История политических и правовых учений под ред Нерсесянца В.С Учебник 2004 -944с. История политических и правовых учений под ред Нерсесянца В. В. С. Нерсесянца
 Скачать 5.72 Mb.
|
|
неправовое советское законодатель- ство. «Расширение» здесь «узких» мест сути дела не меняло. Отождествление права с тоталитарным законодательством, некритический позитивизм, присущий обоим подходам, ис- ключали саму возможность собственно правовой оценки зако- на, различения и сопоставления права и закона, противопос- тавления права правонарушающему законодательству. В 60-е и особенно в 70-80-е гг. «узконормативное» (а по су- ществу — властно-приказное) правопонимание постепенно (в том числе и под влиянием новых трактовок права) теряло свое прежнее значение и позиции. Заметно активизировался отход от официальной позиции. Это особенно отчетливо про- явилось на проведенном в 1979 г. журналом «Советское госу- дарство и право» заседании «Круглого стола» по теме «О пони- мании советского права», где в ходе острых дискуссий большая группа ученых подвергла критике официальное правопонима- ние и выступила с обоснованием иных трактовок права. 906 Глава 20. Россия в XX в. Выйти из порочного круга антиправового советского легиз- ма можно было лишь на основе последовательного юридическо- го (антилегистского) правопонимания. Поэтому для выяснения и критики неправового характера так называемого социалистиче- ского права и законодательства, определения путей движения от неправового социализма к правовому строю, к правовому го- сударству и правовому закону принципиально важное значение имело различение и соотношение (совпадение или расхож- дение) права и закона (т. е. объективной общезначимой сущно- сти и официально-обязательного явления в сфере права) и ана- лиз с этих позиций сложившейся ситуации. В таком контексте и была выдвинута либертарно-юридическая концепция правового закона и понимания сущности права как необходимой всеобщей формы и равной меры свободы и справедливости. Неправовые реалии социализма в сочетании с установкой на продвижение к неправовому коммунизму полностью лишали советскую теорию и практику всякой правовой перспективы развития, движения к какому-нибудь варианту постсоциали- стического права, правового закона и правовой государствен- ности. Либертарная теория правопонимания, напротив, выра- жала как раз правовую перспективу развития от наличного (не- правового) социализма к будущему правовому строю и тем самым содействовала теоретическому уяснению и обоснованию необходимости выхода за социально-исторические рамки социа- лизма как правоотрицающего переходного строя, уяснению логики постсоциалистического пути к праву. Интерес к теории различения права и закона, к идее пра- вовой свободы и т. д. заметно усилился (и не только в юриди- ческой науке, но и в массовой печати) в условиях перестрой- ки и особенно в 90-е гг., когда стали возможны первые реаль- ные шаги в сторону права и правовой государственности. Вместе с тем во все большей мере становилось ясно, что пред- стоящие преобразования — это во многом по своей сути дви- жение от неправового строя к свободе и праву и что, следова- тельно, подобные преобразования не стыкуются с произволь- ными властно-приказными представлениями о праве и их можно осмыслить и осуществить лишь с позиций нового пра- вопонимания, исходящего из прав и свобод индивидов и ори- ентированного на утверждение и дальнейшее развитие обще- человеческих достижений в сфере общественной и государст- венно-правовой 8. Постсоветская юриспруденция 907 8. Постсоветская основные концепции и направления развития Без марксистско-ленинской идеологии и коммунистических представлений о праве и государстве, без прежней концепту- альной основы, мировоззрения, понятийного аппарата и слова- ря постсоветская теория права и государства и в целом юриди- ческая наука оказались в межеумочном переходном состоянии. Радикальные преобразования в стране требовали перехода от прежней коммунистически идеологизированной юриспру- денции, пронизанной легистским, правопониманием и мировоззренческими установками на от- мирание государства и права, к новой концепции юриспруденции, ориентированной на ту или иную форму (вариант) юридического правопонимания, признания правового смысла, цен- ности и неотчуждаемого характера' прав и свобод человека, не- обходимых правовых основ и характеристик конституционного строя, гражданского общества, правового государства и право- вого закона. В постсоветской юриспруденции уже сделаны определенные шаги в направлении реализации этих новых задач. Так, и