Через шесть лет жизни в Медине Мухаммад объявил, что хочет совершить паломничество 43 к Старейшему Дому, и предложил всем, кто пожелает, присоединиться к нему. Он хотел заверить курайши- тов, что пришел с миром, как паломник, а не для сражения. Когда паломники достигли Зу-ль-Хуляйфы, то все они надели одинаковые простые одеяния (ихрам), символизирующие их равен- ство перед Аллахом, повиновение и смирение перед Ним. Они поме- тили жертвенных животных, подготовленных для заклания во время паломничества к Каабе, и не взяли с собой никакого оружия, кроме того, что может понадобиться паломнику. На сей раз Пророка со- провождала его жена Умм Саляма. Когда курайшиты узнали о приближении Мухаммада, то стали сомневаться, с миром ли он пришел. У них было столько высокоме- рия и ненависти, что они не желали видеть в Мекке мусульман даже в качестве паломников. Они собрали армию и выслали ее навстре- чу, чтобы остановить мусульман. Ею командовал 'Икрима ибн Абу Джахль, а Халид ибн аль-Валид руководил кавалерией. Посланник с паломниками продвигались, пока не достигли 'Усфана, близ Мекки, где встретили человека из племени Кальб, который сообщил им, что курайшиты непреклонны в своем решении не допустить их в Мекку. Они облачились в доспехи и поклялись Аллахом, что Мухаммад не войдет в город. Пророк сказал: «Горе курайшитам, война истощила их! Что они потеряют, если оставят меня остальным арабам? Если те меня побе- дят, то именно этого и хотят курайшиты. Если же нет, то они могли бы принять ислам с честью. Если остальные арабы меня победят, то курайшиты будут сражаться со мной с превосходящей силой Что же думают эти курайшиты? Клянусь Аллахом, я буду продолжать бороться за то, для чего меня послал Аллах, пока не будет дарована 43 Это было малое паломничество – умра, которое совершается в любое время года, тогда как большое паломничество, хадж, совершается в определенные (запретные) месяцы и заканчивается в определенные дни месяца зу-ль-хиджа. – Прим. ред. Жизнь Мухаммада 225 из библиотеки сайта www.islamua.net победа этому делу или же не отделится эта ключица». Он имел в виду, что будет бороться до смерти. И хотя курайшиты ненавидели Мухаммада и были подлыми и жестокими в своей враждебности, Пророк, как это видно из его слов, беспокоился о них и об их положении. Он боролся против них, поскольку они были неправы; он старался привести их к истине лю- бой ценой, но ему было глубоко жаль их. Он знал, что рано или поздно Аллах дарует ему победу, и он хотел, чтобы курайшиты поняли это и раскаялись, а не вступали в бессмысленную войну со Всемогущим. Посланник продолжал мирно идти к Мекке, настаивая на том, чтобы не сражаться, ибо он пришел как паломник. Курайшиты по- слали к нему людей из племени Хуза'а, чтобы те выявили его ис- тинные намерения, и они, поговорив с Мухаммадом, убедились в том, что он пришел с миром. Они передали это курайшитам, но те рассвирепели и сказали, что даже если это правда, он все равно не войдет в Мекку, ибо что подумают арабы? Что Мухаммад заставил их пустить его?! 26.3 ПОслы Тогда курайшиты послали к Мухаммаду главу эфиопских вои- нов, которых они наняли для защиты Мекки. Перед тем как говорить с этим человеком, Посланник велел своим последователям выставить вперед жертвенных верблюдов. Увидев этих животных, посол курай- шитов убедился, что мусульмане прибыли совершить паломничество, и возвратился, не поговорив с Мухаммадом, поскольку он увидел, что курайшиты не правы: они не имели права запрещать мусульма- нам или кому бы то ни было посещать Дом Аллаха. Вернувшись к курайшитам, он доложил им о том, что видел, но они сказали ему, что он слишком простодушен и ничего не понимает. Он разозлился и сказал, что его люди не договаривались с курайшитами о том, что им придется прогонять паломников от Дома Аллаха. И если они не позво- лят Мухаммаду совершить религиозные обряды, то эфиопы покинут Мекку. Они постарались успокоить его и уговорили подождать до тех пор, пока они окончательно не решат это дело. Затем они решили послать человека, известного своей проница- тельностью и здравым суждением, – 'Урву ибн Мас'уда, но он вежливо Жизнь Мухаммада 226 из библиотеки сайта www.islamua.net отказался, поскольку видел, как они относились к тем, кто придержи- вался иного мнения, чем они. Курайшиты надавили на него, уверяя, что подчинятся его решению, и, в конце концов, он согласился. 