Булачак педагогка
 Скачать 0.6 Mb.
|
|
§ 5. Укучыларда хезмәт тәрбиясе һәм үзбилгеләнү культурасы Баланы хезмәт тәрбиясе гаиләдә һәм мәктәптә хезмәт вазифалары турында элементар күзаллаулар формалаштырудан башлана. Хезмәт шәхеснең психикасын һәм әхлакый күзаллауларын үстерүнең кирәкле һәм мөһим чарасы булып кала бирә. Хезмәт эшчәнлеге укучылар өчен табигый физик һәм интеллектуаль ихтыяҗ булырга тиеш. Хезмәт тәрбиясе укучыларны политехник әзерләү белән тыгыз бәйләнгән. Сәяси белем бирү заманча техника нигезләрен, технология һәм җитештерүне оештыруны тәэмин итә; укучыларны гомумхезмәт белемнәре һәм күнекмәләре белән коралландыра; хезмәткә иҗади мөнәсәбәтне үстерә; һөнәрне дөрес сайларга булыша. Шулай итеп, политехник белем бирү хезмәт тәрбиясе базасы булып тора. Гомуми белем бирү мәктәбе шартларында укучыларны хезмәткә тәрбияләүнең түбәндәге бурычлары хәл ителә: − укучыларда тормышта иң югары кыйммәт буларак хезмәткә уңай мөнәсәбәт формалаштыру, хезмәт эшчәнлегенең югары социаль мотивларын формалаштыру; − белемнәргә карата танып белү кызыксынуын үстерү, иҗади хезмәткә ихтыяҗны үстерү, белемнәрне гамәлдә кулланырга омтылу; − югары әхлакый сыйфатлар тәрбияләү, хезмәт сөючәнлек, бурыч һәм җаваплылык, максатчанлык һәм эшкуарлык, эшлеклелек һәм намуслылык; − укучыларны төрле хезмәт осталыклары һәм күнекмәләре белән коралландыру, акыл һәм физик хезмәт культурасы нигезләрен формалаштыру. Хезмәт тәрбиясенең эчтәлеге аталган бурычлар, шулай ук хуҗалык-икътисадый факторлар, районның җитештерү шартлары, өлкә, мәктәпнең мөмкинлекләре һәм традицияләре белән билгеләнә. Укучыларны хезмәт тәрбиясенең эчтәлеген укыту, иҗтимагый-файдалы, җитештерүче кебек хезмәт төрләре тәшкил итә. Укучының укыту хезмәтенә акыл хезмәте һәм физик хезмәт керә. Акыллы хезмәт иң киеренке хезмәт, зур ихтыяр көче, сабырлык, түземлек таләп итә. Көндәлек акыл хезмәтенә гадәтләнү хезмәт эшчәнлегенең барлык төрләре өчен дә зур әһәмияткә ия. Мәктәп программалары белән уку остаханәләрендә һәм мәктәп яны участогында технология дәресләрендә физик хезмәт каралган. Физик хезмәт процессында балаларга әхлакый сыйфатлар, коллективизм, үзара ярдәмләшү, кешеләргә хөрмәт күрсәтү һәм аларның эшчәнлек нәтиҗәләренә ирешү өчен шартлар тудырыла. Иҗтимагый-файдалы хезмәт барлык коллектив әгъзалары һәм һәр бала мәнфәгатьләрендә аерым оештырыла. Ул үз эченә мәктәптә һәм өйдә үз-үзенә хезмәт күрсәтү (сыйныф, мәктәп территориясен җыештыру, өйдә көнкүреш хезмәте, үсентеләрне тәрбияләү һ.б.), җәйге кыр эшләрендә мәктәп каникуллары вакытында, мәктәп төзелеш отрядларында, мәктәп урманчылыкларында эшләү, тимурчылык эшләрен ала. Җитештерү хезмәте укучыларның матди кыйммәтләр булдыруда катнашуын, җитештерү мөнәсәбәтләренә керүен күздә тота. Җитештерү хезмәтендә катнашу укучыларда һөнәри кызыксыну, эшкә ихтыяҗ үстерә. Россия мәктәбенең балаларны җитештерүче хезмәткә җәлеп итү тәҗрибәсе бай − ул укучы җитештерү остаханәләре һәм цехлары, мәктәп район һәм районара заводлар һ.б.