Булачак педагогка
 Скачать 0.6 Mb.
|
|
§ 2. Тәрбия системасының структурасы һәм үсеш этаплары Күп кенә галимнәр, безнең кебек үк, чит илләрдә дә, тәрбия − аерым өлкә дигән нәтиҗәгә килделәр һәм укуга һәм мәгарифкә өстәмә сыйфатында карала алмый. Мәгариф структурасы буларак тәрбия бирү аның ролен киметә һәм рухи тормышның социаль практикасына туры килми. Әгәр тәрбия белән тулыландырмасалар, укыту һәм белем бирүнең бурычлары нәтиҗәле хәл ителә алмый. Шуңа бәйле рәвештә заманча мәктәп катлаулы система буларак карала, анда тәрбияләнү һәм укыту аның педагогик системасының мөһим элементлары булып тора. Мәктәпнең педагогик системасы − максатчан, үзлегеннән оеша торган система, аның төп максаты - үсеп килүче буынны җәмгыять тормышына кертү, җәмгыять мәдәниятен үзләштерүче иҗади, актив шәхесләр буларак яшь кешеләрне үстерү. Әлеге максат мәктәпнең педагогик системасы эшчәнлегенең барлык этапларында, аның дидактик һәм тәрбияви ярдәмче системаларында, шулай ук белем бирү процессында катнашучыларның һөнәри һәм ирекле аралашуы өлкәсендә гамәлгә ашырыла. Мәктәпнең педагогик системасының Аксиологик нигезен теоретик концепция тәшкил итә, ул үз эченә алдынгы идеяләрне, максатларны, бурычларны, принципларны, педагогик теорияләрне ала. Теоретик концепция үзара бәйләнештәге, үзара бәйләнештәге, үзара бәйләнештәге өч ярдәмче системада: тәрбияви, дидактик һәм аралашуда гамәлгә ашырыла, алар, үсә барып, үз чиратында, теоретик концепциягә йогынты ясый59. Педагогик аралашу, педагогларның һәм тәрбияләнүчеләрнең үзара хезмәттәшлеге чарасы буларак, мәктәпнең педагогик системасын бәйләүче компонент булып тора. Педагогик система структурасында аралашуның мондый роле аның нәтиҗәлелеге өлкәннәр һәм балалар арасындагы мөнәсәбәтләргә (хезмәттәшлек һәм гуманизм, уртак кайгырту һәм ышаныч, һәркемгә игътибар) бәйле булуы белән аңлатыла. Мәктәпнең теләсә нинди педагогик системасы өчен аның барлыкка китерүче элементлары арасындагы бәйләнешләр һәм мөнәсәбәтләр булу гына түгел (билгеле бер оешканлык), бәлки система үзенең бөтенлеген күрсәтә торган мохит белән аерылгысыз бердәмлек тә хас. Бу уңайдан тәрбия ярдәмче системасы микро- һәм макросреда белән тыгыз бәйләнгән. Микромохит буларак мәктәп (микрорайон, торак пункт) тарафыннан үзләштерелгән мохит, ә макромохит буларак тулаем җәмгыять чыгыш ясый. Мәктәпнең тәрбия системасы әйләнә-тирә мохитне үзенең йогынтысына буйсындырырга сәләтле. Бу очракта мәктәп реаль тәрбия үзәгенә әверелә. Мәктәпнең бердәм педагогик системасы кысаларында дидактик һәм тәрбияви ярдәмче системаның үзара бәйләнеше һәм үзара тәэсире төрлечә була. Посистемалар белән үзара бәйлелек характеры теоретик концепция һәм педагогик системаны үстерүнең башка шартлары белән билгеләнә. Тәрбияви ярдәмче системаның характеры һәм мәктәпнең педагогик системасының торышы арасында диалектик бәйлелек бар: үсә торган мәктәп динамик үсеш һәм тәрбия системасын таләп итә. Тәрбия системасы − тәрбиянең төп компонентларының үзара тәэсир итешүе шартларында функцияләүче бербөтен социаль организм (субъектлар, эшчәнлек максатлары, эчтәлеге һәм ысуллары, мөнәсәбәтләр) һәм коллективның тормыш рәвеше, аның психологик климаты кебек интегратив характеристикаларга ия (Л. И. Новикова). Тәрбия системасын төзүнең максаты түбәндәге факторларга бәйле: − тәрбияви эшчәнлек субъектларының тырышлыгын интеграцияләү (максатчан, эчтәлекле, оештыру-эшчәнлек, бәяләү-нәтиҗәле) педагогик процесс компонентларының үзара бәйләнешен ныгыту; − әйләнә-тирә табигать һәм социаль мохитне тәрбия мохитенә үзләштерү һәм җәлеп итү исәбенә» мөмкинлекләр диапазонын киңәйтү; − педагогика коллективының вакытын һәм көчен экономияләү, чөнки эчтәлектәге, тәрбия бирү методларында эзлеклелек һәм диалектлык куелган тәрбияви бурычларга ирешүне тәэмин итә; − укучы, укытучы, ата-ана шәхесенең үз-үзен табуы һәм үз-үзен раслау өчен шартлар тудыру, бу аларның иҗади үзенчәлекләренә һәм үсешенә, кабатланмас индивидуаль булуына, коллективта эшлекле һәм шәхесара мөнәсәбәтләрне гуманлаштыруга ярдәм итә. Мәктәпнең тәрбия системасын үстерү этаплары. Тәҗрибә күрсәткәнчә, мәктәпнең тәрбия системасы үз үсешендә дүрт этап уза. Б е р е н ч е э т а п – система барлыкка килү. Бу этапның өлешен прогностик стадияне аерып күрсәтергә кирәк. Нәкъ менә биредә булачак тәрбия системасының теоретик концепциясен эшләү гамәлгә ашырыла, аның структурасы һәм элементлар арасындагы бәйләнеше модельләштерелә. Беренче этапның төп максаты − әйдәп баручы педагогик идеяләрне сайлау, фикердәшләр коллективын формалаштыру. Система компонентлары аерым эшли, алар арасындагы эчке бәйләнешләр җитәрлек дәрәҗәдә нык түгел, оештыру аспектлары өстенлек итә, педагогик