Учебное пособие приднестровский государственный университет им. Т. Г шевченко В. В. Граневский, В. Г. Тащук философия
 Скачать 2.26 Mb.
|
|
А), Методология и метод. Современная наука представляет собой весьма разветвленную систему знаний, каждая из отраслей шторой использует ту или иную совокупность методов, способов, приемов постижения истины Метод же - не просто результат познания, итог развития данной науки, а орудие последующего познания, часто определяющее исследования В структуре методологии науки особое и ведущее место занимает философская методология Она определяет общую направленность дальнейшего развития любой отрасли знания, науки в целом. Методологическое значение философии заключается в том, что теория познания анализирует и разрабатывает способы, приемы и методы научного познания, которые имеют общенаучные, универсальное значение (наблюдение, эксперимент, анализ, синтез к др.) Полученные обобщения выражаются в форме общих рекомендаций, которые могут сознательно, целенаправленно применяться при решении научных проблем. Кроме общенаучных методов познания каждая специальная наука в своем арсенале содержит свойственные лишь ей специальные методы познания, которые используются в единстве с общими, существенно дополняя и конкретизируя их. Физика, химия, например, имеют свои специальные методы объяснения физических и химических явлений. Более общие методы дает кибернетика и общая теория систем. Что касается математики, то она дает такие методы, которые претендуют на общенаучность. Несмотря на общенаучность, математические методы отличаются от философских методов, т.к. математические методы призваны давать преимущественно количественную характеристику стороны изучаемых процессов, что и определяет их вспомогательную роль в познании. Очевидно, что субординация указанных методов в обшем и целом Должна соответствовать субординации основных и неосновных форм движения материи, основных и неосновных структурных уровней действительности. Б). Уровни научного знания. В научном познании необходимо выделить два уровня: эмпирический и теоретический. Здесь мы видим как бы аналогию с чувственным и логическим уровнями познавательной деятельности вообще. Однако между уровнями научного познания и двумя уровнями, или аспектами познавательной деятельности человека, существует качественное различи еНа эмпирическом уровне научного познания чувственный аспект имеет, Несомненно, большее значение, чем тот же аспект на теоретическом уровне. И все же на эмпирическом уровне логическое мышление имеет решающее значение. Чувственный аспект здесь всегда подчинен рациональному мышлению. В частности, здесь широко используются и результаты полученные на теоретическом уровне не только в данной, но и в других науках. Поэтому эмпирический уровень научного знания не только пронизан рациональным мышлением, но и существенно теоретизирован. Точно также и теоретический уровень включает в себя и такую форму, которую мы называем чувственным аспектом или чувственной ступенью процесса познания. Движение научного знания от эмпирического к теоретическому можно считать обшей закономерностью развития научного знания. Если мы рассмотрим современное состояние науки, то обнаружим три типа наук, существенно различающихся по соотношению а них эмпирического и теоретического. Во-первых есть науки в которых доминирует эмпирический уровень ( в некоторых он даже является единственным). Так, в медицине существует множество наук, из которых теоретических менее десятка. Не случайно поэтому решение о допущении в широкое производство и продажу тех или иных лекарств всегда осуществляется только после длительных и тщательных эмпирических исследований. Во-вторых, есть науки, в которых доминируют теоретические методы, то есть существуют чисто теоретические науки, не имеющие эмпирического уровня, например, математика. В- третьих, есть науки (и их большинство) в которых есть как эмпирический, так и теоретический уровни. В целом наука как единый процесс может развиваться постольку, поскольку в ней существуют оба эти уровня и поскольку между ними происходит постоянное взаимодействие. Те эмпирические науки, у которых нет собственног о теоретического уровня, широко используют теоретический уровень других наук. Например, не только возникновение, но и историческое развитие математики происходило благодаря постоянному взаимодействию ее с эмпирическими уровнями других наук. При этом следует иметь в виду, что исторически все науки имеют свой эмпирический уровень. А эмпирические нгуки имеют тенденцию развития в направлении к теоретическому уровню Даже такие науки, как математика и философия вначале имели свой эмпирический базис. В). Основные методы и формы научного познания Философские методы научного познания классифицируются с учетом двух тесно связанных между собой уровней познания - эмпирического и теоретического. На эмпирическом уровне познания используются такие методы, как наблюдение, эксперимент, сравнение и измерение .Наблюдение - это длительное, целенаправленное, систематическое восприятие Оежтвительности, которое всггба предполагает постановку задачи. а также определенный опыт и знания познающего субъекта В ходе наблюдения могут использоваться различные приборы ( микроскоп, телескоп и np .), а полученные данные обрабатываются, обобщаются и на этой основе выдвигается какое-то предположение Другим простейшим методом познания является сравнение, которое предполагает выявление сходства и разтчня в изучаемых предметах. Следует иметь ввиду, что э f от метод дает суи/ественные знания, если мы его применяем при изучении однородных предметов, а также если мы сравниваем предметы по существенным признакам. Метод измерения является дальнейшим логическим развитием метода сравнения и означает процедуру определения численного значения величины посредством единицы измерения. Этот метод, например, позволил Д.