лар. Укучыларны җитештерүче хезмәткә чакыру үзенең актуальлеген һәм максатчанлыгын бүген дә югалтмый. Җитештерү хезмәтен оештыру өчен кирәкле шартлар булган мәктәпләрдә аны саклап калырга кирәк, укучыларга матди кыйммәтләр булдыруда катнашу мөмкинлеге биреп. Хезмәт тәрбиясен оештыруның педагогик шартлары. Хезмәт тәрбиясенең уңышы аның дөрес оештырылуына бәйле, ул түбәндәге педагогик шартларны үтәгәндә мөмкин: − балаларның хезмәтен укыту-тәрбия бурычларына буйсындыру, ул уку, иҗтимагый файдалы һәм җитештерүчән хезмәт максатларының үзара үтеп керүе процессында ирешелә. Укучыларның иҗтимагый файдалы һәм җитештерүче хезмәтендә белем һәм күнекмәләрне практик яктан куллана белергә, укыту процессында үзләштерелгән булырга тиеш. Балаларны укытуның һәм тәрбияләүнең хезмәт бурычлары өй хезмәтендә, түгәрәкләрдә, өстәмә белем бирү учреждениеләрендә дәресләрдә комплекслы хәл ителә; − хезмәтнең иҗтимагый әһәмиятен укучының шәхси мәнфәгатьләре белән яраштыру. Балалар киләчәк эшчәнлекнең җәмгыять, аларның гаиләсе һәм үзләре өчен файдалы булуына ышанырга тиеш. Хезмәт мәгънәсен аңлату укучыларның яшен, аларның индивидуаль мәнфәгатьләрен һәм ихтыяҗларын исәпкә алып башкарыла; − хезмәт эшчәнлегенең үтемлелеге һәм көче. Ирексез хезмәт, кагыйдә буларак, теләгән нәтиҗәгә ирешә алмаганга күрә, максатка ярашлы түгел. Бу шартларны үтәү физик йөкләнешләрне булдырмый, укучыларның көче һәм сәләтләре нигезендә хезмәт биремнәрен сайлауны таләп итә; − укучыларның хезмәт эшчәнлеген башкаруда акыллы таләпчәнлек. Кайчакта укучылар энтузиазм белән эшкә тотыналар, ләкин аңа кызыксынуларын тиз югалталар. Укытучының бурычы алынган йөкләмәне үтәү процессында балаларда эшне ахырына кадәр җиткерү, аларны системалы рәвештә һәм тигез итеп эшләргә өйрәтү теләген үтәү; − хезмәт эшчәнлегенең коллектив һәм индивидуаль рәвешләрен берләштерү. Бер яктан, балаларның звеноларда, бригадаларда, цехларда хезмәттәшлеге кирәк, икенче яктан, балалар коллективының һәр әгъзасы конкрет биремгә ия булырга, аны үти белергә, сыйфат һәм вакытында башкару өчен җаваплылык тотарга тиеш. Хезмәт тәрбиясе уку эшчәнлегендә иҗади активлык һәм нәтиҗәлелек нигезен тәшкил итә, шәхеснең гражданлык һәм әхлакый формалашуында. Шәхеснең социаль өлгереш күрсәткече буларак үзбилгеләнеше. Шәхеснең үзбилгеләнү проблемасы яшьләрне тормышка һәм хезмәткә әзерләү, җаваплылык тәрбияләү, акыл ихтыяҗлары мәсьәләләренә турыдан-туры бәйле, чөнки кешегә матди һәм рухи кыйммәтләрне булдыручы буларак кына түгел, шәхес буларак та үзбилгеләнү мөһим. Шәхеснең үзбилгеләнеше чарасы булып җаваплы карарлар кабул итүдә инициативалылык, мөстәкыйльлек һәм компетентлык, үз-үзеңне, үз иҗтимагый мәнфәгатьләрен аңлау хезмәт итә. Үз-үзен билгеләгән шәхес интеллект, физик көчләр үсешенең югары дәрәҗәсе, тормыш эшчәнлеге өчен кирәкле гамәли белем һәм күнекмәләр белән характерлана. Мондый үсеш дәрәҗәсе конкрет мөнәсәбәтләрдә формалаша һәм күрсәтелә. кешенең җәмгыятькә, коллективка, хезмәткә, матди һәм рухи мәдәният продуктларына, үзенә. Үз-үзен билгеләгән шәхес үз максатларын, тормыш һәм һөнәри планнарын, идеалларны, кыйммәтләрне, шулай ук җәмгыятьнең өметләрен аңлый. Күрсәтелгән компонентларның әһәмиятен аңлау шәхеснең үз-үзен тотышын көйләүче булып тора, аның эчтәлеген, интенсивлыгын, максатчанлыгын һәм эшчәнлек дәрәҗәсен билгели. Әйберләр, предметлар җитештерә ала торган субъект буларак шәхесне аңлау; социаль әһәмиятле эшчәнлекне тормышка ашырырга әзер булу һәм аның нәтиҗәләрен бәяләү аның социаль өлгереш күрсәткечләре булып тора. Шул ук вакытта кешенең ничек эшләве генә түгел, аның ни өчен эшләве дә