эзләнүләр тормышка ашырыла, белем бирү процессының барлык катнашучылары арасында мөнәсәбәтләр стильләре формалаша, технологияләр эшләнә, традицияләр барлыкка килә. Әйләнә-тирә мохит белән үзара тәэсир итешү еш кына стихияле характерда була. Монда хәрәкәт темпы шактый югары булырга тиеш. И к е н ч е э т а п − системаны эшкәртү. Бу этапта мәктәп коллективы, үзидарә органнары үсеше бара, эшчәнлекнең әйдәп баручы төрләре, система эшчәнлегенең өстенлекле юнәлешләре билгеләнә, иң нәтиҗәле педагогик технологияләр эшләнә. Бу этапта тәрбия системасы белән педагогик идарә итүнең төп кыенлыгы укучы һәм педагогик коллективларның үсеш темпларын килештерүдән гыйбарәт. Соңгысы мәктәп коллективының тормыш эшчәнлеген оештыруда инициатор булырга тиеш. Ө ч е н ч е э т а п − системаны тулысынча рәсмиләштерү. Әлеге этапта мәктәп коллективы - балалар һәм өлкәннәрнең уртак максаты, гомуми эшчәнлек, хезмәттәшлек, иҗат мөнәсәбәтләре белән берләшкән бергәлеге. Игътибар үзәгендә − ирекле, гуманлы, рухи, иҗади, гамәли шәхес тәрбияләү, җитәкчелекнең һәм мөнәсәбәтләрнең демократик стилен үстерү. Тәрбияче педагогларның мәдәниятен сизелерлек күтәрү, аларның гуманистик педагогик позицияләренә ия булу, гуманистик тәрбия технологияләренә ия булу билгеләп үтелә. Болар барысы да, Е. В. Бондаревская фикеренчә, гуманлаштыру идеясенә таянган тәрбия яңартуның якты күрсәткече булып тора. Система үз традицияләрен туплый һәм буыннан буынга тапшыра. Мәктәпнең һәм мохитнең тәрбияви системасы үзара актив һәм иҗади хезмәттәшлек итә. Д ү р т е н ч е эт а п − тәрбия системасын үзгәртеп кору, ул йә революцион, йә эволюцион юл белән тормышка ашырылырга мөмкин. Ул системадагы "кризиска" китерә торган дезинтеграцияле күренешләрнең көчәюе белән аңлатыла. Эшчәнлекнең төп төрләренең торышыннан, мәктәпнең урнашкан яшәү тәртибендәге өзеклекләрдән канәгатьсезлек туарга мөмкин һ.б. Кризис күренешләре барлыкка килүнең сәбәпләре төрлечә, ләкин ешрак коллективта күңелсезлекләр барлыкка килүгә, эшчәнлектә иҗат булмауга, яңалыкка кытлыкка кайтып кала. А.М.Сидоркин кризис нәтиҗәсендә түбәндәгеләр теркәлә ала, дип саный: − эшчәнлекнең әйдәп баручы төрләрен алмаштыру, ул система барлыкка китерүче багланышларның бөтенлеген торгызуга ярдәм итә һәм субъектлар үсешенең яңа этабына китерә; − элекке тәрбия системасы базасында иске системаның кайбер кыйммәтләрен һәм традицияләрен саклый торган яңа система барлыкка килү; − үсешнең яңа виткасы булмаганда, системаның юкка чыгуы барлык төп система барлыкка китерүче бәйләнешләр һәм формалар таркала. Тәрбия системасының үсеш этаплары аның үзәге булган коллективның үсеш этаплары белән уртаклаша. Системаны торгызу чорында коллектив барлыкка килә. Системаның эчтәлеген һәм структурасын тәртипкә салу процессында коллектив массакүләм тәрбия инструментына әверелә, ә аның эшләү этабында билгеләнгән режимда − шәхес тәрбияләү субъектына әверелә. Мәктәптә коллектив булдыру − тәрбия системасының аның бөтенлеген күрсәтә торган яңа интегратив сыйфаты барлыкка килү ул. Мәктәпнең тәрбия системасының нәтиҗәлелеген бәяләү. Мәктәпләрнең казна «учреждениесеннән» тәрбия системасы торышына күчүе, тәрбия системасының бер этаптан икенчесенә, аннан да югарырак үсеш этапларыннан икенчесенә күчүе бары тик максатчан эш нәтиҗәсендә генә мөмкин, аны педагоглар җитәкчелегендә бөтен мәктәп коллективы үткәрә. Бу эшнең уңышы барыннан да элек мәктәпнең тәрбия системасы нәтиҗәлелеген өйрәнүне һәм бәяләүне үз эченә алган идарә эшчәнлеге характерына бәйле. Мәктәпнең тәрбия системасын булдыру һәм үстерү технологиясе түбәндәге элементлардан тора: әйдәүче идеяне ачыклау, төп максатларны һәм бурычларны формалаштыру, алар нигезендә теоретик концепция эшләү, аларның үзара хезмәттәшлеге системасын һәм механизмнарын конкретлаштыру, күздә тотылган подструктур кысаларында инновацион педагогик технологияләрнең тиешле теоретик концепциясен һәм аларны гамәлгә ашыру мөмкинлекләрен билгеләү, моның өчен кирәкле шартларны проектлау һәм аларны практикада тормышка ашыру, мохитне продуктив үзләштерү. Мәктәпнең тәрбия системасының формалашу дәрәҗәсен билгеләү өчен В.А.Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова фактның критерийларын һәм сыйфат критерийларын кулланырга тәкъдим иттеләр. Беренче төркем әлеге мәктәптә тәрбия системасы бармы дигән сорауга җавап бирергә мөмкинлек бирә, ә икенчесе аның формалашуы һәм нәтиҗәлелеге турында күзаллау бирә. Факт критерийлары түбәндәге күрсәткечләр белән күрсәтелергә мөмкин: −мәктәпнең яшәеш тәртибе (укыту-тәрбия эшенең эчтәлеге, күләме һәм характерының әлеге мәктәпнең мөмкинлекләренә һәм шартларына туры килүе); − оешкан бердәм мәктәп коллективы булу; − тәрбия йогынтысы интеграциясе, педагогик тырышлык концентрациясе. Сыйфат критерийлары түбәндәге күрсәткечләрдән төзелә: − системаның куелган максатларга якынлашу дәрәҗәсе, тәрбия системасы нигезендә ятучы педагогик концепцияне, идеяләрне һәм принципларны гамәлгә ашыру; − мәктәпнең гомуми психологик климаты, мөнәсәбәт стиле, укучының үз-үзен тотышы, аның социаль якланганлыгы, эчке уңайлылыгы; − укучыларның тәрбия дәрәҗәсе. Әлеге критерийлар шартлы, алар мәктәпнең теге яки бу тәрбия системасына карата конкретлаштырылырга мөмкин. § 3. Үзебезнең тәрбия системалары Гомуми кайгыртуның тәрбияви системасы. Гомуми кайгырту идеясен Ленинград галиме И. П. Иванов XX гасырның 50 нче еллар ахырында тәкъдим итә. Тәрбия системасын төзү нигезендә, әлеге идея нигезендә, түбәндәге принциплар ята: балалар һәм аларның остазлары эшчәнлегенең социаль файдалы юнәлеше, хезмәттәшлек балалар һәм өлкәннәр, күп рольле характеры һәм эшчәнлекнең романтизмы, иҗат. Шул ук вакытта коллектив иҗади тәрбия бирүнең коллектив эшчәнлекне оештыру, коллектив иҗат, коллектив максатлар, образ-ситуацияләр булдыру, коллектив тормышын эмоциональ туендыру, коллектив эшчәнлегенең иҗтимагый юнәлеше кебек идеяләре исәпкә алына. Гомуми кайгырту идеясе Л. Кольберг идеяләре белән чиратлаша. Күмәк тәрбия бирү методикасы башта, уку процессыннан тыш, мәктәпнең рәсми структурасыннан тыш, чиста тәрбияви буларак төзелә. Ләкин соңыннан күп кенә мәктәпләр, мәсәлән, Мәскәүнең N9 825 нче урта мәктәбе (директор − В. А. Караковский), Рязаньның 51 нче урта мәктәбе (директор − О.Н. Маслюк), аны укыту процессында да уңышлы файдалана башлыйлар. Гомуми кайгыртуның тәрбияви системасы коллектив иҗади эшләр системасын күздә тота. Коллектив иҗади эш − аның билгеле бер эзлеклелектә төзелгән алымнар, гамәлләр җыелмасыннан оеша торган төп методик инструменты. Күмәк иҗат эшчәнлеген оештыруда берничә этап билгеләп үтелә: тәрбиячеләрнең алдан эшләве; күмәк планлаштыру; күмәк әзерлек; үткәрү; күмәк нәтиҗәләр ясау; якындагы эшчәнлек. Гомуми кайгырту идеясе нигезендә төзелгән тәрбия системасының иң мөһим характеристикаларының берсе − үзидарәгә һәм үзидарәгә ярдәм итү. Монда иң мөһиме - үзидарә органнары түгел, ә коллективның тормышын камилләштерүгә юнәлдерелгән эшчәнлек, конкрет мәктәпнең һәр коллективы үзенә нинди үзидарә органнары кирәклеген үзе билгели. Даими, вакытлы бар, бер генә эшне әзерләү һәм уздыру өчен тудырылганнар органнар да бар. Шул ук вакытта аларның составы даими яңартыла, ә үзидарә органнары үзләре шактый сыгылмалы һәм хәрәкәтчән. Үзара идарә эшчәнлеге мәктәп коллективының төп эшләрен планлаштыруда, эшләүдә, уздыруда һәм анализлауда катнашу; педсовет эшендә катнашу; үзидарәнең даими һәм вакытлы органнарында эшләү; күмәк, төркемле һәм индивидуаль йөкләмәләр үтәү; мәктәп, сыйныф, махсус постта кизү тору; класс советлары эшчәнлеге; кизү командирларның эшчәнлеге; лагерь җыемнары эшендә катнашу һ.б. Әлеге тәрбия системасында төрле формалар, методлар, укыту һәм тәрбия алымнары кулланыла: иҗат дәресләре, эшлекле һәм рольле уеннар, конференцияләр һәм брифинглар, дидактик әкиятләр, «Робинзонада», КВН һәм башкалар. Бу укучыларга төрле сәләтләрне тормышка ашырырга мөмкинлек бирә. Моннан тыш, биредә укытучыларның иҗади сәләтләрен максималь үстерү, аларның осталыгын камилләштерү, гомуми мәдәни даирәне киңәйтү өчен барлык шартлар да тудырыла. Төрле планлы методик эшне дөрес оештыру да моңа ярдәм итә. Әлеге системада тәрбия бирүнең мөһим шарты булып тәрбия мөнәсәбәтләре җыелмасы тора: чын (гомуми кайгырту) һәм рухи (иптәшләрчә ихтирам һәм иптәшләрчә таләпчәнлек). Культуралар диалогы мәктәбенең тәрбияви системасы. Белем бирү һәм тәрбия бирү дәрәҗәсендә диалог идеясе бербөтен педагогик процесс методлары дәрәҗәсендә культуралар диалогы мәктәбенең тәрбия системасында төпле һәм оригиналь булып тора, аңа нигез салучы С.Курганов. Бу системада М.Бахтинның культуралар турындагы идеяләрен диалог буларак гәүдәләндерәләр («теләсә нинди мәдәният − ул гомуми бәйләнешнең тере процессы»), Л.Выготскийның үсеш алган интеллектның эчке диалогка тартылуы турындагы идеясе, В.Библерның мәдәниятләрнең фәлсәфи логикасы турындагы идеяләре. Культуралар диалогы мәктәбендә яңа төр белем бирүнең төп нигезләмәләре В.