И.Менделееву выявить закон, согласно которому свойства элементов находятся в определенной, периодической зависимости от их атомного веса. Наиболее сложным и эффективным методом эмпирического познания является эксперимент. Эксперимент заключается в сознание искусственных условий, которые необходимы для получения новой информации об ту чаемом предмете или явлении. Научный эксперимент предполагает использование вышеизложенных методов и часто связан с использованием оборудования (часто дорогостоящего). 3 ходе эксперимента субъект познания активно воздействует на объект познания. Эксперимент, как метод, связан с появлением естествознания. Древние мыслители часто придумывали разные гипотезы для объяснения тех или иных явлений природы, но они не проверяли свои построения на практике, с помощью экспериментов. Дело в том, что народы древности, в том числе и греки, обожествляли природу. Даже сама мысль о возможности видоизменения природы, экспериментирования с ней не могла прийти им в голову. Возникновение современного естествознания было подготовлено тремя основными факторами. Во-первых, в средневековой Европе , начиная с 14в. ускоренными темпами стали развиваться производительные силы, прежде всего техника. Создание новых механизмов, машин и технических усовершенствований обу словило возможность проведения смелых экспериментов. Вторым фактором было влияние античных и восточных философских учений о взаимопревращение веществ природы. В частности возникла алхимия, стремившаяся обнаружить таинственный «философский камень» ( особый магический набор рецептов), с помощью которого можно было бы превратить любую вещь в золото Третьим фактором оказалось христианское мировоззрение На первый взгляд это может показаться странным, так как религия и наука несовместимы. Христианская церковь не раз выступала против крупнейших научных открытий Но не следует забывать, что христианство резко противопоставляло духовное начало - бога —творца - неоду шевленной, сотворенной им природе. Этим как бы снимался запрет экспериментировать с природой, которая сама есть не божество, а только результат божественного творения Значение эксперимента для развития науки трудно переоценить, поскольку он выступает обычно решающим критерием истинности теоретических построений. Следует учитывать, что виды экспериментов бывают различными, их характер зависит от природы изучаемого явления, а также от степени развития науки и техники. В ходе познания используются не только различные приборы, но и модели. Моделирование или гносеологическое замещение является одним из самых распространенных приемов в научном исследовании. Процедура замещения состоит в следующем. Допустим, что необходимо изучить какой-то объект, который почему-то недоступен непосредственному исследованию. Он может быть слишком сложен, слишком велик, находиться далеко от исследователя, может относиться к прошлому и т.д. Не исключено также, что интересующий нас объект еще не существует и его только предстоит создать. В подобных ситуациях прибегают к помощи другого объекта - объекта заместителя. Последний , иногда, находят в готовом виде ( обезьяна используется как заместитель человека), иногда специально создают ( макет будущей ГЭС). Если, изучив строение, закономерности функционирования и развития объекта - заместителя, полученные таким образом знания можно перенести с известными поправками на исходный объект и использовать для его познания, то объект - заместитель называется моделью, а исходный объект - прототипом. Естественно, что моделирование дает наибольший эффект в сочетании с другими методами познания, с которыми тесно взаимосвязано. Модели могут быть не только физическими, но и знаковыми. Знаковые модели особенно успешно применяются в математике. В математике в качестве объекта - заместителя берутся уже не материальные предметы, а, например, системы математических уравнений. Представляя в эти уравнения различные числовые данные, полученные из наблюдения и эксперимента, и решая их. ученые могут правильно оценить количественные характеристики различных процессов и предвидеть трудности, которые могут возникнуть на практике. В современной науке широкое применение находят и так называемые идеальные модели. К их числу принадлежит, например, так называемый умственный эксперимент. Прежде чем приступить кочень сложному эксперименту, ученый создает в воображении весь набор необходимых инструментов и осуществляет или проигрываете Ними различные действия, прибегая иногда в качестве вспомогательного средства к чертежам и схемам Метод моделирования основывается на аналогию. Термин «аналогия» означает сходство двух предметов (или двух групп предметов) в каких либо свойствах или отношениях. Например, Земля (модель) и Марс (прототип) сходны в том отношении, что они вращаются вокруг Солнца и вокруг своей оси и потому имеют смену времени года, смену дня и ночи. По аналогии заключаем, что возможно, на Марсе есть жизнь Посредством аналогии осуществляется перенос информации с одного предмета ( модели) на другой (прототип). Схема аналогии свойств такова: Предмет А обладает свойствами а, Ь, с, d, е Предмет В обладает свойствами а, Ь. с, d Вероятно, предмет В обладает свойством с Аналогия - такая форма умозаключения, к которой от сходства Окух fipeOxiemoe н <хишх каких-либо признаках мы заключаем о схобстке этих прео- мепюа 6' других признаках. По характеру выводного значения ( по степени достоверности заключения) умозаключения по аналогии можно разделить натри вида:
Характерными признаками строгой аналогии является наличие необходимой связи между сходными признаками и переносным признаком. Схема строгой аналогии такова: Предмет А обладает свойствами а, Ь, с, cl, е Предмет В обладает свойствами а, Ь, с, d Из совокупности признаков а, Ь, с. с! необходимо следует е Предмет В обязательно обладает признаком е. Строгая аналогия применяется в ночных исследованиях, в математических доказательствах. На строгой аналогии основан метод моделирования. В отличие от строгой аналогии, нестрогая аналогия дает не достоверное, а лишь вероятностное заключение, Примерами нестрогой аналогии являются, в частности, следующие : испытание модели корабля в бассейне и заключение, что настоящий корабль будет обладать теми же параметрами, испытание прочности моста на модели, затем построение настоящего моста. Если строго выполнены все правила построения и испытания модели, то этот способ умозаключения может приближаться к строгой аналогии и давать достоверное заключение. Для повышения степени вероятности заключения по нестрогой аналогии следует выполнить ряд условий:
При нарушении этих условий, аналогия может дать ложное заключение, т.е. стать ложной. Вероятность заключения по ложной аналогии равна нулю. Ложные аналогии иногда делаются умышленно, с целью запутывания собеседника, или делаются неумышленно, в результате незнания правил построения аналогии, или от сутствия фактических знаний относительно предметов А и В и их свойств, на основании которых осуществляется аналогия В философии пишется о ложной аналогии Л.Бюхнера, К. Фогта и Я.Молешотта, которые, проведя аналогию между печенью и мозгом, заключили, что мозг выделяет мысль так же, как печень выделяет желчь. Если наблюдение, сравнение, измерение и эксперимент используются Преимущественно на эмпирическом уровне познания, то общелогические методы, такие как абстрагирование, анализ и синтез, индукция и дедукция и др свойственны как эмпирическому, так и теоретическому уровням познания В процессе мышления человек отбрасывает случайное, несущественное к идет к познанию необходимого существенного Это является главным и в любой области нашего знания. Процесс отвлечения от некоторых свойств, сторон предмета называется абстраги рован и ем Абстрагирование - это такой логический прием, с помощью которого мы мысленно выделяем существенные свойства изучаемого предмета и отвлекаемся от несущественных и второстепенных свойств. В познание огромное значение имеет умение абстрагировать общее, наиболее существенные свойства предмета или явления. Это особенно важно для образования понятия, когда необходимо выделить существенные свойства предмета или целого класса предметов. В процессе абстракции мы выделяем, таким образом, наиболее существенные в изучаемом предмете. Этим самым наше знание о предаете становится более глубоким. Но познать предмет вне связи с окружающей средой даже при условии раскрытия его некоторых сторон, свойств нельзя. Каждый предмет есть часть природы, часть како-го то рода, вида, группы. В результате мы выявляем общие свойства, присущие каждому предмету данной группы. Такой прием называется - обобщением. Обобщение - это логический прием, с помощью которого мы мысленно выделяем общие, повторяющиеся свойства групп оОиороОных предметов. В процессе обобщения человек как бы отходит от конкретных предметов, отклоняется от массы деталей, присущих единичным вещам. Но эго необходимо для того, чтобы, познав общее, глубже проникнуть в сущность единичных предметов материального мира Уже давно человек заметил, что любой предмет состоит из отдельных частей, каждая из которых может отличаться своими особенностями Это простое свойство вещей, которое люди наблюдали миллиарды раз, крепко запечатлелось в сознании человека. Встретив в процессе трудовой деятельности, знакомый уже предмет, который когда-то раньше уже в действительности расчленялся, человек на основе обобщенного в мысли опыта, может уже мысленно расчленять его на части. С течением времени эта способность нашего мозга - мысленно расчленять предмет на составные части - все более и более совершенствовались Это требовала сама жизнь. Мысленно расчленив предмет на части, человек знал уже, как фактически расчленить этот предмет. Это естественно ускоряло процесс познания и обработки предметов. Так выработался логический прием, который называется анализом. Анализ - это такой логический прием, с помощью которого мы мысленно расчленяем предметы, явлений на их составные части Оля их изучения. Анализ это важный логический прием Пока тот или иной предмет не подвергнут анализу, он как правило, не познан. Еще М.В.Ломоносов говорил. что ясное представление о предмете приобретается путем перечисления признаков, т.