мөһим, ягъни ул аларга үзенең тормыш эшчәнлеге мәгънәсен аңлау. Эшчәнлек төре буенча, "телим" − "булдыра алам" − "бар" − "таләп итәм" шәхеснең үзбилгеләнү дәрәҗәсе, аның гражданлык җитлегүе турында фикер йөртергә мөмкин. Үз-үзен билгеләгән шәхес мөстәкыйль рәвештә тормыш максатлары куя, аларны хәл итә, үз эшчәнлеге өчен җаваплылык тота, иҗтимагый һәм үз ихтыяҗларын һәм мөмкинлекләрен исәпкә алып үз-үзен тота ала. Үз-үзен билгеләүгә ихтыяҗ мохиткә, кеше урнашкан мөнәсәбәтләр системасына (мондый уйлар мохитне нинди дәрәҗәдә стимуллаштыра) һәм шәхеснең җитлеккәнлегенә, әзерлегенә, кешенең мотивациясенә бәйле. Үзбилгеләнүгә ихтыяҗдан тыш, үзеңне анализлауга, үзеңне гомумирәк социаль контекстка кертү алымнарына ия булырга кирәк. Кешенең үз-үзен билгеләү процессы гомер буе дәвам итә: ул сорауларга җавап эзли: мин кем? Ни өчен яшим? Нәрсәгә ирешә алам? Нәрсә белән файдалы була алам? Минем шәхси билгеләнешем нәрсәдә? һ.б.лар. Тормыш мәгънәсен эзләү белән бәйле бу үзбилгеләнү ихтыяҗларын, кечкенә яшьтән башлап, бу мәсьәләләр турында бик сирәк уйланучы кешеләр булса да, стимуллаштыру мөһим. Тикшеренүчеләр кешенең үз киләчәге турындагы күзаллауларының бертөрле булмавы, анда төрле функциональ йөкләнешкә ия булган элементлар булу турындагы фикерне төрлечә күрсәтергә тырыша. Шулай итеп, киләчәккә омтылыш "вакытлы перспектива", "тормыш планы", "тормыш перспективасы", "тормыш программасы" кебек төшенчәләрдә конкретлаштырыла, алар максатлар системасы белән бәйле, анда ахыргы максат - кыйммәт буларак аңлашыла торган идеал. Укучыларның үзбилгеләнү шарты буларак һөнәри ориентация. Мәктәп һәрвакыт үз укучыларына һөнәр сайлауда ярдәм күрсәтү мәсьәләсен хәл итә иде. Илебез педагогикасында профориентация һәм аны фәнни нигезләү мәсьәләләре 60 нчы еллар уртасыннан аеруча актуальләште. XX гасырда Педагог һәм психологлар тарафыннан хәзерге вакытка мәктәп укучыларын профориентацияләү теориясе һәм методикасы мәсьәләләре буенча махсус тикшеренүләр уздырылган (А. Е. Голоншток, Е. А. Климов, П. П. Костенков, А. Д. Сазонов, В. Ф. Сахаров, С. Н. Чистяков һ.б.). Һөнәри ориентация укучыларга һәм яшьләргә һөнәри үзбилгеләнештә ярдәм күрсәтүгә юнәлдерелгән социаль-икътисади, психологик-педагогик, медицина-биологик, җитештерү-техник чараларның нигезле системасын тәшкил итә. Дөрес сайланган һөнәр кеше мәнфәгатьләренә һәм омтылышларына туры килә, бурычлы тулы гармониядә тора. Мондый очракта һөнәр шатлык һәм канәгатьлек китерә. Профессиянең социаль әһәмияте, әгәр ул җәмгыятьнең заманча ихтыяҗларына җавап бирә, абруйлы, иҗади характер йөртә, материаль яктан югары бәяләнә икән, арта. Профессияләр дөньясы бик хәрәкәтчән, кайбер һөнәрләр үткәнгә китә, икенчеләре барлыкка килә. Укучылар һөнәр турында төрле яклы мәгълүматка, һөнәр сайлау этабында квалификацияле советка, һөнәри формалашу башында ярдәм һәм ярдәм итүгә мохтаҗ. Һөнәри ориентация системасына түбәндәге компонентлар керә: һөнәри белем бирү (һөнәри мәгълүмат), һөнәри диагностика, һөнәри консультация, һөнәри сайлап алу, һөнәри җайлашу. Һөнәри белем бирү укучыларга социаль-икътисадый үзенчәлекләр, теге яки бу һөнәрләрнең психофизиологик таләпләре турында билгеле бер белемнәр турында хәбәр итүнең максаты булып тора. Һөнәри белем бирү эше белән балаларны һәм яшүсмерләрне һөнәрләре, конкрет