С. Библер тарафыннан формалаштырылган: 1)"белемле кеше" идеясеннән "мәдәният кешесе" идеясенә күчү. Әзерләнгән белемнәр, осталык, күнекмәләр түгел, ә аларны формалаштыру һәм үзгәртү культурасы, трансформацияләү һәм үзгәртеп кору мәдәниятләр диалогы мәктәбен тәмамлаучыга ия булырга тиеш. Яшь кешедән заманча мәдәнияттә белемнәрне үзгәртү юллары турында белемнәр, күнекмәләрне үзгәртү һәм яңарту күнекмәләре таләп ителә; 2) культуралар диалогы мәктәбе фикернең төп билгеләмәсе буларак диалогизмны тирәнтен үзләштерүне күздә тота. Бу мәктәптә диалог - дөреслеккә ия булуның иң яхшы юлы гына түгел, белемнәрне, күнекмәләрне нәтиҗәлерәк үзләштерүнең эвристик яктан әһәмиятле алымы да, фикернең асылы да. Культуралар диалогы мәктәбендә диалогизмны тирәнтен аңлау мәдәниятләр диалогы идеясе аша җәелдерелгән; 3) мәктәптә культуралар диалогын укыту процессы башлангыч аксиолардан фикерләрне таратуның дедуктив чылбырын үзләштерүдән бигрәк, фикернең башлангыч башлангычына максатчан спираль кайту процессы буларак төзелә. Культуралар диалогы мәктәбендә укыту курсының төп максаты − тарихи билгеле һәм логик нигезләнгән башлангычлар формалаштыру. Чын фикерләү кеше кулдагы акчага таянган урында түгел, ә сорау куйган урында башлана: ни өчен бу көнкүреш мөмкин? Ни өчен сан, сүз, үз "Мин"ен аңлау мөмкин? 4) мәктәп курсының төп эчтәлеге − аңлауның бер формасы икенчесенә күчә торган «әверелеш нокталарын» үзләштерү, аларда аңлау логикасының төрле рәвешләре бер-берсен нигезли. Культуралар диалогы мәктәбе мәктәпнең мәдәни барлыкка китерүче роле үсү шартларында актуаль. Тәрбия эшчәнлеге нәтиҗәсе шәхеснең төп культурасы булырга тиеш. Мәдәнияттә иң мөһиме − предметлар һәм белем түгел, ә кыйммәтләр һәм нормалар, фикерләү һәм иҗат ысуллары. Укучылар хакыйкатьне ятларга түгел, ә эзләү, тикшеренү белән шөгыльләнергә тиеш. Укытучы, сыйныфташлары белән диалогта һәркем дөньяга кабатланмас карашын, үз позициясен, үз «Мин»ен формалаштыра, заманча мәдәниятне алдагы культураларның чагылышы буларак үзләштерә. Һәр идеядә, сүздә, образда төрле мәдәниятләр, төрле дәверләр, төрле халыклар диалогы бара. Укытучы һәм укучыларны бергәләп иҗат итү нәтиҗәсе яңа хисләр, яңа идеяләр, яңа мөнәсәбәтләр була. Культуралар диалогы мәктәбендә тәрбия процессы − шәхеснең мәдәни үсеше процессы, бу хакта В. С. Библер тәкъдим иткән культура диалогы мәктәбендә белем бирү эчтәлеге сөйли. I-II с ы й н ы ф л а р. Аңлашуларның «төеннәре» барлыкка килә, алар үзләштерүнең төп предметлары, алдагы сыйныфларда диалоглар булып тора. Бу төеннәр («гаҗәпләнү нокталары») булып идеяләр, сүзләр, саннар, табигать күренешләре, тарих мизгелләре, аңның һәм предметлы орудиенең табышмаклары тора. Бәйрәмнәр халык табышмаклары схемасы буенча төзелгән. Беренчедән, аларда төп дисциплиналар (математика, физика, биология, лингвистика) өчен гомуми, бердәм булган һәм башлангыч балалар гаҗәпләнүләре өчен башлангыч анализ ясала, гадәттә аңның (мәктәпкәчә чор) доминантыннан фикерләүгә күчүгә психологик күчү өчен барлыкка килә торган сораулар. Икенчедән, мондый башлангыч гаҗәпләнү төеннәрендә киләчәк тормыш турында, вакыт турында, сүз турында аерым фәннәрнең тарала торган җепләре туплана. Өченчедән, мондый төеннәр төрле культуралар, сыйныфлар, яшь араларында аннан соңгы төп диалог предметларына әверелә. Дүртенчедән, мондый төенле төшенчәләрне гаҗәпләндерү һәм үзләштерүнең башлангыч процессы үзе тышкы телнең һәм эчке сөйләмнең үзенчәлекле синтаксис һәм семантика белән катлаулы динамик уенында тормышка ашырыла. III-IV с ы й н ы ф л а р. Бу сыйныфларда бердәм өйрәнү предметы буларак Антик мәдәният. Антик тарих, антик математика, антик сәнгать, антик мифология, антик механика антик мәдәниятнең төп мәгънәләре турында бербөтен күзаллауны барлыкка китерә. V-VI с ы й н ы ф л а р. Урта гасырлар мәдәнияте. Белем бирүнең гомуми төзелеше III-IV сыйныфларда да шундый ук. Мәдәниятнең дин һәм мәдәният пафосы белән сугарылуына аерым игътибар бирелә. Әмма дәресләрне V-VI сыйныфларда дин дәресенә әверелдерергә ярамый. Нәкъ менә урта гасыр конфессиональ чынбарлыкка карата аеруча активлык (һәм шул ук вакытта әдәплелек) аңлау кирәк. VII-VIII с ы й н ы фл а р. Яңа заман мәдәнияте (XVII XIX гасыр). Уку нигезенә киңәш ителгән дәреслекләр буенча гадәти мәктәп дәресләренең классик курслары (яңа заман сыйныфлары һәм антик класслар арасындагы мәдәниятләр диалогын исәпкә алып) салынды, алар төп авторлык текстлары XVII-XIX гасырларның беренче чыганаклары белән чагыштырыла. IX-X с ы й н ы ф л а р. Заманча мәдәнияте. Бу сыйныфлар ике мөнәсәбәттә аерым әһәмияткә ия. Беренчедән, монда барлык башка уку циклларында тупланган табышмаклар һәм табышмаклар (хәзерге фикерләү, белем һәм күнекмә мизгелләре буларак) бергә тупланалар. Икенчедән, заманча төшенчәләрнең (мәсәлән, Бор һәм Эйнштейн бәхәсләре) һәм вакытлыча мәдәният образларының эчке каршылыкларына тирәнәю укучыны хәзерге заман өчен хас булган белем һәм белмәү арасында "киеренкелек" шартларына куя. Безнең чорның белемен һәм белемен берләштерүче мөһим төеннәр булып гомумкешелек проблемалары: шәхес һәм җәмгыять, мәдәният һәм цивилизация, экологик һәм космологик проблемалар һ.