обще- теоретические, и отраслевые юридические дисциплины многое сделали в плане становления новой постсоветской правовой системы и государственности в России, изучения тенденций развития и путей совершенствования действующего законода- тельства (на общефедеральном, региональном и местном уров- нях), его систематизации и кодификации. Заметным достиже- нием постсоветской юриспруденции является формирование и функционирование целого ряда новых научных дисциплин и исследовательских направлений (по преимуществу в сфере част- ного права, но также и в области публичного права), отвечаю- щих актуальным потребностям и задачам радикальных преоб- разований в стране в духе демократии, рыночной экономики, политического плюрализма и конституционно- правовой государственности. Вместе с тем остается недостаточно разработанной и во многом дискуссионной общая концепция (и парадигма) разви- тия юриспруденции в постсоветской России. В этом плане в юридической литературе можно выделить следующие направ- ления: конституционно-демократическое направление; прежнее (несколько словесно марксистско-ленин- 908 Глава 20. Россия в XX в. ское направление; традиционалистское (антизападническое на- правление, апеллирующее к дореволюционной русской юрис- пруденции, причем по преимуществу в ее почвенно-славяно- фильской трактовке). Очевидно, что два последних направления (марксистско-ле- нинское и традиционалистское) обращены прошлое, и лежа- щие в их основе консервативные идеи и концепции не могут стать надлежащим общим объединяющим началом для постсо- ветской юриспруденции. Хотя возможно, что эти направления (при определенной идейно-теоретической модернизации) могут сложиться и устояться как отдельные школы в общих рамках постсоветской российской юриспруденции. Первое (конституционно-демократическое) направление пред- ставляется в складывающихся условиях более перспективным в плане путей развития постсоветской юриспруденции в России. Данное направление развивается (не всегда, правда, осознанно и целеустремленно) в целом русле положений действующей Конституции и общих идей, понятий и ориентиров, разрабо- танных с позиций либертарно-юридического правопонимания. Признавая определенные достоинства конституционно-демо- кратического направления в рамках нынешнего этапа развития российской юриспруденции, необходимо вместе с тем иметь в виду, что его существенный недостаток (как, впрочем, и корен- ной недостаток всей избранной стратегии и практики постсо- циалистических преобразований в стране) состоит в буржуазной (буржуазно-правовой) ограниченности его ориентиров, установок и Между тем анализ — с позиций либертарно-юридической теории — постсоциалистической ситуации, логики, тенденций и закономерностей постсоциалистического пути к праву требу- ет движения к концепции цивилизма и ци- вилитарного права как исторически более высокой ступени пра- ва, чем буржуазное право. Согласно концепции цивилизма, объективно подготовлен- ный и возможный постсоциалистический путь к праву — это не возврат к досоциалистической ситуации, к капитализму и бур- жуазному праву, а движение вперед — к цивилитарному строю и цивилитарному праву, которое, кроме присущего буржуазно- му праву всеобщего формально-правового равенства, включает в себя и качественно новое (постсоциалистическое и небуржу- азное) правообразование в виде неотчуждаемого реального пра- 8. Постсоветская юриспруденция 909 ва каждого на равную гражданскую (цивилитарную — от лат. civis — гражданин) собственность, т. е. на одинаковую для всех долю во всей десоциализируемой социалистической собствен- ности. Эта концептуальная перспектива движения от неправо- вого социализма к цивилизму, цивилитарному праву и государ- ству имеет важное теоретико-критериальное значение и позво- ляет адекватно оценить историю советской теории права и государства и в целом марксистское учение о праве и государ- стве в их соотношении с реалиями неправового социализма и определить координаты постсоциалистического пути к праву и государству в общем контексте всемирно-исторического про- гресса свободы, равенства и справедливости. Такой юридико-цивилитарный подход имеет вместе с тем существенное значение в плане продолжающихся поисков но- вой парадигмы для формирующейся постсоветской и постсо- циалистической юриспруденции в России. Это обусловлено тем, что в основе той или иной концепции (парадигмы, теоре- тико-смысловой модели) юриспруденции лежит определенная типология правопонимания (и соответствующая концепция по- нятия права и государства). Для реально складывающейся