Педагогика. педагогика хмель (1). Оу ралы жоары оу орындарыны студенттеріне сынылады
 Скачать 0.82 Mb.
|
|
Рефераттарға арналған тақырыптар Құндылық қатынастары тәрбие процесінің мазмұны ретінде. Адам құндылық ретінде. Қоғам дамуының қазіргі кезеңіндегі білім мазмұны. Тұлға тұлғасын жетілдірудегі өзін-өзі тәрбиелеудің рөлі. 2.4. Біртұтас педагогикалық процесте тұлғаның дүниетанымын қалыптастыру Мақсаты: дүниетанымның қалыптасуының теориялық-әдістемелік негіздерін, оның жеке тұлға қызметіндегі рөлін ашу. Тапсырмалар: а) «Дүниетану» ұғымының мәнін ашу. б) Адамның дүниетанымын қалыптастырудың әдістемелік және психологиялық негіздерін негіздеу . в) Оқушы тұлғасының дүниетанымының қалыптасу заңдылықтарын ашу . Жоспар Дүниетанымның мәні және оның түрлері, түрлері, қызметтері. Дүниетанымның құрылымы. Адамның дүниетанымының қалыптасу үлгілері. Дүниетанымды қалыптастырудың жолдары мен құралдары. Негізгі ұғымдар: дүниетаным, дүниетаным, көзқарас, сенім, әлеуметтік бағыт. Пәнаралық байланыс: философия, әлеуметтану, психология, физиология, педагогика тарихы, этнопедагогика. Дүниетанымның мәні және оның түрлері, түрлері, қызметтері. Дүниетаным дегеніміз - адамның объективті әлемге және ондағы орнына, адамның өзін қоршаған шындыққа және өзіне деген қатынасына, сондай-ақ адамдардың негізгі өмірлік ұстанымдарына, олардың сеніміне, мұраттарына, таным принциптеріне және белсенділік, осы көзқарастармен шартталған құндылық бағдарлары. Дүниетаным – қоғамдық және жеке сананың өзегі. Дүниетанымның дамуы жеке адамның ғана емес, белгілі бір әлеуметтік топтың, әлеуметтік таптың да жетілгендігінің маңызды көрсеткіші болып табылады. 12] Дүниетаным шындықты түсіну тәсілі бола отырып, адамдардың іс-әрекетінің сипатын анықтайтын өмірлік ұстанымдарды қамтиды. Дүниетаным – қоғамдық сананың ең жалпы, ең жоғарғы формасы. Ол оның барлық түрлеріне (философия, ғылым, мораль, эстетика, т.б.) жататын элементтерден тұрады. Онда философиялық, ғылыми, саяси, адамгершілік және эстетикалық көзқарастар маңызды орын алады. Философиялық көзқарастар мен сенімдер бүкіл дүниетаным жүйесінің негізін құрайды. Дәл философия сана, дүниетанымдық көзқарастарды рационалды-концептуалды түрде көрсету және негіздеу функцияларын орындайды: ол ғылым мен практиканың жиынтық деректерін теориялық тұрғыдан түсінеді және оларды шындықтың объективті және тарихи анықталған суреті түрінде көрсетуге ұмтылады. Ғылыми білім дүниетанымдық жүйеге кіре отырып, адамды қоршаған әлеуметтік және табиғи шындыққа бағдарлау, сондай-ақ оның шындыққа қатынасын ұтымды ету, теріс пікірлер мен адасушылықтарды жою мақсатына қызмет етеді. Моральдық қағидалар мен нормалар адамдардың қарым-қатынасы мен мінез-құлқын реттеуші қызметін атқарады және эстетикалық көзқарастармен бірге қоршаған ортаға, қызмет формаларына, оның мақсаттары мен нәтижелеріне деген қатынасты анықтайды [1,284-285]. Адамның қоғамдық болмысының ерекшеліктерін, қоғамдық қатынастардың тарихи нақты жүйесіндегі орнын көрсететін білім, тәжірибе және эмоционалдық бағалаудың жалпыламасы бола отырып , жеке тұлғаның дүниетанымы оның бүкіл өмірі мен қызметінің бағытын анықтайды. Дүниетаным шындықтың дамуындағы объективті тенденцияларды дұрыс көрсетсе, табиғаттың, қоғам мен адам ойлауының заңдылықтары туралы ғылыми білімге негізделсе, онда