район, шәһәр ихтыяҗлары белән таныштыру башлана. Укытучылар, сыйныф җитәкчеләре, ата-аналар укучыларның һөнәр сайлауга, һөнәри мотивлар формалаштыруга дөрес йогынты ясарга мөмкин. Профессиональ диагностика һәр конкрет кешегә карата төрле методикаларны кулланып, белгечләр тарафыннан гамәлгә ашырыла. Һөнәри диагностика барышында кешенең югары нерв эшчәнлеге үзенчәлекләре, аның сәламәтлеге, мәнфәгатьләре һәм мотивлары, кыйммәткә ия ориентацияләре, һөнәр сайлауга урнаштыру өйрәнелә. Профессиональ консультация укучыларга белгечләр (психологлар, табиблар, педагоглар) тарафыннан ярдәм күрсәтү максатыннан уздырыла. Шул ук вакытта профессия тарафыннан кешегә карата куела торган таләпләрдән һәм аның индивидуаль-психологик үзенчәлекләреннән чыгып эш итәләр. Консультациянең берничә төрен аерып йөртәләр. Белешмә-мәгълүмати консультация барышында укучыны һөнәр эчтәлеге, аңа таләпләр, эшкә урнашу мөмкинлекләре, һөнәри белем күтәрү белән тирәнрәк таныштыралар. Диагностик шәхси профконсультация эшчәнлекнең мөмкин булган өлкәләрен билгеләүгә юнәлтелгән, аларда укучылар аеруча уңышлы эшли алалар. Индивидуаль һөнәри консультация нәтиҗәсе бер генә һөнәр түгел, ә тугандаш һөнәрләр төркемен билгеләү булырга тиеш. Медицина профконсультациясе кешенең һөнәр таләпләренә туры килү дәрәҗәсен билгели. Һөнәри сайлап алу шәхес буларак һөнәр дөньясында сайлау иреген күрсәтүгә юнәлдерелгән. Аны алга килүчеләргә карата билгеле бер таләпләр күрсәтүче урта һәм югары һөнәри белем бирү учреждениеләре, яки кешене эшкә кабул итүче учреждениеләр гамәлгә ашыра. Һөнәри сайлауда гаилә традицияләрен, дусларның фикерен, хезмәт белән канәгатьләнү мотивларын һ.б. исәпкә алырга тәкъдим ителә. Профессиональ җайлашу − яшь кешенең һөнәри эшчәнлеккә керү, җитештерү системасына, хезмәт коллективына, хезмәт шартларына, хезмәт шартларына, белгечлек үзенчәлекләренә җайлашу процессы ул. Җайлаштыруның уңышлы булуы һөнәрне сайлауның дөреслеген күрсәтә. Профориентация компонентлары үзара бәйләнештә. Мәктәптә профориентация үткәрү күп очракта укучыларның яшь үзенчәлекләренә бәйле. Башлангыч мәктәп баскычларында хезмәткә уңай караш формалаша, җәмгыять өчен хезмәтнең мөһимлеге һәм зарурлыгы ачыла, хезмәт көче һәм матурлыгы формалаша, кешеләргә файдалы булу ихтыяҗы формалаша. Төп урта мәктәп баскычларында тормыш юлын сайлауның әхлакый нигезләре ачыла, укучылар хезмәт эшчәнлегенең конкрет төрләре белән таныша, аларның өлкәннәрнең хезмәте турындагы күзаллаулары даирәсе киңәя. Укучыларга сәнәгать һәм авыл хуҗалыгы җитештерүе өлкәсендә фән казанышларын гамәли яктан куллану белән танышу мөмкинлеге бирелә. Тулы урта мәктәп баскычында укучыларның һөнәри мәнфәгатьләре дифференциацияләнгән, аңлы. Укучылар профориентация процессында производство икътисады, механикалаштыру һәм автоматлаштыру дәрәҗәсе турында тулырак мәгълүмат алалар. Өлкән сыйныф укучылары һөнәр сайлау турында карар кабул итә, аларның күбесенең укыту эшчәнлеге мотивлары төгәл билгеләнә. Укучыларда икътисади культура нигезләрен формалаштыру. Икътисади культураны формалаштыру − җәмгыять үсешенең икътисадый закончалыклары турында ачык күзаллау булдыру һәм бу нигездә шәхеснең җитештерү-икътисадый эшчәнлегендә кирәкле сыйфатларын тәрбияләү. Икътисадый культураны формалаштыру чыгарылыш сыйныф укучыларын