постсоветской российской юриспруденции (в ее либерально-демократической версии) принципиальное значение имеет то обстоятельство, что Кон- ституция Российской Федерации 1993 г. в своей регламентации основных сторон постсоциалистического строя (включая право и государство) опирается на юридический (антилегистский, анти- этатистский) тип правопонимания. Это и определяет в конечном счете как правовой характер основного закона страны, так и правовые ориентиры и цели отечественной юриспруденции. При этом особенности правопонимания, присущие новой российской Конституции, обусловлены тем принципиальным обстоятельством, что речь идет о Конституции страны, осущест- вляющей переход от тоталитарного, антиправового социализма к постсоциалистическому государственно-правовому строю. В такой ситуации речь идет не о совершенствовании и дальней- шем развитии уже давно сложившегося права и правопорядка, а о формировании и утверждении правовых начал в обществен- ной и политической жизни, в правовой организации государст- венной власти, в правовых отношениях между властью и инди- видами, в признании и защите прав и свобод человека и граж- данина. Глава 20. Россия в XX в. Новый правовой подход (и, можно сказать, новое юридиче- ское мировоззрение, новая правовая идеология), присущий Конституции 1993 г., опирается на исторически апробирован- ное положение о правах и свободах человека и гражданина как основной показатель признания и соблюдения права и справед- ливости в общественной и государственной жизни людей. Та- кое человекоцентристское правопонимание можно охарактеризо- вать как определенный вид (направление) юридического право- понимания — как своеобразный естественноправовой вариант в рамках общей концепции различения и соотношения права и закона. Особо следует подчеркнуть то обстоятельство, что присущий действующей Конституции юридический тип правопонимания распространяется и на государство, т. е. включает в себя также и правовое понимание государства. Об этом свидетельствует за- крепленная в Конституции конструкция правового государства. Для формирующейся новой концепции отечественной юрис- пруденции данное обстоятельство имеет принципиальное зна- чение, поскольку такое единое для права и государства конститу- ционное правопонимание по сути своей соответствует теоретико- методологическому требованию либертарно-юридического под- хода о единстве предмета юриспруденции как единой науки о праве и государстве. Подобное понятийно-правовое соответствие (и смысловая согласуемость) между конституционным правопо- ниманием и требованиями единства предмета юриспруденции достижимо лишь на базе юридического типа правопонимания. С позиций же легистского (позитивистского) типа правопо- нимания речь в лучшем случае может идти лишь о единстве си- ловых характеристик (сущностных свойств) государства и пра- ва, т. е. о единой силовой природе и сущности государства и права, о соответствии между пониманием (и понятием) госу- дарства как правообразующей силы и пониманием (и поняти- ем) права как силовых, принудительно-приказных установле- ний такого государства-силы. Постсоветская российская юриспруденция, исходящая из юридического (антилегистского, антипозитивистского, антиэта- тистского) типа правопонимания, имеет развитую теоретиче- скую и методологическую основу в виде либертарно-юридиче- ского учения о праве и государстве. При этом именно либертар- но-юридическая концепция юриспруденции, которая обладает необходимым внутренним понятийно-правовым единством сво- 8. Постсоветская его предмета и надлежащим ценностно-правовым потенциалом, может теоретически последовательно выразить и развить право- вое содержание действующей Конституции и в целом отвечает потребностям, целям и задачам развития отечественной юриди- ческой науки в постсоциалистической России. В рамках либертарно-юридической концепции юриспруден- ции можно (и необходимо) учесть все познавательно значимое и ценное из достижений отечественной и зарубежной юриспру- денции, из богатого и поучительного опыта разных направле- ний юридического и позитивистского учений о праве и госу- дарстве. Вместе с с позиций либертарно-юридической концеп- ции юриспруденции, соответствующей теоретическим потреб- ностям и специфическим особенностям постсоциалистического периода развития юридических исследований, очевидны несо- стоятельность и бесперспективность разного рода представле- ний о том, будто современную российскую юриспруденцию следует строить путем простого заимствования и воспроизвод- ства соответствующих теоретико-методологических концепций