ол шындықты бүкіл адамзат мүддесі үшін өзгертудің қуатты стимулына айналады. Танымдық (когнитивтік) көзқарас тұрғысынан дүниетаным объективті дүниені қаншалықты дұрыс және терең бейнелеуімен сипатталады. Ол шынайы немесе жалған, ғылыми немесе діни, материалистік немесе идеалистік болуы мүмкін. Объективті ақиқат – ғылыми дүниетаным (шынайы, материалистік). Ғылыми дүниетаным дүниенің ғылыми бейнесіне, табиғи және қоғамдық құбылыстардың дамуын сипаттайтын себеп-салдарлық байланыстарды ғылыми талдау және теориялық түсіну негізінде жасалған тұжырымдар мен жалпылауларға негізделеді. Ғылыми дүниетаным сол немесе басқа құбылыстарды, процестерді болжау, дамыту үшін сенімді негіз жасайды және оларды саналы түрде басқаруға мүмкіндік береді. Ғылыми дүниетанымның негізі – адамдардың өзін қоршаған шындыққа бағдарлауға деген терең әлеуметтік қажеттілігі 122 қоғамдық қатынастар жүйесі, өз болмысының мәнін түсіну, өз өмірін саналы түрде құру. ғылыми жетістіктерді, сондай-ақ шындықты танудың, шындық фактілерін түсіндірудің жалпы әдістерінің жүйесін дәйекті меңгеру нәтижесінде қалыптасады , т.б. әдістемесі. Табиғаттың, қоғамның, ойлаудың дамуының мәні мен заңдылықтарын түсіндіретін дүниетанымдық идеялардың жиынтығы оқушы санасында көзқарастар, сенімдер, ұсыныстар, гипотезалар, аксиомалар, жетекші идеялар мен негізгі ұғымдар түрінде қалыптасады. әртүрлі табиғи және әлеуметтік процестерді, құбылыстарды түсіндірудің ғылыми негізін жасайтын нақты ғылым . Дүниетанымның негізінде дүниетаным жатыр, яғни. дүние туралы білімдер жиынтығы. Дүниетаным білімді меңгеру барысында ғана емес , ғылыми емес, клишелер мен қарапайым көзқарастарды жеңу нәтижесінде қалыптасады. Қоғамның жаңаруының, қоғамдық және жаратылыстану ғылымдарының дамуының әсерінен ол жетілдірілуде. Жаңа ғылыми фактілер, қоғамдық және жаратылыстану ғылымдарындағы жаңалықтар, өмірдің жаңаруындағы жаңа әлеуметтік тәжірибе қалыптасқан көзқарастар мен ойлау стереотиптерін толықтырады, нақтылайды, өзгертеді. Аксиологиялық (құндылық) тұрғыдан алғанда, оқушылардың дүниетанымын олардың іс-әрекетін бағдарлайтын бағытымен сипаттауға болады; ол оптимистік немесе пессимистік, белсенді-шығармашылық немесе пассивті-мазмұнды болуы мүмкін. Психологиялық тұрғыда оқушылардың дүниетанымын олардың санасында бейнеленген сыртқы дүние бейнелерінің жалпыланған жүйесі – меңгерілген ғылыми ұғымдар, нормалар, бағалаулар жүйесі ретінде ғана емес, сонымен бірге психикалық әрекет (танымдық әрекеттер мен амалдар операциялары) осы бейнелерді дүниетанымдық көзқараста пайдалануға бағытталған.олардың дүниеге қатынасын және ондағы мінез-құлқын реттеу мақсатында. Г.Е.Залесский бұл «...әлеуметтік бағыттылық процесінде «бейне-менді» жүзеге асыратын қызметті атқаратын психикалық әрекеттің ерекше түрі деп көрсетеді. Әртүрлі объективті іс-әрекеттерге қатысты инвариант бола отырып, «дүниетану» әрекеті мақсаттар, мотивация және әрекет ету механизмінің құрамы жағынан ерекше белгілерге ие. Оны жүзеге асыру ғылыми білім жүйесінде ұсынылған әлеуметтік тәжірибеге де негізделетін және осылайша тұлғаның мақсатты мінез-құлқының әлеуметтік күтулер мен талаптарға сәйкестігін қамтамасыз ететін әлеуметтік бағдардың жеке әдісін қалыптастыруға қызмет етеді. «Дүниетанымдық белсенділіктің» мотиві - бұл тұлғаның әлемге және мінез-құлыққа деген көзқарасын қалыптастыру қажеттілігін түсіну. 