е. познания частей целого, части же лучше всего познавать, рассматривая их в отдельности Изучая конкретный предмет или явление, необходимо иметь в виду, что правильно осуществляемый анализ не может сводиться к одному лишь расчленению предмета или явления на составные элементы, от которых затем сразу совершается переход к познанию предмета или явления в целом. Очень часто приходится простейшие составные элементы объединять в сходные группы, подклассы, а затем только в результате соединения полученных групп, подклассов наша мысль добирается до познания предмета или явления. Абстрактный подход к анализу, когда отдельные элементы предмета или явления рассматриваются в отрыве от других элементов, в отрыве от условий, в которых находится предмет или явление, никогда не приведет к истине Знание частей предмета еще не есть знание о предмете Предает не является простой суммой частей. Так, знание фотографического аппарата недостаточно, если мы знаем только составные части его ( камеру, объектив, линзу, затвор, кассеты и др.), но не знаем характера взаимосвязи составных частей. Познание взаимодействия всех частей аппарата - первое условие получения фотоснимка. Задача мысленного объединения частей мысленно расчлененного предмета или явления в целое, рассмотрение предмета в единстве называется синтезом. Синтез - эпю такой логический прием, с номогцью которого мы мысленно сое&иннем в одио целое расчлененные « анализе отдельные части предмета, явления для установления т взаимодействия и связей и познание предмета, явления как единого целого. В процессе анализа предмет мысленно расчленяется на составные элементы, а в процессе синтеза элементы предмета мысленно объединяются в одно целое. Но синтез не является простой суммой частей. Расчлененный на части мотор можно вновь восстановить, но если при этом нарушить связи и отношения частей, то вместо мотора получится просто груда металла.В процессе синтезирования мы познаем нечто новое: взаимодействие частей. Анализ и синтез тесно связаны с такими методами, как индукция и дедукция. Если метод индукции характеризует движение мысли от единичного к общему, то дедукция означает движение мысли от общего к единичному, частному. Простейшим случаем дедукции является дедуктивное умозаключение. Объективной основой единства индукции и дедукции является неразрывное единство общего и единичного. Зная общие признаки группы, класса или системы предметов, исследователь переносит их на любой предмет данной группы, данного класса или системы, но этому предшествует длительный индуктивный путь познания предметов такого рода, детальное их изучение и, как следствие, логическое обобщение. Например, Д.И.Менделеев к установлению периодического закона шел вначале индуктивным путем, изучив если не все. то большинство известных в то время химических элементов Когда же закономерная зависимость их свойств от атомного веса была установлена, он Чисто дедуктивным методом смог предсказать свойства ряда неизвестных еще в то время элементов. Последующее открытие тгих элементов полностью под. твердило правильность сформулированной им закономерности. Полученная индуктивным путем истина всегда неполна, и уже поэтому индукция должна до по л нят ься де ду к ц ие й. Существуют методы, которые используются преимущественно на уровни теоретического познания - исторический и логический, идеализация, математизация, логическая формализация и др. Эти методы позволяют исследователю глубже проникать в сущность исследуемых явлений. Исторический метод предполагает описание фактической истории развития объектов во всем ее многообразии ( общества, живой и неживой природы и др). Логический метод есть не что иное, как очищенная, освобожденная от случайностей и несущественных деталей мысленная реконструкция истории объекта, раскрывающая объективную логику ее развития Эти методы не только связаны, а дополняют друг друга. Они не заменяют друг друга, и в зависимости от целей исследования и характера объекта более значимым и существенным может оказаться тот или иной метод. С процессом абстрагирования тесно связан и такой метод теоретического исследования, как идеализация. Он все шире используется по мере дальнейшего развития науки. Идеализация связана с воображением. В результате идеализации создается такой мыслительный конструкт, такой идеализированный объект ( математическая точка, не имеющая измерений и т.др.) , который по содержанию значительно отличается от реального, не имеет точного аналог а в действительности Отлично сознавая то, что понятия «абсолютный вакуум», «абсолютно твердое тело» и т.д. - результат идеализации, упрощения, все же используются в научном познании. Большое значение в науке имеет такой метод, как метод логической формализации, под которым понимается способ упорядочения какого- либо фрагмента знаний с помощью средств математической логики. Этот метод предполагает замещение изучаемого явления знаковой моделью и оперирование информацией в рамках данной модели по определенному алгоритм), вытекающему из соответствующего исчисления. Все рассуждения об изучаемом явлении переносятся в плоскость оперирования со знаками (формулами! Логическая формализация заключается в полном отвлечении от содержания высказываний. Она используется не только для упорядочения научной информации, но н получения некоторых новых знаний (насколько, разумеется, это возможно в рамках формальной логики). Следует подчеркнуть, что методы базируются на принципах диалектики как универсальной, методологической основе всякого познания. При этом главное требование диалектической логики заключается в необходимости системного, комплексного, конкретно-исторического подхода к анализу явлений действительности, предполагающего использование всех необходимых методов познания. К формам научного познания относятся - гипотеза и теория. Теория - это итоговый результат познания, система научных знаний поручивших подтвержоепне своей истинности и оанпцих ifeiocmnoe пред- оглавление о закономерностях v существенных связях определенного класса jttcieuuu Научная теория