Философия - Кальной И.И.. Философи я
 Скачать 3.42 Mb.
|
|
5. Необходимость новой парадигмы общественного развития в XXI веке К многообразию цивилизаций можно относиться по разному. Эволюционная теория утверждает, что разнообразие является по- ложительным фактом и благотворно влияет на человечество как единую живую систему. В то же время, сосуществование различ- ных культур может превратиться в противостояние и привести, в конце концов, к реальному концу истории. Чтобы этого не про- изошло, мир нуждается в выработке единой стратегии развития. Несмотря на цивилизационные различия, человечество к нача- лу XXI столетия представляет единую ойкумену, занимает одну экологическую нишу, которая теряет свою значимость из-за бе- зответственного поведения людей. Любая форма антропогенной деятельности, если она осуществляется без достаточного контро- ля со стороны общественности, грозит катастрофическими послед- ствиями. С особой остротой встают проблемы различия уровней жизни «Север–Юг», которые принципиально неразрешимы в рамках со- временной парадигмы. Как уже отмечалось, прошедшие в Рио-де- Жанейро и Нью-Йорке Специальные сессии ГА ООН не смогли привести к выработке решений, способных кардинально изменить экологическую обстановку на Земле и снизить риск вселенской ка- тастрофы. Более того, на этих форумах сформировалась опасная иллюзия, будто можно с помощью набора технико-экономичес- Глава XVIII 435 436 И. И. Кальной. Философия ких и политико-правовых решений разрешить глобальную эколо- гическую проблему. Наиболее ярко эта иллюзия представлена в концепции «устойчивого развития». Перспективность идеи устойчивого (регулируемого) развития заключается в игнорировании того факта, что одной из важней- ших причин современных цивилизационных противостояний яв- ляются процессы модернизации, которые привели к созданию и распространению экономических, политических и социальных стандартов, вызвавших глобальный кризис. В рамках парадигмы устойчивого развития продолжает углуб- ляться весь комплекс противоречий современной цивилизации. Экологическая «ниша», в которой обитает нынешнее человече- ство — одна на всех. Ее сужение означает необходимость выра- ботки принципиально новых правил сосуществования. Есть все основания говорить о необходимости принятия во внимание «эко- логического императива», сохранения окружающей среды, изме- нение которой недопустимо ни при каких условиях 134 Принятие экологического императива необходимо еще и пото- му, что в настоящее время надежды на естественную адаптацию условий своего обитания иллюзорны и опасны. Возникают и мно- жатся конфликты, попытки разрешения которых старыми мето- дами, могут привести к мировой катастрофе. Если не будут найдены новые способы воздействия человека на природу, если не будет перестроена система взаимоотношений между государствами и цивилизациями, гибель человечества не- минуема. И выход видится не на пути «устойчивого» развития, а на пути формирования нового мировоззрения, составной частью которого является нравственный императив, коренным образом меняющий отношения между людьми и отношения между челове- чеством и природой. Переустройство экологической ниши обитания человека дол- жно начинаться с осознания того факта, что существующих при- родных ресурсов недостаточно для того, чтобы поддерживать стан- дарты жизни, достигнутые в странах Западной Европы и Север- ной Америки, не говоря уже о том, чтобы сделать эти стандарты стандартами для всего народонаселения мира. 134 См.: Моисеев Н. Н. Современный антропогенез и цивилизационные разло- мы. Эколого-политологический анализ // Вопросы философии. 1995. № 5. С. 6. Что будет, если каждому жителю Земли предоставить уровень жизни, типичный для «среднего» американца? В сотни раз при- дется увеличить добычу полезных ископаемых, производство про- мышленной продукции и продуктов питания, выработку электро- энергии. И уже при жизни одного поколения наступит предел. Из этой ситуации просматриваются два выхода. Один из них состоит в том, чтобы не допустить «снижения достигнутых стан- дартов уровня жизни. Для этого численность населения Земли должна быть оптимизирована. Теоретически эта численность обо- сновывается в концепции «золотого миллиарда», где оптималь- ной цифрой считается один миллиард человек. Этот миллиард должны составить жители «развитых» стран Севера, а «неразви- тый» Юг должен постепенно исчезнуть. Разумеется, это не про- изойдет спонтанно, а предполагает длительную борьбу за ресур- сы, за политическую и военную гегемонию в мире. Эта борьба уже ведется, но даже на начальном этапе просматривается ее бесперс- пективность. Другой выход заключается в снижении «планки» потребления, с тем, чтобы сделать стандарты жизни, достигнутые в развитых странах, гораздо скромнее. Разумность второго пути очевидна, однако пока нет никаких оснований надеяться, что американцы, немцы, шведы, французы и другие обитатели современного западного «рая» добровольно согласятся на лишения и ограничения. Для них подобные измене- ния означает ухудшение, деградацию, регресс. С принятием стратегии ограничения потребления рушится си- стема жизненных ценностей западного человека, непременными составляющими которой является активная жизненная позиция, работа, благополучие, успех, признание. «Быть человеком» в сис- теме западных ценностей — значит обладать «джентльменским» набором отмеченных возможностей. Поэтому выработка нового мировоззрения предполагает глубокие качественные изменения ин- дивидуального и общественного сознания, переориентацию чело- века на иную систему ценностей, требует новой философии, фило- софии XXI в. Материальным ценностям может противостоять только систе- ма духовных ценностей. Ее составляющими являются приоритет нравственности над политикой; чувство личной ответственности Глава XVIII 437 438 И. И. Кальной. Философия за результаты общего дела; разумная умеренность; развитое эко- логическое сознание; адекватность; три аксиомы кантовского ка- тегорического императива. Развитие человечества в XXI в. возможно только на пути коэ- волюции биосферы и ноосферы, совместного развития природы и общества как необходимого условия сохранения человека на Зем- ле. Результатом этой коэволюции должно стать наступление эпо- хи, в которой будет достигнут паритет и диалог в системе «чело- век — общество — природа». Контрольные вопросы и задания 1. Определите сущность концепции модерна и установите его простран- ственно-временной интервал. 