123 онда эмпирикалық немесе эмоционалдық негізде ғана емес, сонымен бірге ғылыми дүниетанымның мазмұнына негізделеді. Әлеуметтік бағдар әдісін танымдық іс-әрекеттің жалпыланған әдістерінің жиынтығы деп түсіну керек, оны жүзеге асыру арқылы берілген әлеуметтік жағдайға, құбылысқа қатысты сұрақтарды шешуге қол жеткізіледі. Оларды маңызды деп санау керек пе, егер бар болса, онда оларды қалай және қандай мақсатта пайдалану керек, егер олар пайдалы болса және зиянды болса, оларды қалай жою керек? [2 32-33]. Дүниетанымның негізгі функциялары: ақпараттық-рефлексиялық, ұйымдастырушылық-реттеушілік, бағалаушылық (И.Ф.Харламов). ақпараттық-рефлексиялық қызметі қоршаған дүниенің құбылыстары мен оқиғаларын қабылдаудың белгілі бір тәсілімен және олардың адам санасында бейнеленуімен байланысты. Дүниетаным барлық сыртқы әсерлер сынатын призма рөлін атқарады. ұйымдастырушылық-реттеушілік қызметі адамның мінез-құлқы мен іс-әрекеті оның санасымен, оның көзқарастарымен, сенімдерімен анықталатынымен байланысты. Егер адамда сол немесе басқа дүниетаным қалыптасқан болса, тұрақты көзқарастар мен сенімдер қалыптасқан болса, онда олар, әдетте, оның іс-әрекеті мен іс-әрекетін анықтайды. Дүниетанымның бағалау қызметі адамның өзін қоршаған өмір құбылыстарының барлығына өз көзқарастары мен сенімдеріне қарай немесе басқаша айтқанда, дүниетанымынан баға беруімен байланысты. Дүниетанымның құрылымы. Дүниетаным тұтас психикалық формация ретінде күрделі және көп қырлы құрылымға ие. Оның өзегі – дамыған теориялық ойлау қабілетімен, жоғары интелектуалды сезімдердің, саналы мақсатты ерік-жігердің көрінісімен органикалық байланысқан көзқарастар мен сенімдер . Көзқарас – адамның сенімді идеялар, білім, теориялық түсініктер мен болжамдар ретінде қабылдауы . Олар табиғат пен қоғам құбылыстарын түсіндіреді, мінез-құлық, іс-әрекет, қарым-қатынаста бағыт-бағдар береді. Сияқты. Харламов, әр адамның дүниетанымы ұзақ мерзімді күрделі интеллектуалдық әрекеттің нәтижесінде қалыптасады. Өз кезегінде көзқарастар оның рухани мәдениетінің іргетасына, «Менінің» мәніне айналады, оның өмірлік ұстанымын, ар-ожданын анықтайды. Сенім – бұл көзқарастардың сапалық жоғары күйі. Сенім, білім сияқты, объективті шындықтың субъективті көрінісі , адамдардың ұжымдық жеке тәжірибесін сіңіру нәтижесі . Сенім «белгілі» және «түсінілетін» нәрсе емес, ол жеке адамның ішкі ұстанымына өткен білім. «бастау», «жасуша, «элемент», «дүниетанымның өзегі – сенім» J 3] екенін терең негіздеуге болады . 124 Дүниетанымның өзегі ретінде сендірудің әлеуметтік-педагогикалық мәнін асыра бағалау мүмкін емес. Олардың адамның өмір жолын анықтаудағы , мінез дәуірін қалыптастырудағы рөлі әрбір ұстазға, әрбір оқушыға түсінікті болуы керек. Үйренген білім ғана емес, дәлірек айтсақ, сенім адамды белсендіретін, оны белгілі бір әрекеттерді жетілдіруге, жеке меншігіне айналған осы білім үшін күресуге мәжбүр ететін нақты күшке айналады (К. Н. Волков). Сенімге айналатын білім мен идеялар дүниені және адамның өзін өзгертетін материалдық күшке ие болады. дүниетанымдық жүйенің мазмұндық құрамдас бөлігі болса , онда нанымдар білімге және шындықтың өзіне құндылыққа негізделген моральдық-эмоционалды психологиялық қатынасты болжайды. Психологиялық, әлеуметтік-психологиялық