Философия. фил билеты. 1. Проблема определения ф в истории Ф. Предмет Ф. Структура филфского знания
 Скачать 436.18 Kb.
|
Пути и возможности решения глобальных проблемОбострение глобальных противоречий ставит в повестку дня общую для всех проблему выживания челов-ва. Различными специалистами вкладывается разное содержание понятия выживания. Н-р, под последним нередко понимают притупление социально-классовых конфликтов с целью преодоления ядерной войны или экологической катастрофы. Высказывается также суждение, что концентрация сил выживания и развертывания их действий будет идти наряду с разрешением социально-экономических, нравственно-этических конфликтов и противоречий, которые должны постепенно решаться на гуманистической основе. Это суждение ближе к реальностям общ-венного развития, его объективным законам. Важно отметить, что само понятие "выживание" применительно к человеческому общ-ву не сводится только к сохранению оптимальных физических и естественно-природных условий существования людей. И в этом смысле масштаб измерений выживания предполагает: продолжение общ-венного прогресса, дальнейшее развитие цивил-ции; достойное существование всех стран и народов; гарантию естественного права на жизнь и развитие каждого индивида; приоритет естественного и природного начала над научно-техническим компонентом. Основным из перечисленных направлений развития является обеспечение социального прогресса челов-ва. Т.о., следует вывод, что для оптимального решения глобальных проблем современного этапа общ-венного развития необходимы две группы предпосылок: научно-технические и социально-политические. Содержание первых состоит в обеспечении научно-технического прогресса в степени, необходимой для регулирования естественно природных процессов; вторых - в создании таких социально-политических условий, которые дадут возмож-ть практически решать глобальные проблемы. Наиболее полное решение глобальных проблем требует, очевидно, коренного преобразования общ-венных отношений в масштабе мирового сообщ-ва. Значит на ближайший обозримый период единственным путем решения глобальных проблем является развертывание взаимовыгодного, широкого м/ународного сотрудничества. Для выработки общей стратегии выживания, для согласования активной деят-ти челов-ва с возможностями биосферы планеты, с возмож-тью ее развития потребуются, видимо, неординарные политические решения и акции. Вполне возможно, что обстоятельства продиктуют необходимость не только создания общепланетарного экономического механизма, совокупных действий и согласования потребностей челов-ва, но и переустройства всего быта, правил общежития. Жизнь может стать более суровой, грубой и бедной. Она потребует не только лишений, но и ограничения действий личности в угоду общ-венной необходимости. Изменятся отношения собственности. Во всяком случае понятие "частной собственности" как собственности, с которой ее владелец может делать все, что ему заблагорассудится, - станет явным анахронизмом. И мы видим, что уже сейчас общ-во накладывает различные ограничения на использование частной собственности в таких формах, как государственная, акционерная или кооперативная формы собственности. Тотальный отказ от всех благ нынешней цивил-ции невозможен, а система жестких запретов, скорее всего, не даст результатов. Лишь глубинные духовные и материальные процессы внутри народной жизни смогут дать реальный выход из кризиса. Надеяться на безболезненность подобного рода процессов не приходится, ибо речь об определенной системе ограничений, о сознательном подчинении своей индивидуальности определенной общ-венной необходимости, новым принципам нравственности. Иными словами необходимо переосмысление всей системы ценностных ориентаций и смена жизненных установок, смещение акцентов со средств жизни, которыми так долго были заняты люди, на цели жизни. Может быть, эти великие испытания и приведут не только к преображению бытия, но и духовному преображению. И тогда "глобальная катастрофа" обернется не гибелью людей, а восхождением их на новую ступень. Особенностью современного этапа развития челов-ва является, в частности, чрезвычайное обострение глобальных проблем. Обострение глобальных проблем создало принципиально новые условия для развития челов-ва, условия постоянной, реальной угрозы жизни на Земле. В объективной реальности мы имеем дело не с совокуп-тью, а с системой глобальных проблем. Характерной ее особенностью является то, что она обладает чрезвычайной сложностью и многофакторностью. И проявляется это, прежде всего в том, что сущностной основой системы глобальных противоречий являются социальные взаимосвязи, определяемые фундаментальными закономерностями общ-венного развития. Чисто социальных и чисто социоприродных глобальных проблем нет. Все они выражают те или иные стороны единого процесса социоприродного развития. Характерной чертой глобальных проблем современности, является то, что они, возникнув по социальным причинам, ведут к последствиям более, чем социальным, затрагивают биологические и физические основы существования человека. Центральным звеном стратегии решения глобальных проблем является развитие всеобъемлющего м/ународного сотрудничества, объединение разнообразных усилий всего челов-ва. Итак, у мирового сообщ-ва существует объективная возмож-ть сохранить себя и жизнь на планете. 