б. тора. Компьютер революциясе, мәгълүмат революциясе, автоматлаштырылган производствоның заманча структурасы − мәдәният диалогы мәктәбенең иртә сыйныфларында үзләштерелгән хезмәт эшчәнлегенең барлык һөнәрчелек-машин цикллары таҗы. XI с ы й н ы ф . Махсус-педагогик сыйныф. Биредә мәдәниятләр диалогы мәктәбен тәмамлаучылар сыйныфлар, өлкәннәр, мәдәниятләр арасында диалоглар оештыра, укытучылар белән берлектә бөтен мәктәп өчен бердәм булган дискуссияләрнең төп темаларын һәм проблемаларын билгели, аралашу һәм уртак эшчәнлек ысулларын уйлап таба. Заманча массакүләм мәктәпнең гуманитар тәрбия системасы. Әлеге системага нигез салучы − Мәскәүнең 825 нче мәктәбе директоры В.А. Караковский. Монда әйдәп баручы идея булып укучының шәхесенә, аның мәнфәгатьләренә һәм сәләтенә юнәлеш бирү тора. Идеяләр комплексында коллективның педагогик концепциясе хәлиткеч роль уйный. Ул системалылык, тәрбия комплекслылыгы, педагогик йогынтыны интеграцияләү, коллектив иҗат кирәклеге идеяләренә таяна. Педагогик советларда нәкъ менә шушы идеяләр еш кына төрле фикерләр, аргументация, гомумиләштерү һәм нәтиҗәләр өчен нигез буларак кулланыла. Бөтен мәктәп коллективы өчен мәктәпкә карата «без» дигән ачык хис хас, бу мәктәпнең иҗтимагый һәм шәхси кыйммәте турында сөйли. Зур киңәш сирәк җыела, елына ике − дүрт тапкыр. Күпчелеген мәктәп укучылары тәшкил итә, һәм шулай була ки, ул педагоглар фикеренә туры килми торган карар үткәрә дә. Даими һәм вакытлы үзидарә органнарының да авырлыгы шактый: эш киңәшләре, «җыю комиссарлары» советы, класс кизү командирлары. Әмма карарлар кабул итүнең реаль механизмы хакимиятнең рәсми структуралары кысаларында гына гамәлдә түгел. Еш кына рәсми карарлар элек барлыкка килгән иҗтимагый фикерне теркәп кенә килә. Мәктәптә мөнәсәбәтләрнең рәсми булмаган ягы бик катлаулы. Биредә үз абруе аркасында директор зур роль уйный. Ул еш кына яңа идеяләр генераторы ролендә чыгыш ясый, аннан исә, кагыйдә буларак, теге яки бу вакыйгаларга бәя бирәләр. Әмма, ким дигәндә, мәктәп тормышына сизелерлек йогынты ясый торган тагын өч көч бар. Беренче көч − мәктәп администрациясе һәм аның иң якын фикердәшләренең В. А. Караковский белән тәрбия системасы язмышы өчен җаваплылыкны (авторлык төркеме) аерып торучы зур булмаган төркеме. Алар кайбер очракларда директорның фикеренә капма-каршы фикер әйтә. Икенче көч − кирәк вакытта директорга да, бигрәк тә авторлык төркеменә дә каршы торырга сәләтле калган педагогик коллектив. Һәм, ниһаять, өченче көч − өлкән сыйныф укучыларының әйдәп баручы төркеме, ул теге яки бу дәрәҗәдә барлык укучылар коллективының мәнфәгатьләрен чагылдыра. Әмма бу өч көчнең булуы, аларның объектив аерымлыкларына карамастан, мәктәптә алар арасында нинди дә булса көрәш барганлыгын аңлатмый. Карарлар кабул итү процессы еш кына демократик процедуралар белән рәсмиләштерелмәсә дә, чынлыкта ул тирән демократик. Төрле карар алдан ук килештерелә, кызыксынучы кешеләр белән фикер алыша, ә кирәк булганда зур советка чыгарыла. Үзара мөнәсәбәтләрнең гомуми стиле тармакланган нормалар системасы тарафыннан җайга салына. Укытучылар арасында балалар проблемалары буенча фикер алышу, һәр балага яхшы мөнәсәбәт норма булып санала. Тупас тон, балага карата, бигрәк тә хезмәттәшләре янында, тупас тон. Мәктәпнең тәрбия системасында педагоглар һәм мәктәп укучылары арасындагы мөнәсәбәтләрнең аермалы ягы − бу өлкәдә һәрвакыт диярлек шәхси дустанә элемтәләр барлыкка килүе. Балалар һәм күп кенә сыйныф җитәкчеләре билгеләп үткәнчә, алар өчен дәрестән тыш һәм хәтта дәрестән тыш бер-берсе белән ирекле аралашу аеруча мөһим. Өлкән сыйныф укучылары кабинетта кабинет хуҗалары белән бергә чәйләр эчкән хәл бик табигый. Педагоглар һәм мәктәп укучылары арасында җитди конфликтлар булмау, тыгыз шәхесара аралашу - аларның үзара мөнәсәбәтләренә хас сыйфат. Мөнәсәбәтләрнең тигез стиле укучы тирәлектә дә өстенлек итә. Эшчәнлек даирәсендә иҗади якын килү, оригиналь һәм гадәти булмаган нәрсәгә омтылу ныклап расланды. Иҗат, әдәплелек, юмор − педагогка да, укучыга да кирәкле төп сыйфатлар. В. А. Кираковский системасының җитди характеристикасы − коммунар методикасын куллану яисә коллектив иҗат эшчәнлеге методикасын куллану. Системаның төп функциональ төене язгы коммунар җыемы булып тора, ул язгы каникуллар вакытында уздырыла. Өч көнлек җыю югары интенсивлык шартларында уздырыла торган коллектив-иҗади эшләр комплексыннан гыйбарәт, анда катнашучылар шәһәр читенә мәҗбүри рәвештә чыгып йөри. Коммунар җыюын ниндидер бер эшчәнлек төренә кертү шактый кыен, гәрчә аның составына теге яки бу формада сәнгать тә, хезмәт тә, аралашу да, ял итү эшчәнлегенең төрле төрләре дә керә. Җыенуның