және эмоционалдық сәттердің дүниетанымындағы маңызды рөл адамның мінез-құлық ерекшеліктері мен көңіл-күйін, сайып келгенде - әрекетке дайындығын анықтауымен байланысты . Тұлға қызметінің қайнар көзі болып табылатын білім негізінде өсетін сенімдер [1, 285]. тұлғаның бүкіл рухани құрылымын – оның бағдарын, құндылық бағдарларын, қызығушылықтарын, тілектерін, сезімдерін және әрекеттерін анықтайды . Оларға қоғамдық мүдденің объективті талаптарына сәйкес, адам білетін қажеттілікпен әрекет ету бұйрығы жатады. Сенімдер - бұл адам қазіргі уақытта басшылыққа алатын және оның болашаққа арналған өмірлік бағдарламасын анықтайтын әрекеттің ең тұрақты мотивтері . Сендіру – адамның өзінің құндылық бағдарлары мен көзқарастарына сәйкес әрекет етуге итермелейтін саналы қажеттілігі. Адамның сенім жүйесі оның дүниетанымын көрсетеді. Сезім – сенімдердің органикалық қасиеті. Өмірдегі сенімдерді насихаттау, қорғау және жүзеге асыру шындықтың мінсіздігіне деген тану қуанышы мен сенім, оның сұлулығынан эстетикалық ләззат алу және оған адалдық, әлеуметтік оптимизм және мақсаттылық сияқты интеллектуалдық сезімдермен тығыз байланысты . Иілмейтін ерік - дүниетанымның маңызды элементі. Сендіру адамды практикалық әрекетке итермелейді. Ғылыми дүниетаным тек теориялық санамен ғана шектелмейді, ол практикалық санамен және ерік әрекетімен ұштасып жатады. Дүниетанымның элементі ретіндегі теориялық ойлау – адамның білімді, шындық құбылыстарын шығармашылықпен түсінуге, дүниетанымын жетілдіруге және сенімдерін жүзеге асыруға ерік-жігерін бағыттауға бағытталған дамыған қабілеті. Дүниетанымның маңызды құрамдас бөліктері шешуші өмірлік мақсаттар ретінде идеалдар болып табылады. 125 Жеке тұлғаның дүниетанымы дүниетанымдық білім мен сенімнің қажеттілігін , дүниетанымдық ой-өрісін кеңейтуді , дүниетанымының тереңдігінің өсуін қамтиды. Қажеттіліктің оның құрылымының сапасына енуі жеке тұлғаның дүниетанымының мазмұндық категория (білім, іс-әрекет әдістері) ғана емес, сонымен бірге психологиялық, оның ішінде эмоционалдық және ерікті де болуымен түсіндіріледі. Білім мен дағды негізінде құрылған қажеттілік, сенім, дүниетанымның табиғатына сәйкес келетін жалпылама әлеуметтік, моральдық және эстетикалық идеалдардың қалыптасуын анықтайды, яғни олар дұрыс, кемелді және сонымен бірге шынайы туралы идеялар болып табылады. мүмкін, қол жеткізуге болады. әрекеттің бағытын және дүниеге қатынасын анықтайтын жалпылама принциптерді тудырады . Ал, ақырында, дүниетаным дүниетанымдық наным-сенімдерге, ұстанымдарға және идеалдарға сәйкес әрекет етуге эмоционалды-еріктік дайындығын қамтиды. Сонымен, адамның дүниетанымы - бұл шындықты жалпылама бейнелеудің жоғары деңгейімен, іс-әрекетке дайындығымен ерекшеленетін әлеуметтік мәдениеттің сол бөлігіне бағытталған адамның интеллектуалдық және эмоционалдық-еріктік қасиеттерін жинақтайтын құбылыс. 1-сурет). көзқарас