тормышка, хезмәткә әзерләү белән тыгыз бәйләнгән. Мондый культура шәхеснең гражданлык позициясен торгызуның зарури шартларының берсе. Икътисадый культураны тәрбияләү процессында кайбер бурычлар хәл ителә, шуларның иң мөһиме: укучыларда икътисадый фикерләүне формалаштыру; сакчыл хуҗа-гражданның холык сыйфатларын тәрбияләү (сакчыллык, гамәли, хуҗалыкчанлык); укучыларга икътисадый анализ, экономия һәм исәп-хисап ясау күнекмәләрен үзләштерү. Күрсәтелгән бурычлар хезмәт һәм җитештерү турында икътисадый белемнәр формалаштыру, милек мөнәсәбәтләре, эшкуарлык, коммерцияләштерү һ.б. турында, оештыру-икътисадый эшчәнлектә белем һәм күнекмәләр формалаштыру буенча тиешле эш алып барганда хәл ителергә мөмкин. Икътисадый культура барлык уку предметларын диярлек өйрәнү процессында формалаша. Әмма Ю. К. Васильев, В. К. Розов, П. А. Шемякин һәм башкаларның тикшеренүләрендә күрсәтелгәнчә, шәхеснең икътисадый культурасын үстерү өчен аеруча зур мөмкинлекләр «Тарих», «География», «Технология», «Химия», «Биология» кебек фәннәргә салынган. Уку курсларында икътисади белемнәрнең бай арсеналы һәм укучыларның икътисадый эшчәнлеген оештыру мөмкинлекләре бар. Монда бурыч барыннан да элек мәктәп дисциплиналары һәм политехник белем бирүнең гамәлдәге практикасы кысаларында, иҗтимагый файдалы һәм җитештерүчән хезмәт кысаларында икътисадый белемнәрне һәм күнекмәләрне тәртипкә китерү, яңарту һәм системалаштыру, яңа социаль-икътисадый шартларда икътисадый эшчәнлек өлкәсен киңәйтү. Икътисадый культураны формалаштыру системасында күптөрле формалар һәм ысуллар: әңгәмә, хикәя, лекция, җитештерү бурычларын хәл итү, экскурсияләр кулланыла. Уку һәм укудан тыш эшчәнлектә дәресләр үткәрүнең уен рәвешләренә (эшлекле уеннар, икътисадый исәпләүләр үтәү, хезмәт эшчәнлегенең икътисадый нәтиҗәлелеген билгеләү, уйлап табуларның һ.б.) зур урын бирелә. Укучыларны икътисадый яктан тәрбияләү бербөтен педагогик процессны баета, аңа шәхси, предметлы юнәлеш бирә. § 6. Укучыларның эстетик культурасын формалаштыру Эсгетик культураны формалаштыру− шәхеснең сәнгатьтә һәм чынбарлыкта гүзәллекне дөрес аңлауга сәләтен максатчан үстерү процессы. Ул сәнгать күзаллаулары, карашлар һәм карашлар системасын булдыруны, эстетик сизгерлек һәм зәвык тәрбияләүне күздә тота. Шул ук вакытта укучыларда яшәешнең төрле якларына матур элементлар кертү, бөтен шыксыз, коточкыч, түбәнлеккә каршы көрәшү, шулай ук үз-үзеңне сәнгатьтә көчле күрсәтүгә әзерлек тәрбияләнә. Балалар тормышы эстетикасы. Кеше үз табигате белән − рәссам. Ул һәркайда, ничек кенә булмасын, үз гомеренә матурлык кертергә омтыла. М. Горькийның бу фикере безгә гаять мөһим булып тоела. Чынбарлыкны Эстетик үзләштерү сәнгать өлкәсендәге эшчәнлек белән генә чикләнми: теге яки бу формада ул һәртөрле иҗади эшчәнлектә катнаша. Башка сүзләр белән әйткәндә, кеше рәссам булып сәнгать әсәрләрен турыдан-туры тудырган, үзен шигърият, рәсем яки музыкага багышлаган вакытта сөйли. Эстетик башлангыч кеше хезмәтенә, әйләнә-тирә тормышны һәм үзеңне үзгәртүгә юнәлдерелгән кеше эшчәнлегенә салынган. Кешенең чынбарлыкка карата эстетик мөнәсәбәте аның хезмәт эшчәнлеге килеп чыгышына бурычлы. Физик һәм рухи көчләрнең уеннары буларак хезмәтне аңлау һәм кичерү, югары, нурландыра торган күренешләр буларак, шәхеснең эстетик үсеше нигезен тәшкил