нинди дә булса гамәли, утилитар максаты юк. Җыелышта иң мөһиме иҗади эшчәнлек түгел, аның турыдан-туры продуктлары (микроспектакльләр, газеталар, җырлар), ә үзенчәлекле психологик атмосфера, аралашуның үзенчәлекле ысулы. Шартлы рәвештә шуны әйтергә мөмкин, җыю - кешеләр арасындагы идеаль мөнәсәбәтләрнең гамәлдәге моделе. Бирегә кануннар буенча булдырылган, чынбарлык дөньясы законнарыннан аерылып торган аерым дөньяга күпмедер вакытка чуму өчен киләләр. Уку елы озынлыгының бер процентыннан да азрак вакыт алып торган җыелма − мәктәпнең иң якты традициясе, берләшүнең иң көчле чарасы, «без» тойгысын тудыру. Җыелма функциональ нигез булып тора, ул шактый дәрәҗәдә система структурасын формалаштыра. Моннан тыш, җыю − ул актив мәктәбе дә, чөнки интенсив оештыру эшен үз эченә ала. Өлкән сыйныф комиссары оештыручы, педагог һәм психолог вазифаларын үз өстенә ала. Аның катнашучылары өчен җыюның үсүче дә, белем бирү дә, психокоррекцион әһәмияте дә бар. Укучыларга идеал һәм көндәлек тормыш арасында аерма күрсәтеп, тәрбияләнүчеләрдә дә җыю, һәм тәрбиячеләрдә үз мәктәбенең гадәти тормышын яхшы якка үзгәртергә, аның тәрбия системасын камилләштерергә теләк тудыра. 825 нче мәктәпнең тәрбия системасында мәктәпнең язгы җыемы һәм эш көне, рутина тормышы арасында торышны бәйләүче арадаш эшчәнлек тибы булдырылган. Бу гомуммәктәп эшенең төп эшләре (В.А. Караковский термины). Алар үз-үзләрен тоту рәвешләренә, җыеннарда эшләнә һәм көндәлек эш хәлләре белән тыгыз үрелеп бара торган кыйммәтләргә йөз тота. Гомуми төп эшләр мөһим мөстәкыйль функцияләрне үти, алар мәктәп тормышына билгеле бер ритм, оештыру тәртибе кертә һәм шул рәвешле мөһим структур белем, система тудыра, аларның һәрберсе үзенең үзенчәлекле бурычларын да хәл итә. Мәсәлән, иҗади уку балаларның яңа тәэсирләрдә, ирекле аралашуда ихтыяҗларын канәгатьләндерә; белем бәйрәменең бер өлеше буларак, дидактик театр танып белү мәнфәгатьләрен активлаштыра, мәктәп интеллектуалларына үз-үзен расларга мөмкинлек бирә; Җыр бәйрәме сәхнә күренешенә мөһим ихтыяҗны канәгатьләндерә. Әгәр эшчәнлекне җыюда башлыча мөнәсәбәтләргә, билгеле бер эмоциональ кәеф булдыруга буйсынган булса, төп эшләрдә үз эшчәнлеге, аның продуктлары зур роль уйный. Мәктәптә төп эшләр һәм җыемнар тәрбия системасының функциональ үзәген тәшкил итә. Мәктәпнең көндәлек тормышында аеруча үзенчәлекле сыйфат - уку һәм дәрестән тыш эшчәнлек интеграциясе. Дәрестә эшләүнең коллектив, төркемле формалары кулланыла һәм аның яңа формалары - иҗат дәресләре, предметара, интегратив һәм төрле яшьтәге дәресләр эшләнә. Тырышлык таләп итә һәм һәрвакытта да укучының шәхси мәнфәгатьләренә туры килми торган, педагоглар һәм укучылар арасында шәхесара мөнәсәбәтләр белән стимуллаштырыла торган көндәлек эш тә, шул исәптән рутиналы, уку һәм башка эш тә дәрестән тыш эшчәнлеккә һәм ирекле аралашуга корыла. Шулай итеп, В. А. Караковский гамәлгә ашырган заманча массакүләм мәктәпнең гуманистик тәрбия системасы моделе «Без − мәктәп» бербөтен педагогик концепциягә нигезләнгән; педагогик багланышларны интеграцияләү; коммунар методикасы; рәсми булмаган шәхесара мөнәсәбәтләр дәрәҗәсе югары; иҗат; фән белән хезмәттәшлек. Мәктәп-комплексның тәрбия системасы. Мәктәп-комплекс − заманча таләпләргә җавап бирә торган мәктәпнең яңа төре. С. Т. Шацкий, А. С. Макаренко, Ф. Ф. Брюховецкий, А. А. Захаренко, В. А. Караковский һәм башка бик күп учреждениеләрнең тәҗрибәсе асылда щкол-комплекслар төзү тәҗрибәсе, бары тик төрле шартларда гына. Мәктәп-комплекста педагогик проблемаларны хәл итүнең стратегик юнәлеше эчтәлеккә генә генә түгел, психология-педагогика ягына да, оештыру ягына да игътибарлы булуы белән бәйле. Бу шартларда мәктәп-комплексның төп өстенлеге - аның чын кешелеклелеге тормышка ашырыла, бу вакытта, аннан аермалы буларак, аның чын кешелеклелеге. төрле элитар мәктәпләр, аерым фәннәрне тирәнтен өйрәтүче мәктәпләр һәр баланы укыту һәм тәрбияләү өчен тигез мөмкинлекләр һәм шартлар тудырыла. Мәктәп-комплекс − заманча мәгариф учреждениесенең Белгород өлкәсендә иң зур үсеш алган перспективалы модельләренең берсе. Бу мәктәптә балалар һәм өлкәннәр гуманлы мөнәсәбәтләрнең гомуми атмосферасы белән берләшкәннәр, монда педагогик максатлар (шәхес үсеше) һәм балаларның максатлары (шәхеснең актуаль ихтыяҗларын канәгатьләндерү) туры килә. Уку процессы программаларның һәм режимнарның кырыслыгы һәм мәҗбүри булуы белән регламентланмый. Мәнфәгатьләр туры килә: укучы өчен әһәмиятле эшчәнлек (музыка, рәсем сәнгате, спорт, техника), мәктәп өчен дә әһәмиятле. Шулай итеп, мәктәп-комплексның тәрбия системасын булдыру һәр укучыга үз-үзен тормышка ашыру өчен пространство төзергә, аралашу, үз-үзен ачу