Күріш. ЛДүниетанымның жалпылама құрылымы Л.И. Божович, адамның дүниетанымы салыстырмалы түрде кеш құбылыс және жасөспірімдік шақта пайда болады, оның қалыптасуының негізі – жалпы тәрбиенің бағыты, дүниетаным дүниеге келгенге дейін қалыптасатын көзқарас пен дүниетаным жүйесі. Адамның дүниетанымының қалыптасу үлгілері. Студенттердің ғылыми дүниетанымы процесте қалыптаса бастайды 126 оқушыларды мектепте, яғни біртұтас педагогикалық процесте ұйымдастырылған оқыту мен тәрбиелеу. Дәл осы жерде инсталляция ғылыми білімдер мен дағдылар жүйесін меңгеру, оларды практикалық өмірде пайдалану қажеттігі бойынша жүзеге асырылады, студенттер заманауи ғылым негіздері және өткеннің мәдени мұралары туралы біліммен қаруланады, оларды өзгерту. мектеп оқушыларының әрекеті мен мінез-құлқының қағидаттарына айналатын, олардың әлеуметтік бағытын, өмірлік ұстанымын және әрекетке дайындығын анықтайтын дүниетанымдық білімді терең сенімге айналдырады (2-сурет). Дүниетанымын қалыптастыру Бағдар және өміршеңдік позициялар арқылы білімді терең тұрақты сенімдерге аудару Сенімдердің ұстанымдарға, белсенділік пен мінез-құлық мотивтеріне айналуы Күріш. 2. Оқушылардың ғылыми дүниетанымын қалыптастыру процесі Оқушылардың дүниетанымын қалыптастырумен байланысты педагогикалық маңызды мәселелердің бірі – оқушылардың жеке көзқарастары мен сенімдерінің қалыптасу процесінің заңдылықтарын ашу. Ғалымдардың пікірінше, табиғат пен қоғам туралы ғылыми білімді меңгеру ғылыми дүниетанымның қалыптасуының ең маңызды алғы шарты және негізі болып табылады . Алайда табиғат пен қоғамның даму заңдылықтарын білу жеткіліксіз. Саналы көзқарастар, сенімдер мен идеалдар болмаған жағдайда адам дүниетанымдық сипаттағы фактілер мен жалпыламаларды формальды түрде ғана қабылдай алады. Әр алуан іс-әрекетте жинақталған білім мен жеке саналы тәжірибені тұрақты көзқарастарға, сенімдерге және идеалдарға «аудару» ғана. 127 тұлғаның дүниетанымдық талпыныстары, адамның мінез-құлқын бағыттайтын дүниетанымын қалыптастырады [4]. Білімді мінез-құлық қағидаларына, мотивтеріне айналатын берік сенімге айналдыру адамның дүниетанымын қалыптастырудың анықтаушы шарты болып табылады. Білім олардың саналы түрде игерілуі шартында ғана тұлғалық сипат алып, сенімге айналады. Бұл оқу процесінде мектеп оқушыларына табиғат пен қоғамдық өмірдің даму заңдылықтарын ашатын, олардың дүниеге көзқарасын, қоғамдағы орнын анықтауға көмектесетін пәндер арасында байланыс орнату арқылы қол жеткізіледі. Табиғат пен қоғамдық құбылыстарды түсіндіруде пәнаралық байланысты орнату мектеп оқушыларының объективті дүниенің даму заңдылықтары туралы жалпылама білімдерін қалыптастыруға, біртұтас, біртұтас ғылыми дүниетанымын дамытуға ықпал етеді. Білімді саналы түрде игеріп, оны нанымға айналдыруға жалпы ұғымдарды, ғылыми теорияларды, негізгі заңдылықтарды зерттеуде историзм принципін жүзеге асыру ықпал етеді. Бұл тәсіл студенттердің білім саласындағы әлемде болып жатқан өзгерістер туралы хабардар болуына, сонымен қатар толық емес білімнен неғұрлым толық және жетілген білімге үздіксіз көшуіне ықпал етеді. Педагогтар мен психологтардың зерттеулері білім өзінің ақиқат тәжірибесімен байланысқанда, оқушылардың өз бетінше, практикалық іс-әрекеттері арқылы меңгерілгенде сенім сипатына ие болатынын көрсетеді. Бұл тұрғыдан проблемалық оқыту жағдайында ғылыми сенімдердің қалыптасу процесін зерттеудің маңызы зор. Сонымен, И.