и конструкций из западной и дореволюционной русской юрис- пруденции или развивать ее в духе «обновленного» марксист- ско-ленинского учения о государстве и праве. Признание значения присущего действующей Конституции юридического правопонимания для развития юриспруденции в постсоветской России, разумеется, не означает, будто нынеш- няя юриспруденция, Конституция и тем более реалии государ- ственно-правовой жизни являются безупречными и лишенны- ми существенных недостатков. Речь идет прежде всего о надле- жащем выборе общей концептуальной модели юридической науки, о выборе целей и ориентиров для развития практики и теории пра- ва и государства в постсоциалистической России. И в этом смысле представляется вполне естественной и обоснованной ориентация на такую концепцию постсоветской российской юриспруденции, с позиций которой в принципе возможно адекватно теоретически выразить и в надлежащем направлении развить правовой смысл и содержание первой социалистической Конституции России. Ведь именно в Консти- туции нашли свое концентрированное правовое выражение и закрепление стратегические цели, ориентиры, а отчасти и дос- тижения (пусть, пока и скромные) в движении страны к социалистическому государственно-правовому строю. 912 Глава 20. Россия в XX в. Само наличие новой Конституции, ее правовые идеи и нор- мы, ее положения о правах и свободах человека и гражданина, закрепленные в ней основы гражданского общества, правового государства и правового закона имеют существенное значение как для продолжения необходимых реформ, так и для удержа- ния всего процесса постсоциалистических преобразований в конституционно-правовых границах. А без этого сама юриспру- денция может вновь оказаться беспредметной дисциплиной для «факультета ненужных вещей». Формирующаяся российская юриспруденция вместе с тем должна критически проанализировать достоинства и недостат- ки Конституции и действующего законодательства в их взаимо- связи с реальной практикой, определить пути и средства пре- одоления имеющихся недостатков, обосновать направления, способы „и формы становления и развития в стране современ- ного государственно-правового строя, прочного утверждения принципов, институтов, норм и процедур господства права, правового государства и правового закона. Заключение ПРОДОЛЖЕНИЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ: НОВЫЕ ОРИЕНТИРЫ ПРОГРЕССА РАВЕНСТВА, СВОБОДЫ И СПРАВЕДЛИВОСТИ Крах социализма обозначил большие изменения во всемир- ной истории. Прежний миропорядок и, можно сказать, само направление всемирно-исторического развития определялись в XX в. антагонизмом между капитализмом и социализмом, борьбой между коммунистической и буржуазной идеологиями. С радикальным изменением одного из этих полюсов неизбеж- ны существенные трансформации и на другом полюсе, а вместе с тем и во всем мире. Глобальное значение в этой связи приобретает проблема постсоциализма. Характер постсоциализма во многом определит направление развития последующей истории. Речь идет о путях развития всей человеческой цивилизации, ведь воздействие коммунистической идеи в той или иной форме человечество испытывает несколько тысячелетий. Уже два с половиной ты- сячелетия назад Платон предлагал свои проекты преодоления частной собственности и достижения «фактического равенст- ва». А это — основная идея всего коммунистического движе- ния, в русле которого в XIX в. сформировалось марксистское учение, а в XX в. практически возник и утвердился социали- стический строй в России и в ряде других стран (в меру унич- тожения там частной собственности и социализации средств производства). Если социализм — это историческая ошибка, то капитализм оказывается концом всемирной истории и после социализма на- до возвращаться к капитализму. Если же социализм, несмотря на все связанное с ним зло, — не историческая ошибка, тогда у него должна быть своя (иная, чем капитализм) будущность, и, следовательно, ошибочным в таком случае является представ- ление о возврате к капитализму. При этом ясно, что у социа- 914 Заключение лизма нет и не может такого продолжения и будущего, как коммунизм. Не потому, что социализм был ненастоящий, а потому, что коммунизм оказался иллюзией. Определяющее значение для общества с социалистическим прошлым и, как оказалось, без коммунистического будущего имеет преобразование социалистической собственности в соб- ственность настоящую. И именно в этом существенном пункте сконцентрировано решающее влияние нашего прошлого на на- ше будущее, в том числе и в плане правового развития. Здесь мы имеем дело с |