26.4 'урва иБН мас'уд в КачЕсТвЕ ПОсла Когда он пришел к Мухаммаду, то сообщил ему, что армия, вы- шедшая из города, чтобы заступить ему дорогу, находится далеко от Мекки. (Мухаммад, стараясь избежать любых столкновений с курайшитской армией, избрал труднопроходимый и практически непосещаемый маршрут, тогда как армия курайшитов осталась на обычном пути). Так что дорога на Мекку была открыта, и перед ним лежал беззащитный город. 'Урва сказал: «Мекка подобна очищенно- му яйцу в твоей руке». Следуя своей природе и учению Аллаха, Мухаммад был исклю- чительно честным и правдивым, поэтому, когда он объявил, что при- шел как паломник, то именно это и имел в виду, безо всякого тайного умысла. Ему представилась возможность захватить Мекку и унизить своих врагов без особых усилий или кровопролития, но он не вос- пользовался ею. Пророк не отказался от своих слов, что он пришел с миром, даже тогда, когда мекканцы вышли сражаться с ним. Он ответил 'Урве, что пришел как паломник, и как паломник просит раз- решения войти в город. 'Урва был сильно впечатлен, и, возвратившись к курайшитам, ска- зал: «Я видел хосроя Ирана в его государстве, императора Византии в его державе, негуса Эфиопии в его царстве, но я никогда не видел людей, которые бы так любили своего вождя, как мусульмане любят Мухаммада. Они никогда не отступят от него, так что думайте о том, что собираетесь сделать». Мухаммад отправил посла к курайшитам, надеясь переубедить их, но они убили верблюда этого человека и убили бы его самого, если бы не вмешались эфиопы. Затем толпа курайшитов вышла из города под покровом ночи и швыряла камни в мусульман. Около пя- тидесяти из них схватили и привели к Мухаммаду, который осво- бодил их и отпустил домой. Ведь он пришел не для того, чтобы сра- жаться или брать пленных. Жизнь Мухаммада 227 из библиотеки сайта www.islamua.net 26.5 миссия 'ОсмаНа Пророк снова попытался достичь взаимопонимания с курайши- тами. На этот раз он отправил к ним благородного посла, которого они хорошо знали и уважали, – 'Османа ибн 'Аффана. До принятия ислама он был одним из выдающихся курайшитов, а после он стал преданным мусульманином и зятем Мухаммада. Он был челове- ком, которого все любили и уважали, – чрезвычайно щедрым, вели- кодушным и искренним. Первым, кого увидел 'Осман, войдя в Мекку, был Абан ибн Са'ид. ′Осман попросил Абана взять его под свою защиту. Абан согласился и обещал ему безопасность на время переговоров с курайшитами. И 'Осман отправился на встречу с вождями племени Курайш. Они сказали ему: – 'Осман, если ты хочешь посетить Старейший Дом, то можешь это сделать. Он ответил: – Не пристало мне посещать Дом Аллаха раньше Посланника Аллаха. Тогда курайшиты сообщили ему, что принесли торжественную клятву в том, что Мухаммад не войдет в Мекку. Теперь начались долгие и трудные переговоры, настолько дол- гие, что лагеря мусульман достиг слух, будто бы курайшиты убили 'Османа, человека, который был одним из самых добрых и велико- душных среди людей и который пришел к ним с мирным поручени- ем в запретный месяц и находился на Священной территории. Это было уже слишком даже для Мухаммада. И он сказал: «Мы не уй- дем отсюда, не сразившись с ними». Мусульмане пришли как паломники, у них не было оружия, щи- тов, лошадей и боевых верблюдов. Они пришли, чтобы воззвать к Ал- лаху, – безоружные и одетые в ихрам, одежду смирения. Но в порыве благородного негодования, все они собрались возле Мухаммада, который стоял под деревом, и один за другим стали присягать ему в том, что будут сражаться до смерти. Когда все они поклялись, Пророк свел свои руки вместе и сказал: «А это присяга 'Османа, потому что 'Осман, жив он или мертв, не остался бы в стороне от этой клятвы верности». Жизнь Мухаммада 228 из библиотеки сайта www.islamua.net Вскоре они услышали, что 'Осман жив, но занят длительными переговорами. И когда через некоторое время 'Осман сам появился в лагере, они были несказанно рады. Слух о смерти 'Османа был проверкой для них. Станут ли они сражаться без оружия, доверившись Аллаху, или же будут дрожать от страха, озабоченные лишь обстоятельствами материального мира? Коран говорит: «аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом в Худайбии. Он знал, что у них в сердцах, и ни- спослал им покой и вознаградил их близкой победой» (48:18). Возвратившись, 'Осман сказал, что хотя курайшиты теперь и уве- рились в том, что Мухаммад пришел не для сражения, они все рав- но не позволят ему войти из гордости, ибо они поклялись, что в этом году не пустят его в Мекку. Они боялись, что арабы станут говорить, будто они разрешили ему войти в город из страха. 