история государства и права. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ С..ик для бакалавров Пруд. Учебник подготовлен в соответствии с Федеральным госу дарственным образовательным стандартом высшего професси онального образования третьего поколения.
 Скачать 1.86 Mb.
|
|
374 Ãëàâà 5. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîãî Âîñòîêà Законодательство не знало института необходимой обо- роны, но освобождало от ответственности ближайших род- ственников (сына, внука), защищавших от нападения отца, мать, деда, бабку. Классификация преступлений в зависимости от их общественной опасности в свете конфуцианской морали основывалась на традиционном праве. Китайское феодаль- ное право давало довольно своеобразную классификацию преступлений. Начиная с VI в. она в зависимости от обще- ственной опасности основывалась на концепции «десяти зол». К ним относились: преступные посягательства про- тив императора, измена, преступление против близких родственников, поведение, противоречащее естественному порядку вещей (колдовские действия, приготовление, хра- нение и передача другому лицу ядов и пр.), преступления, совершенные с особой жестокостью, связанные с нару- шением особо значительных запретов (кража предметов культа, злословие в адрес императора и др.). В то же время анализ правовых сборников дает воз- можность определить следующие группы преступлений: государственные преступления (бунт, попытки захватить государственную власть, злословие против особы импера- тора, измена и т.п.), преступления, совершаемые государ- ственными чиновниками (самовольная отлучка, уклонение от порученного дела, беспричинная неявка на службу, взя- точничество, пользование казенными деньгами или хлебом, порча или утрата именного указа, раскрытие служебной тайны и др.), преступления против личности (умышленное убийство, убийство по неосторожности, убийство в драке, убийство, совершенное при помощи особых хитростей, посредством отравления, нанесение телесных поврежде- ний, побои, клевета, брань, бесчестие и т.д.), преступления против собственности (разбой, грабеж, кража, уничтоже- ние чужого имущества, мошенничество, приравнивавшееся к краже, особо опасное преступление — поджог). Особую группу составляли преступления против семьи (взятие в дом второй главной жены при жизни первой, низ- ведение законной жены до положения наложницы, заклю- чение брака в период траура, прелюбодеяние). Суровые наказания налагались за убийство, оскорбление или избие- ние родителей или старших родственников, убийство мужа женой. За избиение жены муж наказанию не подлежал. 375 5.3. Êèòàé: îò äèíàñòèè Õàíü äî äèíàñòèè Ìèí Разнообразны были воинские преступления: неявка в назначенный срок на смотр, злоупотребления при наборах армии, побег из армии во время похода, продажа казенного платья или оружия, сообщение неприятелю военной тайны. Кроме рассмотренных выше, китайскому феодальному праву было известно большое количество и других самых разнообразных преступлений: подделка монеты, нарушение установленных для различных сословий образцов жилища, одежды, посуды, употребление неправильных мер и весов, составление подложных документов и многие другие нару- шения и проступки. Существовало множество разновидностей наказаний. Основной их целью являлось устрашение. Так, смерт- ной казни подлежали начальник города, сдавший его врагу, командиры и солдаты, первыми бежавшие с поля боя.Широко применялись различные виды смертной казни, известные еще рабовладельческому Китаю: раз- резание пополам, разрывание на части, отрубание головы с выставлением ее напоказ и оставлением трупа на месте казни в течение трех дней, удавление. Встречались и дру- гие наказания: кастрация, обритие головы, клеймение лица, ссылка, обращение в рабство, наказание плетью или бам- буковой палкой, конфискация имущества и т.д. При дина- стиях Суй и Тан было установлено пять основных видов наказания, которые широко применялись и в дальнейшем: малая и большая бамбуковые палки, ссылка на определен- ный срок, соединенная с работами, пожизненная ссылка и смертная казнь. Этот перечень не был исчерпывающим и не исключал применения других наказаний. И все же пять основных видов наказания стали характерной чертой китайского феодального права. Китайское право учитывало социальное положение потерпевшего и преступника. Отдельные категории насе- ления при назначении наказания имели привилегии. Право на смягчение наказания было закреплено за чинов- ничеством. Так, один сановник получил специальную металлическую пластинку, на которой были перечис- лены его заслуги и сказано, что «его потомство освобож- дается от наказания смертью». В своде законов династии Мин содержалось правило, согласно которому заслужен- ные сановники при первом нарушении закона полностью освобождались от наказания. Если же они совершали пре- ступление вторично, то наказывались вычетом половины 376 Ãëàâà 5. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîãî Âîñòîêà жалованья, при совершении третьего преступления выдача жалованья прекращалась совсем и лишь «в четвертый раз они наказывались по закону». В ряде случаев преступнику предоставлялась возможность откупиться от наказания деньгами, тканями или зерном. Внесение выкупа освобож- дало от телесных наказаний и ссылки, а отдельные катего- рии населения имели возможность откупиться от всех пяти основных видов наказания. По танскому кодексу, как правило, смягчались нака- зания за преступления, совершенные тремя категориями лиц: «старыми и малыми», а также инвалидами. При этом зачастую детям преступника грозила продажа в рабство. Женщины могли быть казнены, но не могли быть сосланы, а казнь беременной женщины отсрочивалась на 100 дней после рождения ребенка. Суд и судопроизводство в основном осуществлялись как судебными, так и административными органами, выполнявшими судебные функции. Верховной судебной властью обладал император. Суд не был четко отделен от администрации, хотя существовали и чисто судеб- ные должности и учреждения. В центральном аппарате имелся специальный чиновник, занимавшийся розы- ском преступников, другой чиновник решал судебные дела. Чиновники, ответственные за поиски преступника, должны были разыскать его в определенный срок. Если преступник не был найден, чиновник наказывался палоч- ными ударами. Судебное разбирательство было довольно простым, сто- роны защищали свои интересы лично, без участия адво- катов. Судья выносил приговор и решение единолично и не был связан определенным порядком судопроизвод- ства. При рассмотрении дела судья должен был обращать внимание на поведение сторон и во внешнем виде человека (выражение лица, глаз, состояние дыхания) читать отра- жение его чувств. Никаких процессуальных гарантий для обвиняемого не предусматривалось. Судьи при разрешении дел руководствовались уложением, решениями своих пред- шественников и апелляционных инстанций. Обоснования приговора фактами не требовалось. Судьи исходили из пре- зумпции виновности обвиняемого и ставили своей главной целью добиться признания последнего в совершении пре- ступления. Проводились допросы, очные ставки, назнача- лись пытки. 377 5.4. Ñðåäíåâåêîâàÿ Èíäèÿ Âîïðîñû è çàäàíèÿ äëÿ ñàìîêîíòðîëÿ 1.В чем своеобразие периодизации истории средневекового Китая? 2. Охарактеризуйте общественный строй средневекового Китая. 3. Как происходило образование китайского феодального го- сударства? 4. Сравните государственный строй основных китайских дина- стий императоров. 5. Как управлялись средневековые государства Китая? 6. Назовите дошедшие до нашего времени династийные своды законов средневекового Китая. 7. Каковы особенности феодального права Китая? 8. Какая отрасль права имела преобладающее значение для средневекового государства Китая? 9. Какие черты своеобразия и сходства с японским опытом об- наруживает средневековое законодательство Китая? 10. Охарактеризуйте судебную систему и судопроизводство в Китае. 5.4. Ñðåäíåâåêîâàÿ Èíäèÿ В Средние века в Индии шли важные процессы, кото- рые дают основание отдельно выделить этот период в исто- рии страны. Они были связаны прежде всего с внутренней перестройкой неизменно существовавшей и сохранявшей при всех политических режимах свой статус-кво варно- вой системы, с созданием на значительной части терри- торий Индии обширной индо-буддийской цивилизацион- ной зоны, с ростом религиозно-культурного самосознания индийцев, на протяжении веков выступавшего важным фактором их объединения, несмотря на этническую разоб- щенность и отсутствие государственного единства. 5.4.1. Военно-теократическая монархия Индия — подлинное царство религии. Л. С. Васильев В начале Средневековья Индия состояла из многих десятков мелких государств. Замедленный и неравномер- ный характер развития индийского общества в Средние века делает крайне сложной периодизацию его истории. 378 Ãëàâà 5. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîãî Âîñòîêà При царе Чандрагупте(320—340 гг.) возникла дер- жава Гуптов (IV—VI вв.), что положило начало процессу становления единой индийской государственности, кото- рый, однако, тормозился дроблением индийского общества на мелкие социальные группы. Кастами становились этни- ческие и профессиональные группы, кланы воинов-завоева- телей, религиозные секты. Держава Гуптов была разделена на провинции, управ- ляемые начальниками пограничных областей или намест- никами. Провинции делились на округа. Самой мелкой административной единицей оставалась сельская община. Общинное самоуправление возглавляли старосты. Деление общества на касты, профессиональные и этни- чески группы не позволяло сформироваться сильной цен- тральной власти, делало ее номинальной и слабой. Поэтому держава Гуптов рухнула под ударами кочевников. В стране снова установилась политическая раздроблен- ность, длившаяся несколько веков. В Индии образовалось до 70 различных самостоятельных государств-княжеств, экономически не связанных между собой, в которых сохра- нялись значительные пережитки родоплеменных отно- шений. Эти государства не являлись государствами в современ- ном понимании (с границами, бюрократическим аппара- том, правом). Во главе средневековых индийских монар- хий (княжеств) стояли махараджи.Их либо избирали, либо трон передавался по наследству. Они не были само- держцами, поскольку при них действовали совещательные органы — мантрипаришады, состоящие из знатных вельмож и богатых феодалов. В административный аппарат входили сборщики налогов, хранители государственных документов (рис. 25). Главная функция государства — защита от внеш- них врагов — осуществлялась армией, которая играла клю- чевую роль в системе власти. Подобные примитивные племенные монархии достигали государственного единства благодаря религии — индуизму. Индуизм был органично связан с духовной и материальной жизнью общины, что и составляло опору племенных монар- хий. Государственный строй приобрел черты феодальных монархий восточноготипа лишь после завоеванияИндии мусульманами. В начале VIII в. арабы захватили часть Западной Индии, а затем и северную ее часть. Ислам способствовал объеди- 379 5.4. Ñðåäíåâåêîâàÿ Èíäèÿ нению страны. В начале ХIII в. здесь образовалось крупное мусульманское государство со столицей в Дели — Делий- ский султанат. Делийский султанат по форме правления был восточной монархией, деспотией, опиравшейся на ислам как на духов- ную основу единоличной власти правителя. Во главе госу- дарства стоял султан, который обладал высшей законода- тельной, административной и судебной властью, лично решал все важнейшие государственные дела, назначал пра- вителей областей, городов, военных начальников, крупных чиновников. Власть султана-деспота осуществлялась мето- дами жестокого насилия и физического уничтожения ина- комыслящих. Трон передавался по наследству. Султанопирался на совещательный орган — Тайный совет, членами которого были высшие чиновники, намест- Местное управление Махараджа Судебная система Мантрипаришад Военная система Суд махараджи Советники Дружина Махараджи Суд отдельных феодалов Крестьянское ополчение Суд панчаятов Дружины феодалов Религиозный суд Административный аппарат Главный хранитель государственных документов Военные Сборщики налогов Рис. 25. Государственный строй Индии в VI—ХII вв. 380 Ãëàâà 5. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîãî Âîñòîêà ники областей. Визирьруководил финансовым и военным ведомствами и действовал в рамках приказов султана. Центральные ведомства (военное, финансовое, общест- венных работ) — диваны — состояли только из феода- лов-му сульман. Мусульманская знать была интернацио- нальной и возвышалась над местной индусской знатью. Она состояла из монголов, выходцев из Ирана, Афгани- стана, Средней Азии. Делийский султанат был разделен на 23 провинции. Крупные провинции делились на области. Следующей адми нистративно-налоговой единицей был район, вклю- чающий ряд деревень. Первичной административной еди- ницей являлась община. Главной проблемой султаната стали восстания инду- сов, для которых власть была чуждой как этнически, так и с точки зрения религии. В 1366 г. после очередного вос- стания правящий тогда султан отдал приказ об истребле- нии индусов. Вскоре, в конце ХIV в., в Индию вторгся повелитель монголов Тимур со 120-тысячным войском. Султанат был ликвидирован, страна разграблена. Индия снова попала в полосу смуты и раздробленности. Слабостью страны начали пользоваться и европейцы, которые образовали первые колонии, занимались грабежом местного населения. В 1526 г. в Индию проник внук Тамерлана эмир Бабур, который покорил страну и провозгласил себя шахом. Его государство получило название империи Великих Мо голов. В период империи средневековая индийская монархия приобрела законченный вид военно-теократической монар- хии.