2. С чего начинается эпоха модерна? 3. К каким ценностям апеллирует модерн? 4. Каким образом в эпоху модерна решается взаимосвязь и соотношение культуры и цивилизации? 5. В силу каких обстоятельств рационализм инверсирует в «формальную» рациональность? 6. Почему современный мир оказался перед лицом глобальных перемен? 7. В чем сущность концепции Римского клуба? 8. К каким выводам пришли участники специальных сессий Генераль- ной Ассамблеи ООН (1992–1997 гг.), посвященных выработке страте- гии развития человечества в XXI в.? 9. Дайте анализ состояния общества в условиях постмодерна. 10. Определите главную ценность общества постмодерна. 11. В чем сущность мультикультурализма? 12. В чем заключается кризис либерализма? 13. Что представляют собой новые модели общественной справедливос- ти, имеют ли они перспективу? 14. О какой новой цивилизационной парадигме идет речь на рубеже XXI века? Литература 1. Глобальные проблемы и перспективы цивилизации. М., 1998. 2. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. 3. Глобальные проблемы, их суть и поиск путей разрешения. Новосибирск, 1998. 4. Глобальные экологические проблемы на пороге XXI века. М., 1998. 5. Гумилев Л. Н. Этносфера: история людей и история природы. М., 1993. 6. Ефимов Ю. И. Философские проблемы антропосоциогенеза. Л., 1981. 7. Марсель Г. Люди против гуманности // Философские науки. 1994. № 1–3. 8. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера. М., 1990. 9. Новая технологическая волна на западе. М., 1986. 10. . Ноосфера: духовный мир человека. Л., 1986. 11. Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985. 12. Проблема человека в западной философии. М., 1988. 13. Сахаров А. Д. Мир, прогресс, права человека. Л., 1990. 14. Тоффлер А. Футурошок. СПб., 1997. 15. Феномен человека. Антология. М., 1993. 16. Фромм Э. Время и бытие. М., 1993. 17. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Кн. 1, 2. М., 1991, 1994. Глава XVIII 439 ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие .............................................................................................. 3 Глава I Мировоззрение и предназначение философии. ................................... 4 1. Мировоззрение и его структура. ...................................................... 5 2. Исторические типы мировоззрения................................................. 7 3. Философия и ее предназначение. ..................................................... 8 Глава II Протофилософия.................................................................................... 13 1. Становление философии в Древней Индии. ................................ 15 2. Специфика формирования философии в Древнем Китае. ........ 18 3. Зарождение философии в Древней Элладе. ................................. 21 Глава III Античная философия и ее космоцентризм. ........................................ 27 1. Натурфилософия античности ......................................................... 28 2. Классический период античной философии ................................ 34 3. Закат и угасание философии античности ..................................... 43 Глава IV Средневековая философия и ее теоцентризм. .................................... 49 1. Философия патристики .................................................................... 50 2. Схоластика как рациональное обоснование теологии .............. 52 3. Расцвет и закат схоластической философии ................................ 55 Глава V Философия эпохи Возрождения, ее антропоцентризм. .................... 60 1. Философия гуманизма ..................................................................... 61 2. Философия неоплатонизма ............................................................. 62 3.Натурфилософия пантеизма ............................................................ 67 4. Социально-политическая философия ........................................... 73 Глава VI Философия Нового времени и ее проблемы. ..................................... 82 1. Эмпиризм новой философии .......................................................... 84 2. Рационализм и его развитие ........................................................... 91 3. Проблема человека и общества в философии Просвещения .... 97 Глава VII Немецкая классическая философия, ее панрационализм. .......... 103 1. Социальные и гносеологические основания немецкой философии ...................................................................................... 104 2. Критическая философия И. Канта ............................................. 105 3. Философия самостановления И. Фихте .................................... 108 4. Философия тождества Ф. Шеллинга ......................................... 109 5. Система объективного идеализма Г. Гегеля ............................ 111 6. Антропологический материализм Л. Фейербаха .................... 114 Глава VIII Постклассическая философия XIX–XX вв. и ее проблемы. ........ 118 1. Позитивизм и его эволюция........................................................ 120 2. Деятельностное направление ...................................................... 121 3. Антропологическое направление .............................................. 124 4. Философско-теологическое направление ................................. 