Философия - Кальной И.И.. Философи я
 Скачать 3.42 Mb.
|
|
Кальной Игорь Иванович. Родился 12 мая 1941 года. В 1970 году окончил философский факультет Ленинградс- кого госуниверситета. В 1975 году защитил кандидатскую диссертацию по проблеме субъективного фактора, в 1991 г. – докторскую диссертацию «Отчуждение как феномен об- щественного развития». Область научных интересов: философская и социальная антропология. Подготовил 130 публикаций, в том числе три моногра- фии по проблеме отчуждения, два авторских учебника по философии для студентов и аспирантов. Под научным руководством И. И. Кального вышла мо- нография «Гражданское общество: истоки и современ- ность». СПб. 2000. В 2002 г. там же вышло второе изда- ние, переработанное и существенно дополненное. В настоящее время заведует кафедрой социальной фи- лософии Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Доктор философских наук, профессор. О Т З Ы В о рукописи учебника «Философия» профессора Таврического национального университета им. В. И. Вернадского И. И. Кального Прежде всего, обращает на себя внимание широчайший охват материала, который сумел вместить автор в рамки предложенного учебника: от предфилософского мифологического сознания вплоть до наисовременнейших постмодернистских философских течений конца ХХ века. В этом отношении учебник И. И. Кального может быть рекомендован для самого широкого круга учащихся вузов гуманитарного профиля, а также аспирантов и соискателей. Несомненным достоинством рецензированного учебника являет- ся его строгая логическая выдержанность, единство стиля и мане- ры изложения. Он полностью отвечает современным программным требованиям, базируется на новейших достижениях отечественной и зарубежной философской литературы. Чтобы больше не обра- щаться к этой стороне проблемы, хотелось бы пожелать автору обратить, по возможности, несколько большее внимание на работы представителей ленинградской (петербургской) «философской шко- лы». Это было бы и информативно и полезно для читателя хотя бы потому, что ряд важных философских проблем, начиная с шестиде- сятых годов, инициировался ленинградскими философами неорди- нарно, новаторски и обрел статус прочного достижения философс- кой мысли в стране. К таким проблемам можно было бы отнести историю русской философии (Галактионов, Никандров, Замалеев), онтологию (Тугаринов, Свидерский, Бранский, Кармин), гносеоло- гию и методологию научного познания (Штофф, Микешина, Мар- ков) и т. д. Выгодным отличием учебника, как я уже отметил, является строго выдержанная логика изложения материала, что придает книге цело- стность, содержательное единство. Различные темы не выглядят поэтому разрозненными фрагментами, но каждая из них «работа- ет» на единую авторскую программу. Весьма ярко это проявляется на примере историко-философского раздела, который не выглядит как просто перечисление ряда персоналий или несвязанных друг с другом парадигм, а как кумулятивное накопление философского содержания. Знаменательно, что автор во всех других разделах работы (вплоть до ХХ века) неизменно обращается к историческо- му материалу, «поворачивает» его новыми гранями, позволяющими обогатить современную проблематику, проследить единую линию развития философской культуры человечества. Привлекает насыщенность учебных тем антропологическим со- держанием. Благодаря этому философия предстает в изложении И. И. Кального не просто как учение о мире, о бытии, о пространстве и т. д., а как учение о месте человека в мире, о его отношении к миру, о его взаимодействии с миром. В этой связи хотелось бы особенно отметить главы Х и XI. Если в первой из них автор раскрывает, казалось бы, чисто онтологическую проблематику (уче- ние о бытии), то в следующей главе он ведет речь о принципах и законах развития бытия, органически включая сюда проблемы сущ- ности развития, его критериях и основные философские концепции развития, «возвращая» читателя опять-таки к историко-философской проблематике, но уже обогащенной современным содержанием. Такой же подход осуществлен и при рассмотрении основных категорий, которые рассматриваются автором не просто в качестве «ступенек познания», но и в качестве инструментов объяснения и понимания, — а в более широком смысле инструментов ориента- ции человека в мире природы и общества. Весьма содержательны главы, посвященные проблемам созна- ния (XII, XIII), хотя они и выглядят (чисто внешне) несколько пере- груженными содержанием, так сказать «тяжеловесными». Может быть, при окончательной подготовке текста к печати их следовало бы в интересах дидактических разделить каждую пополам. Напри- мер, выделить из темы XII отдельную тему «Общественное и инди- видуальное сознание», включив туда и проблему форм и уровней