итә. Балалар хезмәте авырлыкка һәм йөккә әйләнмәсен өчен, эстетик ләззәт алып килсен өчен, ул иҗтимагый әһәмияткә ия булган югары максат белән рухланган булырга, хәрәкәтләрнең матурлыгы һәм төгәллеге, вакытны катгый экономияләү, илһам, мавыгу белән билгеләп үтелергә тиеш. Физик хәрәкәтләр гармониясе ритмда, өлгерлектә, төгәллектә, шатлыкта, үз-үзен раслауда чагыла торган эчке рухи матурлык тудыра. Ул балалар тарафыннан зур эстетик кыйммәт буларак кабул ителә һәм бәяләнә. Уку эшчәнлеге дә шактый эстетик тәэсирләр бирә ала. Математикада, мәсәлән, еш кына: «Матур, нәфис чишелеш яки исбатлау», диләр, моның нигезендә иң югары максатчанлык, гармония ята торган гадилекне аңлыйлар. Укучылар белән укытучылар арасында, тәрбияләнүчеләр арасында, өлкән һәм кече мәктәп укучылары арасында ихлас, сәламәт, кешелекле мөнәсәбәтләрдә үз эстетикасы бар. Гаиләдә һәм мәктәптә кешеләр арасындагы дустанә, кара, эчкерсез мөнәсәбәтләр баланың шәхесен тирән җәрәхәтли, гомерлеккә эз калдыра. Киресенчә, педагогларның укучыларга карата нечкә, дифференциацияләнгән мөнәсәбәтләре, гадел таләпчәнлек югары эстетика һәм әхлак рухында тәрбия бирү мәктәбенең балалар тормышын тәртипкә китерә. Балалар тормышы кулланылышына якындагы даирәне һәм көнкүрешне эстетик бизәү элементларын кертү мөһим. Укучыларда мәктәптә, өйдә матурлыкны раслау омтылышын уяту мөһим, алар үз вакытын кайда уздыралар, эш белән шөгыльләнәләр яки ял итәләр. Балаларны мәктәптә, класста, фатирда эстетик шартлар тудыруга киңрәк җәлеп итәргә кирәк. Бу җәһәттән А. С. Макаренко тәҗрибәсе аеруча зур кызыксыну уята. Ул җитәкләгән укыту-тәрбия учреждениеләрендә булучылар чәчәкләр күплеге, ялтырап торган паркет, көзгеләр, ашханәләрдә ап-ак эскәтерләр, биналарда идеаль чисталык турында сөйләделәр. Табигатьне эстетик кабул итү. Табигать − бернинди дә алыштыргысыз гүзәл чыганак. Ул эстетик хис, күзәтүчәнлек, күзаллау үсеше өчен бай материал бирә. «Ә ирек, иркенлек, шәһәрнең гүзәл тирәләре, ә бу хуш исле чокырлар һәм тирбәлеп торган басулар, ә алсу яз һәм алтын көз безнең тәрбиячеләребез булмаганмыни?» − дип язган К. Д. Ушинский. "Педагогикада мине варвар дип атагыз, ләкин мин тормышымнан тәэсирләр алып чыктым, гүзәл ландшафт яшь күңелнең үсешенә шундый зур тәрбияви йогынты ясый, аның белән педагог йогынтысына авыр50". Табигатькә эстетик мөнәсәбәт аңа карата әхлакый мөнәсәбәт формалаштыра. Табигать, иҗтимагый әхлакны сакламый торып, шул ук вакытта баланы гармония, матурлык, мәңгелек яңарту, катгый закончалык, пропорцияләр, формаларның, сызыкларның, авазларның төрлелеге аркасында әхлакый үз-үзен тотышка өйрәтә. Балалар акрынлап табигатькә карата яхшылыкның аның байлыгын, шул исәптән матурлыгын, ә явызлыгының аңа зыян салудан, аның пычрануыннан гыйбарәт булуын аңлыйлар. Укучыларның эстетик культурасын формалаштыру процессында биология һәм география курсларына мөһим роль бирелә, алар шактый дәрәҗәдә табигать күренешләрен турыдан-туры өйрәнүгә һәм күзәтүгә нигезләнә. Экскурсияләр һәм табигатьтә йөрү вакытында балаларда аның матурлыгын эстетик күзаллау кискенләшә, хыял һәм образлы фикерләү үсеш ала. Мәктәп укучыларында “Алтынга киенгән урманнарга”, “Табигать һәм фантазия”, “Безнең кырларның төсләре”, “Көзге чәчәк бәйләме”, “Безнең төбәкнең мәдәни һәйкәлләре” һ.