Во главе государства стоял падишах, власть которого обожествлялась. В его руках была сосредоточена верховная духовная, законодательная, судебная, военная власть. Все- властие падишаха не было ограничено никем. Он опирался на централизованный аппарат управления, состоявший как из мусульман, так и из индусов. Во главе административ- ного аппарата стоялпервый министр, которому подчиня- лись правительственные ведомства — диваны. Главным ведомством было финансовое, занимавшееся налогообложением и распределявшее земельные пожало- вания за военную службу. Военное ведомство возглавлял главный интендант и казначей войска, который следил за сдачей в казну захваченной военной добычи. Хозяй- 381 5.4. Ñðåäíåâåêîâàÿ Èíäèÿ ственное ведомство надзирало за казенными мастерскими и дворцовым имуществом. Церковное ведомство отвечало за назначение церковнослужителей и судей, а также за раз- дачу земель мусульманскому духовенству. Могольская империя была разделена на провинции, воз- главлявшиеся наместниками падишаха — губернаторами, обладавшими всей полнотой власти. Провинции включали области и округа. В каждую областьназначались как воен- ные начальники, так и гражданские чиновники, осущест- влявшие сбор налогов. Наличие полуавтономного механизма общинного само- управления во главе с брахманско-кшатрийской верхушкой осталось характерной чертой и Делийской, и Могольской Индии. Ни сломить, ни в должной мере подчинить себе индийские общины, особенно крупные, мусульманские правители так и не смогли. Так, например, моголы не при- знавали владений местных правящих кланов. Индийскими общинами руководили вожди — главы доминирующих каст, главы деревень. Они были не должностными лицами цен- трального аппарата, а представителями общин налогопла- тельщиков в их отношениях с центральной властью. Эти отношения были сродни обязанностям побежденных побе- дившему государству. Общинные должности передавались по наследству и, более того, делились среди наследников. Продолжали существовать и общинные советы — панча- яты, состоявшие из представителей доминирующей касты в округе, деревне. В системе власти военно-теократической монархии осо- бое место принадлежало армии, на мощь которой опиралась единоличная власть падишаха. Конница, состоявшая из мусульман, была основной силой армии. Особое место отводилось дворцовой страже и другим отборным войскам. Армия в Делийском султа- нате была организована по десятичной системе. Военный и гражданский чин зависел от числа воинов, находившихся под командованием определенного лица. В Могольской Индии численность войск была значительно увеличена за счет наемных отрядов, оплачиваемых непосредственно из казны. Особо привилегированное положение занимали наемные воины, подчиненные непосредственно падишаху. Крупные индийские общины коллективно защищали с ору- жием в руках свои территории и свои права. 382 Ãëàâà 5. Ñòðàíû ñðåäíåâåêîâîãî Âîñòîêà Наибольшего расцвета империя Моголов достигла в царствование шаха Акбара (1556—1605 гг.). Он издал указ о веротерпимости, разрешив свободное возвращение к прежней религии тем индусам, которые ранее приняли ислам по принуждению. Столица империи была перенесена в Дели. Однако в середине ХVII в. преследования индусов по религиозному признаку возобновились, что повлекло их восстания. Этим не преминули воспользоваться евро- пейцы. Борьба за Индию между португальцами, голландцами, французами и англичанами закончилась в пользу послед- них. Так, Индия в силу своей раздробленности, бесконеч- ных усобиц в среде правящего класса, больших нацио- нальных, религиозных и кастовых различий превратилась в английскую колонию, полностью утратив свою государ- ственность. 5.4.2. Средневековое индусское право — оригинальная система права Индусское право развивалось вне зависимости от других право- вых систем. Н. А. Крашенинникова В феодальную эпоху брахманское право было критиче- ски переосмыслено и истолковано применительно к новым условиям. Появились многочисленные правовые трактаты, комментарии, сборники высказываний религиозных деяте- лей по тем или иным предметам правового регулирования. Веды уступали место нибандху (комментариям, трактатам), которые со временем стали играть роль главных источни- ков индусского права. Полностью были переписаны и вновь откомментированы Законы Ману. На протяжении длительного времени Индия отличалась особой устойчивостью этических и правовых индуистских представлений. Особые взгляды существовали и на пути развития традиционного права, рассматриваемого в каче- стве священного. Деятельность индийских правоведов соответствовала этим представлениям, так как они не пре- тендовали на создание законов, ставя своей целью лишь истолковать предписания дхармашастр. Широко используя |