26.6 худайБийсКий дОГОвОр Далее последовали еще более сложные и тяжелые переговоры. Курайшиты прислали одного из своих вождей, Сухайля ибн 'Амра, вести их, а он проявлял враждебность и неучтивость по отношению к Мухаммаду, сносившему все это с величайшей стойкостью и тер- пением. Сухайль ибн 'Амр выдвигал одно требование за другим, а Мухаммад соглашался, и не будь у мусульман их великой веры, они ни за что не согласились бы с условиями такого договора. Среди этих условий было и то, что мусульмане не войдут в Мек- ку в этом году, но смогут прийти как паломники через год. Сердца мусульман охватила печаль. Неужто они преодолели сотни миль для того, чтобы вернуться назад, когда их взорам уже предстал Священ- ный город? Это была их родина, средоточие их надежд, и они вос- приняли все сделанные уступки как великое унижение. В обычных ситуациях Мухаммад советовался со своими спод- вижниками, но когда он получал повеление от Аллаха, то скрупулез- но следовал ему до последней детали, не принимая во внимание ни чье-то мнение, ни свое, ни чувства других, ни свои личные чувства. После заключения договора 'Омар, который был беспощаден по отношению к врагам Аллаха, подошел к Абу Бакру и сказал: Жизнь Мухаммада 229 из библиотеки сайта www.islamua.net – Это же язычники? Абу Бакр ответил: – Конечно, язычники, 'Омар. – А мы ведь мусульмане? – продолжал 'Омар. – Совершенно верно, – сказал Абу Бакр. – Тогда почему же мы идем на компромисс с нашей религией? – Придержи язык, 'Омар, ибо я присягаю в том, что он – Послан- ник Аллаха, – сказал Абу Бакр. – Я тоже присягаю в этом, – произнес 'Омар. Затем, все еще разгневанный, он отправился к Мухаммаду и сказал ему то же, что и Абу Бакру. Мухаммад ответил мягко: – Я раб Аллаха и Его Посланник. Я не ослушиваюсь Его прика- зов, а Он не позволит мне погибнуть раньше времени. Глядя на этот договор с расстояния в четырнадцать веков, нель- зя не поразиться его мудрости. Курайшиты были, как заметил Мухаммад, истощены войной и слабели день ото дня, тогда как мусульмане с каждым днем усиливались, и их число росло. Этот до- говор был единственным, что могло спасти «лицо» курайшитов и смягчить их горькое чувство униженного достоинства. Для мусуль- ман же ждать следующего года казалось ужасным унижением, но один год – это не так много в истории нации, и один год – это не большая цена за мирное вступление на Священную территорию. Также не слишком большой оказалась цена, которую пришлось заплатить за прекращение бесконечной войны мщения между курай- шитами и мусульманами. Если бы они стали настаивать на сраже- нии, то это означало бы, что война будет продолжаться до тех пор, пока одна сторона не уничтожит другую. Мусульмане были сильнее, но чего бы они добились, уничтожив собственных родственников и разорив свою родину? И то, что казалось им великим унижением, на самом деле было единственно возможным выходом, единственным путем к примирению. Господство силой оружия – это господство над телами людей, но не над их душами, а Аллах Всевышний предопределил, чтобы серд- ца и души этих упрямых курайшитов исполнились исламом. Жизнь Мухаммада 230 из библиотеки сайта www.islamua.net Коран объяснил мусульманам, что в Мекке было много мужчин и женщин, которые так же, как и они, верили в Аллаха, но не могли от- крыто провозгласить свою веру. И если бы мусульманам было дано разрешение сражаться в Мекке, то эти люди пострадали бы вместе с язычниками от рук мусульман, что привело бы, в свою очередь, к ужасным последствиям, ведь нанесение вреда невиновному неми- нуемо влечет за собой гнев Аллаха. 