общественного сознания. А в главе XIII выделить в качестве отно- сительно самостоятельного раздела учение об истине и оценке, что для юристов, на мой взгляд, имеет особое значение. Несомненно, украшают работу заключительные разделы, в кото- рых идет речь о человеке, его свободе, смысле жизни и месте в современном мире. Единственное мое пожелание к этой части учебника – несколько «усилить» главу об обществе (XV), введя в нее, скажем, главку о структуре общества. Понятно, что проблема структуры общества непосредственно есть предмет социологии, но ведь в то же время это и проблема общения людей, и этой своей ипостаси она не может быть исключена из философского анализа. Кроме того, такое «включение» позволило бы автору не навязчиво напомнить читателю о значимости такого «измерения» общества, как культура. Конечно, введение «производственного измерения» – это хорошо, но культура – тоже не очень плохо, хотя сейчас «наши прагматики-технократы», видимо, так не считают. Подводя общие итоги, хочу подчеркнуть, что мои предложения, отнюдь, не снижают значительной ценности работы И. И. Кального. Его капитальный труд – весьма заметное явление в нашей фило- софской жизни. Это не просто заявка на солидный, добротный учебник для современной высшей школы, но и глубокая теорети- ческая разработка ряда основополагающих философских проблем, многие из которых, очевидно, «примут активное участие» в форми- ровании философской культуры следующего столетия. Рекомендую подготовленный профессором И. И. Кальным учеб- ник «Философия» к публикации. Считаю необходимым снабдить его грифом «Учебник для высшей школы». Заведующий кафедрой философии и культурологии РГИ при СПбГУ, доктор философских наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ В. В. ШАРОНОВ О Т З Ы В на учебник «Философия», подготовленный профессором Кальным И. И. Рецензируемый учебник написан в полном соответствии с госу- дарственными требованиями, предъявляемыми к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки, которые должна обес- печивать высшая школа. Но не только! – Он содержит также боль- шой объем дополнительной информации, который позволит, я убеж- ден, использовать его в качестве пособия для сдачи экзамена кандидатского минимума по философии. Его также не без пользы для себя прочтут все те, кто живо интересуется мировоззренчески- ми и методологическими проблемами. Профессор Кальной (в одиночку!) проделал колоссальную рабо- ту, ибо рецензируемый труд имеет объем около 25 авторских лис- тов и освещает все, что требует осветить госстандарт. Обычно подобные учебники пишутся коллективно. Эта практика имеет свою положительную сторону – каждый пишет о том, в чем он лучше разбирается. Нельзя, ведь, во всем разбираться в равной степени хорошо… Но есть и отрицательная сторона, присущая по- добным коллективным работам – разношерстность и разностиль- ность, отсутствие – зачастую – единства подхода к философии и вытекающая отсюда «сбивчивость ритма и темпа», присущая тек- стам подобного рода. Эта отрицательная сторона, как правило, не присуща текстам, написанным одним автором – разумеется, при соблюдении одного-единственного условия (но при непременном соблюдении этого условия!) – автор должен быть человеком сло- жившихся целостных и хорошо продуманных философских убеж- дений. Целостность и продуманность его взглядов позволяют ему достаточно ровным и систематизированным взором, так сказать, «обозреть философию в целом» и вынести свое суждение по са- мым разнообразным философским проблемам. Разумеется, что-то он осветит лучше, что-то хуже, поскольку, повторяю, нельзя «объять необъятное», точнее говоря, нельзя в равной мере полно и глу- боко объять разные философские проблемы. Но, на мой взгляд, учебники второго типа, то есть написанные одним автором, имею- щим свой глубоко продуманный взгляд на мир и на место человека в нем, все же предпочтительней учебников первого типа, ибо цело- стность подхода искупает многие формальные и даже содержа- тельные «огрехи». Перед нами учебник второго типа – книга, написанная опытным и вдумчивым преподавателем философии, че- ловеком сложившихся и хорошо продуманных философских воззре- ний. Нужно, кроме того, отметить, что этот труд – не первый труд подобного рода, подготовленный И. И. Кальным. Он, можно ска- зать, «венчает» его многочисленные предыдущие работы в этой области. Все они вполне успешно «приживались» в учебном про- цессе самых различных вузов С.