формируется, постепенно приобретая вначале форму идеи, своеобразного замысла. Идеи - это синтез имеющегося знания, остов будущей теории, особая форма мысли, которая представляет собой выход за пределы имеющегося научного знания На пути к созданию научной теории, субъект познания использует такую форму научного познания, как гипотеза Гипотеза - это научно обоснованное предположение о причинах или закономерных связях, каких- либо явлений природы, общества и мышления Научно обоснованные предположения (гипотезы) надо отличать от плодов беспочвенной фантазии в науке. И П Павлов в письме, обращенном к научной молодежи, предостерегал от выдвижения пустых гипотез Он писал: «Никогда не пытайтесь прикрыть недостатки своих знаний хотя бы и самыми смелыми догадками и гипотезами. Как бы не тешил ваш взор своими переливами этот мыльный пузырь - он неизбежно лопнет и ничего, кроме конфуза, у вас не останется» ( Павлов И.П. Письмо к молодежи. Избр. Произведения. М., 1951,с.50). Гипотеза обычно выдвигается в том случае, если в науке возникает проблемная ситуация и тогда формулируется научная проблема Научная проблема выражает противоречие, связанное с невозможностью в рамках старых знаний, в пределах существующей теории, объяснить новые научные факты. В такой ситуации не исключено и выдвижение ложных гипотез. Например, до Коперника была гипотеза о неподвижности Земли. По-этому при выдвижении гипотезы следует помнить, что любая проблема опирается на достигнутый уровень знаний как на свою основу и одновременно с этим как бы прокладывает путь к более полному и современному знанию, направляя усилия человека на поиски. В зависимости от степени общности научные гипотезы можно разделить на общие, частные и единичные. Общая гипотеза - это научно обоснованное предположение о законах и закономерностях природных и общественных явлений, а также закономерностях психической деятельности человека. Они выдвигаются для объяснения всего класса описываемых явлений. Примеры общих гипотез: гипотеза Демокрита об атомическом строении вещества, гипотеза Канта - Лапласа о происхождении небесных тел, гипотеза Опарина А.И о возникновении жизни на Земле Общая гипотеза после ее доказательства становится научной теорией. Частная гипотеза - это научно обоснованное предположение о происхождении и закономерностях части объектов, выделенных из всего класса рассматриваемых объектов природы, общественной жизни и мышления. Примеры частных гипотез: гипотезы о происхождении вирусов, о причинах возникновения каких-то болезней и др Единичная гипотеза - это научное обоснованное предположение о происхождении и закономерностях единичных фактов, конкретных событий И явлений. Например, врач строит единичные гипотезы о ходе лечения конкретного больного, подбирая индивидуальные дозы нужного для него лекарства. В ходе доказательства общей, частной или единичной гипотезы исследователь строит рабочие гипотезы, т.е. предположения, которые выдвигаются чаще всего а начале исследования и не ставит еще задачу выяснения причин или закономерностей исследуемого явления Среди рабочих гипотез могут быть и ложными. К ним следует относится осторожно ( не презирать их). Из безрассуднейшего заблуждения, если гений коснется его, если случай будег руководить им, может произрасти величайшая истина. Множество случаи насчитываются во всех областях знаний, когда великие открытия возникли ич ложных гипотез. Никогда Колумб не отважился бы выйти в океан, не будь на свете карты Тосканелли, до абсурда неверно определившей контур земного шара и обманчиво твердившей ему, что он в кратчайший срок достигнет восточного побережья Индии, Путь построения и подтверждения гипотез проходит через несколько этапов:
В научном познании возможен и косвенный способ превращения гипотезы. Косвенный способ превращения гипотезы в достоверное знание состоит в опровержении всех ложных гипотез, после чего заключают об истинности одного оставшегося предположения. При этом способе необходимо, во-первых, перечислить псе возможные гипотезы и, во-вторых, надо опровергнуть все ложные гипотезы. Опровержение гипотез осуществляется путем опровержения следствий, вытекающих из данной гипотезы. Это может осуществляться тогда, когда, во- первых, не обнаруживаются все или многие из необходимых следствий или, во-вторых, обнаруживаются факты, противоречащие выведенным следствиям. В заключении необходимо отметить, что гипотеза и теория служат целям не только объяснения, но и предвидения. На основе созданных теорий субъект познания осуществляет научное предвидение, что имеет огромное практическое значение .СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ Глава 7. ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА 1. Определение понятия «общество» Начнем наши рассуждения с выяснения вопроса о том. что такое общество? Материя в своем развитии достигает высшей формы - социальной, которая характеризуется появлением качественной новой, по сравнению с животным миром системы - общества и человека. Общество - это открытая саморазвивающаяся саморегулирующаяся система Человек живет не просто в мире материальном, не просто а мире природы, человек живет в мире социальном. Социальный мир является непосредственным миром бытия человека. Общество рассматривают в двух аспектах Во-первых, общество - система связей и отношений, в которой и посредством которой люди взаимодействуют между собой и природой и осуществляют свою жизнедеятельность. Категория «общество» служит для обозначения совокупности индивидов, живущих вместе, тех связей и отношений, в которых