б. темаларга экскурсияләр зур кызыксыну уята. Экскурсия вакытында укучылар төрле биремнәрне үтиләр: натурадан рәсемнәр ясыйлар, яраткан почмагын фотога төшерәләр, коллекция өчен материаллар җыялар, корыган ботаклар, ботаклар, ботаклар табалар, агач башларында ясалган уймаклар табалар. Педагогларга ешрак табигать матурлыгын үстергән язучылар, композиторлар, рәссамнар әсәрләренә мөрәҗәгать итәргә кирәк. Укучыларга фикер алышу өчен түбәндәге сорауларны һәм биремнәрне тәкъдим итәргә мөмкин: урманнарны, кырларны, далаларны, елгаларны, күлләрне, тауларны сез яраткан тасвирламаларны табыгыз һәм укып чыгыгыз; табигать турында сезгә ошаган фикерләрне язып алыгыз; табигать белән аралашу сезгә нәрсә өйрәтә; табигатьнең яраткан почмагын тасвирлагыз; табигатьтә үз-үзеңне тотуның төп кагыйдәләрен ничек күз алдына китерәсез; табигатьтә табигатьнең табигатьтә, хикәяләрдә, рәсемнәрдә, эшләнмәләрдә табигатьтә табигатьнең нинди чагылышларын чагылдырып карадыгыз? Табигатькә эстетик мөнәсәбәтне тәрбияләүгә әдәби әдәбият әсәрләре буенча әңгәмәләр һәм конференцияләр актив ярдәм итә (Г. Троепольскийның «Белый Бим – Черное ухо», Б. Васильевның «Не стреляйте в белых лебедей», Ч. Айтматовның «Белый пароход», «Плаха», В. Астафьевның «Царь-рыба», Л. Леоновның «Русский лес», В. А. Распутинның «Прощание с Матерой», В. Белов, Ю. Казаков, В. Солоухинның повесть һәм хикәяләре). Сәнгать чаралары ярдәмендә эстетик культураны формалаштыру. Кешенең сәнгать потенцияләре, аның эстетик мөмкинлекләре тулырак һәм эзлеклелек белән сәнгатьтә күренә. Билгеле бер тарихи этапта кеше хезмәте белән туган сәнгать матди җитештерүдән иҗтимагый аңның бер формасы буларак эшчәнлекнең үзенчәлекле төренә аерыла. Сәнгать кешенең чынбарлыкка эстетик мөнәсәбәтенең барлык үзенчәлекләрен гәүдәләндерә. Гомуми белем бирү мәктәбенең укыту планына нәфис цикл дисциплинасы − әдәбият, музыка, рәсем сәнгате керә. Шәхеснең эстетик үсешен педагогикада сәнгать чаралары дип атау кабул ителгән. Сәнгать әсәрләренә турыдан-туры мөрәҗәгать итеп, ул кешеләрдә матурлык күренешләрен дөрес кабул итә белүне таләп итә. Бу ул рәссам-профессионал яки белгеч-сәнгать белгече булырга тиеш дигән сүз түгел. Сәнгать әсәрләренең тәэсирен белүдән тыш, кеше теге яки бу сәнгать төре теориясе һәм тарихы өлкәсендәге мәгълүматларның кайбер күләмен алырга тиеш. Мондый турыдан-туры сәнгать тәэсирләрен сәнгать законнары һәм рәссам осталыгы белемнәре белән баету кабул итүнең эмоциональлеген үтерми (кайчакта шулай дип раслыйлар). Киресенчә, бу эмоциональлек көчәя, тирәнәя, ә кабул итү акыллырак була бара. Әдәби тәм һәм эстетик ярдәмчеллек тәрбияләүнең иң көчле чараларыннан берсе − уку культурасын үстерү. Туган тел дәресләрендә укучылар әдәбиятны сүз сәнгате буларак кабул итәргә, үз хыялында әдәби әсәр образларын тәкъдим итәргә, гамәлдәге затларның үзенчәлекләрен һәм сыйфатларын нечкә итеп тоярга, аларның гамәлләрен анализларга һәм мотивацияләргә өйрәнәләр. Уку культурасы буларак, укучы укыган китапның нәрсәгә чакырылуы, нинди сәнгать чаралары ярдәмендә язучының тирән һәм якты тәэсирләр алуы турында уйлана башлый. Сәнгать зәвыгын үстерү укучыларны эстетик эшчәнлеккә кызыксындыра, ул билгеле бер нәтиҗәләр белән характерлана һәм сәнгать белән шөгыльләнгәндә, укучылар үзләренә кулай булган матур элементларны тормышка ашыра