126 5. Социально-критическое направление ....................................... 128 6. Философия в конце XX века ....................................................... 130 Глава IX Особенности становления и развития отечественной философии. .......................................................................................... 134 1. Истоки отечественной философии ............................................. 135 2. Славянофильское учение о самобытности народа ................ 139 3. Философия радикализма, ее социокультурная обусловленность ............................................................................ 141 4. От философии сродности к философии общего дела, от монолога к диалогу ................................................................. 147 Глава X Бытие мира и бытие в мире. ............................................................. 153 1. Бытие как исходная категория философии .............................. 154 2. Уровни и формы организации бытия в мире .......................... 158 3. Способ существования бытия и формы его проявления ....... 160 4. Бытийная реальность и ее виды ................................................. 168 Глава XI Принципы и законы развития бытия в мире................................. 173 1. Сущность развития ....................................................................... 175 2. Основные принципы и законы развития бытия в мире ......... 179 3. Развитие и его критерий .............................................................. 189 4. Основные философские концепции развития бытия в мире . 191 Глава XII Природа и сущность сознания. ........................................................ 199 1. Проблема сознания в историко-философской традиции ...... 201 2. Отражение и его эволюция. Психика и сознание .................... 205 3. Структуры психики и структуры сознания .............................. 210 4. Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь 214 5. Формы общественного сознания ............................................... 217 Глава XIII Познание бытия в мире и возможности его объяснения. ............ 245 1. Гносеологическое отношение и его специфика ....................... 247 2. Уровни познания и способ проверки знания ........................... 250 3. Истина как цель познания, особенности социального познания .......................................................................................... 257 4. Основные принципы гносеологического отношения............. 263 5. Методы познания (общелогические, эмпирические и теоретические) ............................................................................ 268 6. Категории как инструмент гносеологического отношения .. 284 Глава ХIV Философия природы. ......................................................................... 307 1. Природа как объект философского анализа ........................... 308 2. Взаимосвязь и взаимодействие природы и общества ............ 315 3. Коэволюция как новая парадигма развития системы «природа — общество — человек» ............................................. 320 Глава XV Философия общества. ....................................................................... 328 1. Общество как объект философского анализа ......................... 329 2. Общественное производство и его основные сферы .............. 336 3. Смысл истории и ее основные цели ........................................... 343 Глава XVI Философия человека. ........................................................................ 352 1. Феномен человека в истории философии ................................. 353 2. Сущность человека ....................................................................... 358 3. От понятия человека к образу личности .................................. 365 4. Деятельность как способ бытия человека ................................ 372 5. Ответственность, социальная ориентированность ................. 375 и самоценность человека ............................................................. 378 6. Человек и его духовное измерение Глава XVII Смысл жизни, свободы и ответственности человека. .................. 384 1. Смысл жизни человека ................................................................. 385 2. Смерть и бессмертие: мифы и реальность ................................ 390 3. Свобода как объект философского анализа ............................ 395 4. Права и свободы человека и гражданина ................................ 401 5. Ценностные ориентиры жизнедеятельности человека ........... 404 6. Отчуждение человека и феномен «бегства от свободы» ........ 409 Глава XVIII Человек и мир на рубеже XXI века. ................................................ 417 1. Конец XX века как завершение эпохи модерна ...................... 418 2. Мир перед лицом глобальных проблем .................................... 424 3. Современное общество в условиях постмодерна .................... 429 4. Кризис классического либерализма и новые модели солидарности ................................................................................ 433 5. Необходимость новой парадигмы общественного развития в XXI веке. ..................................................................................... 435 КАЛЬНОЙ Игорь Иванович ФИЛОСОФИЯ Учебное пособие (Російською мовою) Обкладинка Н. В. Димнікової Технічний редактор Н. К. Дмитрієва ДК № 293 від 22.12.2000 р. Підписано до друку 12.11.02. Формат 60 х 90 1/16. Гарнітура «Таймс». Папір офсетний. Друк офсетний. Умовн. друк. арк. 12,5. Замовлення № . Ціна договірна. Видавнича фірма «Бізнес-Інформ». 95006 м. Сімферополь, вул. Гагаріна, 5. Офіс 29. Телефон 22-34-01. E-mail:piligrim@mail.strace.net Віддруковано з готових діапозитивів у друкарні видавництва «Таврида». 95700 м. Сімферополь, вул. Генерала Васильєва, 44. |