они находятся по отношению друг к другу. Можно сказать также, что общество - это система связей и отношений, в которой человек проявляет и реализует свою сущность. Во-вторых, общество представляет собой форму интеграции (объединения) индивидов и поэтому приобретает по отношению к ним относительную самостоятельность. Общество выполняет регулятивную функцию, то есть регулирует отношения людей Нельзя забывать о том, что само возникновение общества было вызвано необходимостью обеспечить удовлетворение потребностей индивидов, их существование, функционирование и развитие. Итак, общество — это та система связей и отношений, в которой люди осуществляют свою жизнедеятельность, это человек в его общественных отношениях. Общество является объектом изучения многих наук-истории, экономики, демографии, социологии. В чем же особенность философского подхода к объяснению общественной жизни? Особенность философского подхода к объяснению общества состоит в том, что это осмысление качественного своеобразия социальных явлений в их отличии от природы, изучение общественной жизни под углом зрения мировоззренческих проблем, анализ проблем смысла и цели существования общества его происхождения (генезиса), судеб и перспектив, направленности движущих сил, законов развития.Разные ученые по-разному понимали и толковали общество и законы его развития. Теологическая система философии истории возникла в средние века в учении Августа (354-430). В книге «О граде божием» он пишет, что человеческая история есть борьба двух враждебных царств - светского мира и царства божия. В своем земном существовании царство божие отождествляется им с римской церковью Теологическая философия истории рассматривает главной движущей силой истории внеисторическое божественное проведение В соответствии с религиозным мифологическим сознанием, Бог - это сущность, наделенная всеми совершенствами. Теологическая философия истории развивает учение о предопределении, в соответствии с которым поведение человека еще до его рождения детерминировано, обусловлено неведомой божественной силой. Идеалистическая философия истории исходит из того, что основа истории - идеи. Так, Гегель рассматривал общую мировую историю как процесс самосознания мирового духа и вместе с тем как «прогресс в осознании свободы», духовная культура человечества выступает как постепенное выявление творческой силы «мирового разума». Диалектико-маггериалистическая концепция философии истории считает движущей силой истории экономические отношения. Это так называемым формацнонный подход к истории, в соответствии с которым выделяют первобытнообщинную формацию, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. В основе формации лежит способ производства материальных благ, взаимодействие производительных сил и производственных отношений, которые а конечном счете обеспечивают су ществование и развитие всех сторон жизни общества и человека. 2. Материалистическое понимание истории Реальная жизнь выдвинула перед философией задачу исследования тенденций развития общества. В прошлом веке английский экономист А.Смит показал, что именно труд является источником богатства общества; диалек- тико-идеалистическую концепцию истории как закономерного поступательного развития предложил немецкий философ Гегель. Далее Маркс доказал, что недостаточно рассматривать только идейные мотивы деятельности людей, т.е необходимо исследовать отношения, возникающие в системе материальною производства, рассматривать действия широких народных масс, а не только отдельных личностей, даже если они выдающиеся. Философия в отличие от других общественных наук изучает общество как единую, целостную систему в единстве и взаимодействии всех сторон и элементов. Материалистическое понимание истории означает, что общественное бытие - это материальная жизнь общества, прежде всего - способ производства материальных благ и те отношения, в которые вступают люди в процессе производства. Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, чувств, настроений и традиций, характерных для данного общества Диалектический материализм в качестве первичною признает общественное бытие, поскольку определяющая роль в жизни общества принадлежит материальному производству Система общественных отношений складывается из отношений материальных и идеологических. Основу материальных отношений составляют производственные, экономические отношения, которые в конечном счеге является определяющими. Рождаясь, человек застает общество на определенном этапе его развития со своим государственным устройством, с определенным уровнем развития производства, существующими формами собственности и т.д. Независимо от того, нравится все это или нет человеку, он должен со всем этим считаться, при этом его сознание формируется в значительной степени под воздействием имеющихся объективных факторов. Идеологические отношения (политические, нравственные, эстетические, религиозные) складываются на основе материальных отношений и представляют собой реализацию определенных идей, взглядов, существующих в обществе классов, наций, других групп людей. Но каждое новое поколение реализует свои собственные потребности и интересы, осуществляет намеченные цели. Разнообразная деятельность людей, их живой труд и есть то. что составляет сущность субъективного (человеческого) фактора. Эта деятельность направлена на сохранение либо изменение су шествующего обшсст ва. Проявляется субъективный фактор в революционно-преобразующей деятельности. Он может служить мощным фактором как созидания, так и