Я. Лернер танымдық тапсырмалардың рөлін зерттей отырып, студенттердің олардың көмегімен жүзеге асырылатын білімді өз бетінше меңгеруге және қолдануға бағытталуы студенттерге игерілген дүниетанымдық идеялардың (ұғымдар, бағалаулар, нормалар) тұлғалық маңыздылығын жүзеге асыруға жол ашатынын көрсетті . . Осылай қалыптасқан сенімдер жалпылама және тиімдірек. Бірақ ғылыми сенімдерді қалыптастырудағы танымдық тапсырмалардың рөлі мұнымен бітпейді. Оларды қолдану оқушылардың интеллектуалдық дағдыларын дамытуға ықпал етеді, оның көмегімен танымдық белсенділік пен мінез-құлықтың реттеушісі ретінде білімді саналы түрде пайдалануға мүмкіндік туады (қоғамдық құбылыстарды талдау және бағалау, өз көзқарасын дәлелдеу және қорғау, т.б.). ) Танымдық тапсырмалар бір мезгілде қалыптасу сенімдерін диагностикалау құралы ретінде қызмет ете алады [2, 14] . Осы мәселе бойынша психологиялық-педагогикалық және философиялық әдебиеттерді талдау адамның дүниетанымының өзегін құрайтын ғылыми сенімдердің қалыптасуының бірқатар аспектілерін бөліп көрсетуге мүмкіндік береді: 128 сыртқы дүниенің объективті мазмұны бар ең маңызды қасиеттері туралы дүниетанымдық білімдерді меңгеру және қолжетімділігі; олардың мәні мен құндылығын түсіну; - олардың шындығына, олардан туындайтын талаптарға сенімділік; - қызығушылықты ескере отырып, алған білімнің қажеттілігін негіздеу және жеке тұлғаның қажеттіліктері; әлеуметтік фактілер мен құбылыстарды ғылыми талдау және бағалау әдістерін меңгеру, білімді жаңғырту, әлеуметтік, саяси, экономикалық және басқа да фактілер құбылыстарын, құбылыстарды, қоғам өміріндегі, адамдардың іс-әрекетіндегі құбылыстарды талдау және бағалау дағдыларын дамыту; өмірде осы білімді басшылыққа алуға ұмтылу және қабілеті; белсенді әрекеттерге субъективті дайындық (шешім қабылдау, әрекет жоспарын әзірлеу және негіздеу, бағалау, шешімнің дұрыстығын дәлелдеу). Білімді наным-сенімге көшіру, дүниетанымды қалыптастыру процесі жеке тұлғаның жалпы бағдарын, яғни шындыққа қатынас жүйесін қалыптастырумен тығыз байланысты. Психологиялық-педагогикалық зерттеулер баланың жеке басының қалыптасуы, ең алдымен, оның өзіне қолжетімді адами қарым-қатынастар жүйесінде алатын орнымен, өмірдің оған қоятын талаптарының өзара байланысымен анықталатынын анықтады. сол психологиялық сипаттамалары бойынша , ол сәтте . Дәл осы арақатынастан баланың бойындағы жаңа психикалық қасиеттерді дамытудың қозғаушы күшіне айналатын қажеттіліктер мен тілектер, мақсат-мүддеттер туады [4]. Өмір жағдайлары оқушы тұлғасының қалыптасуын тікелей емес, студенттің өзі біздің қарым-қатынасымызда және осы жағдайлармен әрекеттесуде болуына байланысты анықтайды. Бірдей әрекеттестік оқушының рухани дамуының қол жеткізген деңгейімен қалай байланысты екеніне байланысты әр түрлі тәрбиелік әсер бере алады.Мұның өзі мектептегі және отбасылық тәрбиенің бір ортасында тұлғаның әртүрлі қасиеттерінің қалыптасуы мүмкін екендігін түсіндіре алады. Оқушының дүниетанымын қалыптастыруда оның басқалардың өмірі мен іс-әрекетін, мінез-құлқын, іс-әрекетін бақылауы маңызды рөл атқарады. Студенттің жеке тәжірибесінен туындайтын тікелей сезімдері, көзқарастары, сенімдері қоғамда қабылданған және сол немесе басқа түрде оған ұсынылған көзқарастармен, моральдық нормалармен және талаптармен үнемі байланыста болады. Тұлға тәжірибесінің көзқарастары мен сенімдеріне қаншалықты сәйкес келетініне байланысты қоғамның адамгершілік талаптары, оқушының өзінің дүниетанымы мен адамгершілік қасиеті қалыптасады. Мектеп оқушысының дүниетанымын қалыптастыруда оның объектісі мен субъектісі болып табылатын қарым-қатынастардың