-Петербурга и других городов Рос- сии. В целом они получили очень хороший прием, хотя некоторые их фрагменты оценивались заинтересованной философской аудито- рией критически. Игорь Иванович эту критику учитывал и справед- ливо отмечаемые недостатки устранял, «шлифуя» свои тексты от книги к книге… Данная книга – это нужно непременно отметить – не повторяет полностью (в неизменном виде) ни один из предыду- щих текстов автора, но представляет собой их синтез, систематиза- цию, доработку и восполнение в новом целостном виде. Книга вполне оригинальна. Заслуживают специального упоминания следу- ющие ее положительные особенности: 1. В ней оригинально изложен историко-философский раздел, который представляет собой не набор персоналий, а вдумчивое рассмотрение становления философской мысли – от парадигмы к парадигме. 2. Довольно-таки оригинально – в контексте проблемы соотноше- ния общего и единичного – рассматривается вопрос о «бытии мира» и «бытии в мире». 3. Автор предложил свое видение структур психики человека и сознания, а также их взаимосвязи. 4. Хорошо изложены теоретико-познавательные вопросы. 5. Большой интерес представляет ориентировка на формирова- ние экологического сознания главы, посвященной философии при- роды. 6. Рассмотрев общество как объект философского анализа, на- правленного на уяснение предельных оснований бытия общества, автор удачно избегает вульгарного социологизаторства. 7. К несомненным авторским удачам нужно отнести главы, гово- рящие о человеке, его свободе и смысле жизни. 7. К несомненным авторским удачам нужно отнести главы, гово- рящие о человеке, его свободе и смысле жизни. Перечень удач можно было бы продолжить. Разумеется, кое-что в книге мне понравилось меньше (скажем, текст о немецкой клас- сической философии), кое-что больше (скажем, текст об отчужде- нии). Но я вполне отдаю себе отчет в том, что мои оценки типа «лучше-хуже» – не более чем проявление моих личных пристрас- тий. Поэтому и не предлагаю автору что-либо изменять по суще- ству. А мелкие стилистические погрешности и опечатки легко ис- правимы в процессе редакционной доработки. Книгу нужно публи- ковать! Зав. каф. гуманитарных и философских наук С.-Петерб. гос. академич. института живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина, доктор философских наук, профессор В. А. КАРПУНИН 449 И. И. Кальной. Философия Предисловие 1 Глава I 1 Мировоззрение и предназначение философии 1 Ключевые понятия 1 1. Мировоззрение и его структура 2 2. Исторические типы мировоззрения 3 3. Философия и ее предназначение 4 Контрольные вопросы и задания 6 Литература 6 Основная 6 Дополнительная 6 Глава II 7 Протофилософия 7 Ключевые понятия 7 1. Становление философского сознания в Древней Индии 8 2. Специфика формирования философии в Древнем Китае 10 3. Зарождение философии в Древней Элладе 12 Контрольные вопросы и задания 14 Литература 14 Основная 14 Дополнительная 14 Глава III 15 Античная философия и ее космоцентризм 15 Ключевые понятия 15 1. Натурфилософия античности 15 2. Классический период античной философии 19 3. Закат и угасание философии античности 24 Контрольные вопросы и задания 27 Литература 28 Основная 28 Дополнительная 28 Глава IV 28 Средневековая философия и ее теоцентризм 28 Ключевые понятия 28 1. Философия патристики 29 2. Схоластика как рациональное обоснование теологии 30 3. Расцвет и закат схоластической философии 32 Контрольные вопросы и задания 34 Литература 34 Основная 34 Дополнительная 34 Глава V 34 Философия Ренессанса, ее антропоцентризм 34 Ключевые понятия 35 1. Философия гуманизма 35 2. Неоплатонизм Эпохи Возрождения 36 3. Пантеистическая натурфилософия39 4. Социально-политическая философия Возрождения 43 Контрольные вопросы и задания 47 Литература 47 Основная 47 Дополнительная 48 Глава VI 48 Гносеология и методология в философии Нового времени 48 Ключевые понятия 48 1. Эмпиризм новой философии49 2. Рационализм и его развитие 54 3. Проблема человека и общества в философии Просвещения 57 Контрольные вопросы и задания 59 Литература 59 Основная 59 Дополнительная 60 Глава VII 60 Немецкая классическая философия, ее панрационализм 60 Ключевые понятия 60 1. Социальные и гносеологические основания немецкой фило- софии 61 2. Критическая философия И. Канта (1724–1801) 61 3. Философия самостановления И. Фихте (1762–1814) 63 4. Философия тождества Ф. Шеллинга (1775–1854) 64 5. Система объективного идеализма Г. Гегеля (1770–1831) 65 6. Антропологический материализм Л. Фейербаха (1804–1872) 67 Контрольные вопросы и задания 67 Литература 68 Основная 68 Дополнительная 68 Глава VIII 68 Постклассическая философия XIX–XX вв. и ее проблемы 68 Ключевые понятия 69 1. Позитивизм и его эволюция 70 2. Деятельностное направление 70 3. Антропологическое направление 72 4. Философско-теологическое направление 74 5. Социально-критическое направление 75 6. Философия в конце XX века 76 Контрольные вопросы и задания: 77 Литература 77 Основная 77 Дополнительная 78 Глава IX 78 Особенности становления и развития философии России 78 Ключевые понятия 79 |