һәм камилләштерү мөмкинлекләрен билгеләргә мөмкинлек бирә. Мәктәп-комплекс − укытучыларның, балаларның, ата-аналарның, мәдәният, спорт, мәгариф, җитештерү учреждениеләренең үзара хезмәттәшлегенә нигезләнгән мәгариф учреждениесе. Әмма комплекс-мәктәпнең мәҗбүри варианты юк − барысы да конкрет социаль-педагогик шартларга, матди-техник һәм кадрлар мөмкинлекләренә бәйле. Комплекс-мәктәпнең үрнәге итеп 18 нче Йошкар-Ола мәктәбе хезмәт итәргә мөмкин. Мәктәпне мәктәп-комплексның эш режимына күчерү процессында катлаулы, күппланлы бурычлар хәл ителде: − баланың шәхесенә, аның тулы кыйммәтле үсешенә һәм мәктәптә үз-үзен тотышына йөз тоткан бердәм максатчан комплекслы программа төзелде; −мәктәп-комплекс белән идарә итүнең оештыру структурасы һәм системасы ныгыды, ул гади белем бирү мәктәбенә караганда катлаулырак. Йошкар-Ола номерлы эксперименталь мәктәп-комплексның структур бүлекчәләре: биш-алты яшьлек балалар өчен иртә үсеш мәктәбе, башлангыч мәктәп, гомуми белем бирү мәктәбе, музыка, рәсем сәнгате, хореография һәм сәхнә сәнгате бүлекләре, спорт мәктәбе, җитештерү комплексы, дәвалау-торгызу үзәге. Комплекс-мәктәптә башлангыч үсеш мәктәбе аерым урын алып тора, анда I сыйныфның барлык укучылары индивидуаль программалар буенча белем ала. Алар, укытуны алга таба дифференциацияләү һәм индивидуальләштерү максатында, үзенчәлекләрен, мәнфәгатьләрен һәм мөмкинлекләрен педагогик диагностикалау үтә. Башлангыч мәктәптә укучылар иҗат эшчәнлегенең төрле төрләре: музыка, рәсем, хореография, сәхнә сәнгате, гамәли сәнгать һ.б. белән танышалар. Укуның иртә этабында музыкага яки сәнгатьнең башка төрләренә аеруча һәвәслек күрсәткән балалар махсус программалар буенча укуларын дәвам итәләр (ата-аналарның теләкләрен исәпкә алып). Беренче баскычлы мәктәп укучыларының күпчелеге төп (базис) уку программасы буенча белем ала, әмма мәҗбүри эчке дифференциация белән. Кирәк булганда һәр параллельдә укытуның җиңеләйтелгән дәрәҗәсе сыйныфлары (тигезләү, коррекция) ясала. Һәр ел нәтиҗәләре буенча диагностика үткәрелә. Ата-аналар баланы киңрәк программалы яки киресенчә, сыйныфка күчерү үтенече белән педсоветка мөрәҗәгать итәргә хокуклы. Педсовет карар бары тик мәктәп укучысы мәнфәгатьләрендә генә кабул итә. Укулар тәмамлангач, беренче баскычтагы мәктәптә барлык балаларга йомгаклау диагностикасы үткәрелә. Башлангыч мәктәп программасын үзләштермәгән укучылар варислык сыйныфына күчерелергә мөмкин (IV сыйныф). Тулы булмаган урта мәктәпнең V һәм аннан соңгы сыйныфларында (икенче баскыч) тирәнтен, базис (төп) һәм җиңеләйтелгән (коррекцияле) дәрәҗәдәге программалар аша дифференциацияләнгән асфальтны гамәлгә ашыру дәвам итә. Индивидуализация төрле махсус курслар, факультативлар, сайлау буенча өстәмә предметлар (шахмат, информатика, икенче чит тел, сәнгать тарихы һ.б.) аша тормышка ашырыла. Укучыларның белем бирүнең тирәнрәк яисә җиңелрәк дәрәҗәсендәге (һәр яртыеллыгы) сыйныфларга күчү хокукы саклана. Тәрҗемә өчен укучының ризалыгы һәм ата-ананың язма гаризасы нигез булып тора. Тәрҗемә бары тик педагогия советы карары буенча гына тормышка ашырыла. Өченче баскыч мәктәптә һөнәри әзерлек бурычы хәл ителә. Моның өчен махсус уку планнары буенча белем алучы профильле сыйныфлар формалаша. Төп предметлар буенча яхшы өлгерә торган мәктәп укучылары өчен индивидуаль уку планнарын эшләү мөмкин. Белем алу мәнфәгатьләрен формалаштыруга, белем дәрәҗәсен киңәйтүгә, тикшеренү эшләрен ачыклауга галимнәрне, югары мәктәп укытучыларын укыту планының вариатив өлеше буенча дәресләргә киң җәлеп итү ярдәм итә. Белем бирүне индивидуальләштерү югары мәктәп укытучылары җитәкчелегендә махсус программа буенча эшләүче укучылар төркемнәрен формалаштыру юлы белән гамәлгә ашырыла. Мондый төркемнәр 2-7 кешедән торырга мөмкин. Яңа алымнар укыту процессын төзүдә дә дә гамәлгә ашырыла: 1) расписаниедә гомуми белем бирү дәресләре саны көненә 4 тән XI сыйныфка кадәр артмый. Башка барлык дәресләр көннең икенче яртысында чыгарыла. Ике буынлы дәрес-блоклар системасы кулланыла, бигрәк тә өлкән сыйныфларда, өй әзерлеге күләмен кыскарту максатында. Фәнгә «чуму» кулланыла (елына ике-өч тапкыр), төп, мөһим нәрсәне үзләштерергә мөмкинлек бирә торган таяну сигналлары методикасы кулланыла; − предметара һәм төрле яшьтәге дәресләр, интеграцияләнгән курслар кертелгән; − югары мәктәп (академик һәм педагогик сыйныфларда) укытучылары үткәрә торган дәресләр системасы булдырылган, сәләтле укучылар белән эшләү өчен университет кафедрасы филиаллары бар; − предметларны тирәнтен өйрәтүче сыйныфларда эшләү өчен ассистент-укытучылар институты кертелде. Музыкаль, сәнгать һәм хореография мәктәпләре шулай ук ике дәрәҗәдәге программалар − гомуми һәм махсус программалар буенча эшлиләр. Бу мәктәпләрнең эше 14.00 сәгатьлек тәнәфестән соң башлана. Уртак дәресләрдә барлык укучылар да I сыйныфтан III сыйныфка кадәр йөри. Махсус дәресләргә сәнгать төренә аеруча һәвәслек күрсәткән укучылар йөри. Спорт мәктәбендә төрле спорт төрләре тәкъдим ителгән (баскетбол, волейбол, футбол, теннис, йөзү, парус спорты һ.