54. Будущее челов-ва. Взаимод-вие цивил-ций и сценарии будущего. Различные аспекты проблемы будущего челов-ва рассматриваются в рамках футурологии и социального прогнозирования. Сама идея будущего интересовала человека на протяжении всей истории его существования, чаще всего имея форму эсхатологического учения. Научное осмысление будущего и возникновение сценариев перспективы челов-ва возникает лишь к середине ХХ века, когда общ-во осознает губительный характер технического прогресса в области вооружения. Одновременно с угрозой ядерной войны и разработкой сценариев по ее недопущению в будущем, выявляется глобальная проблема демографического кризиса, т.е. перенаселения земли в результате увеличения средней продолжительности жизни людей и приростом популяции, которая влечет за собой другую глобальную проблему - нехватку природных ресурсов (пресной воды, продуктов питания, природной энергии) и, как следствие выхода из последней путем наращивания технологий - экологическую проблему. В конце 60-х гг. ХХ века создается м/ународная общ-венная организация «Римский клуб», призванная обсуждать и стимулировать иссл-ия глобальных проблем, возникших в результате научно-технической революции и угрожающих в будущем существованию людей. Кроме того, во второй половине ХХ века начался очередной виток технологической революции, основанный на использовании электронно-вычислительных машин и инфо-ных технологий. В экономически развитых стран мира идет интенсивный процесс интеллектуализации экономики. В наши дни рождается форма общ-ва, которую уже нарекли «общ-вом знаний» (англ. knowledge society). В общ-ве будущего знание превратится в глав. ресурс челов-ой деят-ти практически во всех сферах. Богатство общ-ва уже сейчас во многом определяется не материал-ми ресурсами, которыми это общ-во располагает, ск-ко размерами его «интеллектуального капитала». Страны, которые по инерции или вследствие разных истор-ких обстоятельств продолжают жить за счет эксплуатации своих природных ресурсов, рабочей силы и классического, «материального» капитала, обречены историей на экономическое, и вообще социальное, отставание. Взаимод-вие цивил-ций и сценарий будущего Распространенные в первой половине прошлого столетия пессимистические пророчества относительно заката западноевропейской цивил-ции не оправдались. В конце века западный мир одержал неск-ко исторических побед и уверенно продвигается к новым рубежам - ему удалось достичь небывалой прежде социальной гармонии и экономического благополучия, началось и политическое объединение Старого Света. Западные страны, по сути, захватили контроль над мировыми природными ресурсами, а их интеллектуальный и промышленный потенциал растет быстро, как никогда. По-прежнему сохраняются и местами становятся глубже «линии разлома» м/у цивил-циями. Однако пример Японии, Тайваня и Южной Кореи показывает, что разность цивил-ций вполне преодолима. За последние полвека Восток стал гораздо больше похож на Запад, чем когда-либо прежде в мировой истории. Это касается, в первую очередь, экономической структуры восточных общ-в. Челов-во интегрируется. Оптимистические сценарии будущего предполагают, что эта интеграция будет продолжаться и завершится полной конвергенцией (от лат. convergo - приближаюсь, схожусь), т.е. слиянием цивил-ций в одно органическое целое; пессимистические предсказывают, что процесс интеграции челов-ва прервет к-либо техногенная катастрофа или что конкуренция цивил-ций со временем возобладает над общностью интересов челов-ва. Взаимод-вие цивил-ций и сценарий будущего Распространенные в первой половине прошлого столетия пессимистические пророчества относительно заката западноевропейской цивил-ции не оправдались. В конце века западный мир одержал неск-ко исторических побед и уверенно продвигается к новым рубежам - ему удалось достичь небывалой прежде социальной гармонии и экономического благополучия, началось и политическое объединение Старого Света. Западные страны, по сути, захватили контроль над мировыми природными ресурсами, а их интеллектуальный и промышленный потенциал растет быстро, как никогда. По-прежнему сохраняются и местами становятся глубже «линии разлома» м/у цивил-циями. Однако пример Японии, Тайваня и Южной Кореи показывает, что разность цивил-ций вполне преодолима. За последние полвека Восток стал гораздо больше похож на Запад, чем когда-либо прежде в мировой истории. Это касается, в первую очередь, экономической структуры восточных общ-в. Челов-во интегрируется. Оптимистические сценарии будущего предполагают, что эта интеграция будет продолжаться и завершится полной конвергенцией (от лат. convergo - приближаюсь, схожусь), т.е. слиянием цивил-ций в одно органическое целое; пессимистические предсказывают, что процесс интеграции челов-ва прервет к-либо техногенная катастрофа или что конкуренция цивил-ций со временем возобладает над общностью интересов челов-ва. |