дип уйлый. Шигырьне, хикәяне яки әкиятне башкарганда, алар автор тәкъдим иткән шартларны үз фикерләре, хисләре һәм ассоциацияләре ярдәмендә җанландырып, тыңлаучыларга шәхси тәҗрибәсе белән баетылган геройның эмоциональ халәтен тапшыралар. Бу тәҗрибә никадәр кечкенә һәм чикләнсә дә, ул шулай да укучыга яңа һәм кабатланмас үзенчәлекләр бирә. Мәктәптә музыкаль тәрбиянең нигезен хор җырлавы тәшкил итә, ул героик һәм лирик хисләрнең уртак кичерешләрен тәэмин итә, музыкаль ишетүне, хәтерне, ритмны, гармонияне, җырчы күнекмәләрен, сәнгати зәвыгын үстерә. Мәктәптә музыкаль әсәрләрне язмада тыңлау, шулай ук музыка грамотасының элементар яңалыклары белән танышу зур урын алып тора. Укучыларны сәнгати мәдәнияткә җәлеп итү чараларының берсе − рәсем сәнгатен укыту. Ул укучыларда нәфис фикерләү, иҗади күзаллау, күрү хәтере, пространстволы күзаллаулар, рәсем сәләтен үстерергә тиеш. Моның өчен балаларны рәсем, рәсем, рәсем, рәсем, әвәләп ясау, декоратив-гамәли сәнгать нигезләренә өйрәтергә кирәк. Материал фактурасы, төс-сызык-күләм, яктылык, ритм, форма һәм пропорция, киңлек, композиция кебек сәнгатьчә сәнгатьле чараларга өйрәтү аркасында укучылар реалистик сурәтләү нигезләрен үзләштерә. Укучыларны рус, совет, чит ил рәсем сәнгате һәм архитектурасының күренекле әсәрләре белән турыдан-туры таныштыруны тәэмин итү, рәссамның сәнгатьле телен, сәнгати форманың эчтәлеге һәм сәнгати рәвешенең аерылгысыз бәйләнешен өйрәнергә, сәнгать әсәрләренә эмоциональ-эстетик мөнәсәбәт тәрбияләргә кирәк. Укучыларда сәнгатьнең тормышчанлыгы турында күзаллаулар формалаштыру өчен, алар белән дәресләр үткәрәләр: «Күрү сәнгате. Синең әйләнә-тирәң һәм дөнья", "Безне чолгап алган сәнгать", "Һәр халык − рәссам", "Кеше мәнфәгатьләре дөньясы һәм сәнгать", "Декоратив-гамәли сәнгать һәм кеше тормышы". Укучыларның уку планы һәм программасы белән бирелә торган сәнгати белем бирү һәм эстетик тәрбия мөмкинлекләре чикләнгән. Бу чикләнеш өстәмә белем бирү системасында компенсацияләнергә тиеш. Әңгәмәләр, лекцияләр, түгәрәк өстәл артында очрашулар, мәдәният университетлары, сәнгать дуслары клублары киң таралыш алды. Иң яхшы башкаручыларны− солистларны, хор һәм оркестр коллективларын яздыруны үз эченә алган музыкаль фонотека кебек эстетик тәрбия формасы расланды. Укучылар музыка жанрлары һәм теле белән танышалар, музыка кораллары, тавышлар өйрәнәләр, композиторларның тормышы һәм иҗаты турында беләләр. Бигрәк тә балалар үз эшләренә фидакарь, фидакарь бирелгән кешеләр җырлаган җырларга эмоциональ яктан кайталар, көрәш һәм батырлык романтикасы ачыла. Укучыларда эстетик мәдәният формалаштыруның мөһим чараларының нигезендә кино-, видео- һәм телефильмнар тора. Әдәбият һәм сәнгатьнең экранлаштырылган әсәрләрен кабул итү нечкә педагогик җитәкчелеккә мохтаҗ. Кайбер мәктәпләрдә шул максат белән «Кино сәнгате нигезләре» факультатив курсы кертелде, балалар киноклублары һәм мәктәп кинотеатрлары оештырылды. Театр эстетик-эмоциональ йогынтының гаять зур көченә ия. Укучыларны театр сәнгатен кабул итүгә алдан әзерләргә, балалар актерлар уенының матурлыгына бирелергә сәләтле булырлык шартлар тудырырга кирәк. Шулай итеп, тәрбия процессының бер компоненты булган эстетик тәрбия укучыларда матурлык законнары буенча үз тормышын төзи белү һәм омтылыш формалаштыруга юнәлтелгән. |