маңызы зор. 129 балалар ұжымдарында қалыптасатын қарым-қатынастар тұлғалық сипат алатындай етіп ұйымдастырған жөн . Жеке қарым-қатынас негізінде қалыптасатын сенімдер сол немесе басқа дүниетанымдық идеяны сезіну ғана емес, ол белгілі бір әрекетке, мінез-құлыққа ынталандыруға айналған бұл идеяны өзінікі деп іштей қабылдау болып табылады. Мұғалімдер оқушыларға жаңа білім берумен ғана шектеліп қалмай, мектеп оқушыларының зерттелетін фактілерге, құбылыстарға, ұғымдарға, заңдарға, теорияларға, дамуға деген белгілі бір жеке қатынасын ынталандырғанда ғана балалардың білімі мен еңбегі олардың дүниетанымын қалыптастыратын шынайы тәрбиелі бола алады. пайымдаулар мен бағалаулар. Мектеп оқушысының дүниетанымын қалыптастырудың тиімділігіне жетудің ең маңызды шарты білімнің, сенімнің және практикалық іс-әрекеттің органикалық бірлігін қамтамасыз ететін педагогикалық процесті осылай ұйымдастыру болып табылады. Бұған «логикалық тізбек» ойластырылған және педагогикалық процесте дәйекті түрде жүзеге асырылған жағдайда ғана қол жеткізуге болады: идеялық сипатқа ие білім жүйесі; зерттелетін фактілерге , құбылыстарға жеке қатынасы; іс-әрекетте алынған және мағыналы білімдерін практикада қолдану- жеке жоспар. Адамдардың көзқарастары мен нанымдары әрқашан қандай да бір түрде жеке тәжірибе арқылы делдалды. Тәжірибе негізінде ғана қалыптасқан олар жеке тұлғаның рухани дүниесін, оның қажеттіліктерін, сезімдерін, мінез-құлық мотивтерін анықтайды. Демек, мектеп оқушыларының санасына, сезіміне, ерік-жігеріне, ерік-жігеріне әсер етіп қана қоймай, олардың іс-әрекет пен мінез-құлықтың белгілі бір әлеуметтік мәні бар жеке тәжірибесін жинақтауын ұйымдастыру қажет. Мектеп оқушыларының дүниетанымын қалыптастырудағы белсенділік-тұлғалық тәсілдің мәні мынада: белсенділікті тұлғаның объективті дүниенің рухани және практикалық дамуының негізі ретінде тану және оның адам санасында барабар бейнеленуі; жеке тұлға өмірінің интеллектуалдық, эмоционалды-ерікті және тиімді-практикалық салаларына әсер етудің тұтастығын жүзеге асыру; тұлғаның дүниетанымын қалыптастыру жүйесіндегі оқу-тәрбие процесін даралау , еңбек пен оқудағы жеке тұлға мен ұжымның өзара әрекетінің органикалық үйлесімі (Г.Н.Филонов). Оқытудың өмірмен, еңбекпен, практикамен тығыз байланысына негізделген тиімді-тәжірибелік фактордың белсенді жұмыс істеуі оқушылардың дүниетанымын қалыптастырудың таптырмас шарты болып табылады. 130 белгілі бір қарама-қайшылықтар туындауы мүмкін , мысалы, туындаған әсерлер мен мектеп оқушыларының бұрыннан қалыптасқан ішкі ұстанымы, мұғалімнің оған қоятын талаптары мен оларды орындауға дайындық деңгейі арасында. Тәрбие процесінде туындайтын қайшылықтардың қайнар көзі мен сипатын дер кезінде ашу , одан шығудың жолдарын анықтау – мұғалімнің ең маңызды міндеті. [4, 46-47]. Дүниетанымды қалыптастырудың жолдары мен құралдары. Дүниетанымның педагогикалық процесс ретінде қалыптасуы объективті түрде әдістемелік идеялардың реттелген жиынтығының студенттерге қолжетімді болуын талап етеді. Мектеп оқушылары дүниенің материалдылығы мен танымдылығы сияқты материалистік диалектиканың заңдары мен категорияларын терең меңгере алады және қабылдауы керек ; қозғалыс материяның өмір сүру формасы ретінде; материяның біріншілігі және сананың екіншілік