разрушения; как ускорения, так и тормоза общественного развития Например, народ, ставший на защиту Отечества, способствует дальнейшему прогрессу общества, защищает страну от разрушения; разъяренная толпа людей, громящая все на своем пути, разрушает то, что уже создано предыдущими поколениями Таким образом, история развития общества - это переплетение и взаимодействие двух факторов - субъективного и объективного. Развитие современной истории человечества усиливает практическое значение субъективного фактора, что является исторической закономерностью Понимание диалектического соотношения объективных условий и субъективного фактора в истории направлено как против волюнтаризма («что хочу, то и ворочу»), так и против фатализма (рок. судьба, неизбежность) Абсолютизация роли сознания, воли людей, игнорирование объективных законов ведут к волюнтаризму и авантюризму в политике Например, желание отдельных политических личностей установить «конституционный порядок» в собственной стране силой оружия (Бендеры-1992 г., Чечня-1995 г.) закончилось трагически для народов Преувеличение роли объективных законов и условий, забвение человеческого фактора порождают фатализм, преклонение перед стихийностью. 3. Специфика законов, действующих в общест ве Материалистическое понимание истории предполагает признание закономерного характера развития общества. Социальное развитие понимается как закономерный естественно-исторический процесс, происходящий на о с. нове объективных закономерностей, общих и частных законов. Существуйте общие законы, которые действуют на протяжении всей истории. Эти закону выражают преемственность в истории, то наиболее общее, что присуще все*,, этапам развития общества. Например, закон об определяющей роли спосо<За производства по отношению к другим сферам жизни. Вместе с тем, в обществе существуют специфические законы, которые выражают качественное своеоС. разие определенной эпохи Например, закон рыночной конкуренции действует только в условиях капиталистического общества, где для него созданы соот- ветствующие условия Необходимо учитывать, что законы природы и законы, действующие а обществе, имеют общие черты и качественное своеобразие. И те. и другие законы объективны, выражают необходимые, существенные, устойчивые, повторяющиеся связи и отношения между процессами Однако законы природы происходят стихийно, независимо от сознания людей (ночь сменяет день. Солнце всходит и заходит и т.д.). Законы общества создаются, т.е осуществляются благодаря активной, целенаправленной деятельности людей - классов, наций, социальных групп, партий. Всю историю общества можно представить как результат деятельности людей, обладающих сознанием. Законы общества более краткосрочны по сравнению с законами природы Они возникают в процессе развития общества и не вечны, более того, некоторые возникают лишь на вполне определенном этапе развития общества, существуя в рамках отдельных формаций (закон формирования прибавочной стоимости, свободной конкуренции и т.д.). Общество представляет собой сложный социальный организм, поэтому даже общие закономерности в конкретных условиях проявляются по-своему, посредством случайности. Закономерности не носят фатальный, неизбежный характер, они чаще всего проявляются как тенденции, которые в данных конкретно-исторических условиях могут произойти, а могут и не произойти (в зависимости от взаимодействия объективных предпосылок и субъективного фактора). Все вышеназванное осложняет прогнозирование в развитии общества, поскольку реальная жизнь намного сложней и разнообразней, чем любые представления о ней 4. Общественно-экономическая формация и цивилизация Общепринятое понятие «общество» является неточным и расплывчатым, поэтому в философию введена категория «общественно-экономическая формация» (ОЭФ), которая выражает определенную ступень в развитии общества с учетом ее своеобразия. В основе ОЭФ лежит вполне определенный спосои производства материальных благ, состояние науки, искусства, все многообразие духовной сферы, семейно-бытовые отношения С одной стороны, ОЭФ дает объективный критерий для разграничения различных ступеней общественного развития, для выделения того общего, повторяющегося в истории. через что проходят разные народы, находящиеся на одной ступени общественного развития Например, при всех имеющихся различиях между США и Испанией их относят к одной ОЭФ - капиталистической патом основании, что производство основано в значительной степени на частной собственности на средства производства, носиг товарный характер, механизировано и автоматизировано. используется труд наемных рабочих, строится правовое государство н гражданское общество. С другой стороны, ОЭФ позволяет дать периодизацию истории человечества, показывает, как происходит смена одной ОЭФ другой, а значит, дает возможность предвидеть возможные изменения, которые ожидают общество в будущем при переходе к следующей ступени развития, что особенно важно для стран, несколько отставших в своем развитии от наиболее передовых Понятие ОЭФ отражает системный характер общественного устройства. Каждая ОЭФ - это не набор случайных явлений, а целостная социальная система взаимообусловленных общественных процессов. Объединяющим элементом выступает способ производства материальных благ: Именно он определяет не только «лицо» общество, но и смену одной ОЭФ другой. Развитие производительных сил общества вызывает к жизни новый тип производственных отношений. К.