б.), сайлау укучыларның теләге белән билгеләнә. Сайланган спорт төрләре нигезендә спорт мәктәбе бүлекләре төзелә. Һәр бүлектә өч яшь төркеме бар: кечесе, уртанчысы һәм өлкәне. Мәктәп укучылары, физик йөкләнеш һәр укучы өчен кимендә 1 сәг күләмдә гамәлгә ашырылсын өчен, шундый исәп белән төзелгән расписание буенча мәктәпнең сайланган бүлекләрендә була. Секция төркемнәре төрле яшьтәге принцип буенча формалаша. Һәр яртыеллык азагында укучылар гомуми физик әзерлек буенча зачет тапшыралар. Җитештерү комплексы мәктәп остаханәләрен (агач, металл, тегү һәм кулинария эшләре) һәм алар базасында йомшак мебель, индивидуаль кием тегү, кондитер әйберләре, оранжерея, шулай ук дәвалау массажы, су массажы, Шарко душы һәм циркуляр душы, ингалятория кабинетлары булган дәвалау-торгызу үзәген берләштерүдән гыйбарәт. Комплекска «Яшелчә бакчасы» совхозы базасында стационар хезмәт һәм ял лагере да керә. Производство комплексының беренче баскычында программалар нигезендә I -III һәм V-IX сыйныф укучылары эшли. Алар мәктәпкәчә яшьтәге кече иптәшләрнең, гаиләләрнең, мәктәпнең, микрорайонның, шефлык итүче предприятиеләрнең ихтыяҗларын канәгатьләндерә торган практик биремнәрне үтиләр. Төрле элитар мәктәпләрнең, аерым предметларны тирәнтен өйрәтүче мәктәпләрнең кече предприятиеләрендә һәр баланы укыту һәм тәрбияләү өчен тигез мөмкинлекләр һәм шартлар тудырыла. Мәктәп-комплекс − заманча мәгариф учреждениесенең Белгород өлкәсендә иң зур үсеш алган перспективалы модельләренең берсе. Бу мәктәптә балалар һәм өлкәннәр гуманлы мөнәсәбәтләрнең гомуми атмосферасы белән берләшкәннәр, монда педагогик максатлар (шәхес үсеше) һәм балаларның максатлары (шәхеснең актуаль ихтыяҗларын канәгатьләндерү) туры килә. Уку процессы программаларның һәм режимнарның кырыслыгы һәм мәҗбүри булуы белән регламентланмый. Мәнфәгатьләр туры килә: укучы өчен әһәмиятле эшчәнлек (музыка, рәсем сәнгате, спорт, техника), мәктәп өчен дә әһәмиятле. Шулай итеп, мәктәп-комплексның тәрбия системасын булдыру һәр укучыга үз-үзен тормышка ашыру өчен пространство төзергә, аралашу, үз-үзен ачу һәм камилләштерү мөмкинлекләрен билгеләргә мөмкинлек бирә. Үзеңне тикшерү өчен сораулар һәм биремнәр 1. Тәрбия системасына билгеләмә бирегез. 2. Тәрбия системасының структурасы нинди? 3.Тәрбия системасы үсешенең төп этапларының эчтәлеген ачыклагыз. 4. Тәрбия системасының нәтиҗәлелеге критерийлары нинди? 5. Төп чит ил тәрбия системаларына характеристика бирегез. 6.Үзебезнең тәрбия системаларын әйтегез. 7.Төрле тәрбия системалары нигезендә нәрсә ята? 8.Балалар хәрәкәте нәрсә ул? Балалар иҗтимагый оешмасына билгеләмә бирегез. 9. Мәктәпнең тәрбия системасы үсешенә һәм эшләвенә балалар берләшмәләренең йогынтысы нәрсәдә чагыла? 10. Балалар иҗтимагый берләшмәләренең төп типларын әйтегез. 11. Мәктәп һәм балалар иҗтимагый берләшмәләренең үзара хезмәттәшлегенең төп вариантларын тасвирлагыз. Тәкъдим ителә торган әдәбият Библер В. С. Школа диалога двух культур: идеи, опыт, перспективы. — Кемерово, 1993. Воспитательная система класса: теория и практика / под ред. Е. Н. Сте- панова. — М., 2005. Воспитательные системы образовательных учреждений Белгородчи- ны / под ред. Л. Д. Рагозиной. — Белгород, 2004. Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня / под ред. Н.А.Селивановой. — М., 1998. Иванов И.П. Методика коммунарского воспитания. — М., 1990. Караковский В.А. Воспитательная система школы: педагогические иде и и опыт формирования. — М., 1992. Косарецкая С. 2?., Синягина Н. Ю. О неформальных объединениях моло- дежи. — М., 2004. Методика воспитательной работы: учеб. пособие / Л.А. Байкова, Л. К. Гребенкина, О.В.Еремкина и др.: Под ред. В.А.Сластенина. — М., 2004. Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. — М., 2000. Руденко И.В. Введение в педагогику детского движения. — М., 2004. Сельские культурно-образовательные комплексы как инновационные учреќдения / под ред. И. Ф. Исаева. — Белгород, 2004. Степанов Е. Н. Педагогу о воспитательной системе школы и класса. — М., 2004, Шамова Т.К, Шибанова Г. Н. Воспитательная система школы: сущ- ность, содержание, управление. — М., 2005. Шиянов Е. Н. Педагогика: общая теория образования : учеб. пособие для студентов пед. учеб. заведений. — Ставрополь, 2007. 18 нче бүлек МӘКТӘПНЕҢ ТӘРБИЯ СИСТЕМАСЫНДА СЫЙНЫФ ҖИТӘКЕСЕ |