сипаты; қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күресі; шындықтың әмбебап заңының себептілігі ; сандық өзгерістердің өлшем шегінен шығуы және олардың сапалық өзгерістерге көшуі; дамудағы үздіксіздік пен үзіліс ; себеп-салдар диалектикасы; құбылыс мәннің көрінісі ретінде ; мүмкіншілік пен шындық; тәжірибе білімнің негізі және ақиқат критерийі ретінде. Дүниетанымды қалыптастырудың тұтас процесі оқудағы сабақтастық, оқу пәндері арасындағы өзара байланыстар арқылы қамтамасыз етіледі. Оқыту үрдіс ретінде мұғалім мен оқушылардың бірлескен іс-әрекетімен сипатталады , оның мақсаты соңғысын дамыту, олардың білім, білік және дағдыларын қалыптастыру, т.б. нақты әрекеттер үшін жалпы бағдарлау негізі. Этикалық әрекеттің аналитикалық жүйелерінің кез келген нәтижесі ( түсініктерде, идеалдарда, теорияларда) білімді де, әрекет тәсілін де қамтиды. Бұл танымның әртүрлі аспектілері, бірақ бұл процесте жетекші рөл білімге тиесілі. Осының барлығы оқушылардың білім бірлігінде және ойлау, әрекет ету қабілетін дамытуды талап етеді. Ғылыми білім құрылымында екі деңгей бар: эмпирикалық және теориялық. Олар объективті шындықты көрсетудің көлемімен, тереңдігімен және толықтығымен ерекшеленеді. Дүниетаным бір-бірінен бөлек білімдерді емес, олардың қазіргі білім құрылымын көрсететін жүйесі әдістемелік идеялар, теориялар мен қағидалар төңірегінде және негізінде ұйымдастырылған. Оқушылардың меңгерген білім жүйелері тұрақты қозғалыста болады, басқа жүйелермен корреляцияланады және оларды қолдану міндеттеріне сәйкес қайта құрылады. оқушылардың ғылыми білімді, іскерлік пен дағдыны меңгерудегі, шығармашылық қабілеттерін, дүниетанымын және адамгершілік-эстетикалық қасиеттерін дамытудағы белсенді оқу-танымдық қызметін ұйымдастыру мен ынталандырудың мақсатты педагогикалық процесі. 131 көріністер. Оқыту іс-әрекет ретінде адамның іс-әрекеті белгілі бір білім, білік, дағдыларды меңгеру саналы мақсатпен басқарылатын жерде жүзеге асады. «Оқушылардың басына бейнелерді, ұғымдарды, заңдарды механикалық түрде енгізу мүмкін емес. Оларды мұғалімнің басшылығымен және көмегімен оқушының өзі қалыптастыруы керек. Идеяларды қалыптастыру, заңдылықтарды түсіну студенттің белсенді ойлау және әрекет процесі» (М.Н. Скаткин). Сөздің дұрыс мағынасында оқу іс-әрекетінің негізгі нәтижесі оқушының теориялық санасы мен ой-өрісін қалыптастыру болып табылады. Оқу іс-әрекетінің психологиялық мазмұны білімді меңгеру – «іс-әрекеттің жалпылама әдістерін меңгеру», оның барысында оқушының өзі дамиды. Білім жеке тұлғаның жалпы көзқарастар жүйесіне, басым қажеттіліктеріне, әлеуметтік күтулеріне және құндылық бағдарларына органикалық түрде кіретін нанымдарға айналуы үшін олар оның сезімдері мен тәжірибесінің аясына енуі керек. Студенттердің жағымды эмоционалдық жағдайы олардың жеке тәжірибесіне, қолайлы әлеуметтік-психологиялық климатты жасайтын және қолдайтын барлық нәрсеге бет бұруға ынталандырады. Тәрбиелік, еңбек және қоғамдық іс-әрекеттер студенттерді кең ауқымды қоғамдық қатынастарға тартады, оларды жан-жақты ақпаратпен , саяси қарым-қатынас тәжірибесімен қаруландырады. Өзіндік іс-әрекет мектеп оқушыларының ішкі дүниесін қайта құрады , олардың бойында тұлғалық қасиет ретінде белсенді шығармашылыққа деген қажеттілікті дамытады . | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||