26.7 ОБряды ПалОмНичЕсТва в ЭТОм исКлючиТЕльНОм случаЕ Мухаммад попросил паломников исполнить обряды умры там, где они находились, вне священной территории, и там же совершить жертвоприношение. Но они были так огорчены, что сидели с печаль- ным видом и ничего не делали. Мухаммад был напуган этим и во- шел в свою палатку с ужасом в глазах. Другие народы, которые не подчинялись повелениям Аллаха в древние времена, были уничто- жены. Он сказал своей жене: «Умм Саляма, мусульмане погибнут! Они отказались выполнять приказ Аллаха». Но эта зрелая и умудренная опытом женщина сказала: «Нет, о По- сланник Аллаха, просто они опечалены. Иди и сам исполни обря- ды умры, и они подчинятся». Тогда Мухаммад принес в жертву животных и после этого по- брил голову, согласно правилам паломничества. Увидев это, все му- сульмане встали и последовали примеру своего любимого Пророка, и ситуация была спасена благодаря мудрому совету этой доброй женщины, Умм Салямы. А когда мусульмане собирались уходить, словно для того, чтобы сделать их еще более несчастными из-за этого договора, к ним при- бежал один из уверовавших в Аллаха и живших в Мекке людей, чтобы присоединиться к ним. Но, согласно заключенному договору, Мухаммад обязался отправлять назад тех курайшитов, которые за- хотели бы присоединиться к мусульманам и бежали к нему, тогда как любому мусульманину, ставшему вероотступником, беспрепятствен- но разрешалось возвратиться к курайшитам. И вот, родственники это- го человека пришли, чтобы забрать его силой, он же кричал: «Помоги- те, помогите, мусульмане! Неужто вы оставите меня язычникам?!» Жизнь Мухаммада 231 из библиотеки сайта www.islamua.net Мусульмане с трудом сдерживали себя. Мухаммад, чья вера в Мудрость Аллаха могла сдвинуть горы, и который, возможно, знал о том, что должно случиться вскоре, сказал: «О Абу Джандаль, будь терпелив. Аллах пошлет облегчение тебе и другим угнетенным. Мы заключили договор с этими людьми и поклялись Аллахом, поэтому не нарушим его». Теоретически условия этого договора, заключенного на десять лет, казались неприемлемыми, но в действительности ход дальней- ших событий подтвердил его великую мудрость; мусульмане не от- ступали от веры и не возвращались к курайшитам. Если бы кто-то и ушел, то он был бы бесполезным Аллаху. Держать таких людей в Медине было бы лишь лицемерием. Намного лучше – разрешить им идти туда, куда они стремились сердцами. А мекканцы, которые ве- рили в Аллаха, как и обещал Мухаммад, получили Его поддержку; они объединялись в новые группы и становились тверже в вере, ко- торой их пытались лишить. А чуть более чем через два года вся Мек- ка приняла ислам, а этот договор потерял свою силу. Но в тот момент мусульмане видели, что человека преследовали и били за то, что он уверовал в Аллаха, ведь им не дано было видеть будущее, хоть оно и было таким близким. И лишь вера в Аллаха и Его Посланника дала им силу выдержать это мучительное испытание. 26.8 ПрОрыв Мусульмане продвигались по направлению к Медине с болью в сердце, и по дороге между Меккой и Мединой, подобно лучу света с небес, были ниспосланы эти священные аяты Корана: «воистину, мы даровали тебе явную победу, чтобы аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут впо- следствии, чтобы Он довел до конца свою милость к тебе и про- вел тебя прямым путем, и чтобы аллах оказал тебе великую по- мощь» (сура 48 «Победа», аяты 1-3). Для мусульман не было более благих слов. Они сочетали в себе прощение, надежду, уверенность и великую щедрость, – все, что могло обрадовать их сердца. Этот договор аль-Худайбийя на самом деле был прорывом. То, что они считали позорным поражением, обернулось почетной по- бедой, достигнутой без кровопролития и разрушений. Жизнь Мухаммада 232 из библиотеки сайта www.islamua.net Вскоре после этого договора стало ясно, что весь Аравийский по- луостров будет озарен Истиной слов Аллаха и склонится к мило- сердному правлению ислама. Значение этих аятов очень знаменательно. Посланник, к кото- рому они были обращены, очень обрадовался великой щедрости своего Господа – прощению прегрешений и ошибок всей жизни и дарованию колоссального успеха, превосходящего все надежды. Он исполнился таким чувством благодарности, что выстаивал молитвы, вознося хвалу и благодарения Аллаху, до тех пор, пока не опухали его ноги. Как-то 'Аиша с благоговением спросила его: «Но Послан- ник Аллаха, ведь Аллах простил все твои прегрешения, почему же ты молишься так долго?» «Но ведь мне следует быть благодарным рабом», – мягко объяс- нил он. |