Маркс назвал этот процесс законом соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Основными элементами ОЭФ выступают базис и надстройка. Кроме того, в структуру формации входят отношения между общностями людей - народностями, нациями, социальными группами, а также определенные формы быта, семьи, образа жизни (о чем и пойдет речь в следующей теме). Для выявления периодов в историческом развитии человечества в последнее время все чаще стали употреблять понятие «цивилизация». Цивилизация (с лат. - гражданский) употребляется в трех смыслах Этим словом обозначают уровень общественного развития, материальной и духовной культуры; современную мировую культуру; слово означает также третью ступень общественного развития, которая следует за варварством (первая ступень - дикость). В культурно-исторической периодизации, принятой в науке в 18-19 веках, в истории выделяли дикость, варварство и цивилизацию. Сегодня некоторые ученые употребляют слово «цивилизация» вместо слова «формация».Цивилизация сегодня воспринимается как совокупность технико-механических элементов, которые создают комфорт и удобства. Вместе с тем у человека уходит столько сил па создание и пользование техникой, что у него не остается ни времени, ни сил для культуры и развития его самого как личности. В этом полном грусти и иронии, шутливом высказывании отражена противоречивость общественного прогресса С одной стороны, прогресс в истории очевиден. Можно привести много фактов, которые свидетельствуют о поступательном, прогрессивном развитии истории. Человек выше как биологический вид на лестнице эволюции, чем его предшественники - питекантропы, неандертальцы От каменных орудий человек перешел к железным, от ручного труда к машинам, к атомной энергетике, к автомобилям, самолетам, космическим кораблям. Человечество освоило, приспособило к потребностям цивилизации почти всю землю. В ходе истории смягчались формы эксплуатации человека человеком. Развитие цивилизации действительно принесло смягчение нравов, утверждение идеалов гуманизма. Но в то же время в 20 веке произошли две самые кровопролитные войны в истории человечества, унесшие жизни 80 миллионов человек. Вспышки терроризма, наркомания, алкоголизм, преступность стали повседневной нормой. Прогресс техники приводит к нарушению гармонии во взаимодействии общества и природы, и подрывает основы существования человека. Достаточно вспомнить, что создано ядерное оружие, возможность тотального контроля над личной жизнью, возникли «болезни цивилизации». Поэтому люди в смущении задают себе вопрос, существует ли прогресс в истории? С точки зрения отдельного человека возможен только один критерий прогресса - постоянный и устойчивый рост благосостояния, здоровая экономическая основа, которая бы способствовала процветанию. Политическая система должна быть демократической, обеспечивать полное народовластие; развитая правовая система должна обеспечивать верховенство закона, права человека. Иными словами, свобода, законность и благосостояние - вот основа для понимания прогресса в обществе. 5. Базис и надстройка Каждая общественно-экономическая формация характеризуется своим типом производственных отношений, составляющих базис общества. Над базисом возвышается надстройка в виде политических, правовых, художественных, нравственных, религиозных идей и соответствующих им институтов и организаций. В надстройку также входят разнообразные идеологические отношения. В целом надстройка отражает собственный базис. Например, если в обществе утверждается идея о разнообразных формах собственности или о равенстве всех наций и народностей, то это означает, что соответствующие государственные структуры, партии, общественные организации, воспринимая или отвергая данные идеи, воздействуют на людей, формируя, прежде всего определенное отношение к ним, и склоняют к соответству ющим действиям. Из особого значения производственных отношений следует, что базис определяет надстройку Каков базис, такова и надстройка Так, нормы права (как было показано) закрепляют существующие в обществе формы собственности в виде законов. Надстройка не просто отражает собственный базис, она обладает относительной самостоятельностью и стремится воздействовать на базис. Разные элементы надстройки не одинаково связаны с базисом. Так, более близкими являются политические и правовые идеи и учреждения (поскольку властные структуры напрямую могут воздействовать на производственные отношения, а правовые нормы узаконивают данные действия государства). Другие элементы (философия, искусство, религия) сами испытывают на себе давление политическом идеологии и отдалены от производственных отношений. Надстройка может ускорять развитие базиса, может ему соответствовать или отставать. Когда политические и иные идеи опережают развитие собственного базиса, возникает возможность для более быстрых преобразований g базисе, т.е. темпы развития общества ускоряются. Если же политическое руководство настроено консервативно, боится нововведений, то оно тормозит ра?витие базиса и общества в целом. В надстройку включаются не все явления духовной жизни, а, прежде всего официальная идеология, выраженная законодательно-правовыми актами и учреждениями. Ее основная функция - охрана существующего политического строя. Наука (естествознание) не может рассматриваться как порождение базиса, так как ее нельзя включать в систему идеологической надстройки, хотя сама наука оказывается под влиянием экономических и идеологических отношений в том смысле, что выделять на ее развитие средства или не выделять, зависит от состояния экономики страны и политики, проводимой ее руководством. |